Editing Page:APUG 1053.djvu/26

attrectabilis, incusare possent; ecce sub visibili hominis<lb/>
figura in terris apparere dignatus est, humilis<lb/>
oppidi civis fieri, cum hominibus conversari; omnia<lb/>
denique, quae hominis propria sunt, excepto peccato peragere,<lb/>
ore sacrosancto traditam nobis. Coelestem doctrinam<lb/>
exponere, viam ad aeternae gloriae felicitatem suo<lb/>
exemplo monstrare, sibi complacuit, ut hoc saltem artificio<lb/>
prorsus divino homines devios; et Dei notitia<lb/>
destitutos ad debitum sibi cultum reduceret. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>.''<lb/>
O pietatem! O bonitatem! O misericordiam Dei ineffabilem!<lb/>
nascitur Deus in stabulo, animalium fovetur halitu,<lb/>
pendet ab ubere matris, ponitur in praesepio,<lb/>
pannis involvitur, laxatisque fasciolis divinis bracchiolis<lb/>
applaudit Matri; stat attonita Regina coelorum<lb/>
ad tantam maiestatis divinae dignationem.<lb/>
Sed o mi Cosmiel adhuc unum a te mihi solvi contendo.<lb/>
Si Adam non pecasset, an Deus in carne passibili<lb/>
fuisset venturus? ''Cosmiel.'' In statu innocentiae<lb/>
Deus venturus in carne humana sub forma habituque<lb/>
corporis eidem statui. congrue apparuisset, qui<lb/>
uti expers peccati, ita quoque frustra. naturam<lb/>
suscepisset passionibus obnoxiam, utpote fini minime
convenientem; post lapsum vero, quoniam stipendium<lb/>
peccati mors erat, verbum Patris naturam assumere passibilem<lb/>
et mortalem Sapientiae Dei prorsus erat conforme et consentaneum,<lb/>
ut sic moriendo mortem destrueret, ac resurgendo<lb/>
vitam repararet. ''<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Theodidactus</span>.'' Vere tantam mihi profundae contemplationis<lb/>
materiam suggeris, ut prorsus in tanta divinae<lb/>
bonitatis abysso absorbear. Video sane et quidem sole <unclear></unclear>meridiano<lb/>
clarius video, Dei ineffabilem condescendentiam: video quomodo<lb/>
Christus non solum omnium hominum sit nobilissimus<lb/>
purissimusque, sed et insuper video eum potentiae prorsus<lb/>
infinitae, Deum et Dominum omnium, cuius sola voluntate uti<lb/>
condita sunt omnia, ita in nihilum ab eo redigi possunt, in<lb/>
se superessentialem et superintellectualem; intueor tamen quod tanta