Difference between revisions of "Page:EBC 1619 ca 2178.pdf/14"

From GATE
(→‎Not proofread: Created page with "Bardon de Brun � Bell.(l4) /videantur; quippe quod a aetavis suis, ��s qu�dem Cathol�c�s; haeres�s enim recentius nata est; per successus �d acceper�nt: insu...")
 
Page statusPage status
-
Not proofread
+
Proofread
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
Bardon de Brun � Bell.(l4)
+
videantur; quippe quod a aetavis suis, iis quidem Catholicis; haeresis enim recentius nata est; per successus id acceperint: insuperque admirari potine videantur praeclarissimum illud depositum Sancti Martialis quod apud nos religiosissime, atque, ut possumus, honorificentissime asservatur. Unde neo nobis notum est (licet permixtos eos nobiscum pati oporteat) quod quidquam hactenus, in tantum sanctum evomere ausi sint veneni, injuriarum aut opprobriorum; superati scilicet a tanta ipsius sancti abbritate, aertissimaque pro Aquitanis et maxime Lemovioensibus tutela.<lb/>
/videantur; quippe quod a aetavis suis, ��s qu�dem Cathol�c�s; haeres�s enim recentius nata est; per successus �d acceper�nt: insuperque adm�rar� potine videantur praeclarissimum illud depositum Sanati Martialis quod apud nos religiosissime,atque,ut possumus,
+
Igitur haeretici silent, nos vero, nos catholioi qui simul dulces Christi capimus panes (quorum figuram sanoti Martialis in turba illa quinque millium tulit) et in domo Dei ambulare debemus cum consensu; haec certamina inter nos commovemus? ut quid dormitantes haereticos excitamus? ut quidorabrones irritamus? audebimusque dicere aut erit hoc tutum proferre, ut plus divexationis acceperimus nos Aquitani Catholici, a Catholicis quam ab haereticis? ergone fundamentum ponent Catholici novatores, ut hoc aedificent haeretici? Nam si quaererentur haeretici, politicive: si necessitas Ecclesiae id posoeret: si quaestio esset de fide, ut necessario decidenda esset: sique alia, valida satis ratio exigeret, non forte videretur esse tantus repressioni aut reprehensioni Criticorum locus! Sed nihil horum est, imo proximum perioulum patet e limine. Perioulum ab haereticis; periculum a politicis; periculum a catholicis in Catholicorum, animarumque piarum detrimentum non parvum. Quid ergo abs re, abs necessitate, pro animi libito, nulla natione hano quaestionem movemus, ut simul Aquitaniam totam contturbemus? Amabimusne perioulum ut pereamus in ilio? Quid confert haec cogitare? Quid profioit? quis fructus? fructus si quis est damnum est. Damnum ergo vitare possumus et quaeremus. Stat fundamentum ab antiquis, imo ab ipso S. Martiale constitutum; ut quid movemus ex eo lapidem, ut majora et altiera oorruant, et Ecclesiae permoveantur, animaeque periclitantur? <lb/>
^^honorificentissime asservatur. Unde neo nobis notum est (licet p permixtos eos nobiscum pati oporteat) quod quidquam hactenus,in tantum sanctum evomere ausi sint veneni, injuriarum aut opprobriorum; superati scilicet a tanta ipsius sanati abbritate, aertissimaque pr� Aquitanis et maxime Lemovioensibus tutela. Igitur haeretioi silent, nos vero,nos oatholioi qui simul duloes Christi oapimus panes (quorum figuram sanoti Martialis in tur ba illa quinque millium tulit) et in domo Dei ambulare debemus oum oonsensu; haeo oertamina inter nos oommovemus? ut quid dormitantes haeretioos exoitamus? ut quidorabrones irritamus? audebimusque di-
+
Satis turbata est Gallia; plus satis ac nimium; nec opus est tribulationibus tribulationes attexere. Unde et bonorum quorumoumque et optimatum ex nostris, sicut et gravissimorum, atque omnium eruditissimorum quos jucunde hac de re, consilii gratia petiimus, hominum utriusque status tam laici quam Ecclesiastici, inter quos etiam doctissimos et piissimos vestrae celeberrimae religionis partes adiimus, unum et constane effatum est, non esse horum temporum ac procellarum, ut apud viros Catholicos, hujusmodi debeant agitare quaestiones: sed rei uti est standum esse, nihilque removendum ab eo quod a tot saeculis firmatum fuit. Denique ex hac
/Tcere aut erit hoo tutum proferre, ut plus divexationis aooeperimus nos Aquitani Oatholioi,a Catholiois quam ab haeretiois? ergone fundamentum ponent Oatholioi novatores, ut hoo aedifioent hae retioi? Nam si quaererentur haeretioi,politioive: si neoessitas Eoolesiae id posoeret: si quaestio esset de fide, ut neoessario
+
<pb/>
.^ydeoidenda esset: sique alia,valida satis ratio exigeret, non for te videretur esse tantus repressioni aut reprehensioni Oritioorum loous! Sed nihil horum est, imo proximum perioulum patet e limizne. Perioulum ab haeretiois; perioulum a politiois; perioulum a oatholiois in Oatholioorum,animarumque piarum detrimentum non par-
 
^^^vum. Quid ergo abs re, abs neoessitate, pr� animi libito, nulla natione hano quaestionem movemus, ut simul Aquitaniam totam oontturbemus? Amabimusne perioulum ut pereamus in ilio? Quid oonfert haeo oogitare? Quid profioit? quis fruotus? fruotus si quis est damnum est. Damnum ergo vitare possumus et quaeremus. Stat funda-
 
^^^mentum ab antiquis, imo ab ipso S.Martiale oonstitutum; ut quid movemus ex eo lapidem, ut majora et altiera oorruant, et Eoolesiae permoveantur, animaeque periolitantur? Satis turbata est Gallia; plus satis ao nimium; neo opus est tribulationibus tribulationes attexere. Unde et bonorum quorumoum-
 
j^Tque et optimatum ex nostris, siout et gravissimorum,atque omnium eruditissimorum quos juounde hao de re,oonsilii gratia petiimus, hominum utriusque status tam laici quam Ecclesiastici, inter quos etiam doctissimos et piissimos vestrae celeberrimae religionis partes adiimus, unum et constane effatum est, non esse horum tem-
 
^^porum ac procellarum, ut apud viros Catholicos,hujusmodi debeant agitare quaestiones: sed rei uti est standum esse, nihilque removendum ab eo quod a tot saeculis firmatum fuit. Denique ex hao
 
  
[[Category:EBC_Not proofread]]
+
[[Category:EBC_Proofread]]
 
[[Category:EBC_Letters]]
 
[[Category:EBC_Letters]]
 
[[Category:EBC_Pages]]
 
[[Category:EBC_Pages]]

Revision as of 12:32, 3 April 2020

This page has been proofread


videantur; quippe quod a aetavis suis, iis quidem Catholicis; haeresis enim recentius nata est; per successus id acceperint: insuperque admirari potine videantur praeclarissimum illud depositum Sancti Martialis quod apud nos religiosissime, atque, ut possumus, honorificentissime asservatur. Unde neo nobis notum est (licet permixtos eos nobiscum pati oporteat) quod quidquam hactenus, in tantum sanctum evomere ausi sint veneni, injuriarum aut opprobriorum; superati scilicet a tanta ipsius sancti abbritate, aertissimaque pro Aquitanis et maxime Lemovioensibus tutela.
Igitur haeretici silent, nos vero, nos catholioi qui simul dulces Christi capimus panes (quorum figuram sanoti Martialis in turba illa quinque millium tulit) et in domo Dei ambulare debemus cum consensu; haec certamina inter nos commovemus? ut quid dormitantes haereticos excitamus? ut quidorabrones irritamus? audebimusque dicere aut erit hoc tutum proferre, ut plus divexationis acceperimus nos Aquitani Catholici, a Catholicis quam ab haereticis? ergone fundamentum ponent Catholici novatores, ut hoc aedificent haeretici? Nam si quaererentur haeretici, politicive: si necessitas Ecclesiae id posoeret: si quaestio esset de fide, ut necessario decidenda esset: sique alia, valida satis ratio exigeret, non forte videretur esse tantus repressioni aut reprehensioni Criticorum locus! Sed nihil horum est, imo proximum perioulum patet e limine. Perioulum ab haereticis; periculum a politicis; periculum a catholicis in Catholicorum, animarumque piarum detrimentum non parvum. Quid ergo abs re, abs necessitate, pro animi libito, nulla natione hano quaestionem movemus, ut simul Aquitaniam totam contturbemus? Amabimusne perioulum ut pereamus in ilio? Quid confert haec cogitare? Quid profioit? quis fructus? fructus si quis est damnum est. Damnum ergo vitare possumus et quaeremus. Stat fundamentum ab antiquis, imo ab ipso S. Martiale constitutum; ut quid movemus ex eo lapidem, ut majora et altiera oorruant, et Ecclesiae permoveantur, animaeque periclitantur?
Satis turbata est Gallia; plus satis ac nimium; nec opus est tribulationibus tribulationes attexere. Unde et bonorum quorumoumque et optimatum ex nostris, sicut et gravissimorum, atque omnium eruditissimorum quos jucunde hac de re, consilii gratia petiimus, hominum utriusque status tam laici quam Ecclesiastici, inter quos etiam doctissimos et piissimos vestrae celeberrimae religionis partes adiimus, unum et constane effatum est, non esse horum temporum ac procellarum, ut apud viros Catholicos, hujusmodi debeant agitare quaestiones: sed rei uti est standum esse, nihilque removendum ab eo quod a tot saeculis firmatum fuit. Denique ex hac
---page break---