Difference between revisions of "Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/242"

From GATE
m (ManciniWiki moved page Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).pdf/242 to Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/242: Text replacement - "(1636).pdf/" to "(1636).djvu/")
(Problematic)
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Problematic
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
 
+
nomine Dei <gap/> ex sequentibus clarè liquebit. Sicut enim nomen Dei <gap/>teste R. Hakkadosch, Deum generantem, et per consequens trinum denotat, eo modo, ut per principium seu prima persona Patris ; per <gap/> filius, secunda; per ''vau'', denique nexus, seu vinculum aut amor, videlicet Spiritus sanctus per duo vero <gap/>, ''he'' duplex respectus secundae personae producti scilicet, et preducentis, vel etiam naturarum in Christo δυας designatur; ita, inquam, per 3 hosce apices, quorum unusquisque circulo gaudet, 3 personas divinas, seu hypostases coaeternas, et consubstantiales, Patrem videlicet per primum; filium per secundus, (qui et cùm medius sit, non sine causa duobus circulis constat, ut videlicet duplex paulò ante memoratus in secunda persona respectus, vel δυας naturarum in Christo, divina videlicet et humana designaretur.) per tertium deniquè apicem Spiritum sanctum, hunc Scriptorem indicasse verisimile est. Certè Galatinus dicta adeò clarè demonstrat, ut meas in hoc nomine exponendo partes assumpsisse videatur, ita enim l.2. c.10. fol: 49. et 50. disserit. ''Literae itaque nominis Dei <gap/> quo ad numerum sunt 4, unde et <gap/> dicitur. In veritate tamen non sunt nisi 3. scilicet <gap/>. Tres igitur huius nominis literae 3 divinas designat hypostases. prima quidem que principium interpretatur, eò quòd omnium aliarum''

Revision as of 14:11, 22 November 2018

There was a problem when proofreading this page


nomine Dei ex sequentibus clarè liquebit. Sicut enim nomen Dei teste R. Hakkadosch, Deum generantem, et per consequens trinum denotat, eo modo, ut per principium seu prima persona Patris ; per filius, secunda; per vau, denique nexus, seu vinculum aut amor, videlicet Spiritus sanctus per duo vero , he duplex respectus secundae personae producti scilicet, et preducentis, vel etiam naturarum in Christo δυας designatur; ita, inquam, per 3 hosce apices, quorum unusquisque circulo gaudet, 3 personas divinas, seu hypostases coaeternas, et consubstantiales, Patrem videlicet per primum; filium per secundus, (qui et cùm medius sit, non sine causa duobus circulis constat, ut videlicet duplex paulò ante memoratus in secunda persona respectus, vel δυας naturarum in Christo, divina videlicet et humana designaretur.) per tertium deniquè apicem Spiritum sanctum, hunc Scriptorem indicasse verisimile est. Certè Galatinus dicta adeò clarè demonstrat, ut meas in hoc nomine exponendo partes assumpsisse videatur, ita enim l.2. c.10. fol: 49. et 50. disserit. Literae itaque nominis Dei quo ad numerum sunt 4, unde et dicitur. In veritate tamen non sunt nisi 3. scilicet . Tres igitur huius nominis literae 3 divinas designat hypostases. prima quidem que principium interpretatur, eò quòd omnium aliarum