Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/23"
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 66: | Line 66: | ||
xx. | xx. | ||
</ref><br> | </ref><br> | ||
| − | 18° In globo solis esse sanctas virtutes, quae commutant se in formosos pueros et puellas ad excitandam concupiscentiam principium tenebrarum. <br> | + | 18° In globo solis esse sanctas virtutes, quae commutant se in formosos pueros et puellas ad excitandam concupiscentiam principium tenebrarum.<ref> |
| + | {{Smallcaps|Augustinus}} | ||
| + | <i>De haeresibus</i>, XLVI 8, p. 314. | ||
| + | </ref> | ||
| + | <br> | ||
19° Baptismum aquae non esse verum nec utilem. <br> | 19° Baptismum aquae non esse verum nec utilem. <br> | ||
20° Animas migrare de corpore in corpus, donec tandem migrent in edulium et in stomacho electorum purgentur.<ref> | 20° Animas migrare de corpore in corpus, donec tandem migrent in edulium et in stomacho electorum purgentur.<ref> | ||
Revision as of 11:00, 5 March 2020
nes regni lucidi, et visa luce eam vehementer concupivisse, et idcirco horridum bellum contra Deum, qui regna lucida possidebat, instituisse.
Tunc vero Deum | lucis timentem imminentem calamitatem
322r
misisse primum hominem armatum 5 elementis ad bellum, et ex illo conflictu multas portiones lucis tenebris admixtas fuisse et ab eis quasi captivas detentas.
6° Ex illo conflictu et belli commistione creatum esse mundum, qui nunc est, et omnes animas esse de substantia dei boni, omnia corpora de substantia Dei mali,
Augustinus
lib. contra Fortunatum,
ac proinde omnes plantas et animalia sentire et ratiocinari.
7° Aequale esse peccatum carpere [folium] et interficere hominem.
Augustinus
haeres. 46 [art.] 6 et 7 refert.[1]
8° Non licere bellare,
Augustinus
lib. 22 contra Faustum cap. 74, 76 et 77.
Idem Erasmus.
9° Non esse in homine liberum arbitrium et omnium peccatorum causam esse naturam mali principii in nobis existentis:
Augustinus
Haeres. 46,[2]
Hieronymus
in Prologo dialogi contra Pelagianos.
Idem Lutherus et Calvinus.
10° Christum esse filium Dei, Manichaeum esse Spiritum Sanctum, et ideo uterque duodecim discipulos habuit,
Epiphanius
haeres. 66.
11° Christum non esse vere natum, nec vere passum, Manichaeum vero utrumque, ideoque celebrandam esse Manichaei passionem, non Christi:
Augustinus
lib. contra epist. fundam. cap. 8 et lib. 2 contra Faustum cap. 2.
Idem Anabaptistae.
12° Aliquas partes lucis purgari in stomacho electorum Manichaeorum.[3]
12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19:
Augustinus
haer. 46.
13° In Eucharistia semen humanum admiscendum, ut etiam inde pars lucis purgetur.[4]
14° Abstinendum a carne, quod inde omnis lux per mortem exspiraverit [et] nihil remanserit purgandum:
lib. 6 contra Faust. cap. 6
Augustini.
15° Abstinendum a vino, quod sit principium tenebrarum.[5]
16° Partes lucis quae purgari non poterunt, una cum tenebris in aeternum damnandas.[6]
17° Abstinendum a procreatione liberorum et nuptias esse malas:
Augustinus
lib 22 contra Faust. cap. 30.[7]
18° In globo solis esse sanctas virtutes, quae commutant se in formosos pueros et puellas ad excitandam concupiscentiam principium tenebrarum.[8]
19° Baptismum aquae non esse verum nec utilem.
20° Animas migrare de corpore in corpus, donec tandem migrent in edulium et in stomacho electorum purgentur.[9]
20. 21. 22. et 23:
Augustinus
haer. 46.
21° Solem et lunam esse duas naves quae perpetuo deferunt partes lucis
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 12, p. 317.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 19, p. 319-320.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 11, 12, p. 316-317.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 10, p. 316.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 11, p. 316.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 2, p. 313.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 14, p. 317; xx.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 8, p. 314.
- ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 12, p. 316-317.
