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Martín M. Morales at 13:21, 22 July 2023

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Juliano Dutra at 10:59, 25 June 2021

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Juliano Dutra at 21:52, 2 August 2020

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 las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer adoves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S. Greg[ori]o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><hi rend="underline"> ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi><ref>Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.</ref>. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo. <br>
 La distribucion ordinaria que obserua el resto de la Provincia y sea mandado guardar en estas Red[ucion]es debe seguirse constante como indice de la regular obseruancia, no solo en la hora entera de la oracion y quarto cabal del ramenes<ref>Exames [?].</ref>, sino tambien en los tiempos de comer, quietes etc.a. Sin deferirlos por faenas de obras, o negocios exteriores espacio considerable; y portanto si el P[adre] V[i]g[a]r[io] que cuida de la Doctrina no viniere a su tiempo a comer, el comp[añer]o tocara a la hora señalada y comera cuida[n]do de que no falte que comer, quando venga, al otro Padre.<br>
 Porque en las renovaciones no falten los Padres mucho tiempo de sus Pueblos, no saldran a Doctrinas mui distantes los que an de renobar, si no los que estan en el Parana se juntaran en una de las del mesmo rio, los de los Ytatines en S. Ignacio del Paraguay, los del Uruguay en una del mesmo rio y los del Uruguai abajo en una de la dellas: y dispodra siempre
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 las Almas, y menos amor de Dios <span title="el cercenar" style="background:Gold">[[transcriptionError::elcercenar]]</span> <span title="su trato" style="background:Gold">[[transcriptionError::sutrato]]</span> familiar por acudir <span title="a los" style="background:Gold">[[transcriptionError::alos]]</span><lb/> proximos. Y que seria siesto <span title="se higlesse" style="background:Gold">[[transcriptionError::sehiglesse]]</span> por acender <span title="a las" style="background:Gold">[[transcriptionError::alas]]</span> obras Materiales. Claro<lb/> esta quereria perder <span title="el tiempo" style="background:Gold">[[transcriptionError::eltiempo]]</span>, faltar al amor debido a ñro S.or <span title="y rendirnos" style="background:Gold">[[transcriptionError::yrendirnos]]</span> al<lb/> Demonio <span title="con servidumbre" style="background:Gold">[[transcriptionError::conservi dumbre]]</span> semejante <span title="a lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::alaque]]</span> toleraban los hebreos <span title="quando los" style="background:Gold">[[transcriptionError::quandolos]]</span><lb/> ocupo <span title="el gitano" style="background:Gold">[[transcriptionError::elgitano]]</span> <span title="en hazer" style="background:Gold">[[transcriptionError::enhazer]]</span> adoves <span title="con paja" style="background:Gold">[[transcriptionError::conpaja]]</span> por impedirles el recurrir a Díos en<lb/> el decierto, el <span title="que no" style="background:Gold">[[transcriptionError::queno]]</span> <span title="fuere dado" style="background:Gold">[[transcriptionError::fueredado]]</span> <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> oracion y exercicios mentales <span title="no es posí" style="background:Gold">[[transcriptionError::noesposí]]</span><lb/>ble <span title="sea buen" style="background:Gold">[[transcriptionError::seabuen]]</span> Missionero, aunque recopile <span title="en si las" style="background:Gold">[[transcriptionError::ensilas]]</span> mejores abilidades: <span title="a lo mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::alomas]]</span><lb/> <span title="sera buen" style="background:Gold">[[transcriptionError::serabuen]]</span> Carpintero, Albañir, pinto, es Fatuario, Arquitecto, officios <span title="que des" style="background:Gold">[[transcriptionError::quedes]]</span><lb/>preciamos <span title="en el" style="background:Gold">[[transcriptionError::enel]]</span> siglo, y no ay duda <span title="que son" style="background:Gold">[[transcriptionError::queson]]</span> <span title="en la" style="background:Gold">[[transcriptionError::enla]]</span> Religion [a]mabiles, si obrados<lb/> sin espiritu impieden <span title="lo principal" style="background:Gold">[[transcriptionError::loprincipal]]</span> en ñras Almas, <span title="y nos" style="background:Gold">[[transcriptionError::ynos]]</span> sucede <span title="lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::loque]]</span> pondera S.<lb/> Greg.o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><lb/> <hi rend="underline">ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi> <span title="La suma" style="background:Gold">[[transcriptionError::Lasuma]]</span> importancia <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> materia,<lb/> y el graue daño <span title="que lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::quelo]]</span> contrario puede conducir nos <span title="a llevado" style="background:Gold">[[transcriptionError::allevado]]</span> <span title="la pluma" style="background:Gold">[[transcriptionError::lapluma]]</span> <span title="a mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::amas]]</span> de<lb/> <span title="lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::loque]]</span> pensaba y <span title="assi por" style="background:Gold">[[transcriptionError::assipor]]</span> abreuiar <span title="a puntare" style="background:Gold">[[transcriptionError::apuntare]]</span> solo en esta carta los puntos, a que<lb/> a parecido <span title="a los mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::alosmas]]</span> <span title="de los" style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> P. P. <span title="Se renuebe" style="background:Gold">[[transcriptionError::Serenuebe]]</span> <span title="la memoria" style="background:Gold">[[transcriptionError::lamemoria]]</span> <span title="o se" style="background:Gold">[[transcriptionError::ose]]</span> aduiertan de nuebo. <br>
 La Distribucion ordinaria que obserua el resto de la Pro<lb/>vincia y sea mandado guardar en estas Red.es debe seguirse constante como indi<lb/>ce <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> regular obseruancia, <span title="no solo" style="background:Gold">[[transcriptionError::nosolo]]</span> <span title="en la" style="background:Gold">[[transcriptionError::enla]]</span> hora entera de la oracion y quarto ca<lb/>bal del ramenes[ exame?], sino tambien <span title="en los" style="background:Gold">[[transcriptionError::enlos]]</span> tiempos <span title="de comer" style="background:Gold">[[transcriptionError::decomer]]</span>, quietes etc.a Sin defe<lb/><span title="rirlos" style="background:Gold">[[transcriptionError::rir los]]</span> <span title="por faenas" style="background:Gold">[[transcriptionError::porfaenas]]</span> de obras, <span title="o negocios" style="background:Gold">[[transcriptionError::onegocios]]</span> exteriores espacio considerable; y portanto<lb/> si el P. Vg.r <span title="que cuida" style="background:Gold">[[transcriptionError::quecuida]]</span> <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> Doctrina <span title="no viniere" style="background:Gold">[[transcriptionError::noviniere]]</span> <span title="a su tiempo" style="background:Gold">[[transcriptionError::asutiempo]]</span> <span title="a comer" style="background:Gold">[[transcriptionError::acomer]]</span> el comp.o<lb/> tocara <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> hora señalada y comera cuidādo <span title="de que no" style="background:Gold">[[transcriptionError::dequeno]]</span> falte que comer, <span title="quando ven" style="background:Gold">[[transcriptionError::quandoven]]</span><lb/>ga, al otro Padre.<br>
 Porque <span title="en las" style="background:Gold">[[transcriptionError::enlas]]</span> renovaciones <span title="no falten" style="background:Gold">[[transcriptionError::nofalten]]</span> los Padres mucho tiempo de<lb/> sus Pueblos, <span title="no saldran" style="background:Gold">[[transcriptionError::nosaldran]]</span> a Doctrinas mui distantes los que <span title="an de" style="background:Gold">[[transcriptionError::ande]]</span> renobar, si<lb/> no <span title="los que" style="background:Gold">[[transcriptionError::losque]]</span> estan en el Parana <span title="se juntaran" style="background:Gold">[[transcriptionError::sejuntaran]]</span> <span title="en una" style="background:Gold">[[transcriptionError::enuna]]</span> <span title="de las" style="background:Gold">[[transcriptionError::delas]]</span> del mesmo Rio, los<lb/> <span title="de los" style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> Ytatines en S. Ignacio del Paraguay Los del Urugauy en una del<lb/> mesmo Rio y los del Uruguai abajo en una <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> dellas: y dispodra siempre
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 [[Category:Ms. 6976]]

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 las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer adoves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S. Greg[ori]o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><hi rend="underline"> ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi><ref>Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.</ref>. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo. <br>
 La distribucion ordinaria que obserua el resto de la Provincia y sea mandado guardar en estas Red[ucion]es debe seguirse constante como indice de la regular obseruancia, no solo en la hora entera de la oracion y quarto cabal del ramenes<ref>Exames [?].</ref>, sino tambien en los tiempos de comer, quietes etc.a. Sin deferirlos por faenas de obras, o negocios exteriores espacio considerable; y portanto si el P[adre] V[i]g[a]r[io] que cuida de la Doctrina no viniere a su tiempo a comer, el comp[añer]o tocara a la hora señalada y comera cuida[n]do de que no falte que comer, quando venga, al otro Padre.<br>
-Porque en las renovaciones no falten los Padres mucho tiempo de sus Pueblos, no saldran a Doctrinas mui distantes los que an de renobar, si no los que estan en el Parana se juntaran en una de las del mesmo rio, los de los Ytatines en S[an] Ignacio del Paraguay, los del Urugauy en una del mesmo rio y los del Uruguai abajo en una de la dellas: y dispodra siempre
+Porque en las renovaciones no falten los Padres mucho tiempo de sus Pueblos, no saldran a Doctrinas mui distantes los que an de renobar, si no los que estan en el Parana se juntaran en una de las del mesmo rio, los de los Ytatines en S. Ignacio del Paraguay, los del Uruguay en una del mesmo rio y los del Uruguai abajo en una de la dellas: y dispodra siempre
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 las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer adoves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S. Greg[ori]o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><hi rend="underline"> ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi><ref>Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.</ref>. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo. <br>
-La distribucion ordinaria que obserua el resto de la Provincia y sea mandado guardar en estas Red[ucion]es debe seguirse constante como indice de la regular obseruancia, no solo en la hora entera de la oracion y quarto cabal del ramenes[exame?], sino tambien en los tiempos de comer, quietes etc.a. Sin deferirlos por faenas de obras, o negocios exteriores espacio considerable; y portanto si el P[adre] V[i]g[a]r[io] que cuida de la Doctrina no viniere a su tiempo a comer, el comp[añer]o tocara a la hora señalada y comera cuida[n]do de que no falte que comer, quando venga, al otro Padre.<br>
+La distribucion ordinaria que obserua el resto de la Provincia y sea mandado guardar en estas Red[ucion]es debe seguirse constante como indice de la regular obseruancia, no solo en la hora entera de la oracion y quarto cabal del ramenes<ref>Exames [?].</ref>, sino tambien en los tiempos de comer, quietes etc.a. Sin deferirlos por faenas de obras, o negocios exteriores espacio considerable; y portanto si el P[adre] V[i]g[a]r[io] que cuida de la Doctrina no viniere a su tiempo a comer, el comp[añer]o tocara a la hora señalada y comera cuida[n]do de que no falte que comer, quando venga, al otro Padre.<br>
 Porque en las renovaciones no falten los Padres mucho tiempo de sus Pueblos, no saldran a Doctrinas mui distantes los que an de renobar, si no los que estan en el Parana se juntaran en una de las del mesmo rio, los de los Ytatines en S[an] Ignacio del Paraguay, los del Urugauy en una del mesmo rio y los del Uruguai abajo en una de la dellas: y dispodra siempre

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-las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer adoves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S[an] Greg[ori]o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><hi rend="underline"> ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi><ref>Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.</ref>. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo. <br>
+las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer adoves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S. Greg[ori]o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><hi rend="underline"> ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi><ref>Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.</ref>. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo. <br>
 La distribucion ordinaria que obserua el resto de la Provincia y sea mandado guardar en estas Red[ucion]es debe seguirse constante como indice de la regular obseruancia, no solo en la hora entera de la oracion y quarto cabal del ramenes[exame?], sino tambien en los tiempos de comer, quietes etc.a. Sin deferirlos por faenas de obras, o negocios exteriores espacio considerable; y portanto si el P[adre] V[i]g[a]r[io] que cuida de la Doctrina no viniere a su tiempo a comer, el comp[añer]o tocara a la hora señalada y comera cuida[n]do de que no falte que comer, quando venga, al otro Padre.<br>
 Porque en las renovaciones no falten los Padres mucho tiempo de sus Pueblos, no saldran a Doctrinas mui distantes los que an de renobar, si no los que estan en el Parana se juntaran en una de las del mesmo rio, los de los Ytatines en S[an] Ignacio del Paraguay, los del Urugauy en una del mesmo rio y los del Uruguai abajo en una de la dellas: y dispodra siempre

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-las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer a doves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S[an] Greg[ori]o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><hi rend="underline"> ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi><ref>Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.</ref>. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo. <br>
+las almas, y menos amor de Dios el cercenar su trato familiar por acudir a los proximos. Y que seria si esto se higlesse por acender a las obras materiales. Claro esta quereria perder el tiempo, faltar al amor debido a n[uest]ro S[eñ]or y rendirnos al Demonio con servidumbre semejante a lo que toleraban los hebreos quando los ocupo el gitano en hazer adoves con paja por impedirles el recurrir a Díos en el decierto, el que no fuere dado a la oracion y exercicios mentales no es posíble sea buen Missionero, aunque recopile en si las mejores abilidades: a lo mas sera buen carpintero, albañir, pinto, es fatuario, arquitecto, officios que despreciamos en el siglo, y no ay duda que son en la religion [a]mabiles, si obrados sin espiritu impieden lo principal en n[uest]ras almas, y nos sucede lo que pondera S[an] Greg[ori]o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><hi rend="underline"> ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi><ref>Greg. Magnus (* c.540 - + 604), "Homiliae in Evangelia", lib. 1, Homil. XVI.</ref>. La suma importancia de la materia, y el graue daño que lo contrario puede conducir nos a llevado la pluma a mas de lo que pensaba y assi por abreuiar a puntare solo en esta carta los puntos, a que a parecido a los mas de los P[adres] se renuebe la memoria o se aduiertan de nuebo. <br>
 La distribucion ordinaria que obserua el resto de la Provincia y sea mandado guardar en estas Red[ucion]es debe seguirse constante como indice de la regular obseruancia, no solo en la hora entera de la oracion y quarto cabal del ramenes[exame?], sino tambien en los tiempos de comer, quietes etc.a. Sin deferirlos por faenas de obras, o negocios exteriores espacio considerable; y portanto si el P[adre] V[i]g[a]r[io] que cuida de la Doctrina no viniere a su tiempo a comer, el comp[añer]o tocara a la hora señalada y comera cuida[n]do de que no falte que comer, quando venga, al otro Padre.<br>
 Porque en las renovaciones no falten los Padres mucho tiempo de sus Pueblos, no saldran a Doctrinas mui distantes los que an de renobar, si no los que estan en el Parana se juntaran en una de las del mesmo rio, los de los Ytatines en S[an] Ignacio del Paraguay, los del Urugauy en una del mesmo rio y los del Uruguai abajo en una de la dellas: y dispodra siempre
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-las Almas, y menos amor de Dios <span title="el cercenar" style="background:Gold">[[transcriptionError::elcercenar]]</span> <span title="su trato" style="background:Gold">[[transcriptionError::sutrato]]</span> familiar por acudir <span title="a los" style="background:Gold">[[transcriptionError::alos]]</span><lb/> proximos. Y que seria siesto <span title="se higlesse" style="background:Gold">[[transcriptionError::sehiglesse]]</span> por acender <span title="a las" style="background:Gold">[[transcriptionError::alas]]</span> obras Materiales. Claro<lb/> esta quereria perder <span title="el tiempo" style="background:Gold">[[transcriptionError::eltiempo]]</span>, faltar al amor debido a ñro S.or <span title="y rendirnos" style="background:Gold">[[transcriptionError::yrendirnos]]</span> al<lb/> Demonio <span title="con servidumbre" style="background:Gold">[[transcriptionError::conservi dumbre]]</span> semejante <span title="a lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::alaque]]</span> toleraban los hebreos <span title="quando los" style="background:Gold">[[transcriptionError::quandolos]]</span><lb/> ocupo <span title="el gitano" style="background:Gold">[[transcriptionError::elgitano]]</span> <span title="en hazer" style="background:Gold">[[transcriptionError::enhazer]]</span> <span title="a doves" style="background:Gold">[[transcriptionError::adoves]]</span> <span title="con paja" style="background:Gold">[[transcriptionError::conpaja]]</span> por impedirles el recurrir a Díos en<lb/> el decierto, el <span title="que no" style="background:Gold">[[transcriptionError::queno]]</span> <span title="fuere dado" style="background:Gold">[[transcriptionError::fueredado]]</span> <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> oracion y exercicios mentales <span title="no es posí" style="background:Gold">[[transcriptionError::noesposí]]</span><lb/>ble <span title="sea buen" style="background:Gold">[[transcriptionError::seabuen]]</span> Missionero, aunque recopile <span title="en si las" style="background:Gold">[[transcriptionError::ensilas]]</span> mejores abilidades: <span title="a lo mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::alomas]]</span><lb/> <span title="sera buen" style="background:Gold">[[transcriptionError::serabuen]]</span> Carpintero, Albañir, pinto, es Fatuario, Arquitecto, officios <span title="que des" style="background:Gold">[[transcriptionError::quedes]]</span><lb/>preciamos <span title="en el" style="background:Gold">[[transcriptionError::enel]]</span> siglo, y no ay duda <span title="que son" style="background:Gold">[[transcriptionError::queson]]</span> <span title="en la" style="background:Gold">[[transcriptionError::enla]]</span> Religion [a]mabiles, si obrados<lb/> sin espiritu impieden <span title="lo principal" style="background:Gold">[[transcriptionError::loprincipal]]</span> en ñras Almas, <span title="y nos" style="background:Gold">[[transcriptionError::ynos]]</span> sucede <span title="lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::loque]]</span> pondera S.<lb/> Greg.o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><lb/> <hi rend="underline">ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi> <span title="La suma" style="background:Gold">[[transcriptionError::Lasuma]]</span> importancia <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> materia,<lb/> y el graue daño <span title="que lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::quelo]]</span> contrario puede conducir nos <span title="a llevado" style="background:Gold">[[transcriptionError::allevado]]</span> <span title="la pluma" style="background:Gold">[[transcriptionError::lapluma]]</span> <span title="a mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::amas]]</span> de<lb/> <span title="lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::loque]]</span> pensaba y <span title="assi por" style="background:Gold">[[transcriptionError::assipor]]</span> abreuiar <span title="a puntare" style="background:Gold">[[transcriptionError::apuntare]]</span> solo en esta carta los puntos, a que<lb/> a parecido <span title="a los mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::alosmas]]</span> <span title="de los" style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> P. P. <span title="Se renuebe" style="background:Gold">[[transcriptionError::Serenuebe]]</span> <span title="la memoria" style="background:Gold">[[transcriptionError::lamemoria]]</span> <span title="o se" style="background:Gold">[[transcriptionError::ose]]</span> aduiertan de nuebo. <br>
+las Almas, y menos amor de Dios <span title="el cercenar" style="background:Gold">[[transcriptionError::elcercenar]]</span> <span title="su trato" style="background:Gold">[[transcriptionError::sutrato]]</span> familiar por acudir <span title="a los" style="background:Gold">[[transcriptionError::alos]]</span><lb/> proximos. Y que seria siesto <span title="se higlesse" style="background:Gold">[[transcriptionError::sehiglesse]]</span> por acender <span title="a las" style="background:Gold">[[transcriptionError::alas]]</span> obras Materiales. Claro<lb/> esta quereria perder <span title="el tiempo" style="background:Gold">[[transcriptionError::eltiempo]]</span>, faltar al amor debido a ñro S.or <span title="y rendirnos" style="background:Gold">[[transcriptionError::yrendirnos]]</span> al<lb/> Demonio <span title="con servidumbre" style="background:Gold">[[transcriptionError::conservi dumbre]]</span> semejante <span title="a lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::alaque]]</span> toleraban los hebreos <span title="quando los" style="background:Gold">[[transcriptionError::quandolos]]</span><lb/> ocupo <span title="el gitano" style="background:Gold">[[transcriptionError::elgitano]]</span> <span title="en hazer" style="background:Gold">[[transcriptionError::enhazer]]</span> adoves <span title="con paja" style="background:Gold">[[transcriptionError::conpaja]]</span> por impedirles el recurrir a Díos en<lb/> el decierto, el <span title="que no" style="background:Gold">[[transcriptionError::queno]]</span> <span title="fuere dado" style="background:Gold">[[transcriptionError::fueredado]]</span> <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> oracion y exercicios mentales <span title="no es posí" style="background:Gold">[[transcriptionError::noesposí]]</span><lb/>ble <span title="sea buen" style="background:Gold">[[transcriptionError::seabuen]]</span> Missionero, aunque recopile <span title="en si las" style="background:Gold">[[transcriptionError::ensilas]]</span> mejores abilidades: <span title="a lo mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::alomas]]</span><lb/> <span title="sera buen" style="background:Gold">[[transcriptionError::serabuen]]</span> Carpintero, Albañir, pinto, es Fatuario, Arquitecto, officios <span title="que des" style="background:Gold">[[transcriptionError::quedes]]</span><lb/>preciamos <span title="en el" style="background:Gold">[[transcriptionError::enel]]</span> siglo, y no ay duda <span title="que son" style="background:Gold">[[transcriptionError::queson]]</span> <span title="en la" style="background:Gold">[[transcriptionError::enla]]</span> Religion [a]mabiles, si obrados<lb/> sin espiritu impieden <span title="lo principal" style="background:Gold">[[transcriptionError::loprincipal]]</span> en ñras Almas, <span title="y nos" style="background:Gold">[[transcriptionError::ynos]]</span> sucede <span title="lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::loque]]</span> pondera S.<lb/> Greg.o: <hi rend="underline">Curis saecularibus intenti, tanto insensibilores intus efficiamur, quanto</hi><lb/> <hi rend="underline">ad ea que foris sunt studiosiores videmur</hi> <span title="La suma" style="background:Gold">[[transcriptionError::Lasuma]]</span> importancia <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> materia,<lb/> y el graue daño <span title="que lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::quelo]]</span> contrario puede conducir nos <span title="a llevado" style="background:Gold">[[transcriptionError::allevado]]</span> <span title="la pluma" style="background:Gold">[[transcriptionError::lapluma]]</span> <span title="a mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::amas]]</span> de<lb/> <span title="lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::loque]]</span> pensaba y <span title="assi por" style="background:Gold">[[transcriptionError::assipor]]</span> abreuiar <span title="a puntare" style="background:Gold">[[transcriptionError::apuntare]]</span> solo en esta carta los puntos, a que<lb/> a parecido <span title="a los mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::alosmas]]</span> <span title="de los" style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> P. P. <span title="Se renuebe" style="background:Gold">[[transcriptionError::Serenuebe]]</span> <span title="la memoria" style="background:Gold">[[transcriptionError::lamemoria]]</span> <span title="o se" style="background:Gold">[[transcriptionError::ose]]</span> aduiertan de nuebo. <br>
 La Distribucion ordinaria que obserua el resto de la Pro<lb/>vincia y sea mandado guardar en estas Red.es debe seguirse constante como indi<lb/>ce <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> regular obseruancia, <span title="no solo" style="background:Gold">[[transcriptionError::nosolo]]</span> <span title="en la" style="background:Gold">[[transcriptionError::enla]]</span> hora entera de la oracion y quarto ca<lb/>bal del ramenes[ exame?], sino tambien <span title="en los" style="background:Gold">[[transcriptionError::enlos]]</span> tiempos <span title="de comer" style="background:Gold">[[transcriptionError::decomer]]</span>, quietes etc.a Sin defe<lb/><span title="rirlos" style="background:Gold">[[transcriptionError::rir los]]</span> <span title="por faenas" style="background:Gold">[[transcriptionError::porfaenas]]</span> de obras, <span title="o negocios" style="background:Gold">[[transcriptionError::onegocios]]</span> exteriores espacio considerable; y portanto<lb/> si el P. Vg.r <span title="que cuida" style="background:Gold">[[transcriptionError::quecuida]]</span> <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> Doctrina <span title="no viniere" style="background:Gold">[[transcriptionError::noviniere]]</span> <span title="a su tiempo" style="background:Gold">[[transcriptionError::asutiempo]]</span> <span title="a comer" style="background:Gold">[[transcriptionError::acomer]]</span> el comp.o<lb/> tocara <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> hora señalada y comera cuidādo <span title="de que no" style="background:Gold">[[transcriptionError::dequeno]]</span> falte que comer, <span title="quando ven" style="background:Gold">[[transcriptionError::quandoven]]</span><lb/>ga, al otro Padre.<br>
 Porque <span title="en las" style="background:Gold">[[transcriptionError::enlas]]</span> renovaciones <span title="no falten" style="background:Gold">[[transcriptionError::nofalten]]</span> los Padres mucho tiempo de<lb/> sus Pueblos, <span title="no saldran" style="background:Gold">[[transcriptionError::nosaldran]]</span> a Doctrinas mui distantes los que <span title="an de" style="background:Gold">[[transcriptionError::ande]]</span> renobar, si<lb/> no <span title="los que" style="background:Gold">[[transcriptionError::losque]]</span> estan en el Parana <span title="se juntaran" style="background:Gold">[[transcriptionError::sejuntaran]]</span> <span title="en una" style="background:Gold">[[transcriptionError::enuna]]</span> <span title="de las" style="background:Gold">[[transcriptionError::delas]]</span> del mesmo Rio, los<lb/> <span title="de los" style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> Ytatines en S. Ignacio del Paraguay Los del Urugauy en una del<lb/> mesmo Rio y los del Uruguai abajo en una <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> dellas: y dispodra siempre
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 [[Category:Ms. 6976]]

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