Difference between revisions of "Page:Bellarmino-Index haereticorum.pdf/13"
ArchivesPUG (talk | contribs) |
|||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
omnia reddidisse et sine carne ascendisse. <br> | omnia reddidisse et sine carne ascendisse. <br> | ||
| − | 2° Duos esse Deos, bonum et malum, sed malum esse factum a Deo bono: Augustinus ''haeres''. 23.<br> | + | 2° Duos esse Deos, bonum et malum, sed malum esse factum a Deo bono: [[Name::Augustinus]] |
| + | ''haeres''. 23.<ref> | ||
| + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, XXIII, p. 300. | ||
| + | </ref><br> | ||
3° Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse: Epiphanius ''haeres''. 44. <br> | 3° Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse: Epiphanius ''haeres''. 44. <br> | ||
4° Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse: Eusebius lib. 5 ''Hystor''. cap. 13.<br> | 4° Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse: Eusebius lib. 5 ''Hystor''. cap. 13.<br> | ||
| Line 11: | Line 14: | ||
Irenaeus lib. 1 cap. 31, Eusebius lib. 4 cap. 29.<br> | Irenaeus lib. 1 cap. 31, Eusebius lib. 4 cap. 29.<br> | ||
Docet autem:<br> | Docet autem:<br> | ||
| − | 1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem: Augustinus ''Haeres''. 25 et Irenaeus lib. 1 cap. 30.<br> | + | 1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem: |
| − | 2° Adam non esse salvatum: Tertullianus ''De Praescript''., Augustinus, Irenaeus ibidem.<br> | + | [[Name::Augustinus]] |
| − | 3° A carnibus abstinet tamquam immundis: Augustinus ibidem.<br> | + | ''Haeres''. 25<ref> |
| − | 4° Sola aqua utuntur in mysterio calicis: Epiphanius ''Haeres''. 46 et Theodoretus lib. 1 ''haeret. fab''., Augustinus ''haeres''. 64. Hinc dicuntur etiam hi hydroparastatas et aquarii a D. Augustino. A nuptiis Encratitae id est continentes dicuntur et Tatiani sectatores.<br> | + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, XXV, p. 301. |
| + | </ref> | ||
| + | et Irenaeus lib. 1 cap. 30.<br> | ||
| + | 2° Adam non esse salvatum: Tertullianus ''De Praescript''., [[Name::Augustinus]], | ||
| + | Irenaeus ibidem.<br> | ||
| + | 3° A carnibus abstinet tamquam immundis: | ||
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ibidem.<br> | ||
| + | 4° Sola aqua utuntur in mysterio calicis: Epiphanius ''Haeres''. 46 et Theodoretus lib. 1 ''haeret. fab''., | ||
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ''haeres''. 64.<ref> | ||
| + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, LXIV, p. 329. | ||
| + | </ref> | ||
| + | Hinc dicuntur etiam hi hydroparastatas et aquarii a D. | ||
| + | [[Name::Augustinus|Augustino]]. | ||
| + | A nuptiis Encratitae id est continentes dicuntur et Tatiani sectatores.<br> | ||
| Line 20: | Line 38: | ||
<p style="float:right">'''170'''</p><br> | <p style="float:right">'''170'''</p><br> | ||
Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur. Docent praeter errores Tatiani, ut Eusebius lib. 4 cap. 29 refert,<br> | Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur. Docent praeter errores Tatiani, ut Eusebius lib. 4 cap. 29 refert,<br> | ||
| − | 1° Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit. Epiphanius ''haer''. 45, et Augustinus ''haeres''. 24.<br> | + | 1° Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit. Epiphanius ''haer''. 45, et |
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ''haeres''. 24.<ref> | ||
| + | Augustinus <i>De haeresibus</i>, XXIV, p. 300. | ||
| + | </ref><br> | ||
2° Mulieres esse a diabolo.<br> | 2° Mulieres esse a diabolo.<br> | ||
3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2 Epiphanius ibidem.<br> | 3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2 Epiphanius ibidem.<br> | ||
4° Resurrectionem negant.<br> | 4° Resurrectionem negant.<br> | ||
| − | 5° Vetus testamentum reiiciunt: Augustinus ibidem.<br> | + | 5° Vetus testamentum reiiciunt: |
| + | [[Name::Augustinus]] | ||
| + | ibidem.<br> | ||
6° Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum. Eusebius lib. 4 c. 129 ''Histor''.<br> | 6° Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum. Eusebius lib. 4 c. 129 ''Histor''.<br> | ||
Revision as of 12:35, 27 February 2020
omnia reddidisse et sine carne ascendisse.
2° Duos esse Deos, bonum et malum, sed malum esse factum a Deo bono: Augustinus
haeres. 23.[1]
3° Mundum esse factum a malo Deo et male etiam factum esse: Epiphanius haeres. 44.
4° Prophetas contrariis spiritibus inspiratos fuisse et contraria docuisse: Eusebius lib. 5 Hystor. cap. 13.
34 Tatianus
165
Sancti Iustini martyris discipulus fuit: Tertullianus | De Praescript.,
318r
Irenaeus lib. 1 cap. 31, Eusebius lib. 4 cap. 29.
Docet autem:
1° Nuptias non minus esse malas quam fornicationem:
Augustinus
Haeres. 25[2]
et Irenaeus lib. 1 cap. 30.
2° Adam non esse salvatum: Tertullianus De Praescript., Augustinus,
Irenaeus ibidem.
3° A carnibus abstinet tamquam immundis:
Augustinus
ibidem.
4° Sola aqua utuntur in mysterio calicis: Epiphanius Haeres. 46 et Theodoretus lib. 1 haeret. fab.,
Augustinus
haeres. 64.[3]
Hinc dicuntur etiam hi hydroparastatas et aquarii a D.
Augustino.
A nuptiis Encratitae id est continentes dicuntur et Tatiani sectatores.
35 Severus
170
Encratitarum haeresim secutus est, sed ita eam roboravit ut magis deinde Severiani quam Tatiani haeretici dicerentur. Docent praeter errores Tatiani, ut Eusebius lib. 4 cap. 29 refert,
1° Vinum omnino reiiciendum quod ex diabolo sit. Epiphanius haer. 45, et
Augustinus
haeres. 24.[4]
2° Mulieres esse a diabolo.
3° Virum a Deo esse ab umbilico usque ad caput, esse autem a diabolo ab umbilico usque ad pedes. 1, 2 Epiphanius ibidem.
4° Resurrectionem negant.
5° Vetus testamentum reiiciunt:
Augustinus
ibidem.
6° Epistolas Pauli reiiciunt necnon Acta Apostolorum. Eusebius lib. 4 c. 129 Histor.
36 Bardesanes,
171
vir doctissimus ut Eusebius lib. 4 cap. ultimo Hystor. docet. Claruit sub Sotero Rom. Pontifice et Antonino imperatore, scripsitque contra omnes haereses et praecipue contra Marcionem. Sed nihilominus ipse haeresim Valen-
