Difference between revisions of "Page:APUG 0385-B.pdf/13"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | <center>In | + | <center>In cap. 6</center> |
הֵחֵל/ a radice חָלַל <del>occisus est</del> occídit, in piel<lb/> חִלֵּל occidit, in hyphil הֵחֵל<lb/> | הֵחֵל/ a radice חָלַל <del>occisus est</del> occídit, in piel<lb/> חִלֵּל occidit, in hyphil הֵחֵל<lb/> | ||
incepit. forte significat incepit, quia<lb/> qui facit occidere incipit occisionem.<lb/> | incepit. forte significat incepit, quia<lb/> qui facit occidere incipit occisionem.<lb/> | ||
Revision as of 20:51, 21 January 2023
הֵחֵל/ a radice חָלַל occisus est occídit, in piel
חִלֵּל occidit, in hyphil הֵחֵל
incepit. forte significat incepit, quia
qui facit occidere incipit occisionem.
רֹב / à רָבַב multiplicavit. non à רָבָה
בָנוֹת / à בָנָה aedificavit, fit בֵּן filius, et
בָּת filia, quasi בְּנַת in plurali בָּנוֹת
et in regimine בְּנוֹת
Circa illud videntes filii Dei filias hominum, nota
quosdam putasse filios Dei esse angelos; alios esse filios
Seth; alios etiam filios iudicum, seu principum; alios,
homines magnos, seu proceros.[1] et hoc videtur verius,
nam scriptura vult ostendere ortum gigantum, et
dicit, quod viri quidam magni videntes mulieres
quasdam bonas, id est idoneas ad procreandum etiam magnos,
eligerunt ex omnibus quasdam maxime proceras,
et inde orti sunt gigantes. quod autem filii
---page break---
- ↑ Bellarmine may well have collected the various interpretations of 'filii dei' from Catena in Genesim ex authoribus ecclesiasticis plus minus sexaginta, iisque partim Graecis, partim Latinis, connexa, authore Aloisio Lippomano Metonensi episcopo, coadiutoreque Veronensi (Paris, 1546), fol.122v-124r. For his references to a whole spectrum of ecclesiastical exegetes Bellarmine continuously used Luigi Lippomano's Catena in Genesim, to which he explicitly refers on fol. 49r.
