dagesh emphasiae gratia. De ista variores
haec opiniones explica.[1]
וַיַּרְא
pro וַיִּרְאֶה et est irregulare.[2],
טוֹב
R. David in libro radicum dicit טוֹב esse no
men adiectivum, bonus. טוֹב etiam substantivum
bonitatem.[3]
versus 6
Et fons ascendebat e terra. Duplex hic difficultas
est, una quod vox אֵד nusquam in scriptura signi
ficat fontem, sed vaporem aut nubem, vel inundationem [4].
altera, quod quidquid haec significet, videtur falsum
quod hic dicitur. Nam immediate antea Moses dixit,
primas herbas a Deo solo creatas fuisse, et pro
bavit quia tunc neque Deus pluerat super terram,
ut possent herbae per se generari, neque homo erat,
qui eas serere potuisset. At si fons vel nu
bes tunc ascendebat de terra, et irrigabat
universam superficiem terrae, falsa est prima
illa ratio. Nam si nubes irrigatio per nubes
est pluvia, et irrigatio per fontes aequivalet
pluviae. Ad primam dico Hieronymum vocasse
fontem, non fontem proprie dictum, sed vapores et
---page break---
- ↑ Bellarminus, Institutiones linguae Hebraicae, 125.
- ↑ Bellarminus, Institutiones linguae Hebraicae, 98.
- ↑ Dictionarium hebraicum. s.v. טוֹב
- ↑ Dictionarium hebraicum, s.v.אֵד.
