Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/43"

From GATE
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(10 intermediate revisions by one other user not shown)
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 5: Line 5:
  
  
Licere fidem negare ob metum mortis. Idem asserunt Clancularii.<br>  
+
Licere fidem negare ob metum mortis.  
 +
<br>
 +
Idem asserunt Clancularii.
 +
<br>  
  
  
Line 14: Line 17:
 
<br>
 
<br>
  
post Lucium III, Urbanum III et Clementem III floruit, ut ipse in epistola suis operibus praefixa scribit. El quamquam non fuerit haereticus, quia correctioni se subiecit, ut Innocentius III in Concilio Lateranensi testatur:  
+
post Lucium III, Urbanum III et Clementem III floruit, ut ipse in epistola suis operibus praefixa scribit.  
 +
E<span style="color:Red"></span>l quamquam non fuerit haereticus, quia correctioni se subiecit, ut Innocentius III in Concilio Lateranensi testatur:  
 
<br>
 
<br>
1° tamen contra Magistrum Sententiarum docuit dicens, tres personas divinas non esse proprie et vere unam rem atque esentiam, sed quasi collectitiam vel similitudinariam, sicut multi fideles sunt una ecclesia. Idque Innocentius III in Concilio Lateranensi can 2 damnavit.
+
<span style="color:Green">1° tamen contra Magistrum Sententiarum docuit dicens, tres personas divinas non esse proprie et vere unam rem atque esentiam, sed quasi collectitiam vel similitudinariam, sicut multi fideles sunt una ecclesia.</span>
 +
Idque Innocentius III in Concilio Lateranensi can 2 damnavit.
 
<br>  
 
<br>  
 
2° Docuit etiam recte dici essentiam generare, sicut dicimus Deum generare Deum. D.  
 
2° Docuit etiam recte dici essentiam generare, sicut dicimus Deum generare Deum. D.  
Line 22: Line 27:
 
I pars q. 39 art. 5.<ref>
 
I pars q. 39 art. 5.<ref>
 
{{Smallcaps|Thomas Aquinas}}
 
{{Smallcaps|Thomas Aquinas}}
<i>Summa Theologiae</i>,
+
<i>Summa Theologiae</i>, I, q. 39, a. 5, 3.
 
</ref>
 
</ref>
 
<br>
 
<br>
3° Docuit etiam, si Guidoni credimus in Summa, tres esse status mundi: primus carnalem quasi coniugatorum ab Adam usque ad Christum, secundum medium inter carnem et spiritum quasi clericorum, a Christo usque ad Bernardum, tertium totum spiritualem, hoc est monachorum, a Bernardo usque ad finem saeculi.
+
3° Docuit etiam, si  
 +
Guidoni  
 +
credimus  
 +
in <i>Summa</i>,  
 +
tres esse status mundi: primus carnalem quasi coniugatorum ab Adam usque ad Christum, secundum medium inter carnem et spiritum quasi clericorum, a Christo usque ad Bernardum, tertium totum spiritualem, hoc est monachorum, a Bernardo usque ad finem saeculi.
 
<br>
 
<br>
  
Line 33: Line 42:
 
<br>
 
<br>
  
Ioachimi abbatis discipulus fuit, et teste Guidone plures errores docuit:  
+
Ioachimi abbatis discipulus fuit, et teste  
 +
Guidone  
 +
plures errores docuit:  
 
<br>
 
<br>
1° Animam rationalem ut talem non esse formam corporis.  
+
<span style="color:Green">1° Animam rationalem ut talem non esse formam corporis.</span>
 
<br>
 
<br>
 
2° Gratiam et virtutes in baptismo non infundi. Guido et Concilium Viennense in Clementina prima.  
 
2° Gratiam et virtutes in baptismo non infundi. Guido et Concilium Viennense in Clementina prima.  
Line 41: Line 52:
 
3° Christum adhuc viventem lancea vulneratum fuisse, et B. Ioannem id non suo loco narrasse, se perturbasse: ibidem.  
 
3° Christum adhuc viventem lancea vulneratum fuisse, et B. Ioannem id non suo loco narrasse, se perturbasse: ibidem.  
 
<br>
 
<br>
Per Babylonem meretricem magnam in Apocalypsi Romanam Ecclesiam universalem intellegi. Idem Lutherus art. 5.  
+
Per »Babylonem meretricem magnam«<ref>
 +
Apc 17,5.
 +
</ref>
 +
in Apocalypsi Romanam Ecclesiam universalem intellegi.
 +
<br>
 +
Idem Lutherus art. 5.  
 
<br>
 
<br>
5° Per mysticum Antichristum papam intellegi. Bernardus Luxemburgensis.  
+
5° Per mysticum Antichristum papam intellegi:
 +
[[Name::Bernhardus Lutzemburgus|Bernardus Luxemburgensis]].<ref>
 +
{{Smallcaps|Bernhardus Lutzemburgus}}
 +
<i>Catalogus</i>, haeretci litera P, s/n.  
 +
</ref>
 
<br>
 
<br>
6° Omnes abbates q[uinti temporis conveniunt in quintum caput bestiae, quae est diabolus ac Antichristus et congregatio malorum.] Bernardus Luxemburg.
+
6° Omnes abbates q[uinti temporis conveniunt in quintum caput bestiae, quae est diabolus ac Antichristus et congregatio malorum]<ref>
 +
Apc 17,3.
 +
</ref>:
 +
[[Name::Bernhardus Lutzemburgus|Bernardus Luxemburgensis]].<ref>
 +
{{Smallcaps|Bernhardus Lutzemburgus}}
 +
<i>Catalogus</i>, haeretci litera P, s/n.  
 +
</ref>
 
<br>
 
<br>
  
Line 59: Line 85:
 
<br>
 
<br>
  
doctor Parisiensis, tempore Innocentii III papae multa perversa docuit, teste Caesario in lib. ''dialog''. d. 5:
+
doctor Parisiensis, tempore Innocentii III papae multa perversa docuit, teste  
 +
Caesario  
 +
in lib. ''dialog''. d. 5:
 
<br>
 
<br>
1° Ideas, quae sunt in mente Dei creari et creare. Ioannes Turrecremata in ''Summa'' lib. 4 part. 2 cap. 35, Antoninus in ''Summa theolog''. part. 2 tit. 11 cap. 7.
+
1° Ideas, quae sunt in mente Dei creari et creare. Ioannes Turrecremata  
 +
in ''Summa'' lib. 4 part. 2 cap. 35,  
 +
Antoninus  
 +
in ''Summa theolog''. part. 2 tit. 11 cap. 7.
 
<br>
 
<br>
2° Deum esse finem omnium, quia omnia revertuntur ad Deum et unum individuum cum ipso erunt. Turrecremata ibidem, Gerson tract. 3 ''super Magnificat''.
+
2° Deum esse finem omnium, quia omnia revertuntur ad Deum et unum individuum cum ipso erunt.  
 +
Turrecremata,
 +
ibidem,  
 +
Gerson  
 +
tract. 3 ''super Magnificat''.
 
<br>
 
<br>
3° Deum esse essentiam creaturarum atque adeo omnia esse Deum, idem ibidem, D. Thomas I part. q. 3 art. 8.
+
3° Deum esse essentiam creaturarum atque adeo omnia esse Deum,  
 +
idem ibidem, D.  
 +
[[Name::Thomas Aquinas|Thomas]] 
 +
I part. q. 3 art. 8.<ref>
 +
{{Smallcaps|Thomas Aquinas}}
 +
<i>Summa Theologiae</i>, I, q. 3, a. 8, c.
 +
</ref>
 
<br>
 
<br>
4° Deum non posse videri nisi in creaturis, sicut lux non videtur nisi in aere.
+
<span style="color:Green">4° Deum non posse videri nisi in creaturis, sicut lux non videtur nisi in aere.
 
<br>
 
<br>
 
5° Si Adam non peccasset, non fuisset in hominibus distinctio sexuum.
 
5° Si Adam non peccasset, non fuisset in hominibus distinctio sexuum.
 
<br>
 
<br>
6° Potest quis in caritate exsistens quodlibet flagitum perpetrare et nihil ei a Deo imputabitur.
+
6° Potest quis in caritate exsistens quodlibet flagitum perpetrare et nihil ei a Deo imputabitur.</span>
 +
<br>
 +
7° Deum esse bonum, sed non iustum, id est praemiare et non punir:.
 +
Vincentius
 +
in ''Speculo historiali'' lib. 29 cap. 101.
 +
<br>
 +
<span style="color:Green">8° Legem Dei Patris durasse suque ad Christum, legem Dei Christi usque ad Almaricum, legem Spiritus Sancti, qui est amor ab Almarico et deincepe. Hinc oriuntur duo praecedentes errores.
 +
<br>
 +
9° Quemlibet fidelem teneri ad credendum se esse membrum Christi et hunc esse articulum fidei: Vincentius.  
 
<br>
 
<br>
7° Deum esse bonum, sed non iustum, id est praemiare et non punire. Vincentius in ''Speculo historiali'' lib. 29 cap. 101.
+
Idem Lutherani docent de fide speciali.</span>
 
<br>
 
<br>
8° Legem Dei Patris durasse suque ad Christum, legem Dei Christi usque ad Almaricum, legem Spiritus Sancti, qui est amor ab Almarico et deincepe. Hinc oriuntur duo praecedentes errores.
+
10° Non aliter esse corpus Christi in pane altaris, quam in qualibet alia re.
 +
[[Name::Bernhardus Lutzemburgus|Bernardus Luxemburgensis]].<ref>
 +
{{Smallcaps|Bernhardus Lutzemburgus}}
 +
<i>Catalogus</i>, haeretci litera A, s/n.  
 +
</ref>
 
<br>
 
<br>
9° Quemlibet fidelem teneri ad credendum se esse membrum Christi et hunc esse articulum fidei: Vincentius. Idem Lutherani docent de fide speciali.
+
Idem Brentius.
 
<br>
 
<br>
10° Non aliter esse corpus Christi in pane altaris, quam in qualibet alia re. Bernardus Luxemburgensis. Idem Brentius.
+
11° Ita Deum locutum esse in Ovidio, sicut in Augustino.  
 
<br>
 
<br>
11° Ita Deum locutum esse in Ovidio, sicut in Augustino. 11, 12 et 13 ibidem.
+
11, 12 et 13: ibidem.<ref>
 +
{{Smallcaps|Bernhardus Lutzemburgus}}
 +
<i>Catalogus</i>, haeretci litera A, s/n.
 +
</ref>
 
<br>
 
<br>
 
12° Non futuram corporis resurrectionem.
 
12° Non futuram corporis resurrectionem.
Line 87: Line 143:
 
13° Paradisum et infernum non esse.
 
13° Paradisum et infernum non esse.
 
<br>
 
<br>
14° Altaria, thurificationem et sanctas imagines idololatriam esse. Totam hanc haeresin damnat Innocentius III in Concilio Lateranensi cap. 2.  
+
14° Altaria, thurificationem et sanctas imagines idololatriam esse.  
 +
Totam hanc haeresin damnat
 +
Innocentius III  
 +
in Concilio Lateranensi cap. 2.  
 
<br>
 
<br>
 +
_______________
 
<p>
 
<p>
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 
</p>
 
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
 
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 09:10, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 334r

Anno Domini



Licere fidem negare ob metum mortis.
Idem asserunt Clancularii.


172 Abbas Ioachimus

1190


post Lucium III, Urbanum III et Clementem III floruit, ut ipse in epistola suis operibus praefixa scribit. El quamquam non fuerit haereticus, quia correctioni se subiecit, ut Innocentius III in Concilio Lateranensi testatur:
1° tamen contra Magistrum Sententiarum docuit dicens, tres personas divinas non esse proprie et vere unam rem atque esentiam, sed quasi collectitiam vel similitudinariam, sicut multi fideles sunt una ecclesia. Idque Innocentius III in Concilio Lateranensi can 2 damnavit.
2° Docuit etiam recte dici essentiam generare, sicut dicimus Deum generare Deum. D. Thomas I pars q. 39 art. 5.[1]
3° Docuit etiam, si Guidoni credimus in Summa, tres esse status mundi: primus carnalem quasi coniugatorum ab Adam usque ad Christum, secundum medium inter carnem et spiritum quasi clericorum, a Christo usque ad Bernardum, tertium totum spiritualem, hoc est monachorum, a Bernardo usque ad finem saeculi.


173 Petrus Ioannis

Ioachimi abbatis discipulus fuit, et teste Guidone plures errores docuit:
1° Animam rationalem ut talem non esse formam corporis.
2° Gratiam et virtutes in baptismo non infundi. Guido et Concilium Viennense in Clementina prima.
3° Christum adhuc viventem lancea vulneratum fuisse, et B. Ioannem id non suo loco narrasse, se perturbasse: ibidem.
4° Per »Babylonem meretricem magnam«[2] in Apocalypsi Romanam Ecclesiam universalem intellegi.
Idem Lutherus art. 5.
5° Per mysticum Antichristum papam intellegi: Bernardus Luxemburgensis.[3]
6° Omnes abbates q[uinti temporis conveniunt in quintum caput bestiae, quae est diabolus ac Antichristus et congregatio malorum][4]: Bernardus Luxemburgensis.[5]


decima tertia centuria



174 Almaricus,

1204


doctor Parisiensis, tempore Innocentii III papae multa perversa docuit, teste Caesario in lib. dialog. d. 5:
1° Ideas, quae sunt in mente Dei creari et creare. Ioannes Turrecremata in Summa lib. 4 part. 2 cap. 35, Antoninus in Summa theolog. part. 2 tit. 11 cap. 7.
2° Deum esse finem omnium, quia omnia revertuntur ad Deum et unum individuum cum ipso erunt. Turrecremata, ibidem, Gerson tract. 3 super Magnificat.
3° Deum esse essentiam creaturarum atque adeo omnia esse Deum, idem ibidem, D. Thomas I part. q. 3 art. 8.[6]
4° Deum non posse videri nisi in creaturis, sicut lux non videtur nisi in aere.
5° Si Adam non peccasset, non fuisset in hominibus distinctio sexuum.
6° Potest quis in caritate exsistens quodlibet flagitum perpetrare et nihil ei a Deo imputabitur.

7° Deum esse bonum, sed non iustum, id est praemiare et non punir:. Vincentius in Speculo historiali lib. 29 cap. 101.
8° Legem Dei Patris durasse suque ad Christum, legem Dei Christi usque ad Almaricum, legem Spiritus Sancti, qui est amor ab Almarico et deincepe. Hinc oriuntur duo praecedentes errores.
9° Quemlibet fidelem teneri ad credendum se esse membrum Christi et hunc esse articulum fidei: Vincentius.
Idem Lutherani docent de fide speciali.

10° Non aliter esse corpus Christi in pane altaris, quam in qualibet alia re. Bernardus Luxemburgensis.[7]
Idem Brentius.
11° Ita Deum locutum esse in Ovidio, sicut in Augustino.
11, 12 et 13: ibidem.[8]
12° Non futuram corporis resurrectionem.
13° Paradisum et infernum non esse.
14° Altaria, thurificationem et sanctas imagines idololatriam esse. Totam hanc haeresin damnat Innocentius III in Concilio Lateranensi cap. 2.
_______________

  1. Thomas Aquinas Summa Theologiae, I, q. 39, a. 5, 3.
  2. Apc 17,5.
  3. Bernhardus Lutzemburgus Catalogus, haeretci litera P, s/n.
  4. Apc 17,3.
  5. Bernhardus Lutzemburgus Catalogus, haeretci litera P, s/n.
  6. Thomas Aquinas Summa Theologiae, I, q. 3, a. 8, c.
  7. Bernhardus Lutzemburgus Catalogus, haeretci litera A, s/n.
  8. Bernhardus Lutzemburgus Catalogus, haeretci litera A, s/n.