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Juliano Dutra at 12:56, 4 July 2021

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Juliano Dutra at 23:40, 12 March 2020

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<noinclude><pagequality level="1" user="Juliano Dutra" /></noinclude>[[Category:Ms. 6976]]
pondêcias particulares, que siempre excluyen lo general; ya en algunas aversiones, que brotan en demostraciones de palabras, y escrito, que passan a murmuracion y censura de las acciones de sus H.os tocando a las vezes en mas que falta liuiana no sin rezelo, de que pueda ofenderse gravemente nro Señor Y quando de esto escuse la inaduertencia no escusa la edific.on y escandalo, que reciben los que las ayen, y con sentimiento me lo han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oir las. Y que sera, Quando llega a oidos del censurado? Mire lo cada uno por si mesmo; y procure tener à su H.o en la estimacion, que desea ser tenido de los demas; y se persuada, que no todo lo que se oye, y se dice, os [sic] assi. Y quando lo fuera, devia ocultarlo.
[x] Con titulo de Caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, que reciben a los guespedes aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna demostracion) [ la parentesi non si apre] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones, que dicen de nra modestia Religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que lo q.e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las Reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el de dia, y no en los tiempos prohibidos.
Acerca de la comida ordinaria, y de la quese debe dar en las fiestas, y quando ay tambien guespedes, ha avido algun excesso. El empleo de Misssioneros no nos quita la Obligacion de la Observancia Religiosa, que acostumbra la Com.a ante nos
[[Category:Ms. 6976]]<noinclude><references/></noinclude>

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-pondências particulares, que siempre excluen lo general; ya en algunas aversiones, que brotan en demostraciones de palabras, y escrito, que passan a murmuracion y censura de las acciones de sus h[erman]os tocando a las vezes en mas que falta liuiana no sin rezelo, de que pueda ofenderse gravemente n[uest]ro Señor. Y quando de esto escuse la inaduertencia no se escusa la edific[aci]on y escandalo, que reciben los que las ayen, y con sentimiento me lo han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oirlas. Y que sera, quando llega a oidos del censurado?  Mire lo cada uno por si mesmo; y procure tener à su H[erman]o en la estimacion, que desea ser tenido de los demas; y se persuada, que no todo lo que se oye, y se dice, os [sic] assi. Y quando lo fuera, devia ocultarlo. <br>
+pondências particulares, que siempre excluen lo general; ya en algunas aversiones, que brotan en demostraciones de palabras, y escrito, que passan a murmuracion y censura de las acciones de sus h[erman]os tocando a las vezes en mas que falta liuiana no sin rezelo, de que pueda ofenderse gravemente n[uest]ro Señor. Y quando de esto escuse la inaduertencia no se escusa la edific[aci]on y escandalo, que reciben los que las ayen, y con sentimiento me lo han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oirlas. Y que sera, quando llega a oidos del censurado?  Mire lo cada uno por si mesmo; y procure tener à su h[erman]o en la estimacion, que desea ser tenido de los demas; y se persuada, que no todo lo que se oye, y se dice, os [sic] assi. Y quando lo fuera, devia ocultarlo. <br>
-Con titulo de caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, ue reciben a los guespedes aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna mas demostracion) [sic] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones, que dicen de n[uest]ra modestia religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que es lo q[u]e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que se siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a. Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el de dia, y no en los tiempos prohibidos. <br>
+Con titulo de caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, que reciben a los guespedes [(]aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna mas demostracion) sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones, que dicen de n[uest]ra modestia religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que es lo q[u]e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que se siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a. Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el de dia, y no en los tiempos prohibidos. <br>
-Acerca de la comida ordinaria, y de la que se debe dar en las fiestas, y quando ay tambien guespedes, ha avido algun excesso. El empleo de Misssioneros no nos quitas [sic] la obligacion de la Observancia Religiosa, que acostumbra la Com[pañi]a ante nos
+Acerca de la comida ordinaria, y de la que se debe dar en las fiestas, y quando ay tambien guespedes, ha avido algun excesso. El empleo de Misssioneros no nos quitas [sic] la obligacion de la observancia religiosa, que acostumbra la Com[pañi]a ante nos
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-pondências particulares, que siempre excluen lo general; ya en algunas aversiones, que brotan en demostraciones de palabras, y escrito, que passan a murmuracion y censura de las acciones de sus H[erman]os tocando a las vezes en mas que falta liuiana no sin rezelo, de que pueda ofenderse gravemente n[uest]ro Señor. Y quando de esto escuse la inaduertencia no se escusa la edific[aci]on y escandalo, que reciben los que las ayen, y con sentimiento me lo han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oirlas. Y que sera, quando llega a oidos del censurado?  Mire lo cada uno por si mesmo; y procure tener à su H[erman]o en la estimacion, que desea ser tenido de los demas; y se persuada, que no todo lo que se oye, y se dice, os [sic] assi. Y quando lo fuera, devia ocultarlo. <br>
+pondências particulares, que siempre excluen lo general; ya en algunas aversiones, que brotan en demostraciones de palabras, y escrito, que passan a murmuracion y censura de las acciones de sus h[erman]os tocando a las vezes en mas que falta liuiana no sin rezelo, de que pueda ofenderse gravemente n[uest]ro Señor. Y quando de esto escuse la inaduertencia no se escusa la edific[aci]on y escandalo, que reciben los que las ayen, y con sentimiento me lo han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oirlas. Y que sera, quando llega a oidos del censurado?  Mire lo cada uno por si mesmo; y procure tener à su H[erman]o en la estimacion, que desea ser tenido de los demas; y se persuada, que no todo lo que se oye, y se dice, os [sic] assi. Y quando lo fuera, devia ocultarlo. <br>
 Con titulo de caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, ue reciben a los guespedes aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna mas demostracion) [sic] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones, que dicen de n[uest]ra modestia religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que es lo q[u]e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que se siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a. Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el de dia, y no en los tiempos prohibidos. <br>
 Acerca de la comida ordinaria, y de la que se debe dar en las fiestas, y quando ay tambien guespedes, ha avido algun excesso. El empleo de Misssioneros no nos quitas [sic] la obligacion de la Observancia Religiosa, que acostumbra la Com[pañi]a ante nos

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 pondências particulares, que siempre excluen lo general; ya en algunas aversiones, que brotan en demostraciones de palabras, y escrito, que passan a murmuracion y censura de las acciones de sus H[erman]os tocando a las vezes en mas que falta liuiana no sin rezelo, de que pueda ofenderse gravemente n[uest]ro Señor. Y quando de esto escuse la inaduertencia no se escusa la edific[aci]on y escandalo, que reciben los que las ayen, y con sentimiento me lo han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oirlas. Y que sera, quando llega a oidos del censurado?  Mire lo cada uno por si mesmo; y procure tener à su H[erman]o en la estimacion, que desea ser tenido de los demas; y se persuada, que no todo lo que se oye, y se dice, os [sic] assi. Y quando lo fuera, devia ocultarlo. <br>
-Con titulo de caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, ue reciben a los guespedes aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna mas demostracion) [sic] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones, que dicen de n[uest]ra modestia religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que es lo q[u]e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que se siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a. Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el <de dia, y no en los tiempos prohibidos. <br>
+Con titulo de caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, ue reciben a los guespedes aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna mas demostracion) [sic] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones, que dicen de n[uest]ra modestia religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que es lo q[u]e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que se siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a. Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el de dia, y no en los tiempos prohibidos. <br>
 Acerca de la comida ordinaria, y de la que se debe dar en las fiestas, y quando ay tambien guespedes, ha avido algun excesso. El empleo de Misssioneros no nos quitas [sic] la obligacion de la Observancia Religiosa, que acostumbra la Com[pañi]a ante nos

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 pondências particulares, que siempre excluen lo general; ya en algunas aversiones, que brotan en demostraciones de palabras, y escrito, que passan a murmuracion y censura de las acciones de sus H[erman]os tocando a las vezes en mas que falta liuiana no sin rezelo, de que pueda ofenderse gravemente n[uest]ro Señor. Y quando de esto escuse la inaduertencia no se escusa la edific[aci]on y escandalo, que reciben los que las ayen, y con sentimiento me lo han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oirlas. Y que sera, quando llega a oidos del censurado?  Mire lo cada uno por si mesmo; y procure tener à su H[erman]o en la estimacion, que desea ser tenido de los demas; y se persuada, que no todo lo que se oye, y se dice, os [sic] assi. Y quando lo fuera, devia ocultarlo. <br>
-Con titulo de caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, ue reciben a los guespedes aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna mas demostracion) [sic] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones,<lb/> que dicen de n[uest]ra modestia religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que es lo q[u]e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que se siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a. Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el <de dia, y no en los tiempos prohibidos. <br>
+Con titulo de caridad ha entrado otro excesso. Y es en el agasajo, que se hase a los guespedes. Si este es, como se debe, digno es de estima, y en la Compañia se encarga assi. Pero no lo es, el que se nota en algunos particulares, ue reciben a los guespedes aunque no sean de los recien llegados de abajo, con quienes es permitido hacer alguna mas demostracion) [sic] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por ellas, que se les recibe chirimias, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones, que dicen de n[uest]ra modestia religiosa. Y tambien en el excesso de comida, cessando la letura a la messa mas vezes, que la primera, en que llega el gueseped, que es lo q[u]e esta permitido, y no pocas vezes prolongando las quietes de las noches con dichos guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, de lo que se reparo arriba; pues no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas escusadas. Y aunque esto no sea assi, bastase contra las reglas, y ordenes puestos, por los inconuenientes, que se siguen de la oracion del dia siguiente, etc.a. Que bien se dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion de los puntos antecedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el <de dia, y no en los tiempos prohibidos. <br>
 Acerca de la comida ordinaria, y de la que se debe dar en las fiestas, y quando ay tambien guespedes, ha avido algun excesso. El empleo de Misssioneros no nos quitas [sic] la obligacion de la Observancia Religiosa, que acostumbra la Com[pañi]a ante nos

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 [[Category:Ms. 6976]]
 pondências particulares, que siempre <span title="excluen lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::excluyenlo]]</span> general; ya en algunas aversiones,<lb/> que brotan en demostraciones <span title="de palabras" style="background:Gold">[[transcriptionError::depalabras]]</span>, <span title="y escrito" style="background:Gold">[[transcriptionError::yescrito]]</span>, que passan <span title="a murmuracion" style="background:Gold">[[transcriptionError::amurmuracion]]</span> y cen<lb/>sura <span title="de las" style="background:Gold">[[transcriptionError::delas]]</span> acciones <span title="de sus" style="background:Gold">[[transcriptionError::desus]]</span> H.os tocando <span title="a las" style="background:Gold">[[transcriptionError::alas]]</span> vezes en mas que falta liuiana <span title="no sin" style="background:Gold">[[transcriptionError::nosin]]</span> re<lb/>zelo, <span title="de que" style="background:Gold">[[transcriptionError::deque]]</span> pueda ofenderse gravemente ñro Señor <span title="Y quando" style="background:Gold">[[transcriptionError::Yquando]]</span> de esto <span title="escuse la" style="background:Gold">[[transcriptionError::escusela]]</span> inad<lb/>uertencia <span title="no se" style="background:Gold">[[transcriptionError::nose]]</span> escusa la edific.on y escandalo, <span title="que reciben los" style="background:Gold">[[transcriptionError::querecibenlos]]</span> que las ayen, y <span title="con sen" style="background:Gold">[[transcriptionError::consen]]</span><lb/>timiento <span title="me lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::melo]]</span> han advertido: porque no pueden tal vez evitar el oirlas. <span title="Y que sera" style="background:Gold">[[transcriptionError::Yquesera]]</span>,<lb/> Quando llega a oidos del censurado?  Mire <span title="lo cada" style="background:Gold">[[transcriptionError::locada]]</span> uno <span title="por si" style="background:Gold">[[transcriptionError::porsi]]</span> mesmo; y procure tener<lb/> <span title="à su" style="background:Gold">[[transcriptionError::àsu]]</span> H.o en la estimacion, que desea <span title="ser tenido" style="background:Gold">[[transcriptionError::sertenido]]</span> <span title="de los style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> demas; y se persuada, que no<lb/> todo <span title="lo que" style="background:Gold">[[transcriptionError::loque]]</span> se oye, y se dice, os [sic] assi. <span title="Y quando" style="background:Gold">[[transcriptionError::Yquando]]</span> lo fuera, devia ocultarlo. <br>
 <span title="Con titulo" style="background:Gold">[[transcriptionError::Contitulo]]</span> de Caridad ha entrado otro excesso. Y es <span title="en el" style="background:Gold">[[transcriptionError::enel]]</span> agasajo, <span title="que se" style="background:Gold">[[transcriptionError::quese]]</span> ha<lb/>se <span title="a los" style="background:Gold">[[transcriptionError::alos]]</span> guespedes. <span title="Si este" style="background:Gold">[[transcriptionError::Sieste]]</span> es, <span title="como se debe" style="background:Gold">[[transcriptionError::comosedebe]]</span>, <span title="digno es" style="background:Gold">[[transcriptionError::dignoes]]</span> de estima, y en la Compañia se encar<lb/>ga assi. Pero <span title="no lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::nolo]]</span> es, <span title="el que se nota" style="background:Gold">[[transcriptionError::elquesenota]]</span> en algunos particulares, <span title="que reciben" style="background:Gold">[[transcriptionError::quereciben]]</span> <span title="a los" style="background:Gold">[[transcriptionError::alos]]</span> guespedes<lb/> aunque <span title="no sean" style="background:Gold">[[transcriptionError::nosean]]</span> <span title="de los" style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> recien llegados de abajo, <span title="con quienes" style="background:Gold">[[transcriptionError::conquienes]]</span> es permitido hacer alguna<lb/> mas demostracion) [sic] sino de los que ban de unas Reducciones à otras, ò passan por<lb/> ellas, <span title="que se les" style="background:Gold">[[transcriptionError::queseles]]</span> <span title="recibe chirimias" style="background:Gold">[[transcriptionError::recibechirimias]]</span>, muçica, cajas, y clarines, y otras demostraciones,<lb/> que dicen de ñra modestia Religiosa. <span title="Y tambien" style="background:Gold">[[transcriptionError::Ytambien]]</span> <span title="en el" style="background:Gold">[[transcriptionError::enel]]</span> excesso de comida, cessando<lb/> la letura <span title="a la" style="background:Gold">[[transcriptionError::ala]]</span> messa mas vezes, <span title="que la" style="background:Gold">[[transcriptionError::quela]]</span> primera, en que llega el gueseped, <span title="que es" style="background:Gold">[[transcriptionError::quees]]</span> lo q.e<lb/> esta permitido, y no pocas vezes <span title="prolongando" style="background:Gold">[[transcriptionError::pro longando]]</span> las quietes <span title="de las" style="background:Gold">[[transcriptionError::delas]]</span> noches <span title="con dichos" style="background:Gold">[[transcriptionError::condichos]]</span><lb/> guespedes hasta muy tarde, hablando, quizas, <span title="de lo" style="background:Gold">[[transcriptionError::delo]]</span> <span title="que se" style="background:Gold">[[transcriptionError::quese]]</span> reparo arriba; pues<lb/> no puede aver materia para tan dilatado tiempo, sin tocar en muchas cosas<lb/> escusadas. Y aunque esto <span title="no sea" style="background:Gold">[[transcriptionError::nosea]]</span> assi, bastase contra las Reglas, y ordenes puestos,<lb/> por los inconuenientes, <span title="que se" style="background:Gold">[[transcriptionError::quese]]</span> siguen <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> oracion del dia siguiente, etc.a Que<lb/> <span title="bien se" style="background:Gold">[[transcriptionError::biense]]</span> dexa entender, qual sera aquella, por la preparacion <span title="de los" style="background:Gold">[[transcriptionError::delos]]</span> puntos ante<lb/>cedentes. Suficientes agasajo[s] es al guesped, el comunicar, y hablar con el <span title="de dia" style="background:Gold">[[transcriptionError::dedia]]</span>,<lb/> y no en los tiempos prohibidos. <br>
 Acerca <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> comida ordinaria, y <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> <span title="que se" style="background:Gold">[[transcriptionError::quese]]</span> <span title="debe dar" style="background:Gold">[[transcriptionError::debedar]]</span> <span title="en las" style="background:Gold">[[transcriptionError::enlas]]</span> fiestas, y quando<lb/> ay tambien guespedes, ha avido algun excesso. El empleo de Misssioneros <span title="no nos qui" style="background:Gold">[[transcriptionError::nonosqui]]</span><lb/>tas [sic] la Obligacion <span title="de la" style="background:Gold">[[transcriptionError::dela]]</span> Observancia Religiosa, que acostumbra la Com.a ante nos
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