Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/22"

From GATE
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(64 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
''Haeret. fabul''. 8, Philaster. <br>
+
<p style="float:left"><big><span style="color:Blue">f. 323v</span></big></p>
3° Non esse baptizandum in nomine Trinitatis: Gratianus habetur in ''decretis'' 1 q. 1 cap. Paulianistae, et in concilio Nicaeno, uti iubentur rebaptizari, qui baptizantur a Paulianistis,
+
<p style="float:right">'''Anno Domini'''</p>
[[Name::Augustinus]]
+
<br>
''Haeres''. 44.<ref>
+
<div style="text-align:justify">  
Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLIV, p. 311-312.
 
</ref><br>
 
4° In veteres Patres contumelias ingerebant: idem Lutherus et Calvinus. <br>
 
5° Hymnos et Psalmos a Patribus compositos velut a viris recentioris memoriae editos mutaverunt. 4 et 5: Eusebius lib. 7 ''Histor''. cap. 26, ex ''epistola Concilii 2<big>i</big> Antiocheni ad Dionysium Pontificem'', idem Calvinus et Lutherus. <br>
 
6° Filium esse [blanco] Patri, id est eiusdem cum illo tam personae quam essentiae, D. Hieronymus lib. ''de Synodis''.<br>
 
  
  
<p style="float:left">65 ''Manes'' seu ''Manichaeus'',</p>
+
<p style="float:left">
<p style="float:right">'''276'''</p><br>
+
<span style="color:Blue">73</span>
ut Epiphanius Haer. 66, Eusebius lib. 7 ''Histor''. cap. 27, anno quarto Aureliani imperatoris, initio Pontificis Felicis haeresim suam condidit. Is antea dicebatur Manes vel Manichaeus, id est insaniens, ut
+
{{Smallcaps|Photinus}}</p>
[[Name::Augustinus]]  
+
<p style="float:right">'''346'''</p>
<i>haer.</i> 46<ref>
+
<br>
Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLVI 1, p. 312.
+
 
 +
Sirmiensis Marcelli Ariani discipulis, episcopus, vir eloquens et doctus eodem temore, Constantino nempe imperatore et Iulio Pontifice iterum haeresin Pauli Samosatheni extinctam excitavit.
 +
<br>
 +
Docuit teste
 +
[[Name::Vincentius Lerinensis|Vincentio Lirinensi]],
 +
[[Name::Hieronymus|Hieronymo]]
 +
''De viris illustri''.,
 +
[[Name::Epiphanius|Epiphanio]]
 +
''haeres''. 71,
 +
[[Name::Socrates|Socrate]]
 +
lib. 2 cap. 24:<ref>
 +
{{Smallcaps|Vincentius Lerinensis}}
 +
<i>Commonitorium</i>, XII, 3-5, p. 162;
 +
{{Smallcaps|Hieronymus}},
 +
<i>De viris illustribus</i>, CVII, p. 49;
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXXI (LXXX), p. 249-255;
 +
{{Smallcaps|Socrates}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, II, 29, col. 276-277.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
1° Deum singulum et solitarium Iudaeorum more confitendum.
 +
<br>
 +
1, 2:
 +
[[Name::Vincentius Lerinensis|Vincentius Lirin.]],
 +
[[Name::Epiphanius]]
 +
''haer''. 71,
 +
[[Name::Hilarius Pictaviensis|Hilarius]]
 +
de duabus synodis exponens Synodum Sirmiensem, quae tota est contra Photinum.<ref>
 +
{{Smallcaps|Vincentius Lerinensis}}
 +
<i>Commonitorium</i>, XII, 3-5, p. 162;
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXXI (LXXX), 1, 3; 4, 1, p. III 249, 253;
 +
{{Smallcaps|Hilarius}}
 +
<i>De Synodis</i>, 38, col. 509-512.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
2° Christum tantum esse hominem et ex Maria initium sumpsisse.
 +
<br>
 +
Utrumque errorem docent ministri Hungarici.
 +
<br>
 +
 
 +
 
 +
<p style="float:left">
 +
<span style="color:Blue">74</span>
 +
{{Smallcaps|Acatius}},</p>
 +
<p style="float:right">'''350'''</p>
 +
<br>
 +
 
 +
unde Acatiani, episcopus Caesareae in Palestina, non tam haeresiarcha quam praecipuus haeresis Arianae defensor et propugnator fuit.
 +
Et ideo sectae eius ab eo nomen acceperunt, quia divisa haeresi Ariana in sectas multas, ipse fuit princeps eorum, qui purum Arianismum retinebant, quamquam et ipse postea in synodo quadam Antiochena nonnihil fidem mutaverit.
 +
[[Name::Epiphanius]]
 +
''haeres''. 73,  
 +
[[Name::Rufinus]]
 +
lib. 10 ''Histor''. cap. 25.<ref>
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXXIII, 27, 5. 8, p. III 301-302;
 +
{{Smallcaps|Rufinus}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, X, 26, p. 989-990.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
 
 +
 
 +
<p style="float:left">
 +
<span style="color:Blue">75</span>
 +
{{Smallcaps|Macedonius}}</p>
 +
<p style="float:right">'''364'''</p>
 +
<br>
 +
 
 +
episcopus Constantinopolitanus, ab Arianis constitutus ac deinde expulsus, propriam haeresin fabricavit. Asseruit enim filium Dei esse Patri quidem consubstantialem, Spiritum sanctum vero minime.  
 +
Hinc Semiariani, appellati sunt.
 +
Orta est ista haeresis Pontifice Liberio et Constantio imperantibus anno 364:
 +
[[Name::Hieronymus]]
 +
in <i>Chronic</i>.<ref>
 +
{{Smallcaps|Hieronymus}},
 +
<i>Chronicon</i>, col. 499, 503.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
Haeresin hanc Concilium Constantinopolitanum 1<sup>um</sup> condemnavit:
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
''haer''. 52,
 +
[[Name::Epiphanius]]
 +
''haer''. 73,
 +
[[Name::Socrates]]
 +
lib. 2 cap. 31,
 +
[[Name::Theodoretus]]
 +
lib. 4 ''haeret. fabul''.<ref>
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>De haeresibus</i>, LII, p. 322-323;
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXXIV, 1, 2, p. III 313;
 +
{{Smallcaps|Socrates}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, II, 45, col. 357-361;
 +
{{Smallcaps|Theodoretus}}
 +
<i>Fabularum</i>, IV, 5, col. 424.
 
</ref>  
 
</ref>  
ait, sed postea eius discipuli Manichaeum [Mannichaeum], scil. Manna fundentem vocarunt. Exitus eius talis fuit, qualem merebatur. Nam a rege Persarum arundine excoriatus est et canibus devorandus obiectus, quod filium eius, quem sanaturum promiserat, suis medicinis extinxerit.<br>
+
<br>
Nota, quod Martinus Luther id est "purus" ex Luddero factus est, quemadmodum Man(n)ichaeus, Manna fundens, ex insano. <br>
+
 
Manichaeus vero 1° docebat esse duo principia et duo regna aeterna, unum totum bonum, alterum totum malum. Bonum vocabat Deum, malum diabolum et materiam,  
+
 
[[Name::Augustinus]]  
+
<p style="float:left">
''Haeres''. 46,<ref>
+
<span style="color:Blue">76</span>
Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLVI 2, p. 313.
+
{{Smallcaps|Aetius}}
</ref>  
+
et
Epiphanius ''haeres''. 66.<br>
+
{{Smallcaps|Eunomius}},</p>
2° In regno boni principii esse quinque elementa: aerem, lucem, ignem, aquam, ventum: et ex quolibet horum esse natos multos principes bonos. Similiter in regno mali esse quinque alia elementa: fumum, tenebras, ignem malum, aquam malam et ventum malum: et ex his prodiisse magnam turbam principum tenebrarum. Ex fumo bipedia animalia et homines, ex tenebris serpentia, ex igne quadrupedia, ex aqua natabilia, ex vento volatilia: atque hinc esse homines natura superbos, quia ex fumo generati sunt:
+
<p style="float:right">'''377'''</p>
[[Name::Augustinus]]  
+
<br>
''haer''. 46 et cap. 32 ''contra Epist. fundam''.<ref>
+
 
Augustinus <i>De haeresibus</i>, XLVI 7, p. 314.
+
discipulus eius, anno 377 haeresin suam fabricaverunt, D.
</ref><br>
+
[[Name::Hieronymus|Hieronymo]]
3° Deum bonum esse trinum: sed patrem habitare lucem inaccessibilem, filium habitare lucem visibilem solis et lunae, Spiritum Sanctum in aere:  
+
teste in
[[Name::Augustinus]]  
+
<i>Chronico</i>.<ref>
lib. 20 cap. 2 et 7 ''contra Faust''., idem lib. 1 ''contra Felic. Manich''. cap. 18.<br>
+
{{Smallcaps|Hieronymus}},  
5° Ante mundi constitutionem Deum bonum obtinuisse partes septentrionales orientis et occidentis, Deum vero malum partes meridiei, et nihil scivisse unum regnum de alio: sed cum ortum esset bellum inter principes tenebrarum et hi fugerent, illi persequerentur, tandem venisse eos ad fi-
+
<i>Chronicon</i>, col. 505.
 +
</ref>
 +
Fuit autem Eunomius vir et corpore et anima leprosus et morbo gallico correptus.  
 +
Eius haeresis erat supra modum augere impietatem Arianismi, ita etiam ut Arianis displiceret.  
 +
<br>
 +
Ita docuit:
 +
<br>
 +
1° Non solum filium non esse Deum patre minorem et patri similem, ut Ariani < dicebant >, sed etiam creaturam et patri omnino dissimilem:
 +
[[Name::Basilius Caesariensis|Basilius]]
 +
lib. 1 ''contra Eunomium'',  
 +
[[Name::Rufinus]]
 +
lib. 10 ''Histor''. cap. 25.<ref>
 +
{{Smallcaps|Basilius}}
 +
<i>Contra Eunomium</i>, I, 18, p. 236;
 +
{{Smallcaps|Rufinus}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, X, 26, p. 989-990.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
2° Spiritum Sanctum esse creaturam filii, et filio omnino dissimilem. Hinc Anomoei dicti sunt:
 +
[[Name::Basilius Caesariensis|Basilius]]
 +
lib. 2 ''in Eunomium'' circa finem,  
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
lib. 3 ''contra Maximin''. cap. 5.<ref>
 +
{{Smallcaps|Basilius}}
 +
<i>Contra Eunomium</i>, III, 1, p. 144-146;
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>Conlatio cum Maximinino</i>, V, p. 387.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
3° Bona opera non esse necessaria solamque fidem sufficere ad salutem:
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
''haer''. 54.<ref>
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>De haeresibus</i>, LIV, p. 324.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
Idem Lutherus et Calvinus.  
 +
<br>
 +
4° Deum asserebat se ita intelligere et comprehendere, ut ipse Deus seipsum intellegit et comprehendit,  
 +
[[Name::Basilius Caesariensis|Basilius]]
 +
''epist. ad Eunom''.,  
 +
[[Name::Iohannes Chrysostomus|Chrysostomus]]  
 +
''epist. sive homil. contra Anomeos'',
 +
[[Name::Theodoretus]]
 +
lib. 4 ''Haeret. fabul''.<ref>
 +
{{Smallcaps|Basilius}}
 +
<i>Epistolae</i> (1886), I, 16, col. 280-281;
 +
{{Smallcaps|Iohannes Chrysostomus}}
 +
<i>De incomprehensibilitate</i>;
 +
{{Smallcaps|Theodoretus}}
 +
<i>Fabularum</i>, IV, col. 421;
 +
cf. {{Smallcaps|Socrates}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV, 7, col. 473.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
5° Scortationem non esse peccatum, sed opus naturale, sicut purgare aures cum pruriunt:  
 +
[[Name::Epiphanius]]
 +
in <i>indiculo</i> lib. 3 contra haeres.<ref>
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXXVI 4, 8, p. III 345.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
Idem Lutherus.
 +
<br>
 +
6° Rebaptizandos esse homines et quidem capite inverso:
 +
[[Name::Epiphanius]]
 +
ibid.<ref>
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXXVI 54, 34, p. 414.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
7° Non esse baptizandum in nomine Trinitatis, sed in mortem Christi:
 +
[[Name::Theodoretus]]
 +
lib. 4 ''haeret. fabul''.<ref>
 +
{{Smallcaps|Theodoretus}}
 +
<i>Fabularum</i>, IV, 3, col. 420.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
8° Non esse trinam mersionem, sed unam tantum faciendam.
 +
<br>
 +
9° Non esse baptizandum hominem nisi a capite usque ad pectus, nefas vero esse, si aqua baptismatis partes inferiores et execrandas ullo modo tangeret.
 +
<br>
 +
10° Dicebant ecclesiae etiam antiquae nihil auctoritatis deferendum esse:
 +
[[Name::Basilius Caesariensis|Basilius]]
 +
lib.
 +
<br>
 +
_______________
 +
<p>
 +
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 +
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
<references/>
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 09:09, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 323v

Anno Domini



73 Photinus

346


Sirmiensis Marcelli Ariani discipulis, episcopus, vir eloquens et doctus eodem temore, Constantino nempe imperatore et Iulio Pontifice iterum haeresin Pauli Samosatheni extinctam excitavit.
Docuit teste Vincentio Lirinensi, Hieronymo De viris illustri., Epiphanio haeres. 71, Socrate lib. 2 cap. 24:[1]
1° Deum singulum et solitarium Iudaeorum more confitendum.
1, 2: Vincentius Lirin., Epiphanius haer. 71, Hilarius de duabus synodis exponens Synodum Sirmiensem, quae tota est contra Photinum.[2]
2° Christum tantum esse hominem et ex Maria initium sumpsisse.
Utrumque errorem docent ministri Hungarici.


74 Acatius,

350


unde Acatiani, episcopus Caesareae in Palestina, non tam haeresiarcha quam praecipuus haeresis Arianae defensor et propugnator fuit. Et ideo sectae eius ab eo nomen acceperunt, quia divisa haeresi Ariana in sectas multas, ipse fuit princeps eorum, qui purum Arianismum retinebant, quamquam et ipse postea in synodo quadam Antiochena nonnihil fidem mutaverit. Epiphanius haeres. 73, Rufinus lib. 10 Histor. cap. 25.[3]


75 Macedonius

364


episcopus Constantinopolitanus, ab Arianis constitutus ac deinde expulsus, propriam haeresin fabricavit. Asseruit enim filium Dei esse Patri quidem consubstantialem, Spiritum sanctum vero minime. Hinc Semiariani, appellati sunt. Orta est ista haeresis Pontifice Liberio et Constantio imperantibus anno 364: Hieronymus in Chronic.[4]
Haeresin hanc Concilium Constantinopolitanum 1um condemnavit: Augustinus haer. 52, Epiphanius haer. 73, Socrates lib. 2 cap. 31, Theodoretus lib. 4 haeret. fabul.[5]


76 Aetius et Eunomius,

377


discipulus eius, anno 377 haeresin suam fabricaverunt, D. Hieronymo teste in Chronico.[6] Fuit autem Eunomius vir et corpore et anima leprosus et morbo gallico correptus. Eius haeresis erat supra modum augere impietatem Arianismi, ita etiam ut Arianis displiceret.
Ita docuit:
1° Non solum filium non esse Deum patre minorem et patri similem, ut Ariani < dicebant >, sed etiam creaturam et patri omnino dissimilem: Basilius lib. 1 contra Eunomium, Rufinus lib. 10 Histor. cap. 25.[7]
2° Spiritum Sanctum esse creaturam filii, et filio omnino dissimilem. Hinc Anomoei dicti sunt: Basilius lib. 2 in Eunomium circa finem, Augustinus lib. 3 contra Maximin. cap. 5.[8]
3° Bona opera non esse necessaria solamque fidem sufficere ad salutem: Augustinus haer. 54.[9]
Idem Lutherus et Calvinus.
4° Deum asserebat se ita intelligere et comprehendere, ut ipse Deus seipsum intellegit et comprehendit, Basilius epist. ad Eunom., Chrysostomus epist. sive homil. contra Anomeos, Theodoretus lib. 4 Haeret. fabul.[10]
5° Scortationem non esse peccatum, sed opus naturale, sicut purgare aures cum pruriunt: Epiphanius in indiculo lib. 3 contra haeres.[11]
Idem Lutherus.
6° Rebaptizandos esse homines et quidem capite inverso: Epiphanius ibid.[12]
7° Non esse baptizandum in nomine Trinitatis, sed in mortem Christi: Theodoretus lib. 4 haeret. fabul.[13]
8° Non esse trinam mersionem, sed unam tantum faciendam.
9° Non esse baptizandum hominem nisi a capite usque ad pectus, nefas vero esse, si aqua baptismatis partes inferiores et execrandas ullo modo tangeret.
10° Dicebant ecclesiae etiam antiquae nihil auctoritatis deferendum esse: Basilius lib.
_______________

  1. Vincentius Lerinensis Commonitorium, XII, 3-5, p. 162; Hieronymus, De viris illustribus, CVII, p. 49; Epiphanius Panarion, LXXI (LXXX), p. 249-255; Socrates Historia Ecclesiastica, II, 29, col. 276-277.
  2. Vincentius Lerinensis Commonitorium, XII, 3-5, p. 162; Epiphanius Panarion, LXXI (LXXX), 1, 3; 4, 1, p. III 249, 253; Hilarius De Synodis, 38, col. 509-512.
  3. Epiphanius Panarion, LXXIII, 27, 5. 8, p. III 301-302; Rufinus Historia Ecclesiastica, X, 26, p. 989-990.
  4. Hieronymus, Chronicon, col. 499, 503.
  5. Augustinus De haeresibus, LII, p. 322-323; Epiphanius Panarion, LXXIV, 1, 2, p. III 313; Socrates Historia Ecclesiastica, II, 45, col. 357-361; Theodoretus Fabularum, IV, 5, col. 424.
  6. Hieronymus, Chronicon, col. 505.
  7. Basilius Contra Eunomium, I, 18, p. 236; Rufinus Historia Ecclesiastica, X, 26, p. 989-990.
  8. Basilius Contra Eunomium, III, 1, p. 144-146; Augustinus Conlatio cum Maximinino, V, p. 387.
  9. Augustinus De haeresibus, LIV, p. 324.
  10. Basilius Epistolae (1886), I, 16, col. 280-281; Iohannes Chrysostomus De incomprehensibilitate; Theodoretus Fabularum, IV, col. 421; cf. Socrates Historia Ecclesiastica, IV, 7, col. 473.
  11. Epiphanius Panarion, LXXVI 4, 8, p. III 345.
  12. Epiphanius Panarion, LXXVI 54, 34, p. 414.
  13. Theodoretus Fabularum, IV, 3, col. 420.