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Martín M. Morales at 14:20, 21 July 2023

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 ''<span style="color:Red">Superintendentes de la guerra <hi rend="underline">quando el p[adr]e superior estuviere muy bastante, y en casos urgentes</hi> en el Uruguay hacia arriba el Pe. Diego Suarez<ref>Suarez, Diego, sacerdote, * 18.VI.1609 (Santa Fé, Argentina); + 7.II.1680 (Concepción - Missiones, Argentina); superior dos guarani entre 1667 e 1669 (Storni, 278).</ref> y en el Uruguay abajo el Pe. Juan de Porras<ref>Porras, Juan de, sacerdote, * 31.X.1596 (Manzanares - Ciudad Real, Espanha); + 1681 (Encarnación - Itapúa, Paraguai); chegou em Buenos Aires no dia 12.III.1622 (Storni, 225-226).</ref>; y en el Parana sera superintendente <hi rend="underline">en dichos casos</hi> el Pe. Luis Ernote; consultores de guerra <hi rend="underline">seran los</hi><ref>Essa passagem sublinhada e as anteriores chamam a atenção ao fato que esses textos estão ausentes no livro de Ibañez.</ref>padres Diego Suarez y Alexandro Valaguer en el Uruguay y en el Parana los Padres Francisco Clavixo<ref>Clavijo, Francisco, sacerdote, * 1599 (Córdoba, Argentina); + 14.XI.1644 (Corpus - Missiones, Argentina) (Storni, 66).</ref> y Antonio Palermo a los quales serriamente encargo fomenten el manexo de las armas</span>''<ref>B. Ibañez Echávarri, [[Page:El Reyno jesuitico (1762).pdf/43|''El Reyno Jesuitico'', 35]].</ref> y las hagan componer y limpiar; y cada doctrina se prevenda de la polvora necessaria para dicho manexo y exercicio y en el interim se podra gastar de la antigua, reservando en su lugar para las veras la que de nuevo se ha traydo del puerto segun lo tengo comunicado con el P[adr]e Superior porque en este tiempo en que el portugues anda tan çerca piratendo es muy peligroso qualquier descuydo no solo en lo dicho sino tambien en la puntualidad de las espias y vigilias. <br>
 Para que en quanto fuesse posible se eviten las muertes y enfermedades de los indios que van a la yerba: ordeno con toda apretura que se embien sin que se les prevenga bastantemente matalotaxe para lida y buelta; y para que mejor se asegure dicha provission todas las balsas y canoas que fueren a la yerva por el Parana, han de llegar al puerto de la Doctrina de Corpus y las del Uruguay al de la Doctrina de S. Francisco Javier, para que los p[adr]es curas de dichas doctrinas a los que estuvieren en su lugar registren el matalotaxe que llevan; y si no fuere sufficiente para tan largo viaxe no les dexen passar adelante. Y para que por falta de carne no se ocasion dicha detencion, ni a la buelta les falte suso como [sembra] corre en dichos puestos, dexo orden al p[adr]e superior para que de las doctrinas que embian por yerva se remitan a dichos pun-
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-''<span style="color:Red">Superintendentes de la guerra <hi rend="underline">quando el p[adr]e superior estuviere muy bastante, y en casos urgentes</hi> en el Uruguay hacia arriba el Pe. Diego Suarez<ref>Suarez, Diego, sacerdote, * 18.VI.1609 (Santa Fé, Argentina); + 7.II.1680 (Concepción - Missiones, Argentina); superior dos guarani entre 1667 e 1669 (Storni, 278).</ref> y en el Uruguay abajo el Pe. Juan de Porras<ref>Porras, Juan de, sacerdote, * 31.X.1596 (Manzanares - Ciudad Real, Espanha); + 1681 (Encarnación - Itapúa, Paraguai); chegou em Buenos Aires no dia 12.III.1622 (Storni, 225-226).</ref>; y en el Parana sera superintendente <hi rend="underline">en dichos casos</hi> el Pe. Luis Ernote; consultores de guerra <hi rend="underline">seran los</hi><ref>Essa passagem sublinhada e as anteriores chamam a atenção ao fato que esses textos estão ausentes no livro de Ibañez.</ref>padres Diego Suarez y Alexandro Valaguer en el Uruguay y en el Parana los Padres Francisco Clavixo<ref>Clavijo, Francisco, sacerdote, * 1599 (Córdoba, Argentina); + 14.XI.1644 (Corpus - Missiones, Argentina) (Storni, 66).</ref> y Antonio Palermo a los quales serriamente encargo fomenten el manexo de las armas</span>''<ref>B. Ibañez Echávarri, ''El Reyno Jesuitico'', 35.</ref> y las hagan componer y limpiar; y cada doctrina se prevenda de la polvora necessaria para dicho manexo y exercicio y en el interim se podra gastar de la antigua, reservando en su lugar para las veras la que de nuevo se ha traydo del puerto segun lo tengo comunicado con el P[adr]e Superior porque en este tiempo en que el portugues anda tan çerca piratendo es muy peligroso qualquier descuydo no solo en lo dicho sino tambien en la puntualidad de las espias y vigilias. <br>
+''<span style="color:Red">Superintendentes de la guerra <hi rend="underline">quando el p[adr]e superior estuviere muy bastante, y en casos urgentes</hi> en el Uruguay hacia arriba el Pe. Diego Suarez<ref>Suarez, Diego, sacerdote, * 18.VI.1609 (Santa Fé, Argentina); + 7.II.1680 (Concepción - Missiones, Argentina); superior dos guarani entre 1667 e 1669 (Storni, 278).</ref> y en el Uruguay abajo el Pe. Juan de Porras<ref>Porras, Juan de, sacerdote, * 31.X.1596 (Manzanares - Ciudad Real, Espanha); + 1681 (Encarnación - Itapúa, Paraguai); chegou em Buenos Aires no dia 12.III.1622 (Storni, 225-226).</ref>; y en el Parana sera superintendente <hi rend="underline">en dichos casos</hi> el Pe. Luis Ernote; consultores de guerra <hi rend="underline">seran los</hi><ref>Essa passagem sublinhada e as anteriores chamam a atenção ao fato que esses textos estão ausentes no livro de Ibañez.</ref>padres Diego Suarez y Alexandro Valaguer en el Uruguay y en el Parana los Padres Francisco Clavixo<ref>Clavijo, Francisco, sacerdote, * 1599 (Córdoba, Argentina); + 14.XI.1644 (Corpus - Missiones, Argentina) (Storni, 66).</ref> y Antonio Palermo a los quales serriamente encargo fomenten el manexo de las armas</span>''<ref>B. Ibañez Echávarri, [[Page:El Reyno jesuitico (1762).pdf/43|''El Reyno Jesuitico'', 35]].</ref> y las hagan componer y limpiar; y cada doctrina se prevenda de la polvora necessaria para dicho manexo y exercicio y en el interim se podra gastar de la antigua, reservando en su lugar para las veras la que de nuevo se ha traydo del puerto segun lo tengo comunicado con el P[adr]e Superior porque en este tiempo en que el portugues anda tan çerca piratendo es muy peligroso qualquier descuydo no solo en lo dicho sino tambien en la puntualidad de las espias y vigilias. <br>
 Para que en quanto fuesse posible se eviten las muertes y enfermedades de los indios que van a la yerba: ordeno con toda apretura que se embien sin que se les prevenga bastantemente matalotaxe para lida y buelta; y para que mejor se asegure dicha provission todas las balsas y canoas que fueren a la yerva por el Parana, han de llegar al puerto de la Doctrina de Corpus y las del Uruguay al de la Doctrina de S. Francisco Javier, para que los p[adr]es curas de dichas doctrinas a los que estuvieren en su lugar registren el matalotaxe que llevan; y si no fuere sufficiente para tan largo viaxe no les dexen passar adelante. Y para que por falta de carne no se ocasion dicha detencion, ni a la buelta les falte suso como [sembra] corre en dichos puestos, dexo orden al p[adr]e superior para que de las doctrinas que embian por yerva se remitan a dichos pun-

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 p[adr]es antes de hazerse dichos despachos para que ni se falte al consuelo de los que quieren escrivir o despachar, ni aya ocacion de que bayan a otras manos las cartas; y quando las circunstancias fueran urgentes que no lugar a dicho aviso tendran paciencia los padres como tan justados a la raçon. <br>
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 Para que en quanto fuesse posible se eviten las muertes y enfermedades de los indios que van a la yerba: ordeno con toda apretura que se embien sin que se les prevenga bastantemente matalotaxe para lida y buelta; y para que mejor se asegure dicha provission todas las balsas y canoas que fueren a la yerva por el Parana, han de llegar al puerto de la Doctrina de Corpus y las del Uruguay al de la Doctrina de S. Francisco Javier, para que los p[adr]es curas de dichas doctrinas a los que estuvieren en su lugar registren el matalotaxe que llevan; y si no fuere sufficiente para tan largo viaxe no les dexen passar adelante. Y para que por falta de carne no se ocasion dicha detencion, ni a la buelta les falte suso como [sembra] corre en dichos puestos, dexo orden al p[adr]e superior para que de las doctrinas que embian por yerva se remitan a dichos pun-

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 Para que en quanto fuesse posible se eviten las muertes y enfermedades de los indios que van a la yerba: ordeno con toda apretura que se embien sin que se les prevenga bastantemente matalotaxe para lida y buelta; y para que mejor se asegure dicha provission todas las balsas y canoas que fueren a la yerva por el Parana, han de llegar al puerto de la Doctrina de Corpus y las del Uruguay al de la Doctrina de S. Francisco Javier, para que los p[adr]es curas de dichas doctrinas a los que estuvieren en su lugar registren el matalotaxe que llevan; y si no fuere sufficiente para tan largo viaxe no les dexen passar adelante. Y para que por falta de carne no se ocasion dicha detencion, ni a la buelta les falte suso como [sembra] corre en dichos puestos, dexo orden al p[adr]e superior para que de las doctrinas que embian por yerva se remitan a dichos pun-