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Juliano Dutra at 07:21, 9 March 2023

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 el Sup[erio]r que se junten de suerte, que cada uno de los renobantes viva los dias del triduo sin Comp[añer]o de aposento, y que no entren unos en aposento de otros a perder hablando mas Espiritu del que pueden recobrar en el triduo.<lb/>
-''<span style="color:Red">En el regimen de los</span> [[Semantic content::Cubiculario|muchachos]]<ref>[[Page:APA_1652_12_12_093.pdf/2]]</ref> <span style="color:Red">e indios assi los que sirven en casa como los demas del Pueblo se debe evitar. Lo 1.° que entren sin necessidad en n[uest]ros aposentos, ni esten dentro despacio con titulo de escrebir o hazer otra obra que estas deben hazerse fuera; y para que no entren aun quando los n[uest]ros estan fuera serraran todos con llave su aposento siempre que salen para Missa para comer, o otra occacion que aia de durar algun tiempo considerable; con que se evitaran hurtillos que suelen experimentarse; y aun quando entran de paso p[ar]a alguna cosa precissa no permitiran el P[adr]e que se sierre la puerta. Lo 2.<sup>o</sup><ref>Cf. sob este aspecto, cf. estas mesmas [[Page:Ms.6976.djvu/10|Ordenes de Madrid, f. 10]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/13|Órdenes de Buenos Aires, f. 7r]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/20|f. 10v.]] e, ainda, [[Page:Ordenes Salamanca.djvu/183|Ordenes de Salamanca, f. 92r]].</ref>, no convie ne que se introduzga tener muchacho fixo a la puerta del aposento para acudir a lo que se le mandare; para esto vasta la campanilla, que desde la puerta del aposento se toca: y lo demas tiene resabios de autoridad parecida a lo que usan los palaciegos. Los 3.<sup>o</sup> que fuera detestable si sucediese el alagar con las manos a los muchachos o tocarlos con pretexto de agazajo, familiaridad, o otro mas bajo, y llamolo assi porque en la verdad semejantes acciones envilecen a qualquiera, quanto mas a Varones espirituales de quien depende la enseñanza y salud eter[n]a destos pobresitos, que tal vez llegan a sospechar por menores demostraciones intentos igualmente vajos a los que ellos conciben; y mas quando les estimula la embidia del que ven mas acariciado del Padre</span>''<ref>Sobre o ''regimén de los muchachos'' veja-se as referências praticamente literais de Ibañez ([[Page:El Reyno jesuitico (1762).pdf/61|''El Reyno Jesuitico'', 53]]) e Garay (''El comunismo de las misiones'', 34).</ref> por lo qual no dudo que sera esto vastante para manchar su buen nombre qualquiera de los n[uest]ros que a tal llegase.<lb/>
+''<span style="color:Red">En el regimen de los</span> [[Semantic content::Cubiculario|muchachos]]<ref>[[Page:APA_1652_12_12_093.pdf/2]]</ref> <span style="color:Red">e indios assi los que sirven en casa como los demas del Pueblo se debe evitar. Lo 1.° que entren sin necessidad en n[uest]ros aposentos, ni esten dentro despacio con titulo de escrebir o hazer otra obra que estas deben hazerse fuera; y para que no entren aun quando los n[uest]ros estan fuera serraran todos con llave su aposento siempre que salen para Missa para comer, o otra occacion que aia de durar algun tiempo considerable; con que se evitaran hurtillos que suelen experimentarse; y aun quando entran de paso p[ar]a alguna cosa precissa no permitiran el P[adr]e que se sierre la puerta. Lo 2.<sup>o</sup><ref>Sobre este tema, cf. [[Page:Ms.6976.djvu/10|Ordenes de Madrid, f. 10]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/13|Órdenes de Buenos Aires, f. 7r]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/20|f. 10v.]] e, ainda, [[Page:Ordenes Salamanca.djvu/183|Ordenes de Salamanca, f. 92r]].</ref>, no convie ne que se introduzga tener muchacho fixo a la puerta del aposento para acudir a lo que se le mandare; para esto vasta la campanilla, que desde la puerta del aposento se toca: y lo demas tiene resabios de autoridad parecida a lo que usan los palaciegos. Los 3.<sup>o</sup> que fuera detestable si sucediese el alagar con las manos a los muchachos o tocarlos con pretexto de agazajo, familiaridad, o otro mas bajo, y llamolo assi porque en la verdad semejantes acciones envilecen a qualquiera, quanto mas a Varones espirituales de quien depende la enseñanza y salud eter[n]a destos pobresitos, que tal vez llegan a sospechar por menores demostraciones intentos igualmente vajos a los que ellos conciben; y mas quando les estimula la embidia del que ven mas acariciado del Padre</span>''<ref>Sobre o ''regimén de los muchachos'' veja-se as referências praticamente literais de Ibañez ([[Page:El Reyno jesuitico (1762).pdf/61|''El Reyno Jesuitico'', 53]]) e Garay (''El comunismo de las misiones'', 34).</ref> por lo qual no dudo que sera esto vastante para manchar su buen nombre qualquiera de los n[uest]ros que a tal llegase.<lb/>
 Aviendose de poner dos llaves segun el orden impuesto a toda la Prov[inci]a en las casas que los n[uest]ros con licencia tienen serradas guardara la 2.<sup>a</sup> llave el Sup[eri]or de todas las Reducciones para visitarlas quando gustare.<lb/>
 Quera comun y antigua es que algunos Padres que cuidan de Reduciones hazen menos caso del que deben de su Comp[añer]o dificultando con su rigor, que otros

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 el Sup[erio]r que se junten de suerte, que cada uno de los renobantes viva los dias del triduo sin Comp[añer]o de aposento, y que no entren unos en aposento de otros a perder hablando mas Espiritu del que pueden recobrar en el triduo.<lb/>
-''<span style="color:Red">En el regimen de los</span> [[Semantic content::Cubiculario|muchachos]]<ref>[[Page:APA_1652_12_12_093.pdf/2]]</ref> <span style="color:Red">e indios assi los que sirven en casa como los demas del Pueblo se debe evitar. Lo 1.° que entren sin necessidad en n[uest]ros aposentos, ni esten dentro despacio con titulo de escrebir o hazer otra obra que estas deben hazerse fuera; y para que no entren aun quando los n[uest]ros estan fuera serraran todos con llave su aposento siempre que salen para Missa para comer, o otra occacion que aia de durar algun tiempo considerable; con que se evitaran hurtillos que suelen experimentarse; y aun quando entran de paso p[ar]a alguna cosa precissa no permitiran el P[adr]e que se sierre la puerta. Lo 2.<sup>o</sup><ref>Cf. sob este aspecto, cf. estas mesmas [[Page:Ms.6976.djvu/10|Ordenes de Madrid, f. 10]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/13|Órdenes de Buenos Aires, f. 7r]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/20|f. 10v.]] e, ainda, [[Page:Ordenes Salamanca.djvu/183|Ordenes de Salamanca, f. 92r]].</ref>, no convie ne que se introduzga tener muchacho fixo a la puerta del aposento para acudir a lo que se le mandare; para esto vasta la campanilla, que desde la puerta del aposento se toca: y lo demas tiene resabios de autoridad parecida a lo que usan los palaciegos. Los 3.<sup>o</sup> que fuera detestable si sucediese el alagar con las manos a los muchachos o tocarlos con pretexto de agazajo, familiaridad, o otro mas bajo, y llamolo assi porque en la verdad semejantes acciones envilecen a qualquiera, quanto mas a Varones espirituales de quien depende la enseñanza y salud eter[n]a destos pobresitos, que tal vez llegan a sospechar por menores demostraciones intentos igualmente vajos a los que ellos conciben; y mas quando les estimula la embidia del que ven mas acariciado del Padre</span>''<ref>Sobre o ''regimén de los muchachos'' veja-se as referências praticamente literais de Ibañez ([[Page:El Reyno jesuitico (1762).pdf/61|''El Reyno Jesuitico'', 53]]) e Garay (''El comunismo de las misiones'', 34).</ref> por lo qual no dudo que sera esto vastante para manchar su buen nombre qualquiera de los n[uest]ros que a tal llegase.<lb/><br>
+''<span style="color:Red">En el regimen de los</span> [[Semantic content::Cubiculario|muchachos]]<ref>[[Page:APA_1652_12_12_093.pdf/2]]</ref> <span style="color:Red">e indios assi los que sirven en casa como los demas del Pueblo se debe evitar. Lo 1.° que entren sin necessidad en n[uest]ros aposentos, ni esten dentro despacio con titulo de escrebir o hazer otra obra que estas deben hazerse fuera; y para que no entren aun quando los n[uest]ros estan fuera serraran todos con llave su aposento siempre que salen para Missa para comer, o otra occacion que aia de durar algun tiempo considerable; con que se evitaran hurtillos que suelen experimentarse; y aun quando entran de paso p[ar]a alguna cosa precissa no permitiran el P[adr]e que se sierre la puerta. Lo 2.<sup>o</sup><ref>Cf. sob este aspecto, cf. estas mesmas [[Page:Ms.6976.djvu/10|Ordenes de Madrid, f. 10]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/13|Órdenes de Buenos Aires, f. 7r]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/20|f. 10v.]] e, ainda, [[Page:Ordenes Salamanca.djvu/183|Ordenes de Salamanca, f. 92r]].</ref>, no convie ne que se introduzga tener muchacho fixo a la puerta del aposento para acudir a lo que se le mandare; para esto vasta la campanilla, que desde la puerta del aposento se toca: y lo demas tiene resabios de autoridad parecida a lo que usan los palaciegos. Los 3.<sup>o</sup> que fuera detestable si sucediese el alagar con las manos a los muchachos o tocarlos con pretexto de agazajo, familiaridad, o otro mas bajo, y llamolo assi porque en la verdad semejantes acciones envilecen a qualquiera, quanto mas a Varones espirituales de quien depende la enseñanza y salud eter[n]a destos pobresitos, que tal vez llegan a sospechar por menores demostraciones intentos igualmente vajos a los que ellos conciben; y mas quando les estimula la embidia del que ven mas acariciado del Padre</span>''<ref>Sobre o ''regimén de los muchachos'' veja-se as referências praticamente literais de Ibañez ([[Page:El Reyno jesuitico (1762).pdf/61|''El Reyno Jesuitico'', 53]]) e Garay (''El comunismo de las misiones'', 34).</ref> por lo qual no dudo que sera esto vastante para manchar su buen nombre qualquiera de los n[uest]ros que a tal llegase.<lb/>
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 Quera comun y antigua es que algunos Padres que cuidan de Reduciones hazen menos caso del que deben de su Comp[añer]o dificultando con su rigor, que otros

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 el Sup[erio]r que se junten de suerte, que cada uno de los renobantes viva los dias del triduo sin Comp[añer]o de aposento, y que no entren unos en aposento de otros a perder hablando mas Espiritu del que pueden recobrar en el triduo.<lb/>
-''<span style="color:Red">En el regimen de los</span> [[Semantic content::Cubiculario|muchachos]]<ref>[[Page:APA_1652_12_12_093.pdf/2]]</ref> <span style="color:Red">e indios assi los que sirven en casa como los demas del Pueblo se debe evitar. Lo 1.° que entren sin necessidad en n[uest]ros aposentos, ni esten dentro despacio con titulo de escrebir o hazer otra obra que estas deben hazerse fuera; y para que no entren aun quando los n[uest]ros estan fuera serraran todos con llave su aposento siempre que salen para Missa para comer, o otra occacion que aia de durar algun tiempo considerable; con que se evitaran hurtillos que suelen experimentarse; y aun quando entran de paso p[ar]a alguna cosa precissa no permitiran el P[adr]e que se sierre la puerta. Lo 2.<sup>o</sup><ref>Cf. sob este aspecto, cf. estas mesmas [[Page:Ms.6976.djvu/10|Ordenes de Madrid, f. 10]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/13|Órdenes de Buenos Aires, f. 7r]] e também [[Page:Ordenes AGN.pdf/20|f. 10v.]] e, ainda, [[Page:Ordenes Salamanca.djvu/183|Ordenes de Salamanca, f. 92r]].</ref>, no convie ne que se introduzga tener muchacho fixo a la puerta del aposento para acudir a lo que se le mandare; para esto vasta la campanilla, que desde la puerta del aposento se toca: y lo demas tiene resabios de autoridad parecida a lo que usan los palaciegos. Los 3.<sup>o</sup> que fuera detestable si sucediese el alagar con las manos a los muchachos o tocarlos con pretexto de agazajo, familiaridad, o otro mas bajo, y llamolo assi porque en la verdad semejantes acciones envilecen a qualquiera, quanto mas a Varones espirituales de quien depende la enseñanza y salud eter[n]a destos pobresitos, que tal vez llegan a sospechar por menores demostraciones intentos igualmente vajos a los que ellos conciben; y mas quando les estimula la embidia del que ven mas acariciado del Padre</span>'' <ref>Sobre o ''regimén de los muchachos'' veja-se as referências praticamente literais de Ibañez ([[Page:El Reyno jesuitico (1762).pdf/61|''El Reyno Jesuitico'', 53]]) e Garay (''El comunismo de las misiones'', 34).</ref>por lo qual no dudo que sera esto vastante para manchar su buen nombre qualquiera de los n[uest]ros que a tal llegase.<lb/>
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 Aviendose de poner dos llaves segun el orden impuesto a toda la Prov[inci]a en las casas que los n[uest]ros con licencia tienen serradas guardara la 2.<sup>a</sup> llave el Sup[eri]or de todas las Reducciones para visitarlas quando gustare.<lb/>
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 el Sup[erio]r que se junten de suerte, que cada uno de los renobantes viva los dias del triduo sin Comp[añer]o de aposento, y que no entren unos en aposento de otros a perder hablando mas Espiritu del que pueden recobrar en el triduo.<lb/>
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 Quera comun y antigua es que algunos Padres que cuidan de Reduciones hazen menos caso del que deben de su Comp[añer]o dificultando con su rigor, que otros