Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/23"
ArchivesPUG (talk | contribs) |
|||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 3: | Line 3: | ||
<p style="float:right">322r</p><br> | <p style="float:right">322r</p><br> | ||
misisse primum hominem armatum 5 elementis ad bellum, et ex illo conflictu multas portiones lucis tenebris admixtas fuisse et ab eis quasi captivas detentas. <br> | misisse primum hominem armatum 5 elementis ad bellum, et ex illo conflictu multas portiones lucis tenebris admixtas fuisse et ab eis quasi captivas detentas. <br> | ||
| − | 6° Ex illo conglictu et belli commistione creatum esse mundum, qui nunc est, et omnes animas esse de substantia dei boni, omnia corpora de substantia Dei mali, Augustinus lib. ''contra Fortunatum'', ac proinde omnes plantas et animalia sentire et ratiocinari. <br> | + | 6° Ex illo conglictu et belli commistione creatum esse mundum, qui nunc est, et omnes animas esse de substantia dei boni, omnia corpora de substantia Dei mali, |
| − | 7° Aequale esse peccatum carpere [folium] et interficere hominem. Augustinus ''haeres''. 46 [art.] 6 et 7 refert. <br> | + | [[Name::Augustinus]] |
| − | 8° Non licere bellare, Augustinus lib. 22 ''contra Faustum'' cap. 74, 76 et 77. Idem Erasmus. <br> | + | lib. ''contra Fortunatum'', |
| − | 9° Non esse in homine liberum arbitrium et omnium peccatorum causam esse naturam mali principii in nobis existentis: Augustinus ''Haeres''. 46, Hieronymus in Prologo ''dialogi contra Pelagianos'', idem Lutherus et Calvinus. <br> | + | ac proinde omnes plantas et animalia sentire et ratiocinari. <br> |
| + | 7° Aequale esse peccatum carpere [folium] et interficere hominem. | ||
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ''haeres''. 46 [art.] 6 et 7 refert.<ref> | ||
| + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLVI 12, p. 317. | ||
| + | </ref><br> | ||
| + | 8° Non licere bellare, | ||
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | lib. 22 ''contra Faustum'' cap. 74, 76 et 77. | ||
| + | Idem Erasmus. <br> | ||
| + | 9° Non esse in homine liberum arbitrium et omnium peccatorum causam esse naturam mali principii in nobis existentis: | ||
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ''Haeres''. 46,<ref> | ||
| + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLVI 19, p. 319-320. | ||
| + | </ref> | ||
| + | Hieronymus in Prologo ''dialogi contra Pelagianos'', idem Lutherus et Calvinus. <br> | ||
10° Christum esse filium Dei, Manichaeum esse Spiritum Sanctum, et ideo uterque duodecim discipulos habuit, Epiphanius ''haeres''. 66. <br> | 10° Christum esse filium Dei, Manichaeum esse Spiritum Sanctum, et ideo uterque duodecim discipulos habuit, Epiphanius ''haeres''. 66. <br> | ||
| − | 11° Christum non esse vere natum, nec vere passum, Manichaeum vero utrumque, ideoque celebrandam esse Manichaei passionem, non Christi: Augustinus lib. ''contra epist. fundam''. cap. 8 et lib. 2 ''contra Faustum'' cap. 2: idem Anabaptistae. <br> | + | 11° Christum non esse vere natum, nec vere passum, Manichaeum vero utrumque, ideoque celebrandam esse Manichaei passionem, non Christi: |
| − | 12° Aliquas partes lucis purgari in stomacho electorum Manichaeorum. 12. | + | [[Name::Augustinus]] |
| + | lib. ''contra epist. fundam''. cap. 8 et lib. 2 ''contra Faustum'' cap. 2: | ||
| + | idem Anabaptistae. <br> | ||
| + | 12° Aliquas partes lucis purgari in stomacho electorum Manichaeorum. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19: | ||
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ''haer''. 46.<ref> | ||
| + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLVI 12, p. 317. | ||
| + | </ref><br> | ||
13° In Eucharistia semen humanum admiscendum, ut etiam inde pars lucis purgetur. <br> | 13° In Eucharistia semen humanum admiscendum, ut etiam inde pars lucis purgetur. <br> | ||
| − | 14° Abstinendum a carne, quod inde omnis lux per mortem exspiraverit [et] nihil remanserit purgandum: lib. 6 ''contra Faust''. cap. 6 Augustini. <br> | + | 14° Abstinendum a carne, quod inde omnis lux per mortem exspiraverit [et] nihil remanserit purgandum: |
| + | lib. 6 ''contra Faust''. cap. 6 | ||
| + | [[Name::Augustinus|Augustini]]. <br> | ||
15° Abstinendum a vino, quod sit principium tenebrarum. <br> | 15° Abstinendum a vino, quod sit principium tenebrarum. <br> | ||
16° Partes lucis quae purgari non poterunt, una cum tenebris in aeternum damnandas <br> | 16° Partes lucis quae purgari non poterunt, una cum tenebris in aeternum damnandas <br> | ||
| − | 17° Abstinendum a procreatione liberorum et nuptias esse malas: Augustinus lib 22 ''contra Faust''. cap. 30. <br> | + | 17° Abstinendum a procreatione liberorum et nuptias esse malas: |
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | lib 22 ''contra Faust''. cap. 30.<ref> | ||
| + | ***. | ||
| + | </ref><br> | ||
18° In globo solis esse sanctas virtutes, quae commutant se in formosos pueros et puellas ad excitandam concupiscentiam principium tenebrarum. <br> | 18° In globo solis esse sanctas virtutes, quae commutant se in formosos pueros et puellas ad excitandam concupiscentiam principium tenebrarum. <br> | ||
19° Baptismum aquae non esse verum nec utilem. <br> | 19° Baptismum aquae non esse verum nec utilem. <br> | ||
| − | 20° Animas migrare de corpore in corpus, donec tandem migrent in edulium et in stomacho electorum purgentur. 20. 21. 22. et 23: Augustinus ''haer''. 46. <br> | + | 20° Animas migrare de corpore in corpus, donec tandem migrent in edulium et in stomacho electorum purgentur. 20. 21. 22. et 23: |
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ''haer''. 46.<ref> | ||
| + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLVI 12, p. 317. | ||
| + | </ref><br> | ||
21° Solem et lunam esse duas naves quae perpetuo deferunt partes lucis | 21° Solem et lunam esse duas naves quae perpetuo deferunt partes lucis | ||
Revision as of 13:08, 28 February 2020
nes regni lucidi, et visa luce eam vehementer concupivisse, et idcirco horridum bellum contra Deum, qui regna lucida possidebat, instituisse.
Tunc vero Deum | lucis timentem imminentem calamitatem
322r
misisse primum hominem armatum 5 elementis ad bellum, et ex illo conflictu multas portiones lucis tenebris admixtas fuisse et ab eis quasi captivas detentas.
6° Ex illo conglictu et belli commistione creatum esse mundum, qui nunc est, et omnes animas esse de substantia dei boni, omnia corpora de substantia Dei mali,
Augustinus
lib. contra Fortunatum,
ac proinde omnes plantas et animalia sentire et ratiocinari.
7° Aequale esse peccatum carpere [folium] et interficere hominem.
Augustinus
haeres. 46 [art.] 6 et 7 refert.[1]
8° Non licere bellare,
Augustinus
lib. 22 contra Faustum cap. 74, 76 et 77.
Idem Erasmus.
9° Non esse in homine liberum arbitrium et omnium peccatorum causam esse naturam mali principii in nobis existentis:
Augustinus
Haeres. 46,[2]
Hieronymus in Prologo dialogi contra Pelagianos, idem Lutherus et Calvinus.
10° Christum esse filium Dei, Manichaeum esse Spiritum Sanctum, et ideo uterque duodecim discipulos habuit, Epiphanius haeres. 66.
11° Christum non esse vere natum, nec vere passum, Manichaeum vero utrumque, ideoque celebrandam esse Manichaei passionem, non Christi:
Augustinus
lib. contra epist. fundam. cap. 8 et lib. 2 contra Faustum cap. 2:
idem Anabaptistae.
12° Aliquas partes lucis purgari in stomacho electorum Manichaeorum. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19:
Augustinus
haer. 46.[3]
13° In Eucharistia semen humanum admiscendum, ut etiam inde pars lucis purgetur.
14° Abstinendum a carne, quod inde omnis lux per mortem exspiraverit [et] nihil remanserit purgandum:
lib. 6 contra Faust. cap. 6
Augustini.
15° Abstinendum a vino, quod sit principium tenebrarum.
16° Partes lucis quae purgari non poterunt, una cum tenebris in aeternum damnandas
17° Abstinendum a procreatione liberorum et nuptias esse malas:
Augustinus
lib 22 contra Faust. cap. 30.[4]
18° In globo solis esse sanctas virtutes, quae commutant se in formosos pueros et puellas ad excitandam concupiscentiam principium tenebrarum.
19° Baptismum aquae non esse verum nec utilem.
20° Animas migrare de corpore in corpus, donec tandem migrent in edulium et in stomacho electorum purgentur. 20. 21. 22. et 23:
Augustinus
haer. 46.[5]
21° Solem et lunam esse duas naves quae perpetuo deferunt partes lucis
