Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/13"

From GATE
Page body (to be transcluded):Page body (to be transcluded):
Line 4: Line 4:
 
{{Smallcaps|Augustinus}}  
 
{{Smallcaps|Augustinus}}  
 
<i>De haeresibus</i>, XXIII, p. 300.
 
<i>De haeresibus</i>, XXIII, p. 300.
</ref><br>
+
</ref>
 +
<br>
 
3° Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse:  
 
3° Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse:  
 
[[Name::Epiphanius]]
 
[[Name::Epiphanius]]
''haeres''. 44. <br>
+
''haeres''. 44.  
 +
<br>
 
4° Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse:  
 
4° Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse:  
[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]] lib. 5 ''Hystor''. cap. 13.<ref>
+
[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]  
 +
lib. 5 ''Hystor''. cap. 13.<ref>
 
{{Smallcaps|Eusebius}}  
 
{{Smallcaps|Eusebius}}  
 
<i>Historia Ecclesiastica</i>, V 13, 2, p. 454.
 
<i>Historia Ecclesiastica</i>, V 13, 2, p. 454.
Line 32: Line 35:
 
1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem:  
 
1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem:  
 
[[Name::Augustinus]]  
 
[[Name::Augustinus]]  
''Haeres''. 25<ref>
+
''Haeres''. 25
 +
et
 +
[[Name::Irenaeus]]
 +
lib. 1 cap. 30.<ref>
 
{{Smallcaps|Augustinus}}  
 
{{Smallcaps|Augustinus}}  
<i>De haeresibus</i>, XXV, p. 301.
+
<i>De haeresibus</i>, XXV, p. 301;
 +
xxx.
 
</ref>  
 
</ref>  
et
+
<br>
[[Name::Irenaeus]]
 
lib. 1 cap. 30.<br>
 
 
2° Adam non esse salvatum:  
 
2° Adam non esse salvatum:  
 
[[Name::Tertullianus]]
 
[[Name::Tertullianus]]
Line 71: Line 76:
 
Docent praeter errores Tatiani, ut  
 
Docent praeter errores Tatiani, ut  
 
[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]  
 
[[Name::Eusebius Caesariensis|Eusebius]]  
lib. 4 cap. 29 refert,<ref>
+
lib. 4 cap. 29 refert.<ref>
 
{{Smallcaps|Eusebius}}  
 
{{Smallcaps|Eusebius}}  
 
<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 29, 4, p. 390.
 
<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 29, 4, p. 390.
Line 82: Line 87:
 
[[Name::Augustinus]]  
 
[[Name::Augustinus]]  
 
''haeres''. 24.<ref>
 
''haeres''. 24.<ref>
 +
xxx;
 
{{Smallcaps|Augustinus}}  
 
{{Smallcaps|Augustinus}}  
 
<i>De haeresibus</i>, XXIV, p. 300.
 
<i>De haeresibus</i>, XXIV, p. 300.
</ref><br>
+
</ref>
 +
<br>
 
2° Mulieres esse a diabolo.<br>
 
2° Mulieres esse a diabolo.<br>
 
3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2  
 
3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2  
Line 101: Line 108:
 
{{Smallcaps|Eusebius}}  
 
{{Smallcaps|Eusebius}}  
 
<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 29, 5, p. 390-392.
 
<i>Historia Ecclesiastica</i>, IV 29, 5, p. 390-392.
</ref><br>
+
</ref>
 +
<br>
  
  

Revision as of 17:25, 9 March 2020

This page has been proofread


omnia reddidisse et sine carne ascendisse.
2° Duos esse deos, bonum et malum, sed malum esse factum a Deo bono: Augustinus haeres. 23.[1]
3° Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse: Epiphanius haeres. 44.
4° Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse: Eusebius lib. 5 Hystor. cap. 13.[2]


34 Tatianus

165


Sancti Iustini martyris discipulus fuit: Tertullianus | De Praescript.,

318r


Irenaeus lib. 1 cap. 31, Eusebius lib. 4 cap. 29.[3]
Docet autem:
1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem: Augustinus Haeres. 25 et Irenaeus lib. 1 cap. 30.[4]
2° Adam non esse salvatum: Tertullianus De Praescript., Augustinus, Irenaeus ibidem.
3° A carnibus abstinet tamquam immundis: Augustinus ibidem.
4° Sola aqua utuntur in mysterio calicis: Epiphanius Haeres. 46 et Theodoretus lib. 1 haeret. fab., Augustinus haeres. 64.[5] Hinc dicuntur etiam hi hydroparastatas et aquarii a D. Augustino.[6] A nuptiis Encratitae id est continentes dicuntur et Tatiani sectatores.


35 Severus

170


Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur. Docent praeter errores Tatiani, ut Eusebius lib. 4 cap. 29 refert.[7]
1° Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit. Epiphanius haer. 45, et Augustinus haeres. 24.[8]
2° Mulieres esse a diabolo.
3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2 Epiphanius ibidem.
4° Resurrectionem negant.
5° Vetus testamentum reiiciunt: Augustinus ibidem.[9]
6° Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum. Eusebius lib. 4 c. 29 Histor.[10]


36 Bardesanes,

171


vir doctissimus ut Eusebius lib. 4 cap. ultimo Hystor.[11] docet.

Claruit sub Sotero Romano Pontifice et Antonino imperatore, scripsitque contra omnes haereses et praecipue contra Marcionem. Sed nihilominus ipse haeresim Valen-

  1. Augustinus De haeresibus, XXIII, p. 300.
  2. Eusebius Historia Ecclesiastica, V 13, 2, p. 454.
  3. Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 1, p. 390.
  4. Augustinus De haeresibus, XXV, p. 301; xxx.
  5. Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.
  6. Augustinus De haeresibus, LXIV, p. 329.
  7. Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 4, p. 390.
  8. xxx; Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 300.
  9. Augustinus De haeresibus, XXIV, p. 301.
  10. Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 29, 5, p. 390-392.
  11. Eusebius Historia Ecclesiastica, IV 30, 1, p. 392.