Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/18"

From GATE
 
m (→‎top: added Template:TurnPage, replaced: <noinclude></noinclude> → <noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>)
 
(46 intermediate revisions by 2 users not shown)
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 1: Line 1:
−
dici secundum post naufragium tabulam, non tertiam aut quartam: Tertullianus lib. ''de Poenitentia''.<br>
+
<p style="float:left"><big><span style="color:Blue">f. 321v</span></big></p>
−
9° In persecutione non esse fugiendum: Tertullianus ''De fuga in persecutione''.<br>
+
<p style="float:right">'''Anno Domini'''</p>
−
10° Esse ieiunandum more Cathaphrygarum: Tertullianus lib. ''de ieiunio contra Psychicos''.<br>
+
<br>
−
11° Montanum esse Paracletum: Tertullianus lib. ''contra Praxeam'' et lib. ''de fuga'' et alibi.<br>
+
<div style="text-align:justify">  
−
12° Montanistas esse spirituales, Catholicos autem animales. Tertullianus
 
−
lib. ''de monogamia'' et lib. ''de ieiunio''.<br>
 
−
13° Patrem esse totam substantiam, filium esse portionem: Tertullianus lib. ''contra Praxeam''.<br>
 
−
14° Patrem fuisse, quando nondum erat Filius: Tertullianus lib. ''contra Hermogenem'' et lib. ''de carne Chr''. et lib. ''de anima'' cap. 20. Pacianus ''Epistol. ad Symphorinum''
 
−
<p style="float:left">dicit Tertullianum post | haeresim scripsisse epistolam</p>
 
−
<p style="float:right">320r</p><br>
 
−
qua assereret posse ab Ecclesia peccata dimitti, unde aliqui suspicantur eum resipuisse. Sed cum D. Augustinus dicit usque ad sua tempora perseverasse Tertullianistas in lib. de haeres. 86, praeterea Tertullianus tantum semel velit posse peccata dimi i, non videtur perfecte resipuisse.<br>
 
  
  
−
<p style="float:left">52 ''Origenes''</p>
+
<p style="float:left">
−
<p style="float:right">'''220'''</p><br>  
+
< <span style="color:Blue">63</span> >
−
Adamantius temporibus Alexandri Maneae imperatoris maxime floruit, Hieronymus De viris illustr.: vixitque usque ad tempora Galli et Volusiani. Multis optime scriptis errores admiscuit etiam multos, ita (teste Epiphanio Haeres. 64), ut multis haereticis occasionem dederit novarum sectarum excitandarum.<br>
+
{{Smallcaps|Nepos}}</p>
−
Docuit haec:<br>
+
<p style="float:right">'''263''' </p>
−
1° Filium non posse videre Patrem, nec Spiritum Sanctum posse videre Filium, nec angelos posse videre Spiritum Sanctum, nec homines posse videre angelos: Epiphanius ''haeres''. 64 et in epist. ''ad Ioannem Hierosolymitanum'', Hieronymus in ''Epist. ad Avitum'' et in ''Epist. ad Pammachium de erroribus Origenis''.<br>
+
<br>
−
2° Filium esse factum a Patre et esse minorem Patre: Hieronymus ''epist. ad Avitum'' et Origenes tom. 2 ''in Ioannem''.<br>
+
 
−
3° Filium cum Patre comparatum non esse veritatem, sed mendacium. 3,4: Augustinus ''Haeres''. 43.<br>
+
eodem fere tempore ita renovavit haeresim Chiliastarum, ut non solum docuerit Christum mille annos in terris regnaturum, quod etiam ante Papias docuerat, sed etiam addiderit regnum beatorum plane carnale et Epicureum futurum:
−
4° Filium non esse roandum.<br>
+
[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
−
5° Spiritum Sanctum esse factum per Filium: Epiphanius ''haer''. 64, Origenes tom. 2 ''in Ioannem'', Chrysostomus hom. 4 ''in Ioannem'', Basilius lib. ''de Spiritu Sancto'' cap. 29.<br>
+
lib. 7 ''Hist''. cap. 22,
−
6° Animas in coelo peccasse atque in corpora velut in carcere detrusas fuisse: Epiphanius ''ad Ioannem Hierosol''. et Theophilus lib. 1 ''Paschalis'', Augustinus
+
[[Name::Theodoretus]]
 +
lib. 3 ''Haeretic. fabul''.<ref>
 +
{{Smallcaps|Eusebius}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, VII 24, 1. 4, p. 684. 686;
 +
{{Smallcaps|Theodoretus}}
 +
<i>Fabularum</i>, III, 6, col. 408-409.
 +
</ref>
 +
 
 +
 
 +
<p style="float:left">
 +
<span style="color:Blue">64</span>
 +
{{Smallcaps|Paulus Samosatenus}}</p>
 +
<p style="float:right">'''275'''</p>
 +
<br>
 +
 
 +
episcopus temporibus Aureliani imperatoris extitit.
 +
<br>
 +
Docuit vero:<br>
 +
1° [[Name::Epiphanius]]
 +
''haer''. 65,
 +
Christum purum hominem fuisse.<ref>
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXV, 1, 7, p. III 4.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
2° Circumcisionem observandam:
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
''haer''. 44,
 +
[[Name::Theodoretus]]
 +
lib. 2 ''Haeret. fabul''. 8,  
 +
[[Name::Philaster]].<ref>
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>De haeresibus</i>, XLIV, p. 311-312;
 +
{{Smallcaps|Theodoretus}}
 +
<i>Fabularum</i>, II, 8, col. 393;
 +
{{Smallcaps|Filastrius}}
 +
<i>Hereseon</i>, LXIV, p. 33.
 +
</ref> 
 +
<br>
 +
3° Non esse baptizandum in nomine Trinitatis:
 +
[[Name::Gratianus]]
 +
habetur in ''decretis'' 1 q. 1 cap. Paulianistae, et in concilio Nicaeno, uti iubentur rebaptizari, qui baptizantur a Paulianistis.
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
''Haeres''. 44.<ref>
 +
{{Smallcaps|Gratianus}}
 +
<i>Decretum</i>, II, causa I, q. I, c. 53, p. 378-379;
 +
Concilium Nicaenum I (325), {{Smallcaps|Mansi}} II, p. 676-677;
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>De haeresibus</i>, XLIV, p. 312.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
4° In veteres Patres contumelias ingerebant.
 +
<br>
 +
Idem Lutherus et Calvinus.
 +
<br>
 +
5° Hymnos et Psalmos a Patribus compositos velut a viris recentioris memoriae editos mutaverunt.
 +
<br>
 +
4 et 5:
 +
[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
 +
lib. 7 ''Histor''. cap. 26,
 +
ex ''epistola Concilii 2<sup>i</sup> Antiocheni ad Dionysium Pontificem''.<ref>
 +
{{Smallcaps|Eusebius}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, VII 30, 10, p. 710.
 +
</ref> 
 +
<br>
 +
Idem Calvinus et Lutherus.
 +
<br>
 +
6° Filium esse [blanco] Patri, id est eiusdem cum illo tam personae quam essentiae, D.
 +
[[Name::Hieronymus]] (?) < [[Name::Athanasius]] >
 +
lib. ''de Synodis''.<ref>
 +
{{Smallcaps|Athanasius}}
 +
<i>De Synodis</i>, 26, 7, col. 752.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
 
 +
 
 +
<p style="float:left">
 +
<span style="color:Blue">65</span>
 +
{{Smallcaps|Manes}}
 +
seu
 +
{{Smallcaps|Manichaeus}},</p>
 +
<p style="float:right">'''276'''</p>
 +
<br>
 +
 
 +
ut
 +
[[Name::Epiphanius]]
 +
<i>Haer.</i> 66,  
 +
[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]
 +
lib. 7 ''Histor''. cap. 27,
 +
anno quarto Aureliani imperatoris, initio Pontificis Felicis haeresim suam condidit.<ref>
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXVI, 1, 2, p. III 14;
 +
{{Smallcaps|Eusebius}}
 +
<i>Historia Ecclesiastica</i>, VII 31, 1, p. 716.
 +
</ref> 
 +
<br>
 +
Is antea dicebatur Manes vel Manichaeus, id est insaniens, ut
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
<i>haer.</i> 46
 +
ait,<ref>
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>De haeresibus</i>, XLVI 1, p. 312.
 +
</ref> 
 +
sed postea eius discipuli Manichaeum [Mannichaeum], scil.
 +
Manna fundentem vocarunt.
 +
Exitus eius talis fuit, qualem merebatur. Nam a rege Persarum arundine excoriatus est et canibus devorandus obiectus, quod filium eius, quem sanaturum promiserat, suis medicinis extinxerit.
 +
<br>
 +
Nota, quod Martinus Luther id est »purus« ex Luddero factus est, quemadmodum Man(n)ichaeus, Manna fundens, ex insano.  
 +
<br>
 +
Manichaeus vero:
 +
<br>
 +
1° docebat esse duo principia et duo regna aeterna, unum totum bonum, alterum totum malum. Bonum vocabat Deum, malum diabolum et materiam,
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
''Haeres''. 46,
 +
[[Name::Epiphanius]]
 +
''haeres''. 66.<ref>
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>De haeresibus</i>, XLVI 2, p. 313;
 +
{{Smallcaps|Epiphanius}}
 +
<i>Panarion</i>, LXVI, 8, 5, p. III 29.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
2° In regno boni principii esse quinque elementa: aerem, lucem, ignem, aquam, ventum: et ex quolibet horum esse natos multos principes bonos.
 +
Similiter in regno mali esse quinque alia elementa: fumum, tenebras, ignem malum, aquam malam et ventum malum: et ex his prodiisse magnam turbam principum tenebrarum.  
 +
Ex fumo bipedia animalia et homines, ex tenebris serpentia, ex igne quadrupedia, ex aqua natabilia, ex vento volatilia: atque hinc esse homines natura superbos, quia ex fumo generati sunt:
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
''haer''. 46 et cap. 32 ''contra Epist. fundam''.<ref>
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>De haeresibus</i>, XLVI 7, p. 314;
 +
<i>Contra epistulam fundamenti</i>, 32, p.
 +
233-236.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
3° Deum bonum esse trinum: sed patrem habitare lucem inaccessibilem, filium habitare lucem visibilem solis et lunae, Spiritum sanctum in aere:
 +
[[Name::Augustinus]]
 +
lib. 20 cap. 2 et 7 ''contra Faust''.,
 +
idem
 +
lib. 1 ''contra Felic. Manich''. cap. 18.<ref>
 +
{{Smallcaps|Augustinus}}
 +
<i>Contra Faustum</i>, XX, 2. 7, p. 536-537, 541-542;
 +
<i>Contra Felicem</i>, I, 18, p. 823.
 +
</ref>
 +
<br>
 +
5° Ante mundi constitutionem Deum bonum obtinuisse partes septentrionales orientis et occidentis, Deum vero malum partes meridiei, et nihil scivisse unum regnum de alio: sed cum ortum esset bellum inter principes tenebrarum et hi fugerent, illi persequerentur, tandem venisse eos ad fines regni lucidi, et visa luce eam vehementer concupivisse, et idcirco horridum bellum contra Deum, qui regna lucida possidebat, instituisse.
 +
Tunc vero Deum
 +
<br>
 +
_______________
 +
<p>
 +
[[Category:Bellarmino-Index haereticorum]]
 +
</p>
Footer (noinclude):Footer (noinclude):
Line 1: Line 1:
−
<references/>
+
<references/> {{TurnPage}}

Latest revision as of 10:09, 7 May 2020

This page has been proofread


f. 321v

Anno Domini



< 63 > Nepos

263


eodem fere tempore ita renovavit haeresim Chiliastarum, ut non solum docuerit Christum mille annos in terris regnaturum, quod etiam ante Papias docuerat, sed etiam addiderit regnum beatorum plane carnale et Epicureum futurum: Eusebius lib. 7 Hist. cap. 22, Theodoretus lib. 3 Haeretic. fabul.[1]


64 Paulus Samosatenus

275


episcopus temporibus Aureliani imperatoris extitit.
Docuit vero:
1° Epiphanius haer. 65, Christum purum hominem fuisse.[2]
2° Circumcisionem observandam: Augustinus haer. 44, Theodoretus lib. 2 Haeret. fabul. 8, Philaster.[3]
3° Non esse baptizandum in nomine Trinitatis: Gratianus habetur in decretis 1 q. 1 cap. Paulianistae, et in concilio Nicaeno, uti iubentur rebaptizari, qui baptizantur a Paulianistis. Augustinus Haeres. 44.[4]
4° In veteres Patres contumelias ingerebant.
Idem Lutherus et Calvinus.
5° Hymnos et Psalmos a Patribus compositos velut a viris recentioris memoriae editos mutaverunt.
4 et 5: Eusebius lib. 7 Histor. cap. 26, ex epistola Concilii 2i Antiocheni ad Dionysium Pontificem.[5]
Idem Calvinus et Lutherus.
6° Filium esse [blanco] Patri, id est eiusdem cum illo tam personae quam essentiae, D. Hieronymus (?) < Athanasius > lib. de Synodis.[6]


65 Manes seu Manichaeus,

276


ut Epiphanius Haer. 66, Eusebius lib. 7 Histor. cap. 27, anno quarto Aureliani imperatoris, initio Pontificis Felicis haeresim suam condidit.[7]
Is antea dicebatur Manes vel Manichaeus, id est insaniens, ut Augustinus haer. 46 ait,[8] sed postea eius discipuli Manichaeum [Mannichaeum], scil. Manna fundentem vocarunt. Exitus eius talis fuit, qualem merebatur. Nam a rege Persarum arundine excoriatus est et canibus devorandus obiectus, quod filium eius, quem sanaturum promiserat, suis medicinis extinxerit.
Nota, quod Martinus Luther id est »purus« ex Luddero factus est, quemadmodum Man(n)ichaeus, Manna fundens, ex insano.
Manichaeus vero:
1° docebat esse duo principia et duo regna aeterna, unum totum bonum, alterum totum malum. Bonum vocabat Deum, malum diabolum et materiam, Augustinus Haeres. 46, Epiphanius haeres. 66.[9]
2° In regno boni principii esse quinque elementa: aerem, lucem, ignem, aquam, ventum: et ex quolibet horum esse natos multos principes bonos. Similiter in regno mali esse quinque alia elementa: fumum, tenebras, ignem malum, aquam malam et ventum malum: et ex his prodiisse magnam turbam principum tenebrarum. Ex fumo bipedia animalia et homines, ex tenebris serpentia, ex igne quadrupedia, ex aqua natabilia, ex vento volatilia: atque hinc esse homines natura superbos, quia ex fumo generati sunt: Augustinus haer. 46 et cap. 32 contra Epist. fundam.[10]
3° Deum bonum esse trinum: sed patrem habitare lucem inaccessibilem, filium habitare lucem visibilem solis et lunae, Spiritum sanctum in aere: Augustinus lib. 20 cap. 2 et 7 contra Faust., idem lib. 1 contra Felic. Manich. cap. 18.[11]
5° Ante mundi constitutionem Deum bonum obtinuisse partes septentrionales orientis et occidentis, Deum vero malum partes meridiei, et nihil scivisse unum regnum de alio: sed cum ortum esset bellum inter principes tenebrarum et hi fugerent, illi persequerentur, tandem venisse eos ad fines regni lucidi, et visa luce eam vehementer concupivisse, et idcirco horridum bellum contra Deum, qui regna lucida possidebat, instituisse. Tunc vero Deum
_______________

  1. ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, VII 24, 1. 4, p. 684. 686; Theodoretus Fabularum, III, 6, col. 408-409.
  2. ↑ Epiphanius Panarion, LXV, 1, 7, p. III 4.
  3. ↑ Augustinus De haeresibus, XLIV, p. 311-312; Theodoretus Fabularum, II, 8, col. 393; Filastrius Hereseon, LXIV, p. 33.
  4. ↑ Gratianus Decretum, II, causa I, q. I, c. 53, p. 378-379; Concilium Nicaenum I (325), Mansi II, p. 676-677; Augustinus De haeresibus, XLIV, p. 312.
  5. ↑ Eusebius Historia Ecclesiastica, VII 30, 10, p. 710.
  6. ↑ Athanasius De Synodis, 26, 7, col. 752.
  7. ↑ Epiphanius Panarion, LXVI, 1, 2, p. III 14; Eusebius Historia Ecclesiastica, VII 31, 1, p. 716.
  8. ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 1, p. 312.
  9. ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 2, p. 313; Epiphanius Panarion, LXVI, 8, 5, p. III 29.
  10. ↑ Augustinus De haeresibus, XLVI 7, p. 314; Contra epistulam fundamenti, 32, p. 233-236.
  11. ↑ Augustinus Contra Faustum, XX, 2. 7, p. 536-537, 541-542; Contra Felicem, I, 18, p. 823.
Retrieved from "https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:Bellarmino-Index_haereticorum.pdf/18&oldid=91552"
... more about "Bellarmino-Index haereticorum.pdf/18"
RDF feed
Name
Eusebius Caesariensis +, Theodoretus +, Epiphanius +, Augustinus +, Philaster +, Gratianus +, Hieronymus +  and Athanasius +
Powered by MediaWiki
Powered by Semantic MediaWiki