Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/121

Vides hìc Thronum a b c d l m. quam Hieromystae magnam Deorum portam appellabant summa symbolorum architectura fabricatum. Cuius suprema coronis seu frons a b flammas in aspidum surrectarum formam exprimit. Secunda coronis c d globo aligero; tertia e f, et basis L M throni eodem insigniuntur. Coronis tota binis columnis e l, et f m albo-nigris gradibus est distincta, quarum E L Isidis caput impositum sustinet. Huic Throno inseritur figura S sub habitu foemineo, ab sembilico ad pedes pennigero, faemoralium formà, ab umbilico sursum versus pectus ubere exititio tumet; Caput eius vitta sacra Aegyptia tegitur; velo superexpanditur Meleagris, quae volatum affectat; in huius dorso calathus eminet, ex quo duae Perseae solia emergunt, et bina cornua, quae circulum Scarabaei figura notatum intercludunt; una manu sceptrum Loti flore insignitum tenet, altera cum gestum exprimit, quò imperiosè aliquid executioni dandum praecipitur. Sedi insidet rasae, et canis sedentis figura insignitae; sub throno Abacus spectatur, cuius limbus, uti et totius throni circulis stellatis notatur. Intra abacum figura ponitur accubans ex Leone et accipitre composita,....., quae in capite Lunae sextilis phasi, una cum stella signatur; pedibus anterioribus Canopum continens; à tergore verò globus alatus serpentifer cum sceptro visitur; Throno adstant utrinque duae columnae floridae V.Vv, quibus duae aspides surrecto pectore tumentes tutulisque insignes, veluti throni excubitores adsistunt; vidimus ingentem latentium sub hoc schematismo symbolorum apparatum, nunc quid omnia et singula significent exponamus. Thronus paulò ante descriptus, nil aliud indicat, quam supremae mentis triformis, ut ipsi vocabant, in universas trium Mundorum femitas diffusionem, ex cuius evolutione nascitur Mundus, sive universum hoc sensibile, quam Plutarchus domum Hori, magnam verò Deorum portam Aegyptii Hieromystae vocant; quamque ex Trigono archetypo profluxisse ex Platone alibi docuimus. Coronois a b suprema Throni seu Portae in modum flammarum.... diffusarum, indicat mentem supremam luce et vita plenam, aeternam, incorruptibilem, ab omni materiae contagione segregatam; H.....Cum videris absque forma sacrum ignem micantem saltando profunda totius Mundi, tunc advertas ignis vocem; atque hic est ignis ille abstractissimus, et in sublimitate divinae essentiae absconditus; iuxta illud eiusdem Zoroastri..... Seipsum enim summus Pater Deus rapuit, neque in sua potentia intelligibili ignem suum conclusit: Sed ipsum reliquis Mundis communicavit,...Omnia siquidem ex uno igne producta sunt, quae pulchre sanè et scitè in hoc feliematismo expressa sunt, siquidem ex centro in Mundos evoluta suprema mens, ignem communicavit Mundo intellectuali sive Geniorum per spiritum; Secundò Mundo sensibili, seu
siderico

◅▻