Page:APUG 0385-B.pdf/119

v. 16. prophetia de Dan intelligitur a chaldeo et Hieronymus<lb> in quaestionibus desampsone, et recte.Ambrosius tamen et Theo
doretus malunt intelligi de Antichonus sed quod? prohibet
intelligere de utroque. illud cerastes in semita.
κεραστής est nomen serpentis habentis cornua quatuor
teste Plinio l. 8. c. 33. nomen tamen hebreum
non est certae significationis. videtur enim deduci a
שׁוּף quod est insidiari, vel mordere conterere, unde dicitur gen. 3.
ipsa contere הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ ipseconteret tibi
caput, et tu תְשׁוּפֶנּוּ עָקֶב insidiaberis calcareo.
illud salutare tuum expectabo domine. similiter chalseus
et Hieronymus habent hunc sensum, etsi peovidere
sampsonem fore magnum virum, tamen non ipse erit
messias, sad salutare tuum expectabo domine. Alii re
ferunt haec ad angustias populi Dei sub Philistaeis,
vel sub Antichristo.
v. 19. prophetia de Gad obscurissima est, nam גָדַד significat
attingi ad bellum, congregare exercitum, succidere, tentare etc.
inde גְּדוּד accinctus,exercitus, tentatio, turma latronum, etc.
עָקֶב significat calcareum, et partem cuiuslibet rei
posteriorem, vel ultimam. Caietanus putat sic debere
---page break---

◅▻