Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/46"

From GATE
 
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(10 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
41° Siq uis oraverit facie ad meridiem conversa, sapientiam consequeteur, ad septentrionem vero divitias: ord. 4 tract. 3 dist. 2. <br>
+
<p style="float:left"><big><span style="color:Red">f. 335v</span></big></p>
42° Siq uis sub ventre cameli vel inter duos camelos vel inter duas mulieres transierit, numquam aliquid ex Thalmud addiscet: ord. 4 tract. 10 dist. 2. <br>
+
<p style="float:right">< '''Anno Domini''' ></p>
43° Si quis negaverit Thalmud, Deum ipsum negabit: praef. in Thalm. De Christo <br>
+
<br>
44° Quomodo sit natus, ex quibus parentibus: ord. 1 tract. 9 versu 49. <br>
+
<div style="text-align:justify">  
45° Quae fuerit Christi propensio et ars: ord. 4 tract 4 dist. 5. <br>
 
46° Quem Deum Christus coluerit: ord. 4 tract. 4 dist. 2. <br>
 
47° Cur et quomodo Christus perierit: ord. 4 tract. 4 dist. 6. <br>
 
48° Ubi nunc Christi anima detineatur: ord. 3 tract. 6. <br>
 
49v Blasphemias in Christum horrendas author noluit adscribere, unde haec sumpsimus, qui est Sixtus Senensis lib. 2 pag. 199.<br>
 
  
  
<p style="float:left">128 ''Pacificantes'' </p>
+
11° Nullum posse salvari, qui non sit ab ordine ipsorum.
<p style="float:right">'''481'''</p><br>  
+
<br>
haeretici sunt, qui authore Lenone imperatore et successore eius Anastasio imaginarium quemdam pactum inter catholicos et Eutychianos faciebant, ita ut neque catholici Eutychianorum errorem recipere cogerentur, nec e contra concilii Chalcedonensis definitionem Eutychiani: Evagrius lib. 3 Hist. cap. 14. Idem nostro tempore Georgius Cassander in lib. de officio boni viri, et tale quidpiam fuit nostri temporis "Interim".<br>
+
12° Omnes, qui persequuntur eos, esse in statu damnationis.
 +
<br>
 +
13° Nullum Pontificem Romanum posse aliquem absolvere a peccatis, nisi sanctus ut erat B. Petrus, et nisi vivat in omnimoda paupertate et permi at vivere quemlibet suo modo.
 +
<br>
 +
14° Omnes praelatos Romanae Ecclesiae a tempore S. Sylvestri et praevaricatores et seductores excepto pontifica Coelestino V.
 +
<br>
 +
15° Omnes ordines sacerdotum et religiosorum esse ad detrimentum Ecclesiae.
 +
<br>
 +
16° Praelatos ecclesiae non posse accipere decimas qui non vivant in paupertate, nisi soli ipsi, qui vivunt apostolice.
 +
<br>
 +
17° Licitum esse viros quoslibet et quaslibet mulieres dormire simul et quodlibet facere inter se sine peccato ut cesset tentatio.
 +
<br>
 +
18° Perfectius esse vivere sine voto.
 +
<br>
 +
19° Dormire cum muliere et eam < non cognoscere > maius esse quam suscitare mortuos.
 +
<br>
 +
20° Ecclesiam consecratam non plus valere ad orationem [<span style="color:Red">-ndum?</span>] quam stabulum equorum vel nemora et silvae.
 +
<br>
 +
21° Non licere iurare nisi per [<span style="color:Red">pro?</span>] articulos [<span style="color:Red">articulis?</span>] fidei vel praecepta [<span style="color:Red">-ptis?</span>] fidei: cetera omnia celari posse quantumque iurent dicere veritatem et mentiri, rem dolose palliare, ut sit unum in ore, aliud in corde.  
 +
Palmerius
 +
in Chronico,  
 +
Nauclerus
 +
in Chron.
 +
<br>
  
  
<p style="float:left">129 ''Petrus Cnaphaeus''</p>
+
<p style="float:left">
<p style="float:right">'''a.D. 482'''</p><br>
+
182
episcopus Antiochenus, unde est haeresis Theopachitarum Felicis papae tempore praeter haeresim Eutychianorum quam sequebatur, duos alios errores invenit teste Nicephoro lib. 15 cap. 28: <br>
+
{{Smallcaps|Begardi}}
1° Ut Trisagio "Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis" adderetur: qui cruxifixus est pro nobis: Felix papa in ''epist. ad Petrum Cnaphaeum'', Damascenus lib. 3 ''de fide'' cap. 10. <br>
+
et
2° Ordines sacros sufficere pro baptismo. Ipse enim cum Christianum nondum baptizatum creasset in episcopum, dicebat consecrationem ei sufficere pro baptismo. Nicephorus libr. 16 cap. 29.<br>
+
{{Smallcaps|Beguinae}}</p>
 +
<p style="float:right">'''1310'''</p>
 +
<br>
  
 +
haeretici ut Alvarey lib. 2 de planctu Ecclesiae cap. 52 < habet >, auctore Bogonato et Iacobo Iusto, et aliis quibusdam tempore Clementis V in Clementina
 +
»Ad nostrum«
 +
de haereticis 3 exstiterunt. Vide Clement. de religiosis domibus cap. Cum de quibusdam, ubi Clemens abolet statum Beguinarum. Vide Extravag. quae incipit: Ratio recta, tit. de religiosis domibus, uti Ioannes XXII explicat sententiam Clementis et permi it statum Beguinarum, licet non probet, et ab ipso in Concilio Viennensi damnati fuerint. Erant autem Begardi monachi, Beguinae moniales, ita tamen ut vota non haberent et possent quando illis placeret egredi Beguinatum et nubere. Adhuc in inferiori Germania, ubi viguit haec haeresis exstat nomen Beguinarum et earum possessio sed haeresis omnis abest. Hos habebant errores:
 +
<br>
 +
1° Posse hominem in hac vita ad eum gradum perfectionis ascendere, ut sit impeccabilis et in gratia proficere non possit.
 +
Alvarey
 +
ubi supra.
 +
Turrecremata
 +
lib. 4 part. 2 cap. 36,
 +
Antoninus
 +
part. 4 tit. 11 cap. 7 ¶ 4.
 +
<br>
 +
2° Cum homo ad eam perfectionem pervenit, non debere eum amplius ieiunare vel orare, sed concedere corpori, quidquid cupit.
 +
<br>
 +
3° Qui pervenerunt ad istam perfectionem, non ulli oboedientiae sunt subditi, nec ad ullas ecclesiae leges obligati.
 +
<br>
 +
4° Posse hominem in hac vita ita perfecte beatitudinem consequi sicut in futura.
 +
<br>
 +
5° Quamplibet naturam intelelctualem in se ipsa esse beatam, nec ullo lumine gloriae indigere.
 +
<br>
 +
6° Exercere se in actibus virtutum esse hominis imperfecti, nam perfecta anima licentiat a se omnes virtutes.
 +
<br>
 +
7° Osculari mulierem esse mortale peccatum, quia ad < id > natura non inclinat.
 +
<br>
 +
8° Actum carnalem exercere nullum esse peccatum, cum ad hoc natura inclinet, cum tentatur exercens.
 +
<br>
 +
Idem Lutherani.
 +
<br>
 +
9° Non debere hominem, cum elevatur corpus Domini in sacrificio Missae se inclinare, quia est imperfectionis descendere ab altitudine contemplationis ad sacramentum humanitatis.
 +
<br>
 +
10° Esse item imperfectum ad mysteria humanitatis Christi consideranda se inclinare.
 +
<br>
  
<p style="float:left">''centuria sexta''</p>
+
 
<p style="float:right">'''Anno Domini '''</p><br>
+
<p style="float:left">183
<p style="float:left">130 ''Severus Antiochenus''</p>
+
Haeretici quidam de ordine fratrum minorum a </p>
<p style="float:right">'''a.D. 513'''</p><br>
+
<p style="float:right">'''1315'''</p>
episcopus fuit auctor haeresis Acephalorum: Evagrius lib. 3 hist. cap. 33 et 34, Nicephorus lib. 16 cap. 27, Onuphrius in Chronico. Vixit temporibus imperatoris Anastasii et Hormisdae pontificis. Nihil differebant a ceteris Eutychianis, nisi quod post mortem Severi sub episcopis non vivebant,
+
<br>
 +
 
 +
Clemente V Extravag.
 +
<br>
 +
<p>
 +
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 +
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
<references/>
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 09:10, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 335v

< Anno Domini >



11° Nullum posse salvari, qui non sit ab ordine ipsorum.
12° Omnes, qui persequuntur eos, esse in statu damnationis.
13° Nullum Pontificem Romanum posse aliquem absolvere a peccatis, nisi sanctus ut erat B. Petrus, et nisi vivat in omnimoda paupertate et permi at vivere quemlibet suo modo.
14° Omnes praelatos Romanae Ecclesiae a tempore S. Sylvestri et praevaricatores et seductores excepto pontifica Coelestino V.
15° Omnes ordines sacerdotum et religiosorum esse ad detrimentum Ecclesiae.
16° Praelatos ecclesiae non posse accipere decimas qui non vivant in paupertate, nisi soli ipsi, qui vivunt apostolice.
17° Licitum esse viros quoslibet et quaslibet mulieres dormire simul et quodlibet facere inter se sine peccato ut cesset tentatio.
18° Perfectius esse vivere sine voto.
19° Dormire cum muliere et eam < non cognoscere > maius esse quam suscitare mortuos.
20° Ecclesiam consecratam non plus valere ad orationem [-ndum?] quam stabulum equorum vel nemora et silvae.
21° Non licere iurare nisi per [pro?] articulos [articulis?] fidei vel praecepta [-ptis?] fidei: cetera omnia celari posse quantumque iurent dicere veritatem et mentiri, rem dolose palliare, ut sit unum in ore, aliud in corde. Palmerius in Chronico, Nauclerus in Chron.


182 Begardi et Beguinae

1310


haeretici ut Alvarey lib. 2 de planctu Ecclesiae cap. 52 < habet >, auctore Bogonato et Iacobo Iusto, et aliis quibusdam tempore Clementis V in Clementina »Ad nostrum«  de haereticis 3 exstiterunt. Vide Clement. de religiosis domibus cap. Cum de quibusdam, ubi Clemens abolet statum Beguinarum. Vide Extravag. quae incipit: Ratio recta, tit. de religiosis domibus, uti Ioannes XXII explicat sententiam Clementis et permi it statum Beguinarum, licet non probet, et ab ipso in Concilio Viennensi damnati fuerint. Erant autem Begardi monachi, Beguinae moniales, ita tamen ut vota non haberent et possent quando illis placeret egredi Beguinatum et nubere. Adhuc in inferiori Germania, ubi viguit haec haeresis exstat nomen Beguinarum et earum possessio sed haeresis omnis abest. Hos habebant errores:
1° Posse hominem in hac vita ad eum gradum perfectionis ascendere, ut sit impeccabilis et in gratia proficere non possit. Alvarey ubi supra. Turrecremata lib. 4 part. 2 cap. 36, Antoninus part. 4 tit. 11 cap. 7 ¶ 4.
2° Cum homo ad eam perfectionem pervenit, non debere eum amplius ieiunare vel orare, sed concedere corpori, quidquid cupit.
3° Qui pervenerunt ad istam perfectionem, non ulli oboedientiae sunt subditi, nec ad ullas ecclesiae leges obligati.
4° Posse hominem in hac vita ita perfecte beatitudinem consequi sicut in futura.
5° Quamplibet naturam intelelctualem in se ipsa esse beatam, nec ullo lumine gloriae indigere.
6° Exercere se in actibus virtutum esse hominis imperfecti, nam perfecta anima licentiat a se omnes virtutes.
7° Osculari mulierem esse mortale peccatum, quia ad < id > natura non inclinat.
8° Actum carnalem exercere nullum esse peccatum, cum ad hoc natura inclinet, cum tentatur exercens.
Idem Lutherani.
9° Non debere hominem, cum elevatur corpus Domini in sacrificio Missae se inclinare, quia est imperfectionis descendere ab altitudine contemplationis ad sacramentum humanitatis.
10° Esse item imperfectum ad mysteria humanitatis Christi consideranda se inclinare.


183 Haeretici quidam de ordine fratrum minorum a

1315


Clemente V Extravag.