Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/188 - Revision history

ArchivesPUG: /* top */added Template:TurnPage, replaced: → {{TurnPage}}

2020-05-06T10:47:36Z

top: added Template:TurnPage, replaced: <references/> → <references/> {{TurnPage}}

Lorenzo Mancini: ManciniWiki moved page Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).pdf/188 to Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/188: Text replacement - "(1636).pdf/" to "(1636).djvu/"

2018-03-21T09:13:43Z

ManciniWiki moved page Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).pdf/188 to Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/188: Text replacement - "(1636).pdf/" to "(1636).djvu/"

ViscontiTaricco at 21:34, 3 February 2018

2018-02-03T21:34:37Z

ViscontiTaricco at 21:29, 3 February 2018

2018-02-03T21:29:10Z

Visconti05 at 12:07, 27 December 2017

2017-12-27T12:07:59Z

Visconti05: /* Problematic */

2017-12-27T12:07:25Z

Problematic

New page

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti05" /></noinclude>Fraudem mentis inops agitat, quem inscitia versat Diuorum summum cunctorum en accipe Ιαω. Clemens Alexandrinus, quatuor literarum, inquit, nomen misticum est, quo illi circundabantur, qui soli aditum ingrediebantur. Dicitur autem Ιαον, quod exponitur Existens <gap/>. Verùm de hoc nomine Ιαω eiusque misteriis, in hieroglyphicis fusius tractabimus, cum de BAsilidis, Valentini, MArci, aliorumque Gnosticorum, qui primi hoc nomen Ιαω ad superstitiones innumeras traduxerunt, dicemus quare hisce per transennam dictis, ad nostra monogrammata revertamur. Secuti sunt hosce Haebraeorum Mekubalim, omnes propè Orientales populi. NAm praeter Chaldaeos, qui nomen suus diuinum plerumque; sic referunt <gap/>, aut sic etiam <gap/>, uti in antiquis manuscriptis apparet. Graeci quoque hosce secuti Christi Servatoris nostri nomen, mistico hoc monogrammate diuinitùs accepto formare sunt soliti <gap/> vel <gap/> cuiusmodi μονόγραμμα adèo in primitia Ecclesia post Constantinum Magnum usitatum fuit, ut nullum Christianorum epitaphium eo carere videatur. Quemadmodum hìc Romae in CAllisti, Priscillae, Lucillae, CAlepodii CAemiteriis subterraneis non semel cum summa animi voluptate videre klicuit. Et egregium illud Romae subterranae opus recens<noinclude><references/></noinclude>

← Older revision		Revision as of 10:47, 6 May 2020
Footer (noinclude):		Footer (noinclude):
Line 1:		Line 1:
−	<references/>	+	<references/> {{TurnPage}}

← Older revision		Revision as of 21:34, 3 February 2018
Page body (to be transcluded):		Page body (to be transcluded):
Line 1:		Line 1:
	''Fraudem mentis inops agitat, quem inscitia versat Diuorum summum cunctorum en accipe Ιαω.''<br />		''Fraudem mentis inops agitat, quem inscitia versat Diuorum summum cunctorum en accipe Ιαω.''<br />
−	Clemens Alexandrinus, ''quatuor literarum'', inquit, ''nomen misticum est, quo illi circundabantur,'' ''qui soli aditum ingrediebantur. Dicitur autem Ιαον, quod exponitur Existens'' <gap/>. Verùm de hoc nomine Ιαω eiusque misteriis, in hieroglyphicis fusius tractabimus, cum de Basilidis, Valentini, Marci, aliorumque Gnosticorum, qui primi hoc nomen Ιαω ad superstitiones innumeras traduxerunt, dicemus quare hisce per transennam dictis, ad nostra monogrammata revertamur. Secuti sunt hosce Haebraeorum Mekubalim, omnes prope Orientales populi. Nam praeter Chaldaeos, qui nomen suum divinum plerumque; sic referunt <gap/>, aut sic etiam <gap/>, uti in antiquis manuscriptis apparet. Graeci quoque hosce secuti Christi Servatoris nostri nomen, mistico hoc monogrammate diuinitus accepto formare sunt soliti <gap/> vel <gap/> cuiusmodi μονόγραμμα adeo in primitiva Ecclesia post Constantinum Magnum usitatum fuit, ut nullum Christianorum epitaphium eo carere videatur. Quemadmodum hìc Romae in Callisti, Priscillae, Lucillae, Calepodii Caemiteriis subterraneis non semel cum summa animi voluptate videre licuit. Et egregium illud Romae subterranae opus recens	+	Clemens Alexandrinus, ''quatuor literarum'', inquit, ''nomen misticum est, quo illi circundabantur,'' ''qui soli aditum ingrediebantur. Dicitur autem Ιαον, quod exponitur Existens'' <gap/>. Verùm de hoc nomine Ιαω eiusque misteriis, in hieroglyphicis fusius tractabimus, cum de Basilidis, Valentini, Marci, aliorumque Gnosticorum, qui primi hoc nomen Ιαω ad superstitiones innumeras traduxerunt, dicemus quare hisce per transennam dictis, ad nostra monogrammata revertamur. Secuti sunt hosce Haebraeorum Mekubalim, omnes prope Orientales populi. Nam praeter Chaldaeos, qui nomen suum divinum plerumque; sic referunt <gap/>, aut sic etiam <gap/>, uti in antiquis manuscriptis apparet. Graeci quoque hosce secuti Christi Servatoris nostri nomen, mistico hoc monogrammate diuinitus accepto formare sunt soliti <gap/> vel <gap/> cuiusmodi μονόγραμμα adeo in primitiva Ecclesia post Constantinum Magnum usitatum fuit, ut nullum Christianorum epitaphium eo carere videatur. Quemadmodum hìc Romae in Callisti, Priscillae, Lucillae, Calepodii Caemiteriis subterraneis non semel cum summa animi voluptate videre licuit. Et egregium illud Romae subterranae opus recens

← Older revision		Revision as of 21:29, 3 February 2018
Page body (to be transcluded):		Page body (to be transcluded):
Line 1:		Line 1:
−	Fraudem mentis inops agitat, quem inscitia versat Diuorum summum cunctorum en accipe Ιαω. Clemens Alexandrinus, quatuor literarum, inquit, nomen misticum est, quo illi circundabantur, qui soli aditum ingrediebantur. Dicitur autem Ιαον, quod exponitur Existens <gap/>. Verùm de hoc nomine Ιαω eiusque misteriis, in hieroglyphicis fusius tractabimus, cum de ~~BAsilidis~~, Valentini, ~~MArci~~, aliorumque Gnosticorum, qui primi hoc nomen Ιαω ad superstitiones innumeras traduxerunt, dicemus quare hisce per transennam dictis, ad nostra monogrammata revertamur. Secuti sunt hosce Haebraeorum Mekubalim, omnes ~~propè~~ Orientales populi. ~~NAm~~ praeter Chaldaeos, qui nomen ~~suus diuinum~~ plerumque; sic referunt <gap/>, aut sic etiam <gap/>, uti in antiquis manuscriptis apparet. Graeci quoque hosce secuti Christi Servatoris nostri nomen, mistico hoc monogrammate ~~diuinitùs~~ accepto formare sunt soliti <gap/> vel <gap/> cuiusmodi μονόγραμμα ~~adèo~~ in ~~primitia~~ Ecclesia post Constantinum Magnum usitatum fuit, ut nullum Christianorum epitaphium eo carere videatur. Quemadmodum hìc Romae in ~~CAllisti~~, Priscillae, Lucillae, ~~CAlepodii CAemiteriis~~ subterraneis non semel cum summa animi voluptate videre ~~klicuit~~. Et egregium illud Romae subterranae opus recens ~~editum~~	+	''Fraudem mentis inops agitat, quem inscitia versat Diuorum summum cunctorum en accipe Ιαω.''<br />
		+	Clemens Alexandrinus, ''quatuor literarum'', inquit, ''nomen misticum est, quo illi circundabantur,'' ''qui soli aditum ingrediebantur. Dicitur autem Ιαον, quod exponitur Existens'' <gap/>. Verùm de hoc nomine Ιαω eiusque misteriis, in hieroglyphicis fusius tractabimus, cum de Basilidis, Valentini, Marci, aliorumque Gnosticorum, qui primi hoc nomen Ιαω ad superstitiones innumeras traduxerunt, dicemus quare hisce per transennam dictis, ad nostra monogrammata revertamur. Secuti sunt hosce Haebraeorum Mekubalim, omnes prope Orientales populi. Nam praeter Chaldaeos, qui nomen suum divinum plerumque; sic referunt <gap/>, aut sic etiam <gap/>, uti in antiquis manuscriptis apparet. Graeci quoque hosce secuti Christi Servatoris nostri nomen, mistico hoc monogrammate diuinitus accepto formare sunt soliti <gap/> vel <gap/> cuiusmodi μονόγραμμα adeo in primitiva Ecclesia post Constantinum Magnum usitatum fuit, ut nullum Christianorum epitaphium eo carere videatur. Quemadmodum hìc Romae in Callisti, Priscillae, Lucillae, Calepodii Caemiteriis subterraneis non semel cum summa animi voluptate videre licuit. Et egregium illud Romae subterranae opus recens

← Older revision		Revision as of 12:07, 27 December 2017
Page body (to be transcluded):		Page body (to be transcluded):
Line 1:		Line 1:
−	Fraudem mentis inops agitat, quem inscitia versat Diuorum summum cunctorum en accipe Ιαω. Clemens Alexandrinus, quatuor literarum, inquit, nomen misticum est, quo illi circundabantur, qui soli aditum ingrediebantur. Dicitur autem Ιαον, quod exponitur Existens <gap/>. Verùm de hoc nomine Ιαω eiusque misteriis, in hieroglyphicis fusius tractabimus, cum de BAsilidis, Valentini, MArci, aliorumque Gnosticorum, qui primi hoc nomen Ιαω ad superstitiones innumeras traduxerunt, dicemus quare hisce per transennam dictis, ad nostra monogrammata revertamur. Secuti sunt hosce Haebraeorum Mekubalim, omnes propè Orientales populi. NAm praeter Chaldaeos, qui nomen suus diuinum plerumque; sic referunt <gap/>, aut sic etiam <gap/>, uti in antiquis manuscriptis apparet. Graeci quoque hosce secuti Christi Servatoris nostri nomen, mistico hoc monogrammate diuinitùs accepto formare sunt soliti <gap/> vel <gap/> cuiusmodi μονόγραμμα adèo in primitia Ecclesia post Constantinum Magnum usitatum fuit, ut nullum Christianorum epitaphium eo carere videatur. Quemadmodum hìc Romae in CAllisti, Priscillae, Lucillae, CAlepodii CAemiteriis subterraneis non semel cum summa animi voluptate videre klicuit. Et egregium illud Romae subterranae opus recens	+	Fraudem mentis inops agitat, quem inscitia versat Diuorum summum cunctorum en accipe Ιαω. Clemens Alexandrinus, quatuor literarum, inquit, nomen misticum est, quo illi circundabantur, qui soli aditum ingrediebantur. Dicitur autem Ιαον, quod exponitur Existens <gap/>. Verùm de hoc nomine Ιαω eiusque misteriis, in hieroglyphicis fusius tractabimus, cum de BAsilidis, Valentini, MArci, aliorumque Gnosticorum, qui primi hoc nomen Ιαω ad superstitiones innumeras traduxerunt, dicemus quare hisce per transennam dictis, ad nostra monogrammata revertamur. Secuti sunt hosce Haebraeorum Mekubalim, omnes propè Orientales populi. NAm praeter Chaldaeos, qui nomen suus diuinum plerumque; sic referunt <gap/>, aut sic etiam <gap/>, uti in antiquis manuscriptis apparet. Graeci quoque hosce secuti Christi Servatoris nostri nomen, mistico hoc monogrammate diuinitùs accepto formare sunt soliti <gap/> vel <gap/> cuiusmodi μονόγραμμα adèo in primitia Ecclesia post Constantinum Magnum usitatum fuit, ut nullum Christianorum epitaphium eo carere videatur. Quemadmodum hìc Romae in CAllisti, Priscillae, Lucillae, CAlepodii CAemiteriis subterraneis non semel cum summa animi voluptate videre klicuit. Et egregium illud Romae subterranae opus recens editum

← Older revision	Revision as of 09:13, 21 March 2018
(No difference)