Difference between revisions of "Page:APUG 0385-B.pdf/13"
From GATE
| (15 intermediate revisions by 3 users not shown) | |||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
<center>In cap. 6</center> | <center>In cap. 6</center> | ||
הֵחֵל/ a radice חָלַל <del>occisus est</del> occídit, in piel<lb/> חִלֵּל occidit, in hyphil הֵחֵל<lb/> | הֵחֵל/ a radice חָלַל <del>occisus est</del> occídit, in piel<lb/> חִלֵּל occidit, in hyphil הֵחֵל<lb/> | ||
| − | incepit. forte significat incepit, quia<lb/> qui facit occidere incipit occisionem.<lb/> | + | incepit. forte significat incepit, quia<lb/> qui facit occidere incipit occisionem.<ref>''Dictionarium hebraicum'', s.v. חָלַל.</ref><lb/> |
רֹב / à רָבַב multiplicavit. non à רָבָה<ref>in depth explained in ''Exercitatio grammatica in Psalmum XXXIII'', versus XIX: (רַבּוֹת) Multae, a verbo רָבַב, multiplicavit, fit nomen רָב multus; רַבִּם, multi; & in feminino רַבָּה, multa; in plurali רַבּוֹת, multae. ubi punctum dagesh est propter defectum alterius ב radicalis. </ref><lb/> | רֹב / à רָבַב multiplicavit. non à רָבָה<ref>in depth explained in ''Exercitatio grammatica in Psalmum XXXIII'', versus XIX: (רַבּוֹת) Multae, a verbo רָבַב, multiplicavit, fit nomen רָב multus; רַבִּם, multi; & in feminino רַבָּה, multa; in plurali רַבּוֹת, multae. ubi punctum dagesh est propter defectum alterius ב radicalis. </ref><lb/> | ||
| − | בָנוֹת / à בָנָה aedificavit, fit בֵּן filius, et<lb/> בָּת filia, quasi בְּנַת in plurali בָּנוֹת<lb/> et in regimine בְּנוֹת<ref>(בָנִים) filii, a verbo בּנָה, aedificavit, fit nomen בֵּן, filius, quia | + | בָנוֹת / à בָנָה aedificavit, fit בֵּן filius, et<lb/> בָּת filia, quasi בְּנַת in plurali בָּנוֹת<lb/> et in regimine בְּנוֹת<ref>(בָנִים) filii, a verbo בּנָה, aedificavit, fit nomen בֵּן, filius, quia filius est quasi opificium quoddam patris, in plurali בּנִים, filii, et in feminino בּת, pro בּנַת, filia, in plurali בָּנוֹת, filiae, ''Exercitatio grammatica in Psalmum XXXIII'', versus XI. For further explanation see ''[[Work::Institutiones linguae Hebraicae]]'', [https://books.google.it/books?id=TplkAAAAcAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Institutiones%20linguae%20hebraicae%20ex%20optimo%20quoque%201578&hl=it&pg=PA47#v=onepage&q&f=false 47].</ref><lb/> |
Circa illud videntes filii Dei filias hominum, nota<lb/> | Circa illud videntes filii Dei filias hominum, nota<lb/> | ||
quosdam putasse filios Dei esse angelos; alios esse filios<lb/> | quosdam putasse filios Dei esse angelos; alios esse filios<lb/> | ||
Seth; alios etiam filios iudicum, seu principum; alios,<lb/> | Seth; alios etiam filios iudicum, seu principum; alios,<lb/> | ||
| − | homines magnos, seu proceros.<ref>Bellarmine | + | homines magnos, seu proceros.<ref>Bellarmine collected the various interpretations of 'filii dei' from ''Catena in Genesim ex authoribus ecclesiasticis plus minus sexaginta, iisque partim Graecis, partim Latinis, connexa'', authore Aloisio Lippomano Metonensi episcopo, coadiutoreque Veronensi (Paris, 1546), Auctor Catenae, 124r. For his references to a whole spectrum of ecclesiastical exegetes Bellarmine continuously used Luigi Lippomano's ''Catena in Genesim'' including Lippomano as 'Auctor Catenae', to which he explicitly refers on 49r. </ref> et hoc videtur verius,<lb/> nam scriptura vult ostendere ortum gigantum, et<lb/> |
| − | dicit, quod viri quidam magni videntes mulieres<lb/> quasdam bonas, id est idoneas ad procreandum etiam magnos,<lb/> eligerunt ex omnibus quasdam maxime proceras,<lb/> et inde orti sunt gigantes. quod autem filii | + | dicit, quod viri quidam magni videntes mulieres<lb/> quasdam bonas, id est idoneas ad procreandum etiam magnos,<lb/> eligerunt ex omnibus quasdam maxime proceras,<lb/> et inde orti sunt gigantes.<ref>See Hieronymi ab Oleastro, ''Cōmentaria in Mósi Pentateuchum'' , 20r.</ref> quod autem filii<ref>Text continues on 14v.</ref> |
<pb/> | <pb/> | ||
| Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
<references/> {{TurnPage}} | <references/> {{TurnPage}} | ||
| + | [[Category:APUG_0385-B]] | ||
Latest revision as of 15:39, 16 October 2023
This page has not been proofread
הֵחֵל/ a radice חָלַל occisus est occídit, in piel
חִלֵּל occidit, in hyphil הֵחֵל
incepit. forte significat incepit, quia
qui facit occidere incipit occisionem.[1]
רֹב / à רָבַב multiplicavit. non à רָבָה[2]
בָנוֹת / à בָנָה aedificavit, fit בֵּן filius, et
בָּת filia, quasi בְּנַת in plurali בָּנוֹת
et in regimine בְּנוֹת[3]
Circa illud videntes filii Dei filias hominum, nota
quosdam putasse filios Dei esse angelos; alios esse filios
Seth; alios etiam filios iudicum, seu principum; alios,
homines magnos, seu proceros.[4] et hoc videtur verius,
nam scriptura vult ostendere ortum gigantum, et
dicit, quod viri quidam magni videntes mulieres
quasdam bonas, id est idoneas ad procreandum etiam magnos,
eligerunt ex omnibus quasdam maxime proceras,
et inde orti sunt gigantes.[5] quod autem filii[6]
---page break---
- ↑ Dictionarium hebraicum, s.v. חָלַל.
- ↑ in depth explained in Exercitatio grammatica in Psalmum XXXIII, versus XIX: (רַבּוֹת) Multae, a verbo רָבַב, multiplicavit, fit nomen רָב multus; רַבִּם, multi; & in feminino רַבָּה, multa; in plurali רַבּוֹת, multae. ubi punctum dagesh est propter defectum alterius ב radicalis.
- ↑ (בָנִים) filii, a verbo בּנָה, aedificavit, fit nomen בֵּן, filius, quia filius est quasi opificium quoddam patris, in plurali בּנִים, filii, et in feminino בּת, pro בּנַת, filia, in plurali בָּנוֹת, filiae, Exercitatio grammatica in Psalmum XXXIII, versus XI. For further explanation see Institutiones linguae Hebraicae, 47.
- ↑ Bellarmine collected the various interpretations of 'filii dei' from Catena in Genesim ex authoribus ecclesiasticis plus minus sexaginta, iisque partim Graecis, partim Latinis, connexa, authore Aloisio Lippomano Metonensi episcopo, coadiutoreque Veronensi (Paris, 1546), Auctor Catenae, 124r. For his references to a whole spectrum of ecclesiastical exegetes Bellarmine continuously used Luigi Lippomano's Catena in Genesim including Lippomano as 'Auctor Catenae', to which he explicitly refers on 49r.
- ↑ See Hieronymi ab Oleastro, Cōmentaria in Mósi Pentateuchum , 20r.
- ↑ Text continues on 14v.
