Difference between revisions of "Page:APUG 1053.djvu/83"
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 6: | Line 6: | ||
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS<lb/> | IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS<lb/> | ||
Philosophia vera, et aeterna,<lb/> | Philosophia vera, et aeterna,<lb/> | ||
| − | Extra | + | Extra quam neque vita, neque salus, neque<lb/> |
| − | quies animae, <add>utpote</add> ultimis <del>finis | + | quies animae, <add>utpote</add> ultimis <del>finis desiderio[?]</del><lb/> |
| − | <add>actionem humanatam finis [?]</add><lb/> | + | <add>actionem humanatam finis ascentru[?]</add><lb/> |
impu<unclear></unclear><lb/> | impu<unclear></unclear><lb/> | ||
CAPUT I<lb/> | CAPUT I<lb/> | ||
| Line 14: | Line 14: | ||
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,<lb/> | fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,<lb/> | ||
intentionibus, adeo instabiles<lb/> | intentionibus, adeo instabiles<lb/> | ||
| − | et inquieti reperiantur</center><lb/> | + | et inquieti reperiantur.</center><lb/> |
Aestuat in intimo animarum nostrarum centro, igniculus<lb/> | Aestuat in intimo animarum nostrarum centro, igniculus<lb/> | ||
quidam, et color, in se quidem blandus, et delicatus, sed<lb/> | quidam, et color, in se quidem blandus, et delicatus, sed<lb/> | ||
Revision as of 09:59, 19 June 2024
SCALA PARADISI
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS
Philosophia vera, et aeterna,
Extra quam neque vita, neque salus, neque
quies animae, utpote ultimis finis desiderio[?]
actionem humanatam finis ascentru[?]
impu
CAPUT I
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
Aestuat in intimo animarum nostrarum centro, igniculus
quidam, et color, in se quidem blandus, et delicatus, sed
qui cum tempore fervescentibus paulatim scintillis in
grande incendium exardescens mirum in modum, solita
inquietudine animum mortalium vellicet, et excruciet:
asspirat anima, respirat, dubia suspensa, perplexa nescia
quid velit, et quidnam tandem illud sit, quod tam anxie
et sollicita cura quaerit, et non invenit. Et quanto maiori
desiderio illud inquirit, tanto periculosioribus curis,
laboribus, sine spe, ad illud, quod praetendit, obtindendum,
se involvit. Ego sane in solito solitudinis meae, montis
excelsi secessu, hanc humanarum mentium miserabilem
conditionem penitius discutiens, ad instantiam multorum,
causam tantorum errorum, semitasque, quibus involutos
se hucusque querebantur, ad finem suum obtinendum
dirigantur, Divini Numinis gratia expondendam censui.
Quemadmodum itaque omnis homo naturaliter scire desiderat,
ita quoque per insitam nobis boni, quod inquirimus, notitiam,
bono illi inhiamus, et ardentissimo illud obtinendi desiderio
