Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/55"

From GATE
 
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(8 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
praeteritum ea quae futura sunt. In quo tamen decipiuntur. Nam si post resurrectionem tantum futurus erat dives in tormentis, quomodo dicit: "Mi e Lazarum ad fratres meos", etc. <br>
+
<p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 340r</span></big></p>
11° Matrimonia posse dissolvi pro coniugum arbitrio: in Florentino in fine. Legendi sunt Antonius ''histor''. 3 part. tit. 22 cap. 13 <par> 10. Theophylactus. nota quod hoc tempore [errorem, quod animae non vident Deum ante diem iudicii defendunt Anabaptistae, ut Cornelius Agrippa et alii]. <br>
+
<br>
Ado Viennensis in Chronico scribit in Gallia factam synodum, in qua disputaverunt Latini cum Graecis, an Spiritus Sanctus a Filio procederet. Addit Guido Carmelita multa, quae vehementer dubito an vera sint, cum apud alios auctores graviores et antiquiores non legantur: <br>
+
<div style="text-align:justify">  
1° Eos damnare Latinos quod suffocatum comedant. <br>
 
2° Fornicationem simplicem non esse peccatum apud Graecos. <br>
 
3° Eos non miscere aquam cum vino in calice, cum tamen in Florentino circa finem legatur eos aquam calidam cum vino in calice ponere.<br>
 
4° Eucharistiam consecratam in die coenae Domini maioris esse virtutis quam consecratam alio tempore. <br>
 
5° Esse licitum decipere ac laedere inimicos etiam periurio ac mendacio. <br>
 
6° Secundas nuptias illicitas. <br>
 
7° Restitutionem rei ablatae non esse faciendam. <br>
 
8° Licitas esse usuras. <br>
 
9° Sacramentum extremae unctionis corpori non prodesse. <br>
 
10° Suffragia mortuorum animabus non esse utilia. De hoc errore dubito an vere in eo Graeci fuerint. Nam in Concilio Florentino sess. 1 aperte contrarium se sentire profitebantur.<br>
 
  
  
<p style="float:left">''centuria undecim''a</p>
+
cantium abolere. Hactenus ex Bulla
<p style="float:right">'''Anno Domini'''</p><br>
+
<br>
<p style="float:left">159 ''Berengarius'',</p>
+
42° Nullum esse iudicem controversiarum fidei nisi Scripturam. Lutherus in praefat. [Assert.] articul.
<p style="float:right">'''a.D. 1050'''</p><br>
+
<br>  
archidiaconus ecclesiae Andegavensis, auctor sacramentariorum exstitit temporibus Leonis IX, et quamquam tempore D. Ignatii et Theodoreti Dialog. 3 quidam Sacramentarii istam haeresim inchoarunt, dein Iconomachi, ut ex concilio 7 generali act. 6 cognosci potest, Eucharistiam veram imaginem dicebant Corporis Domini, post aliquod vero tempus Rostannus quidam presbyter librum scripserit de corpore et sanguine Domini, Beringarii praecursor, et post eum quidam Ioannes Scotus magister Berengarii, ut apud Lantfrancum in lib. adversus Beringarium est videre, librum similem confecerit, ut ambo verum Christi corpus in Eucharistia esse negarent: tamen solus Berengarius successores habuit et heresiarcha dici meruit. Fuit autem Berengarius homo levis et inconstans, primo in concilio Turonensi sub Vic-
+
43° Fabulam esse: ecclesiam aut papam non posse errare in fide: ibidem.
 +
<br>
 +
44° Scripturam esse facillimam et apertissimam: ibidem.
 +
<br>  
 +
45° Non esse magni facienda dicta veterum patrum: ibidem.
 +
<br>  
 +
46° Sola fides iustificat: in Assert. 1 articuli.
 +
<br>  
 +
47° Necessarium est ut qui baptizatur, actu credat sibi remi i peccata. Hinc deduxerunt Lutherani infantes actu credere. Vide inferius articulum 108.
 +
<br>  
 +
48° Fidem solus Deus infundit, ita ut liberum arbitrium ad actum credendi non concurrat.
 +
<br>  
 +
49° Nemo potest Deo pro peccatis satisfacere, esseque nomen satisfactionis de Ecclesia tollendum: Assertio artic. 5.
 +
<br>
 +
50° Non debere sacerdotes vitam coelibem ducere: assertio art. 16. Facto id comprobavit, cum sacerdos ipse et monachus sanctimonialem virginem uxorem duxit.
 +
<br>  
 +
51° Graeci non sunt haeretici nec schismatici, sed papa et qui ipsi adhaerent: ibidem.  
 +
<br>  
 +
52° Papa est Antichristus: in Assertione articuli 22.
 +
<br>  
 +
53° Arguit Lutherus papam, quod definierit panem et vinum transsubstantiari in sacramento, essentiam Dei nec generari nec generare, animam esse formam corporis et immortalem: in Assertione articuli 27.
 +
<br>
 +
54° Nihil recipiendum, nisi quod ex Scripturis probatur: in assertione artic. 28.
 +
<br>
 +
55° Decretales sunt impiae et spiritu Satanae afflatae: assertio articuli 30, ac propterea publice eas exussit.
 +
<br> 
 +
56° Unum esse tantum evangelicum consilium, nimirum virginitatis sive coelibatus. At idem matrimonium esse praeceptum omnibus docet in libro de vita coniugali.
 +
<br>
 +
57° Nullum esse peccatum natura sua veniale, sed solum ex misericordia Dei: in assertione articuli 32.
 +
<br>
 +
58° Non esse in potestate hominis vias suas malas facere, nam et mala opera in impiis Deus operatur: idem assertione 36. Horrenda blasphemia, quod Deus sit auctor peccati.
 +
<br>
 +
59° Omnia de necessitate absoluta eveniunt: ibidem. At in visitatione Saxonica docet hominem esse liberi arbitrii et habere veram voluntatem ad faciendam vel non faciendam iustitiam externam.
 +
<br>
 +
60° Maccabaeorum libri nullius sunt auctoritatis: in assertione articuli 37.
 +
<br>
 +
61° Nullus est in novo Testaemtno sacerdotium visibile: in libro [de] abroganda missa privata et in libro de formula missandi.
 +
<br>
 +
62° Sacerdotium quod nunc exsistit humanis mendaciis per sathanam esse erectum.
 +
<br>
 +
63° Nihil est detestabilius missa, et praestat publicum leonem aut latronem esse quam missalem sacerdotem.
 +
<br>
 +
64° Omnes Christiani sunt sacerdotes spirituales.
 +
<br>
 +
65° Apocalypsis non est plenae autoritatis.
 +
<br>
 +
66° Missa non est sacrificium neque umquam docuit Christus panem et vinum consecratum offerre Deo.
 +
<br>
 +
67° Ministerium verbi commune est omnibus Christianis. At contrarium docuit in Commentario Epist. ad Galatas, ubi dicit neminem posse praedicare, etiamsi doctior sit Salomone, nisi legitime vocetur.
 +
<br>
 +
68° Christianus populus debet esse simplex, in quo nullus sit laicus, nullus clericus, nullus monachus.
 +
<br>
 +
69° Solis diebus Dominicis consecretur Eucharistia.<br>
 +
70° Cum Eucharistia consecratur, una tantum consecretur et ex illa toti populo distribuatur, ita ut nulla sit missa privata.
 +
<br>
 +
71° Canon Missae ab aliquo verboso et parum spirituali compositus est meritoque reiciendus.
 +
<br>
 +
72° Verba consecrationis alta voce legi debent.
 +
<br>
 +
73° Ridiculum est hostiam consecratam non debere tangi nisi digitis unctis. / Contrarium docet contra Zwingli et Oecolampadium. /
 +
<br>
 +
74° Non debet Eucharistia sumi stomacho ieiuno, sed moderato cibo
 +
<br>
 +
<p>
 +
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 +
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
<references/>
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 09:11, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 340r



cantium abolere. Hactenus ex Bulla
42° Nullum esse iudicem controversiarum fidei nisi Scripturam. Lutherus in praefat. [Assert.] articul.
43° Fabulam esse: ecclesiam aut papam non posse errare in fide: ibidem.
44° Scripturam esse facillimam et apertissimam: ibidem.
45° Non esse magni facienda dicta veterum patrum: ibidem.
46° Sola fides iustificat: in Assert. 1 articuli.
47° Necessarium est ut qui baptizatur, actu credat sibi remi i peccata. Hinc deduxerunt Lutherani infantes actu credere. Vide inferius articulum 108.
48° Fidem solus Deus infundit, ita ut liberum arbitrium ad actum credendi non concurrat.
49° Nemo potest Deo pro peccatis satisfacere, esseque nomen satisfactionis de Ecclesia tollendum: Assertio artic. 5.
50° Non debere sacerdotes vitam coelibem ducere: assertio art. 16. Facto id comprobavit, cum sacerdos ipse et monachus sanctimonialem virginem uxorem duxit.
51° Graeci non sunt haeretici nec schismatici, sed papa et qui ipsi adhaerent: ibidem.
52° Papa est Antichristus: in Assertione articuli 22.
53° Arguit Lutherus papam, quod definierit panem et vinum transsubstantiari in sacramento, essentiam Dei nec generari nec generare, animam esse formam corporis et immortalem: in Assertione articuli 27.
54° Nihil recipiendum, nisi quod ex Scripturis probatur: in assertione artic. 28.
55° Decretales sunt impiae et spiritu Satanae afflatae: assertio articuli 30, ac propterea publice eas exussit.
56° Unum esse tantum evangelicum consilium, nimirum virginitatis sive coelibatus. At idem matrimonium esse praeceptum omnibus docet in libro de vita coniugali.
57° Nullum esse peccatum natura sua veniale, sed solum ex misericordia Dei: in assertione articuli 32.
58° Non esse in potestate hominis vias suas malas facere, nam et mala opera in impiis Deus operatur: idem assertione 36. Horrenda blasphemia, quod Deus sit auctor peccati.
59° Omnia de necessitate absoluta eveniunt: ibidem. At in visitatione Saxonica docet hominem esse liberi arbitrii et habere veram voluntatem ad faciendam vel non faciendam iustitiam externam.
60° Maccabaeorum libri nullius sunt auctoritatis: in assertione articuli 37.
61° Nullus est in novo Testaemtno sacerdotium visibile: in libro [de] abroganda missa privata et in libro de formula missandi.
62° Sacerdotium quod nunc exsistit humanis mendaciis per sathanam esse erectum.
63° Nihil est detestabilius missa, et praestat publicum leonem aut latronem esse quam missalem sacerdotem.
64° Omnes Christiani sunt sacerdotes spirituales.
65° Apocalypsis non est plenae autoritatis.
66° Missa non est sacrificium neque umquam docuit Christus panem et vinum consecratum offerre Deo.
67° Ministerium verbi commune est omnibus Christianis. At contrarium docuit in Commentario Epist. ad Galatas, ubi dicit neminem posse praedicare, etiamsi doctior sit Salomone, nisi legitime vocetur.
68° Christianus populus debet esse simplex, in quo nullus sit laicus, nullus clericus, nullus monachus.
69° Solis diebus Dominicis consecretur Eucharistia.
70° Cum Eucharistia consecratur, una tantum consecretur et ex illa toti populo distribuatur, ita ut nulla sit missa privata.
71° Canon Missae ab aliquo verboso et parum spirituali compositus est meritoque reiciendus.
72° Verba consecrationis alta voce legi debent.
73° Ridiculum est hostiam consecratam non debere tangi nisi digitis unctis. / Contrarium docet contra Zwingli et Oecolampadium. /
74° Non debet Eucharistia sumi stomacho ieiuno, sed moderato cibo