Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/85

180o Confirmatio qua utuntur papistae, non est sacramentum, gratiam Dei conferens, sed oleum diaboli mendaciis pollutum: lib. 4 cap. 19 <par> 5, 6, 7 15 et 8. Ita furit diabolice Calvinus in hoc cap. 19, ut fere arreptitius videatur, nec dubium esse possit, quin diabolus valde oderit haec sacramenta, quae hoc loco Calvinus e mundo tollere conatur. 181o Olim confirmatio nihil erat aliud, quam ritus quo pueri coram episcopo catechismum recitabant, nec veteres cum de sacramentis loquuntur, plura 20 agnoscunt quam duo, baptismum videlicet et coenam Domini. Quando au- tem Augustinus nominat confessionem, nihil aliud vult esse quam oratio- nem: lib. 4 cap. 19 <par> 12 et 13. Quod autem splendide mentiatur Calvinus patet vel ex uno Cypriano, qui lib. 2 epist. 3 de confessione loquens: ”Tunc”, inquit, ”plene sanctificari et esse filii Dei possunt, si sacramento utroque 25 nascantur”, Augustinus quoque lib. 5 contra Donatistas cap. 20 sacramenta qua􏰇uor enumerat et in his Dei consecrationem. 182o Nullum est sacrametnum poenitentiae praeter baptismum. Quando ve- ro Hieronymus ait poenitentiam esse secundam tabulam post naufragium, quia plane impium sit excusari non potest: lib. 4 cap. 19 <par> 17. 30 183o Nullum est etiam sacramentum extremae unctionis: lib. 4 cap. 19 <par> 18 et seqq.[ø] 184o Novitium est inventum, septem esse ordines ecclesiasticos, de quo nu- squam alibi quam apud ineptos istos rabulas, sorbinistas canonistas legitur, quia etiam minores ordines primitivae Ecclesiae incogniti fuerunt, et multis 35 postea annis excogitati: lib. 4 cap. 19 <par> 24 et 27. At omnes septem ordines enumerat S. Cornelius papa apud Eusebium lib. 6 Histor. Exorcistas autem, quos maxime Calvinus ridet, numerat inter ordines Ecclesiae D. Ignatius in epist. 12, Concilium Carthaginense 4, Sulpicius in vita S. Martini, quem exorcistam a Sa. Hilario ordinatum refert. 40 185o Clericorum tonsura in coronae modum et res nova est, et nihil in se mysterii continet, solum enim tondere vel radere caput clerici utebantur ne quam effeminati cultus speciem prae se ferrent: lib. 4 cap. 19 <par> 25, 26 et 27. 5 186o Ritus ac ceremoniae quibus ordinantur presbyteri, diaconi, subdiaco- ni in ecclesia Romana nihil penitus valent, nec eadem modo sunt horum ordinum officia, quae erant olim: lib. 4 cap. 19 <par> 28, 29, 30, 31, 32 et 33. 187o [198o ø] Matrimonium non est sacramentum nec pro sacramento an- te Gregorii tempora habitum est: lib. 4 cap. 19 <par> 34. At D. Augustinus 10 lib. 1 de Nuptiis et concupisc. cap. 10 non semel sed per ter matrimonium sacramentis annumerat. Quid ergo tam impudenter mentiris? 188o Leges illae ecclesiasticae, ne itner cognatos usque ad septimum gra- dum matriominia contrahantur, ne viro qui adulteram repudiavit, alteram ducere liceat, ne spirituales cognati mutuo copulentur, ne a septuagesima 15 usque ad Pascha aliisque certis temporibus nuptiae celebrentur, ut matri- monia inter adulescentulos iniussu parentum contracta firma sint et rata: partim in Deum impia, partim in homines iniquissimae sunt: lib. 4 cap. 19 <par> 37. 20 206 David Georgius unus ex praecipuis Anabaptistis fuit, qui non contensus haereticus esse, etiam haeresiarcha fieri voluit. Is enim in Holandia natus sordidis paren- tibus, cum in prima aetate vitri pingendi