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los impedimentos si quiera una vez al mes de suerte que los entiendan bien expresando el que proviene ex copula illicita. Pero no conviene declararles comunmente el impedimento petendi debitum ex copula habita post legitimum matrimonium cum consanguinea coniugis la razon es porque Fr. Juan Baptista siente con otros dotores ex insestu oculto non resultare impedimentum petendi debitum de la qual opinion el Pe. Abendaño: si respetus aliquorum locum habere potest maxime indorum propter omnia, que in hoc genere considerari possunt, et in ipsis deprehendeuntur, aviendo pues licito camino con que atajar peccados en esta pobre gente mejor es dejar los en su ignorancia mimientras es inculpable;  pues para que con uniformidad se promulguen d[ic]hos impedimentos el Pe. Sup.or encargara al p[adr]e que juzgare mas a proposito que disponga formula; y puesto en una tabla se lu[c]ra a todo el Pueblo añadiendo el que la leire la explicacion que paresiere necessaria para mayor claridad assi mesmo se hara una explicacion de toda la Doctrina, y obligaciones del xptiano clara y vreve que revista del P.e Sup.or y sus consultores se traslade en cada Reduccion; y por el contrario en la forma del Baptismo que ai escrita para que baptisen los indios se borraran las palabras latinas porque no ierren en la pronunciacion, y se expongan a riesgo el valor del baptismo, segun advierte Abendaño con San Antonino, Toledo, Suarez, Sa, y Quintana Dueñas. <br>
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Para que las costumbres de los Indios no desdigan son los medios que al precente se reparan mas necessarios el procurar, que no aia ociosos ocupandolos a todos pues no falta en que, y se reconoce en casi todos los Pueblos suma falta de casas para los indios y por tanto con todo el afecto de mi alma encargo a todos que reputando esta obra por la mas necessaria y grata a n[uest]ro S[eñ]or despues de su P[adr]e templo se apliquen con entrañas de caritativos Padres a entender el abrigo de estos pobres tracandoles sus casas con la mejor fabrica que en cada pueblo fuere possible cubiertas de teja, etc.a el castigo de pecados publicos debe cada dia mas promove[r]sse, quanto van siendo mas resabidos los indios y por esto en cada Pueblo se haga carcel segura assi para hombres como para mugeres, con
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los impedimentos <span title="si quiera" style="background:Gold">[[transcriptionError::siquiera]]</span> <span title="una vez" style="background:Gold">[[transcriptionError::unavez]]</span> al mes de suerte <span title="que los" style="background:Gold">[[transcriptionError::quelos]]</span> entiendan bien<lb/> expresando <span title="el que proviene" style="background:Gold">[[transcriptionError::elqueproviene]]</span> ex copula illicita. pero no conviene declararles comun<lb/>mente el impedimento petendi debitum ex copula habita post legitimum ma<lb/>trimonium cum <span title="consanguinea" style="background:Gold">[[transcriptionError::con sanguinea]]</span> coniugis <span title="la razon" style="background:Gold">[[transcriptionError::larazon]]</span> es porque Fr. Juan Bapti<lb/>sta siente con otros Dotores ex insestu oculto non resultare impedimen<lb/>tum petendi debitum de la qual opinion el P.e Abendaño: <span title="si respetus" style="background:Gold">[[transcriptionError::sirespetus]]</span> ali<lb/>quorum locum habere potest maxime indorum propter omnia, que <span title="in hoc" style="background:Gold">[[transcriptionError::inhoc]]</span> genere conside<lb/>rari possunt, et <span title="in ipsis" style="background:Gold">[[transcriptionError::inipsis]]</span> <span title="deprehendeuntur" style="background:Gold">[[transcriptionError::deprehen deuntur]]</span>, aviendo pues licito camino <span title="con que" style="background:Gold">[[transcriptionError::conque]]</span> atajar<lb/> peccados en esta pobre gente mejor es dejar los en su ignorancia mimientras es incul<lb/>pable;  pues para que con uniformidad <span title="se promulguen" style="background:Gold">[[transcriptionError::sepro mulguen]]</span> d[ic]hos impedimentos el P.e<lb/> Sup.or encargara al P.e que juzgare mas a proposito <span title="que disponga" style="background:Gold">[[transcriptionError::quedisponga]]</span> formula; y pues<lb/>to en una tabla <span title="se lura" style="background:Gold">[[transcriptionError::selura]]</span> <span title="a todo" style="background:Gold">[[transcriptionError::atodo]]</span> el Pueblo añadiendo el <span title="que la" style="background:Gold">[[transcriptionError::quela]]</span> leire <span title="la explicacion" style="background:Gold">[[transcriptionError::laexplicacion]]</span> que<lb/> paresiere necessaria para mayor claridad <span title="assi mesmo" style="background:Gold">[[transcriptionError::assimesmo]]</span> se hara una explicacion <span title="de to" style="background:Gold">[[transcriptionError::deto]]</span><lb/>da La Doctrina, y obligaciones del Xptiano clara y Vreve que revista del P.e<lb/> Sup.or y sus consultores <span title="se traslade" style="background:Gold">[[transcriptionError::setras lade]]</span> <span title="en cada" style="background:Gold">[[transcriptionError::encada]]</span> Reduccion;  y por <span title="el contrario" style="background:Gold">[[transcriptionError::elcontrario]]</span> <span title="en la for" style="background:Gold">[[transcriptionError::enlafor]]</span><lb/>ma del Baptismo que ai escrita <span title="para que" style="background:Gold">[[transcriptionError::paraque]]</span> baptisen los indios <span title="se borraran" style="background:Gold">[[transcriptionError::seborraran]]</span> las<lb/> palabras Latinas porque <span title="no ierren" style="background:Gold">[[transcriptionError::noierren]]</span> <span title="en la" style="background:Gold">[[transcriptionError::enla]]</span> pronunciacion, y se expongan <span title="a riesgo" style="background:Gold">[[transcriptionError::ariesgo]]</span> el<lb/> Valor del Baptismo, segun advierte Abendaño con San Antonino, Toledo,<lb/> Suarez, Sa, y quintana Dueñas. <br>
 
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los impedimentos si quiera una vez al mes de suerte que los entiendan bien expresando el que proviene ex copula illicita. Pero no conviene declararles comunmente el impedimento petendi debitum ex copula habita post legitimum matrimonium cum consanguinea coniugis la razon es porque Fr. Juan Baptista siente con otros dotores ex insestu oculto non resultare impedimentum petendi debitum de la qual opinion el Pe. Abendaño: si respetus aliquorum locum habere potest maxime indorum propter omnia, que in hoc genere considerari possunt, et in ipsis deprehendeuntur, aviendo pues licito camino con que atajar peccados en esta pobre gente mejor es dejar los en su ignorancia mimientras es inculpable; pues para que con uniformidad se promulguen d[ic]hos impedimentos el Pe. Sup.or encargara al p[adr]e que juzgare mas a proposito que disponga formula; y puesto en una tabla se lu[c]ra a todo el Pueblo añadiendo el que la leire la explicacion que paresiere necessaria para mayor claridad assi mesmo se hara una explicacion de toda la Doctrina, y obligaciones del xptiano clara y vreve que revista del P.e Sup.or y sus consultores se traslade en cada Reduccion; y por el contrario en la forma del Baptismo que ai escrita para que baptisen los indios se borraran las palabras latinas porque no ierren en la pronunciacion, y se expongan a riesgo el valor del baptismo, segun advierte Abendaño con San Antonino, Toledo, Suarez, Sa, y Quintana Dueñas.
Para que las costumbres de los Indios no desdigan son los medios que al precente se reparan mas necessarios el procurar, que no aia ociosos ocupandolos a todos pues no falta en que, y se reconoce en casi todos los Pueblos suma falta de casas para los indios y por tanto con todo el afecto de mi alma encargo a todos que reputando esta obra por la mas necessaria y grata a n[uest]ro S[eñ]or despues de su P[adr]e templo se apliquen con entrañas de caritativos Padres a entender el abrigo de estos pobres tracandoles sus casas con la mejor fabrica que en cada pueblo fuere possible cubiertas de teja, etc.a el castigo de pecados publicos debe cada dia mas promove[r]sse, quanto van siendo mas resabidos los indios y por esto en cada Pueblo se haga carcel segura assi para hombres como para mugeres, con

los impedimentos siquiera unavez al mes de suerte quelos entiendan bien
expresando elqueproviene ex copula illicita. pero no conviene declararles comun
mente el impedimento petendi debitum ex copula habita post legitimum ma
trimonium cum con sanguinea coniugis larazon es porque Fr. Juan Bapti
sta siente con otros Dotores ex insestu oculto non resultare impedimen
tum petendi debitum de la qual opinion el P.e Abendaño: sirespetus ali
quorum locum habere potest maxime indorum propter omnia, que inhoc genere conside
rari possunt, et inipsis deprehen deuntur, aviendo pues licito camino conque atajar
peccados en esta pobre gente mejor es dejar los en su ignorancia mimientras es incul
pable; pues para que con uniformidad sepro mulguen d[ic]hos impedimentos el P.e
Sup.or encargara al P.e que juzgare mas a proposito quedisponga formula; y pues
to en una tabla selura atodo el Pueblo añadiendo el quela leire laexplicacion que
paresiere necessaria para mayor claridad assimesmo se hara una explicacion deto
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Sup.or y sus consultores setras lade encada Reduccion; y por elcontrario enlafor
ma del Baptismo que ai escrita paraque baptisen los indios seborraran las
palabras Latinas porque noierren enla pronunciacion, y se expongan ariesgo el
Valor del Baptismo, segun advierte Abendaño con San Antonino, Toledo,
Suarez, Sa, y quintana Dueñas.
Paraque las Costumbres de los Indios nodesdigan son los medios que al precen
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y por esto encada Pueblo se haga carcel segura assi para hombres como para mugeres, con

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siquiera +, unavez +, quelos +, elqueproviene +, con sanguinea +, larazon +, sirespetus +, inhoc +, inipsis +, deprehen deuntur +, conque +, sepro mulguen +, quedisponga +, selura +, atodo +, quela +, laexplicacion +, assimesmo +, deto +, setras lade +, encada +, elcontrario +, enlafor +, paraque +, seborraran +, noierren +, enla +, ariesgo +, Paraque +, nodesdigan +, tesereparan +, enque +, paralos +, ypor +, demi +, atodos +, ygrata +, desuP.e +, seapliquen +, aentender +  and deteja +