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Juliano Dutra at 18:47, 7 July 2021

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 El mesmo S[eñ]or en el mundo. <hi rend="underline">Preceptum novum do vobis, ut diligatis ita vicem, Si</hi><hi rend="underline">cut dilexi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>. Este es el distintivo, que nos dexo p[ar]a que fuesemos conocidos por sus discipulos: <hi rend="underline">in hoc cognoscent quod discipuli mei estis, si dligatis ita</hi> <hi rend="underline">vicem</hi><ref>Jo 13, 35.</ref>. Este es el Sermon, que repetia unicam[en]te a sus discipulos el Benjamin querido de Xpto. <hi rend="underline">Filioli diligite alter utrum</hi><ref>cf. Jo 13, 33-34.</ref>. Amai[v]os unos â otros, siempre constante en no mudar de asumpto. <br>
-Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi><ref>Praeceptum Domini est, et si solum fiat, sufficit (Hieronymus, in Epist. ad Galatas)</ref>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S. Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi><ref>Rm 13, 10.</ref>. <br>
+Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi><ref>"Praeceptum Domini est, et si solum fiat, sufficit" (Hieronymus, Epist. ad Galatas, in PL, 26, 307-438D)</ref>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S. Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi><ref>Rm 13, 10.</ref>. <br>
 Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum<ref>Mt 22, 39: "Diliges proximum tuum sicut teipsum"; cf. Lv 19, 18.</ref>. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as. <br>
 Solo digo q[u]e examinemos bien si n[uest]ro amor p[ar]a n[uest]ros her[man]os es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. Si lo q[u]e hazemos con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es como quisieramos, q[u]e hizieramos, q[u]e hizieran, dixeran, y sufrieran por nosotros. Si n[uest]ro amor es como el amor, q[u]e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. Si es assi dichosos V. R.as bien seguro, y consolado quedare, de que se evitaran q[u]e-

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 Interpretative=
 El mesmo S[eñ]or en el mundo. <hi rend="underline">Preceptum novum do vobis, ut diligatis ita vicem, Si</hi><hi rend="underline">cut dilexi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>. Este es el distintivo, que nos dexo p[ar]a que fuesemos conocidos por sus discipulos: <hi rend="underline">in hoc cognoscent quod discipuli mei estis, si dligatis ita</hi> <hi rend="underline">vicem</hi><ref>Jo 13, 35.</ref>. Este es el Sermon, que repetia unicam[en]te a sus discipulos el Benjamin querido de Xpto. <hi rend="underline">Filioli diligite alter utrum</hi><ref>cf. Jo 13, 33-34.</ref>. Amai[v]os unos â otros, siempre constante en no mudar de asumpto. <br>
-Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S. Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi><ref>Rm 13, 10.</ref>. <br>
+Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi><ref>Praeceptum Domini est, et si solum fiat, sufficit (Hieronymus, in Epist. ad Galatas)</ref>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S. Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi><ref>Rm 13, 10.</ref>. <br>
 Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum<ref>Mt 22, 39: "Diliges proximum tuum sicut teipsum"; cf. Lv 19, 18.</ref>. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as. <br>
 Solo digo q[u]e examinemos bien si n[uest]ro amor p[ar]a n[uest]ros her[man]os es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. Si lo q[u]e hazemos con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es como quisieramos, q[u]e hizieramos, q[u]e hizieran, dixeran, y sufrieran por nosotros. Si n[uest]ro amor es como el amor, q[u]e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. Si es assi dichosos V. R.as bien seguro, y consolado quedare, de que se evitaran q[u]e-

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 El mesmo S[eñ]or en el mundo. <hi rend="underline">Preceptum novum do vobis, ut diligatis ita vicem, Si</hi><hi rend="underline">cut dilexi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>. Este es el distintivo, que nos dexo p[ar]a que fuesemos conocidos por sus discipulos: <hi rend="underline">in hoc cognoscent quod discipuli mei estis, si dligatis ita</hi> <hi rend="underline">vicem</hi><ref>Jo 13, 35.</ref>. Este es el Sermon, que repetia unicam[en]te a sus discipulos el Benjamin querido de Xpto. <hi rend="underline">Filioli diligite alter utrum</hi><ref>cf. Jo 13, 33-34.</ref>. Amai[v]os unos â otros, siempre constante en no mudar de asumpto. <br>
 Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S. Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi><ref>Rm 13, 10.</ref>. <br>
-Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum<ref>Mt 22, 39: "Diliges proximum tuum sicut teipsum"; cf. Lv 19, 18.</ref>. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as <br>
+Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum<ref>Mt 22, 39: "Diliges proximum tuum sicut teipsum"; cf. Lv 19, 18.</ref>. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as. <br>
 Solo digo q[u]e examinemos bien si n[uest]ro amor p[ar]a n[uest]ros her[man]os es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. Si lo q[u]e hazemos con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es como quisieramos, q[u]e hizieramos, q[u]e hizieran, dixeran, y sufrieran por nosotros. Si n[uest]ro amor es como el amor, q[u]e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. Si es assi dichosos V. R.as bien seguro, y consolado quedare, de que se evitaran q[u]e-

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 El mesmo S[eñ]or en el mundo. <hi rend="underline">Preceptum novum do vobis, ut diligatis ita vicem, Si</hi><hi rend="underline">cut dilexi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>. Este es el distintivo, que nos dexo p[ar]a que fuesemos conocidos por sus discipulos: <hi rend="underline">in hoc cognoscent quod discipuli mei estis, si dligatis ita</hi> <hi rend="underline">vicem</hi><ref>Jo 13, 35.</ref>. Este es el Sermon, que repetia unicam[en]te a sus discipulos el Benjamin querido de Xpto. <hi rend="underline">Filioli diligite alter utrum</hi><ref>cf. Jo 13, 33-34.</ref>. Amai[v]os unos â otros, siempre constante en no mudar de asumpto. <br>
 Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S. Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi><ref>Rm 13, 10.</ref>. <br>
-Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum<ref>Mt 22, 39: "Diliges proximum tuum sicut teipsum"; cf. Lv 19, 18.</ref>. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as <br>
+Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum<ref>Mt 22, 39: "Diliges proximum tuum sicut teipsum"; cf. Lv 19, 18.</ref>. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as <br>
 Solo digo q[u]e examinemos bien si n[uest]ro amor p[ar]a n[uest]ros her[man]os es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. Si lo q[u]e hazemos con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es como quisieramos, q[u]e hizieramos, q[u]e hizieran, dixeran, y sufrieran por nosotros. Si n[uest]ro amor es como el amor, q[u]e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. Si es assi dichosos V. R.as bien seguro, y consolado quedare, de que se evitaran q[u]e-

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 El mesmo S[eñ]or en el mundo. <hi rend="underline">Preceptum novum do vobis, ut diligatis ita vicem, Si</hi><hi rend="underline">cut dilexi vos</hi><ref>Jo 13, 34.</ref>. Este es el distintivo, que nos dexo p[ar]a que fuesemos conocidos por sus discipulos: <hi rend="underline">in hoc cognoscent quod discipuli mei estis, si dligatis ita</hi> <hi rend="underline">vicem</hi><ref>Jo 13, 35.</ref>. Este es el Sermon, que repetia unicam[en]te a sus discipulos el Benjamin querido de Xpto. <hi rend="underline">Filioli diligite alter utrum</hi><ref>cf. Jo 13, 33-34.</ref>. Amai[v]os unos â otros, siempre constante en no mudar de asumpto. <br>
 Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S. Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi><ref>Rm 13, 10.</ref>. <br>
-Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as <br>
+Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum<ref>Mt 22, 39: "Diliges proximum tuum sicut teipsum"; cf. Lv 19, 18.</ref>. Mas claro por S. Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as <br>
 Solo digo q[u]e examinemos bien si n[uest]ro amor p[ar]a n[uest]ros her[man]os es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. Si lo q[u]e hazemos con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es como quisieramos, q[u]e hizieramos, q[u]e hizieran, dixeran, y sufrieran por nosotros. Si n[uest]ro amor es como el amor, q[u]e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. Si es assi dichosos V. R.as bien seguro, y consolado quedare, de que se evitaran q[u]e-

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 Y por que? porque es el precepto del S[eñ]or no es menester mas razon para los Xptianos y principalm[en]te para los de la Comp[añi]a discipulos de Xpto, q[u]e saber que es precepto del S[eñ]or y tal precepto q[u]e si el solo se cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi>. Basta para salvarse, y basta p[ar]a llegar a la perfeccion. Por esso llamò S[an] Pablo q[u]e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><ref>Col 3, 14; cf. Mt 22, 39-40.</ref>. Y que â esto se reducia toda la ley de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in uno sermone comple</hi><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi><ref>Gal 5, 14.</ref>. Y que este era el cumplim[ien]to de toda su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi>. <br>
 Pero no se contento Xpto N[uest]ro bien con enseñarnos por palabra, y obra esta su ley y precepto, sino q[u]e nos dexò la regla como avia de ser este amor de n[uest]ro proximo. Ha de ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mesmos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum. Mas claro por S[an] Matheo <hi rend="underline">Omnia quecumque vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi> <hi rend="underline">illis</hi><ref>Mt 7, 12.</ref>. Todo lo q[u]e quereis, que hagan con vosotros los hombres esto haced con ellos. Aun con mas aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi>, que amemos â n[uest]ro proximo, como Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo a la cosideracion de V. R.as <br>
-Solo digo q[u]e examinemos bien si n[uest]ro amor p[ar]a n[uest]ros her[man]os es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. Si lo q[u]e hazemos con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es como quisieramos, q[u]e hizieramos, q[u]e hizieran, dixeran, y sufrieran por nosotros. Si n[uest]ro amor es como el amor, q[u]e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. Si es assi dichosos V. R.as bien seguro, y consolado quedare, de que se evitaran q[u]e
+Solo digo q[u]e examinemos bien si n[uest]ro amor p[ar]a n[uest]ros her[man]os es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. Si lo q[u]e hazemos con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es como quisieramos, q[u]e hizieramos, q[u]e hizieran, dixeran, y sufrieran por nosotros. Si n[uest]ro amor es como el amor, q[u]e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. Si es assi dichosos V. R.as bien seguro, y consolado quedare, de que se evitaran q[u]e-
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 Y por que? porque es el precepto del<lb/> S.or <span title="no es" style="background:Gold">[[transcriptionError::Noes]]</span> menester mas razon para los Xptianos y principalm.te <span title="para los" style="background:Gold">[[transcriptionError::paralos]]</span> de<lb/> la Comp.a discipulos de Xpto, q.e saber que es precepto del S.or y tal precepto<lb/> q.e <span title="si el" style="background:Gold">[[transcriptionError::siel]]</span> solo se Cumple, y executa basta. <hi rend="underline">Est si hoc solum fiat sufficit</hi>. Bas<lb/>ta para Salvarse, y basta p.a llegar <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> perfeccion. Por esso llamò S. Pablo<lb/> q.e era viculo de la perfeccion. <hi rend="underline">Vinculum perfeccionis dilectio</hi><. Y que<lb/> â esto se reducia toda <span title="la ley" style="background:Gold">[[transcriptionError::laley]]</span> de Xpto <hi rend="underline">Omnis lex in Uno sermone Comple</hi><lb/><hi rend="underline">tur, diliges proximum tuum sicurre ipsum</hi>. Y que este era el cumpli<lb/>m.to <span title="de toda" style="background:Gold">[[transcriptionError::detoda]]</span> su ley, <hi rend="underline">plenitudo legis dilectio</hi>. <br>
 Pero <span title="no se" style="background:Gold">[[transcriptionError::nose]]</span> contento Xpto ñro<lb/> bien con enseñarnos por palabra, y Obra esta su ley y precepto, sino q.e<lb/> nos dexò la regla Como avia <span title="de ser" style="background:Gold">[[transcriptionError::deser]]</span> este amor de ñro proximo. Ha de<lb/> ser este amor del proximo, como el amor, que nos tenemos â nosotros mes<lb/>mos, diliges proximum tuum, sicut te ipsum. Mas claro por S. Matheo<lb/> <hi rend="underline">Omnia quecumque Vultis, ut faciant vobis homines, hoc facite cum</hi><lb/> <hi rend="underline">illis</hi>. todo <span title="lo q.e" style="background:Gold">[[transcriptionError::loq.e]]</span> quereis, que hagan con Vosotros los hombres esto ha<lb/>ced con ellos. Aun <span title="con mas" style="background:Gold">[[transcriptionError::conmas]]</span> aprieto. <hi rend="underline">Mandatum novum do vobis ut</hi><lb/> <hi rend="underline">diligatis in vecem, sicut dilixi vos</hi>, que amemos â ñro proximo, Como<lb/> Xpto nos amo. Y como nos amo Xpto? Esto diexo <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> cosideracion<lb/> de V R.as <br>
-Solo digo q.e examinemos bien Si Nro amor p.a ñros Her.os<lb/> es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. <span title="Si lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::Silo]]</span> q.e hazemos<lb/> con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es Como quisieramos, q.e<lb/> hizieramos, q.e hizieran, dixeran, y Sufrieran por nosotros. Si ñro<lb/> amor es como el amor, q.e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. <span title="Si es" style="background:Gold">[[transcriptionError::Sies]]</span> assi dicho<lb/>sos V R.as Bien Seguro, y Consolado quedare, <span title="de que se" style="background:Gold">[[transcriptionError::dequese]]</span> evitaran q.e
+Solo digo q.e examinemos bien Si Nro amor p.a ñros Her.os<lb/> es como el amor, que nos tenemos â nosotros mismos. <span title="Si lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::Silo]]</span> q.e hazemos<lb/> con ellos decimos de ellos, sufrimos por ellos, es Como quisieramos, q.e<lb/> hizieramos, q.e hizieran, dixeran, y Sufrieran por nosotros. Si ñro<lb/> amor es como el amor, q.e nos tuvo y tuvo [sic] y tiene Xpto. <span title="Si es" style="background:Gold">[[transcriptionError::Sies]]</span> assi dicho<lb/>sos V R.as Bien Seguro, y Consolado quedare, <span title="de que se" style="background:Gold">[[transcriptionError::dequese]]</span> evitaran q.e-
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