Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/88"

From GATE
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(4 intermediate revisions by one other user not shown)
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 4: Line 4:
  
  
Hi sunt eius errores Surio teste:
+
Hi sunt eius errores  
 +
[[Name::Surius|Surio]] teste:<ref>
 +
{{Smallcaps|Surius}}
 +
<i>Commentarius</i>, 1551, p. 453.
 +
</ref>
 
<br>
 
<br>
1° Charitas iustitia et sapientia, non tamen fides, quibus homo iustus et sapiens est, sunt ipsa Dei essentia, Staphylus lib. de concordia et discordia Lutheranorum.
+
1° Charitas iustitia et sapientia, non tamen fides, quibus homo iustus et sapiens est, sunt ipsa Dei essentia,  
<b>
+
<span style="color:Red">Staphylus</span>
2° Christus solum secundum divinam naturam est hominis iustificator, Staphylus ibidem.  
+
lib. ''de concordia et discordia Lutheranorum''.
 
<br>
 
<br>
3° Homo cum sit imago Dei, efficitur eadem imago Dei, quae est Christus filius Dei: ibidem.
+
2° Christus solum secundum divinam naturam est hominis iustificator,
 +
Staphylus,
 +
ibidem.
 +
<br>
 +
3° Homo cum sit imago Dei, efficitur eadem imago Dei, quae est Christus filius Dei:  
 +
ibidem.
 
<br>
 
<br>
  
Line 18: Line 27:
 
<br>
 
<br>
  
a quo Stancariani, unus etiam est ex Confessionalistis, sed hoc proprium habet, quod dum nimis ardenter Osiandrum defendit, in alterum extremum incidit, ac docet Christum solum secundum humanam naturam esse mediatorem ac iustificatorem. ideo autem coniunctum esse Verbum naturae humanae, ut ea possit perferre passionem, ut patet ex eius libro de Trinitate et Mediatore Christo.  
+
a quo Stancariani, unus etiam est ex Confessionalistis, sed hoc proprium habet, quod dum nimis ardenter Osiandrum defendit, in alterum extremum incidit, ac docet Christum solum secundum humanam naturam esse mediatorem ac iustificatorem.  
 +
Ideo autem coniunctum esse Verbum naturae humanae, ut ea possit perferre passionem, ut patet ex eius libro de ''Trinitate et Mediatore Christo''.<ref>
 +
<span style="color:Red">
 +
{{Smallcaps|Stancarus}}
 +
</span>
 +
</ref>
 
<br>
 
<br>
  
Line 25: Line 39:
 
<br>
 
<br>
  
et ipse nobilis in Confessionalistis, ut Osiandrum et Stancarum simul refelleret, illud excogitavit, videlicet divinitatem Christi simul cum humanitate in cruce passam et mortuam esse. Auctor est Staphylus lib. de concordia et discordia Luther., et Lindanus in Dialogo Dubitantii.<br>
+
et ipse nobilis in Confessionalistis, ut Osiandrum et Stancarum simul refelleret, illud excogitavit, videlicet divinitatem Christi simul cum humanitate in cruce passam et mortuam esse.  
 +
Auctor est  
 +
Staphylus lib. ''de concordia et discordia Lutheranorum''
 +
et  
 +
Lindanus  
 +
in ''Dialogo Dubitantii''.
 +
<br>
  
  
Line 46: Line 66:
 
<br>
 
<br>
  
haeretici sunt nostris diebus exorti et sic appellati a libertate evangelica quam iactant, quos et Calvinus in libro contra Libertinos quintinistas appellat, quod Quintinus sartor Piccardus eam haeresim per Galliam disseminaverit. / Pessimus iste Quintinus omnibus apostolis contumeliosa nomina excogitavit, Petrum appellans negatorem, Paulum vas confractum, Ioannem iuvenem stolidum, Matthaeum foeneratorem. Talis enim modestia decet novos evangelistas. /
+
haeretici sunt nostris diebus exorti et sic appellati a libertate evangelica quam iactant, quos et Calvinus in libro contra Libertinos quintinistas appellat, quod Quintinus sartor Piccardus eam haeresim per Galliam disseminaverit.
 +
<span style="color:Green">[</span>
 +
Pessimus iste Quintinus omnibus apostolis contumeliosa nomina excogitavit, Petrum appellans negatorem, Paulum vas confractum, Ioannem iuvenem stolidum, Matthaeum foeneratorem. Talis enim modestia decet novos evangelistas.  
 +
<span style="color:Green">]</span>
 
<br>
 
<br>
 
1° Docent: licere simulare et dissimulare fidem religionemque et cum omnibus communicare.
 
1° Docent: licere simulare et dissimulare fidem religionemque et cum omnibus communicare.
Line 68: Line 91:
 
10° Christus non vere obiit in cruce, sed opinione tantum. Haec omnia de Libertinis Calvinus in libro cotnra eos edidit, quamvis credibile sit ab ipso eos  
 
10° Christus non vere obiit in cruce, sed opinione tantum. Haec omnia de Libertinis Calvinus in libro cotnra eos edidit, quamvis credibile sit ab ipso eos  
 
<br>
 
<br>
 
+
_______________
 
<p>
 
<p>
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 
</p>
 
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
 
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 09:13, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 356v



Hi sunt eius errores Surio teste:[1]
1° Charitas iustitia et sapientia, non tamen fides, quibus homo iustus et sapiens est, sunt ipsa Dei essentia, Staphylus lib. de concordia et discordia Lutheranorum.
2° Christus solum secundum divinam naturam est hominis iustificator, Staphylus, ibidem.
3° Homo cum sit imago Dei, efficitur eadem imago Dei, quae est Christus filius Dei: ibidem.


211 Franciscus Stancarus

a quo Stancariani, unus etiam est ex Confessionalistis, sed hoc proprium habet, quod dum nimis ardenter Osiandrum defendit, in alterum extremum incidit, ac docet Christum solum secundum humanam naturam esse mediatorem ac iustificatorem. Ideo autem coniunctum esse Verbum naturae humanae, ut ea possit perferre passionem, ut patet ex eius libro de Trinitate et Mediatore Christo.[2]


212 Andreas Musculus

et ipse nobilis in Confessionalistis, ut Osiandrum et Stancarum simul refelleret, illud excogitavit, videlicet divinitatem Christi simul cum humanitate in cruce passam et mortuam esse. Auctor est Staphylus lib. de concordia et discordia Lutheranorum et Lindanus in Dialogo Dubitantii.


213 Ioannes Brentzius

neque hic minimus inter Confessionalistas, qui etiam adhuc forsan vivit, haec propria habet:
1° Hominem in hac vita esse iustum iustitia essentiali, qua etiam ipse Deus iustus est, Brentzius in epistola ad ducem Wirtemberg. edita anno 1552.
2° Christihumanitatem ab ipsa incarnatione semper ubique fuisse ubi est Verbum, in coelo et in terra, in inferno, in omnibus aliis locis, Brentzius in enarratione evangelii de Ascensione Domini. Contra hunc errorem scripsit Beza lib. de omnipresentia carnis Christi contra Brentzium.
3° Descendere ad inferos nihil esse aliud quam prorsus interire, in Catechismo anni 1551.


214 Libertini

haeretici sunt nostris diebus exorti et sic appellati a libertate evangelica quam iactant, quos et Calvinus in libro contra Libertinos quintinistas appellat, quod Quintinus sartor Piccardus eam haeresim per Galliam disseminaverit. [ Pessimus iste Quintinus omnibus apostolis contumeliosa nomina excogitavit, Petrum appellans negatorem, Paulum vas confractum, Ioannem iuvenem stolidum, Matthaeum foeneratorem. Talis enim modestia decet novos evangelistas. ]
1° Docent: licere simulare et dissimulare fidem religionemque et cum omnibus communicare.
2° Scripturas non esse magni faciendas, sed Christum vivificantem sufficere.
3° Unus est tantum Spiritus immortalis, qui omnia in omnibus operatur, et animae nihil sunt.
4° Deus est causa peccatorum.
5° Christus non alia ratione redemptor est, quam quod tamquam typis nobis propositus est, in quo contemplentur quae ad salutem necessaria sunt.
6° Resurrectio in hominibus piis iam facta est, cum anima eorum evaserit iusta et idem spiritus cum Deo, nec alia exspectanda est.
7° Matrimonia solvi possunt, cum uxor viri taedere coeperit, vel contra vir uxoris.
8° Promiscuus concubitus licitus est, modo utraque pars sit contenta.
9° Spiritualis regeneratio in eo consistit, ut nec peccati remorsu nec iudicii terrore homo tangatur, huc homines adducit fides illa specialis, quam Calvinus tantopere laudat.
10° Christus non vere obiit in cruce, sed opinione tantum. Haec omnia de Libertinis Calvinus in libro cotnra eos edidit, quamvis credibile sit ab ipso eos
_______________

  1. Surius Commentarius, 1551, p. 453.
  2. Stancarus