Editing Page:APUG 1053.djvu/76

perfunderis, foris tamen prudenter reprime. Nam evidentissimum<lb/>
superbiae signum est, confundi, aut erubescere de vilitate<lb/>
vestis, ut de deformitate oris, de vocis ruditate: item<lb/>
erubescere de nativis defectibus, aut de humilibus obsequiis,<lb/>
grave superbiae crimen in Religioso habendum est. Is tamen<lb/>
pudor honestissimus habebitur, si erubescas de vitio, vel scandalo,<lb/>
quibus Deus ipse offenditur, vel proximus<lb/>
scandalizatur. Quarto; Ostendam autem, ne forte<lb/>
te fugiant, de quibus confundi debeas intra temetipsum,<lb/>
et coram Deo.<lb/>
Erubesce interius de omissione bonorum, quae negligentia<lb/>
tua praetermittis: Erubesce, quod tempus labatur,<lb/>
profectus vero virtutum in te non crescat: Erubesce de<lb/>
hypocrisi, quod haberi cupias foris honestior, quam intus<lb/>
existas. Quod vitia tua occultes non sollicitus de<lb/>
fratris nocumento, sed metuens displicere, aut vilipendi.<lb/>
Quod honestis actionibus tuis, hominibus <unclear>velis</unclear> placere,<lb/>
ut ex his, quae foris conspexerint, multo maiora<lb/>
te intus habere coniiciant (quod aliquando, etiam in<lb/>
Confessione) peccata, quae graviora videri times, ita<lb/>
ordinas, verba praetermittens, subiungens, aut componens,<lb/>
ut minus appareant verecunda, vel forte, si satis<lb/>
nude profers, in eo gloriaris, et ea de causa cupis ab<lb/>
ipso confessore sanctus haberi. Quod desidiose pugnas<lb/>
cum tentationibus, maxime carnalibus, et aliquando<lb/>
solo confusionis pudore eas expellis: quod desidiosum<lb/>
te praebeas in his, quae Dei sunt: quod plura extorqueat<lb/>
a te pudor humanus, quam Deo debita reverentia: quod<lb/>
ingratus lentusque ad beneficia, et interna Dei adiutoria,<lb/>
et ad bonum incitamenta, existas: quod negligens