Page:APUG 1053.djvu/2 - Revision history

Jane Hahn: /* Proofread */

2024-06-05T14:12:12Z

Proofread

Irene Pedretti at 07:10, 31 May 2024

2024-05-31T07:10:32Z

ArchivesPUG: /* top */added Template:TurnPage, replaced: → {{TurnPage}}

2020-05-06T13:09:53Z

top: added Template:TurnPage, replaced: <references/> → <references/> {{TurnPage}}

Irene Pedretti at 11:30, 6 March 2019

2019-03-06T11:30:23Z

Gabriel King at 09:18, 12 June 2018

2018-06-12T09:18:58Z

Gabriel King at 09:20, 11 June 2018

2018-06-11T09:20:20Z

Gabriel King at 09:15, 11 June 2018

2018-06-11T09:15:11Z

Gabriel King at 08:58, 11 June 2018

2018-06-11T08:58:36Z

Gabriel King at 08:47, 11 June 2018

2018-06-11T08:47:57Z

Gabriel King at 08:46, 11 June 2018

2018-06-11T08:46:44Z

@@ Page status / Page status @@
-Not proofread
+Proofread
@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
 [[Category:APUG 1053 pages]]
-ineffabili, modo meliori aeternum contemplabatur; Ergo
+ineffabili, modo meliori aeternum contemplabatur; Ergo<lb/>
-propter solam rationalem creaturam, qui homo est.<br />
+propter solam rationalem creaturam, qui homo est.<lb/>
-''Cosmiel''. Consilia Dei uti incomprehensibilia, ita non nisi
+''Cosmiel''. Consilia Dei uti incomprehensibilia, ita non nisi<lb/>
-à puris mentibus et amore divino ardentibus, omni intellectus
+a puris mentibus et amore divino ardentibus, omni intellectus<lb/>
-curiosiori indagine depositam investiganda sunt.
+curiosiori indagine deposita investiganda sunt.<lb/>
-qui enim maiestatis scrutator, opprimetur à gloria; quia
+qui enim maiestatis scrutator, opprimetur a gloria; quia<lb/>
-tamen hoc à me rectae intentionis <del>amussi</del> <add>oculo</add> dispositus quaeris,
+tamen hoc a me rectae intentionis <del>amussi</del> <add>oculo</add> dispositus quaeris,<lb/>
-desiderio tuo haud illubenter obsecundabo. Scias itaque
+desiderio tuo haud illubenter obsecundabo. Scias itaque<lb/>
-Theodidacte, hanc esse divinae nature proprietatem, ut
+Theodidacte, hanc esse divinae naturae proprietatem, ut<lb/>
-cum infinitè bonus sit, quin vel ipsa essentialis et substantialis
+cum infinite bonus sit, quin vel ipsa essentialis et substantialis<lb/>
-bonitas; bonum autem, ut philosophi dicunt, ex
+bonitas; bonum autem, ut philosophi dicunt, ex<lb/>
-se et sua natura sit <sic>diffusiuum</sic> sui, ita quidem, ut boni
+se et sua natura sit diffusivum sui, ita quidem, ut boni<lb/>
-rationem non habeat, nisi ea extendatur ad aliud, quod
+rationem non habeat, nisi ea extendatur ad aliud, quod<lb/>
-bonitatis suae particeps esse possit quantò verò bonum
+bonitatis suae particeps esse possit; quanto vero bonum<lb/>
-maius et perfectius fuerit, tantò id maiorem sui per
+maius et perfectius fuerit, tanto id maiorem sui per<lb/>
-communicationis diffundendae appetitum habere. Hinc
+communicationis diffundendae appetitum habere. Hinc<lb/>
-Deus Optimus Maximus, cuius natura bonitas est, suam intrinsecè
+Deus <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">Optimus</span> Maximus, cuius natura bonitas est, suam intrinsece<lb/>
-ab aeterno communicat per infinitum generationis
+ab aeterno communicat per infinitum generationis<lb/>
-actum Filio; Pater vero et Filius per immensam
+actum Filio; Pater vero et Filius per immensam<lb/>
-amoris reciprocationem Spiritui Sancto; quae communicatio
+amoris reciprocationem Spiritui Sancto; quae communicatio<lb/>
-uti intrinseca, essentialis et Sempiterna est, ita
+uti intrinseca, essentialis et sempiterna est, ita<lb/>
-quoque non nisi Sancrosanctae personarum triadi in una
+quoque non nisi Sancrosanctae personarum triadi in una<lb/>
-et eadem naturae substantia competere potest, ideoque
+et eadem naturae substantia competere potest, ideoque<lb/>
-amor Patris non propriè, uti Theologi loquuntur ad Filium
+amor Patris non proprie, uti Theologi loquuntur ad Filium<lb/>
-tanquam ad aliud, sed ad alium dicendus est. Quoniam
+tanquam ad aliud, sed ad alium dicendus est. Quoniam<lb/>
-verò tota illa intrinseca bonitas divinae essentiae
+vero tota illa intrinseca bonitas divinae essentiae<lb/>
-Deus erat, aequum erat, ut tanta tamque immensa
+Deus erat, aequum erat, ut tanta tamque immensa<lb/>
-et Superexcessiva bonitas ad aliud quoque extra se distenderetur;
+et superexcessiva bonitas ad aliud quoque extra se distenderetur;<lb/>
-quod ut fieret, in Sempiterno illo Sacrosanctae
+quod ut fieret, in sempiterno illo Sacrosanctae<lb/>
-Triadis Consistorio ante omne temporis principium
+Triadis consistorio ante omne temporis principium<lb/>
-ab aeterno Mundi corporei constitutio decreta fuit, quem
+ab aeterno Mundi corporei constitutio decreta fuit, <span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">quem</span><lb/>
-in tempore <del>Creationis</del> Condere sibi complacuit; Sed cum
+in tempore <del>Creationis</del> condere sibi complacuit; Sed cum<lb/>
-Mundus Corporeus omni intellectus virtute privaretur,
+Mundus corporeus omni intellectus virtute privaretur,<lb/>
 aequum erat, ut rationalis creatura ex mundano

← Older revision		Revision as of 07:10, 31 May 2024
Page body (to be transcluded):		Page body (to be transcluded):
Line 1:		Line 1:
		+	[[Category:APUG 1053 pages]]
	ineffabili, modo meliori aeternum contemplabatur; Ergo		ineffabili, modo meliori aeternum contemplabatur; Ergo
	propter solam rationalem creaturam, qui homo est.<br />		propter solam rationalem creaturam, qui homo est.<br />

← Older revision		Revision as of 13:09, 6 May 2020
Footer (noinclude):		Footer (noinclude):
Line 1:		Line 1:
−	<references/>	+	<references/> {{TurnPage}}

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
 ineffabili, modo meliori aeternum contemplabatur; Ergo
-propter solam rationalem creaturam, qui homo est.
+propter solam rationalem creaturam, qui homo est.<br />
-Cosmiel. Consilia Dei uti incomprehensibilia, ita non nisi
+''Cosmiel''. Consilia Dei uti incomprehensibilia, ita non nisi
 à puris mentibus et amore divino ardentibus, omni intellectus
 curiosiori indagine depositam investiganda sunt.
 qui enim maiestatis scrutator, opprimetur à gloria; quia
-tamen hoc à me rectae intentionis <del>amussi</del> <add>oculo</add> dispositus
+tamen hoc à me rectae intentionis <del>amussi</del> <add>oculo</add> dispositus quaeris,
-quaeris,
+desiderio tuo haud illubenter obsecundabo. Scias itaque
 Theodidacte, hanc esse divinae nature proprietatem, ut
 cum infinitè bonus sit, quin vel ipsa essentialis et substantialis

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 13: / Line 13: @@
 se et sua natura sit <sic>diffusiuum</sic> sui, ita quidem, ut boni
 rationem non habeat, nisi ea extendatur ad aliud, quod
-bonitatis suae particeps esse posuitò quantò verò bonum
+bonitatis suae particeps esse possit quantò verò bonum
 maius et perfectius fuerit, tantò id maiorem sui per
 communicationis diffundendae appetitum habere. Hinc
 Deus Optimus Maximus, cuius natura bonitas est, suam intrinsecè
-ab aeterno commun icat per infinitum generationis
+ab aeterno communicat per infinitum generationis
 actum Filio; Pater vero et Filius per immensam
 amoris reciprocationem Spiritui Sancto; quae communicatio
@@ Line 31: / Line 31: @@
 Triadis Consistorio ante omne temporis principium
 ab aeterno Mundi corporei constitutio decreta fuit, quem
-in tempore <del>Creationis</del> Condere sibi complaevit; Sed cum
+in tempore <del>Creationis</del> Condere sibi complacuit; Sed cum
 Mundus Corporeus omni intellectus virtute privaretur,
 aequum erat, ut rationalis creatura ex mundano

@@ Page body (to be transcluded): / Page body (to be transcluded): @@
@@ Line 1: / Line 1: @@
-<center>
+ineffabili, modo meliori aeternum contemplabatur; Ergo
-== Dialogus Asceticus ==<br />
+ propter solam rationalem creaturam, qui homo est.
-==Cosmiele et Theodidacto Iterlocutoribus==<br />
+ Cosmiel. Consilia Dei uti incomprehensibilia, ita non nisi
-<ref>Autore P. Athanasio Kirchero e Soc. Jesu.</ref><br />
+ à puris mentibus et amore divino ardentibus, omni intellectus
-== Dialogus Primus ==<br />
+ <big>curiosio</big> indagine <big>deposità</big> investiganda sunt.
-== Caput 1==<br />
+ qui enim <big>maiesatis</big> scrutator, opprimetur à gloria; quia
-== De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine==<br /></center>
+ tamen hoc à me rectae intentionis <big>ASDASD</big> dispositus
-Theodidactus. Tantae tuum illuo coelestis doctrine documentum,
+ quaeris,
-quo mentem meam in ultimo illo Subterranei
+ desiderio tuo haud illubenter obsecundabo. Scias <big>itaque</big>
-Itineris nostri termino imbuisti, dulcedinis et efficaciae
+ Theodidacte, hanc <big>esse</big> divinae nature proprietatem, ut
-fuit, ut exinde veluti nectare quodam inebriatus,
+ cum infinitè bonus sit, quin vel ipsa essentialis et substantialis
-ad ineffabilem illam invisibilium bonorum copiam
+ bonitas; bonum autem, ut philosophi dicunt, ex
-et excellentiam <big>continuo</big> mentem meam reflexerim;
+ se et sua natura sit <big>diffusivum</big> sui, ita quidem, ut boni
-Quoniam verò ad tantum finem exsequendum media
+ rationem non habeat, nisi ea extendatur ad aliud, quod
-multa sunt, <big>eorundemque</big> electio mirum in modum <big>me</big>,
+ bonitatis suae particeps esse posuitò quantò verò bonum
-dubium perplexumque tenet, ad te coelestium oraculorum
+ <big>maius</big> et perfectius fuerit, tantò id <big>maiorem</big> sui per
-interpretem, ea quo possum, humili mentis obsequio, recurro,
+ communicationis diffundendae appetitum habere. Hinc
-ut quae ad tanti momenti negotium expediendum
+ Deus <big>Optimus</big> Maximus, <big>cuius</big> natura bonitas est, suam intrinsecè
-quonis modo conferre poterunt, <big>à</big> te exposcam, atque
+ ab aeterno commun icat per infinitum generationis
-unà ad nonnulla, quae animum meum vexabant, dubia
+ actum Filio; Pater vero et Filius per immensam
-respondeas. Te enim unicum ad tantos bonorum thesauros obtinendos,
+ amoris reciprocationem Spiritui Sancto; quae communicatio
-ducem semper et moderatorem sequendum statui. Dubia
+ uti <big>intrinseca</big>,