Oratio contra Mahomettem, et eius sectatores - Revision history

ArchivesPUG at 08:00, 4 May 2021

2021-05-04T08:00:22Z

ArchivesPUG at 13:27, 10 February 2020

2020-02-10T13:27:41Z

ArchivesPUG at 13:25, 10 February 2020

2020-02-10T13:25:52Z

ArchivesPUG: Text replacement - "[[Concept::" to "[[Semantic content::"

2019-11-11T11:05:26Z

Text replacement - "[[Concept::" to "[[Semantic content::"

ArchivesPUG: Text replacement - "citesName" to "Name"

2019-10-28T15:22:15Z

Text replacement - "citesName" to "Name"

ArchivesPUG: Text replacement - "citesPlace" to "Place"

2019-10-28T15:22:10Z

Text replacement - "citesPlace" to "Place"

ArchivesPUG: Text replacement - "citesObject" to "Object"

2019-10-28T15:22:06Z

Text replacement - "citesObject" to "Object"

ArchivesPUG: Text replacement - "citesConcept" to "Concept"

2019-10-28T14:02:23Z

Text replacement - "citesConcept" to "Concept"

ArchivesPUG: /* Notes */clean up

2019-10-28T11:26:02Z

Notes: clean up

Lorenzo Mancini at 10:39, 7 March 2019

2019-03-07T10:39:44Z

@@ Line 1: / Line 1: @@
-Text of the manuscript APUG 1060 IV, pp. 1-44. To see the original manuscript [[Index:BLMM 1060 04.djvu|click here]].
+<div style="margin: auto; float:none; border:1px solid #A9A9A9; background-color:#F5F5F5; padding:5px;">
 __NOTOC__
 === 1 ===

@@ Line 70: / Line 70: @@
 === 19 ===
 quod sufficit quidquid de te usque ad huc dictum est, quia longum tempus tecum sic frustra consumpsi, et optimè scio totum tempus vitae meae nó futurum sufficiens ad explicandam minimam fraudis tuae partem. Ideoque omnia derelinquo, ut dem operam tuorum eruditioni sequacium, qui propter te in tenebris viventes debent propter amorem dei revocari ad lucem: <br/>
-. punctum<ref>The [[Page:APUG_1060_IV_019.jpg|manuscript]] brings 'puntum'. </ref>. <br/>
+. punctum<ref>The [[Page:BLMM 1060 04.djvu/22|manuscript]] brings 'puntum'. </ref>. <br/>
 In tenebris enim est vita <br/>
 Mahomettis sequacium. <br/>

@@ Line 1: / Line 1: @@
-Text of the manuscript APUG 1060 IV, pp. 1-44. To see the original manuscript [[Index:APUG_1060_IV|click here]].
+Text of the manuscript APUG 1060 IV, pp. 1-44. To see the original manuscript [[Index:BLMM 1060 04.djvu|click here]].
 __NOTOC__
 === 1 ===

@@ Line 8: / Line 8: @@
 e contra verò, quid, bone Deus! dicere possum de falsitate, veritatis inimica, damno universo mundi, miseria filiorum Adae, partu peccati, et ruvina Daemonum? Sufficiat quidem mihi dicere ipsam caput esse malorum omnium, et à Daemone natam, qui est verus mendacij, atque falsitatis Pater. Quamobrem vehementer exopto, et quidem cum ratione, nunc meum animi sensum ostendere, circa veritatis laudem, atque falsitatis dedecus; Scilicet de veritate Christi sermo erit et de Mahomettis falsitate. quod ut clarius, ac facilius mihi dicenti, probabo <br />
-Quemcunque [[Concept::Sect of Muḥammad|sectatorem Mahomettane]]<br />
+Quemcunque [[Semantic content::Sect of Muḥammad|sectatorem Mahomettane]]<br />
 legis, quae est tota falsitas, vivere inter<br />
 tenebras erroris, Nec salutem consequi<br />
@@ Line 29: / Line 29: @@
 === 6 ===
-aspera, et intolerabilia illa Dei mandata, quae à summa Sapientia, et ineffabili bonitate Mundo tradita sunt? Quomodo Deus summae Sapientiae permittere poterat, quod homines ferrent pondus suae legis, quae esset ultra vires humanes? Si hoc verum fuisset, quod supra Mahomettes suos sectatores docuit, quomodo tot Sancti Patriarchae, Prophetae, atque viri heroici sufferre divinam legem potuissent? Quamquam verò concederetur, quod obiectum est, [[Concept::God the Son (Trinity)|Dei Filius]] amantissimus creaturarum, suavitas caelorum, gaudium Angelorum, Salvator Mundi, et unicum bonum generis humani è sinae Aeterni Patris descendit de caelis, ut certiorem faceret, et cum sua vita, et asperrima morte amoris nostri causa redderit mitiorem divinam legem? ergo ne suavior
+aspera, et intolerabilia illa Dei mandata, quae à summa Sapientia, et ineffabili bonitate Mundo tradita sunt? Quomodo Deus summae Sapientiae permittere poterat, quod homines ferrent pondus suae legis, quae esset ultra vires humanes? Si hoc verum fuisset, quod supra Mahomettes suos sectatores docuit, quomodo tot Sancti Patriarchae, Prophetae, atque viri heroici sufferre divinam legem potuissent? Quamquam verò concederetur, quod obiectum est, [[Semantic content::God the Son (Trinity)|Dei Filius]] amantissimus creaturarum, suavitas caelorum, gaudium Angelorum, Salvator Mundi, et unicum bonum generis humani è sinae Aeterni Patris descendit de caelis, ut certiorem faceret, et cum sua vita, et asperrima morte amoris nostri causa redderit mitiorem divinam legem? ergo ne suavior
 === 7 ===
@@ Line 95: / Line 95: @@
 === 25 ===
-quam propria lege obtineri, atque in caelo, atque in terra dominari, profitens solum dicendo: Quod, Unus tantum sit Deus et Mahomettes eius [[Concept::Prophet|Propheta]] iuxta huius pessimi viri doctrinam, dominos esse caelorum atque terrarum. Quod si aliquis scire velit quanam in Re particulari magis eorum stultitia,
+quam propria lege obtineri, atque in caelo, atque in terra dominari, profitens solum dicendo: Quod, Unus tantum sit Deus et Mahomettes eius [[Semantic content::Prophet|Propheta]] iuxta huius pessimi viri doctrinam, dominos esse caelorum atque terrarum. Quod si aliquis scire velit quanam in Re particulari magis eorum stultitia,
 elucescat, breviter meum est de hoc omnibus notitiam dare; nam plerique se quotidie praedicant tamquam reges iurando in capite suo fidei regiam coronam tenere; alij autem se ostentant Imperatores dicendo: sumus dominatores multorum regum, qui sub nostro dominatu omni tempore nostris nutibus obediunt; quamobrem ad nos homines accurunt, ut aliquid
@@ Line 105: / Line 105: @@
 === 28 ===
-cum pluisset, ita ut praedicta arca satis madefacta esset, constitit in proxima sylva si quid damni foret, visurus. Aperta igitur arca, et [[Concept::Pileum|pileis]] insolatis ponens unum in capite se recepit subarborem umbrosam; interea propter defatigationem cum esset correptus à sommo, venerunt quam plurimae [[Concept::Simiolus|simiolae]], quarum singulae acceperunt [[Concept::Pileum|pileum]] rubrum soli expositum, et cooperientes caput illo in cacumina arborum ascenderunt. Post haec expergefactus viator locum [[Concept::Pileum|pileorum]], nó [[Concept::Pileum|pileos]] invenit. Quaenam esset tunc temporis afflictio eius viri pauperis, relinquo unicuique considerandum. Perterritus ille miser oculos undequaque per proxima
+cum pluisset, ita ut praedicta arca satis madefacta esset, constitit in proxima sylva si quid damni foret, visurus. Aperta igitur arca, et [[Semantic content::Pileum|pileis]] insolatis ponens unum in capite se recepit subarborem umbrosam; interea propter defatigationem cum esset correptus à sommo, venerunt quam plurimae [[Semantic content::Simiolus|simiolae]], quarum singulae acceperunt [[Semantic content::Pileum|pileum]] rubrum soli expositum, et cooperientes caput illo in cacumina arborum ascenderunt. Post haec expergefactus viator locum [[Semantic content::Pileum|pileorum]], nó [[Semantic content::Pileum|pileos]] invenit. Quaenam esset tunc temporis afflictio eius viri pauperis, relinquo unicuique considerandum. Perterritus ille miser oculos undequaque per proxima
 === 29 ===
-nemora convertere incepit; demum non invento fure in terris, sic dolore plenus, et desperatione ductus in caelum oculis sublatis exclamavit. Me miserum! nó solum lucrum, sed rem perdidi: quid faciam? Me infelicem; dum cogitabam aliquid pro meis filijs lucrari, omnia perdidimus. Inter has exclamationes vidit unum ex illis animalibus inter arbores saltare [[Concept::Pileum|pileum]] ferens, ut supra diximus: tunc rapinam agnovit ipse homo non ab hominibus, sed à [[Concept::Simiolus|simiolis]] fuisse factam, circumquaque videns omnes [[Concept::Pileum|pileos]] supra caput similium animalium. Cum autem hoc vidisset, incepit mente versare aliquem
+nemora convertere incepit; demum non invento fure in terris, sic dolore plenus, et desperatione ductus in caelum oculis sublatis exclamavit. Me miserum! nó solum lucrum, sed rem perdidi: quid faciam? Me infelicem; dum cogitabam aliquid pro meis filijs lucrari, omnia perdidimus. Inter has exclamationes vidit unum ex illis animalibus inter arbores saltare [[Semantic content::Pileum|pileum]] ferens, ut supra diximus: tunc rapinam agnovit ipse homo non ab hominibus, sed à [[Semantic content::Simiolus|simiolis]] fuisse factam, circumquaque videns omnes [[Semantic content::Pileum|pileos]] supra caput similium animalium. Cum autem hoc vidisset, incepit mente versare aliquem
 === 30 ===
 modum quo posset recuperare quidquid amissum
-fuerat, et hunc invenit; scilicet deliberavit sibi detrahere [[Concept::Pileum|pileum]], quem in capite habebat, coram [[Concept::Simiolus|simiolis]], et illum ponere ubi alij positi fuerant; sic capite detecto se recepit in pristinum locum; sed ut clarissimè omnibus appareat, quod antea dictum est circa imitationem istorum animalium, videntes [[Concept::Simiolus|simiolae]] virum deponentem ex suo capite tegumentum, statim ab arboribus descenderunt, et deposuerunt successivè apud [[Concept::Pileum|pileum]] hominis omnes suos [[Concept::Pileum|pileos]]. Quid autem narrationis hac similitudine explicare velim? Quae ita opportunè est congrua Mahomettanis, dum praedictus viator non alius dici potest nisi Mahomettes, qui in campo huius mundi aliquando
+fuerat, et hunc invenit; scilicet deliberavit sibi detrahere [[Semantic content::Pileum|pileum]], quem in capite habebat, coram [[Semantic content::Simiolus|simiolis]], et illum ponere ubi alij positi fuerant; sic capite detecto se recepit in pristinum locum; sed ut clarissimè omnibus appareat, quod antea dictum est circa imitationem istorum animalium, videntes [[Semantic content::Simiolus|simiolae]] virum deponentem ex suo capite tegumentum, statim ab arboribus descenderunt, et deposuerunt successivè apud [[Semantic content::Pileum|pileum]] hominis omnes suos [[Semantic content::Pileum|pileos]]. Quid autem narrationis hac similitudine explicare velim? Quae ita opportunè est congrua Mahomettanis, dum praedictus viator non alius dici potest nisi Mahomettes, qui in campo huius mundi aliquando
 === 31 ===
@@ Line 141: / Line 141: @@
 === 36 ===
-illuminationem exopto! Quoties in die ad caelum praeces meae vertuntur, ut vestrae tenebrae lumen fiant? Sed ò increduli, et duri corde numquam placet vobis cum caeco nato exclamare: domine ut videam<ref>"Domine ut videam!" (Luke 18:41)</ref>; aut cum Regio Propheta Davide: illumina Domine tenebras meas<ref>"Domine inluminabis tenebras meas" (2Samuel 22:29). The reference isn't quoted in the manuscript</ref>. Nam ab omnibus doctoribus, sapientibus atque Sanctis non cognoscitur, quaenam sit vera Mundi lux, [[Name::Jesus Christ|Christus Jesus]] [[Concept::God the Son (Trinity)|Dei Filius]], qui à [[Concept::God the Father (Trinity)|Patre]] luminum venit ad nos, ut universi intelligant. <br/>
+illuminationem exopto! Quoties in die ad caelum praeces meae vertuntur, ut vestrae tenebrae lumen fiant? Sed ò increduli, et duri corde numquam placet vobis cum caeco nato exclamare: domine ut videam<ref>"Domine ut videam!" (Luke 18:41)</ref>; aut cum Regio Propheta Davide: illumina Domine tenebras meas<ref>"Domine inluminabis tenebras meas" (2Samuel 22:29). The reference isn't quoted in the manuscript</ref>. Nam ab omnibus doctoribus, sapientibus atque Sanctis non cognoscitur, quaenam sit vera Mundi lux, [[Name::Jesus Christ|Christus Jesus]] [[Semantic content::God the Son (Trinity)|Dei Filius]], qui à [[Semantic content::God the Father (Trinity)|Patre]] luminum venit ad nos, ut universi intelligant. <br/>
 Solam Christi legem esse unicum medium ad Salutem. 3. puntum. <br/>
 Iam verò cum ad finem properemus breviter quod extremo loco propositum est, comprobabimus: nam valde diffusus sermo à

@@ Line 2: / Line 2: @@
 __NOTOC__
 === 1 ===
-Oratio contra Mahomettem, et eius sectatores. Scripta à [[citesName::Baldassarre Loyola Mandes|Patre Balthassare Loyola Mandes]] Societatis Jesu 1665. <br />
+Oratio contra Mahomettem, et eius sectatores. Scripta à [[Name::Baldassarre Loyola Mandes|Patre Balthassare Loyola Mandes]] Societatis Jesu 1665. <br />
-Nec in caelo, nec in terra aliquid nobilius excellentius sublimius et maiori laude dignum, quam perfecta veritas quae non est nec thesaurorum nec divitiarum copia neque aliud quod ab hominibus terrae amatoribus, in maxima aestimatione habetur. Ipsa non tantum dicenda est vitae magistra affectuum ductrix, Lux mundi, sol caeli, et filia divinitatis, verum etiam ipse idem deus, sic [[citesName::Jesus Christ|Christo]] domino affirmante: ego sum via, veritas et vita<ref>"Ego sum via, veritas, et vita" (John 14:6).</ref>
+Nec in caelo, nec in terra aliquid nobilius excellentius sublimius et maiori laude dignum, quam perfecta veritas quae non est nec thesaurorum nec divitiarum copia neque aliud quod ab hominibus terrae amatoribus, in maxima aestimatione habetur. Ipsa non tantum dicenda est vitae magistra affectuum ductrix, Lux mundi, sol caeli, et filia divinitatis, verum etiam ipse idem deus, sic [[Name::Jesus Christ|Christo]] domino affirmante: ego sum via, veritas et vita<ref>"Ego sum via, veritas, et vita" (John 14:6).</ref>
 === 2 ===
@@ Line 11: / Line 11: @@
 legis, quae est tota falsitas, vivere inter<br />
 tenebras erroris, Nec salutem consequi<br />
-posse, nisi per legem Domini nostri [[citesName::Jesus Christ|Jesu<br />
+posse, nisi per legem Domini nostri [[Name::Jesus Christ|Jesu<br />
 Christi]].<br />
 Sit igitur meae orationis tripartitum argumentum
@@ Line 26: / Line 26: @@
 === 5 ===
-merito exposui, dum dixi falsa legem Mahomettana esse? enimuerò non solum falsam esse, sed etiam totam ab omnibus vocari, et meram falsitatem posse; clarissimè in hac mea oratione comprobabitur. Ecce igitur, ut ad particularia descendamus; dixit daemonis socius Mahomettes, ut Mundo fraude propinaret, propter sua merita Deum universae terrae legem Mahomettanam dedisse, quia erat suavior alia tradita moisi, et à [[citesName::Jesus Christ|Christo]] Domino delata, cum homines non possent iugum istius primae sufferre. Ò praeclarum mendacium! Dicit ulterius hic pessimus vir, neminem ad æternam salutem pervenire posse, etiam si quam perfectissimè antiquam legem tum [[citesName::Moses|Moisis]], tum Christi observaret. Cogitemus autem aliquantulum quaenam asperitas fuerit antique legis, et quaenam suavitas in mahomettana inveniatur. Ergo nè fuerunt
+merito exposui, dum dixi falsa legem Mahomettana esse? enimuerò non solum falsam esse, sed etiam totam ab omnibus vocari, et meram falsitatem posse; clarissimè in hac mea oratione comprobabitur. Ecce igitur, ut ad particularia descendamus; dixit daemonis socius Mahomettes, ut Mundo fraude propinaret, propter sua merita Deum universae terrae legem Mahomettanam dedisse, quia erat suavior alia tradita moisi, et à [[Name::Jesus Christ|Christo]] Domino delata, cum homines non possent iugum istius primae sufferre. Ò praeclarum mendacium! Dicit ulterius hic pessimus vir, neminem ad æternam salutem pervenire posse, etiam si quam perfectissimè antiquam legem tum [[Name::Moses|Moisis]], tum Christi observaret. Cogitemus autem aliquantulum quaenam asperitas fuerit antique legis, et quaenam suavitas in mahomettana inveniatur. Ergo nè fuerunt
 === 6 ===
@@ Line 41: / Line 41: @@
 === 10 ===
-Mahometti, dixit ille, salve o filj Sancte, et Propheta magne. Hoc facto evolaverunt ad secundum caelum, ubi facta interrogatione reddita responsione, et habita salutatione sicut in primo caelo factum est ipsis obviam venit [[citesName::Jesus Christ|Jesus Christus]], et [[citesName::John the Baptist|Joannes Baptista]] et illico gaudentes dixerunt, salve noster frater, et Propheta Sancte. In tertio caelo inventus est Joseph castus; in quarto Elias. In quinto Aaron. In sexto [[citesName::Moses|Moises]]; in septimo Abraham: et in singulis caelis evenit totum id, quod contigerat in primo; ò quàm gravia sunt haec mendacia! Tot sunt, quot verba: supersunt verò solemniora. Secutus igitur hic pessimus vir iter suum cum eodem spiritu caelesti intravit in quandam terram fluentem lacte, et melle, ubi exundabant quattuor flumina, manantia melle, lacte, vino, et aqua purissima. Tunc Mahomettes pro
+Mahometti, dixit ille, salve o filj Sancte, et Propheta magne. Hoc facto evolaverunt ad secundum caelum, ubi facta interrogatione reddita responsione, et habita salutatione sicut in primo caelo factum est ipsis obviam venit [[Name::Jesus Christ|Jesus Christus]], et [[Name::John the Baptist|Joannes Baptista]] et illico gaudentes dixerunt, salve noster frater, et Propheta Sancte. In tertio caelo inventus est Joseph castus; in quarto Elias. In quinto Aaron. In sexto [[Name::Moses|Moises]]; in septimo Abraham: et in singulis caelis evenit totum id, quod contigerat in primo; ò quàm gravia sunt haec mendacia! Tot sunt, quot verba: supersunt verò solemniora. Secutus igitur hic pessimus vir iter suum cum eodem spiritu caelesti intravit in quandam terram fluentem lacte, et melle, ubi exundabant quattuor flumina, manantia melle, lacte, vino, et aqua purissima. Tunc Mahomettes pro
 === 11 ===
-se, atque suis sequacibus elegit illud lactis flumen: cui socius statim dixit, optimam parte elegisti, quia hòc flumen sic candidum est simbolum tuum, sectatorumque fidei tuorum: tunc deliberavit fundamenta suae legis plantare, nempè ut sicut à Deo praeceptum fuerat, quinquagies in die sequaces procumbentes Deum adorarent. Sed cum redijsset ad [[citesName::Moses|Moisem]] ab eo interrogatus circa numerum praedictum orationis, eo suadente, ad Deum confugit, ut illud onus sequacibus precum minuerat: id factum, et decem ablatis ad [[citesName::Moses|Moisem]] iterum regressus ab illo intellexit humanam fragilitatem laturam aegrè illud pondus, addita oratione, quia [[citesName::Moses|Moisem]] ipsum ita experientia docuerat.
+se, atque suis sequacibus elegit illud lactis flumen: cui socius statim dixit, optimam parte elegisti, quia hòc flumen sic candidum est simbolum tuum, sectatorumque fidei tuorum: tunc deliberavit fundamenta suae legis plantare, nempè ut sicut à Deo praeceptum fuerat, quinquagies in die sequaces procumbentes Deum adorarent. Sed cum redijsset ad [[Name::Moses|Moisem]] ab eo interrogatus circa numerum praedictum orationis, eo suadente, ad Deum confugit, ut illud onus sequacibus precum minuerat: id factum, et decem ablatis ad [[Name::Moses|Moisem]] iterum regressus ab illo intellexit humanam fragilitatem laturam aegrè illud pondus, addita oratione, quia [[Name::Moses|Moisem]] ipsum ita experientia docuerat.
 === 12 ===
-Regressus quater ad Deum ita semper ut dictum est consulente [[citesName::Moses|Moise]], qualibet vice minutis decem decretus demum est numerus quinque in die orationum. Relinquo alia quam plurima mendacia similia his, quae iam praedicta sunt, quia si mihi placeret, ac tempus permitteret sequi mendaciorum Mahomettis narrationem, finem nunquam invenirem. Attamen praetermitto quod alij cogitent quanta, et quam manifesta sint omnibus, non tantum ista, sed etiam reliqua, quae superessent commemoranda; sic volui solum supra dictam narrationem falsitatis instituere, quamvis aliquantulo longiorem, ut inde perspicuè omnibus fondamenta Mahomettanae legis falsissima apparerent; ex quibus argumentari possunt omnes
+Regressus quater ad Deum ita semper ut dictum est consulente [[Name::Moses|Moise]], qualibet vice minutis decem decretus demum est numerus quinque in die orationum. Relinquo alia quam plurima mendacia similia his, quae iam praedicta sunt, quia si mihi placeret, ac tempus permitteret sequi mendaciorum Mahomettis narrationem, finem nunquam invenirem. Attamen praetermitto quod alij cogitent quanta, et quam manifesta sint omnibus, non tantum ista, sed etiam reliqua, quae superessent commemoranda; sic volui solum supra dictam narrationem falsitatis instituere, quamvis aliquantulo longiorem, ut inde perspicuè omnibus fondamenta Mahomettanae legis falsissima apparerent; ex quibus argumentari possunt omnes
 === 13 ===
@@ Line 77: / Line 77: @@
 === 20 ===
 lluminari possint. <br/>
-Si verum est, ut est certissimum, quod à [[citesName::Jesus Christ|Christo]] domino summa, et infallibili veritate dictum est, videlicet: Qui ambulat in tenebris nescit quo vadat<ref>"qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat" (John 12:35)</ref>; Quid ergo de evidentissimis tenebris Mahomettanae falsitatis sit dicendum, perquam sunt decepti tot populi ferè innumerabiles, currentes per via tenebrarum? Quare verò per viam tenebrarum sine ulla utilitate istae gentes continui ambulant, nisi quia pro duce caecum mente habuerunt? Quam benè ad rem nostram universo orbi Salvator mundi magister omnium [[citesName::Jesus Christ|Jesus Christus]] manifestavit, quod: si caecus caecum ducit, ambo in foveam cadunt<ref>"caecus autem si caeco ducatum praestat ambo in foveam cadunt" (Matthew 5:14). See [https://books.google.it/books?id=Q18hAQAAMAAJ&lpg=PA172&dq=quia%20errav%C3%A9runt%20caeci%20in%20plateis&hl=it&pg=PA172#v=onepage&q=quia%20errav%C3%A9runt%20caeci%20in%20plateis&f=false Concurdantiae...]</ref>. Simili modo caeci mendicantes facere solent, qui continuè
+Si verum est, ut est certissimum, quod à [[Name::Jesus Christ|Christo]] domino summa, et infallibili veritate dictum est, videlicet: Qui ambulat in tenebris nescit quo vadat<ref>"qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat" (John 12:35)</ref>; Quid ergo de evidentissimis tenebris Mahomettanae falsitatis sit dicendum, perquam sunt decepti tot populi ferè innumerabiles, currentes per via tenebrarum? Quare verò per viam tenebrarum sine ulla utilitate istae gentes continui ambulant, nisi quia pro duce caecum mente habuerunt? Quam benè ad rem nostram universo orbi Salvator mundi magister omnium [[Name::Jesus Christ|Jesus Christus]] manifestavit, quod: si caecus caecum ducit, ambo in foveam cadunt<ref>"caecus autem si caeco ducatum praestat ambo in foveam cadunt" (Matthew 5:14). See [https://books.google.it/books?id=Q18hAQAAMAAJ&lpg=PA172&dq=quia%20errav%C3%A9runt%20caeci%20in%20plateis&hl=it&pg=PA172#v=onepage&q=quia%20errav%C3%A9runt%20caeci%20in%20plateis&f=false Concurdantiae...]</ref>. Simili modo caeci mendicantes facere solent, qui continuè
 === 21 ===
@@ Line 141: / Line 141: @@
 === 36 ===
-illuminationem exopto! Quoties in die ad caelum praeces meae vertuntur, ut vestrae tenebrae lumen fiant? Sed ò increduli, et duri corde numquam placet vobis cum caeco nato exclamare: domine ut videam<ref>"Domine ut videam!" (Luke 18:41)</ref>; aut cum Regio Propheta Davide: illumina Domine tenebras meas<ref>"Domine inluminabis tenebras meas" (2Samuel 22:29). The reference isn't quoted in the manuscript</ref>. Nam ab omnibus doctoribus, sapientibus atque Sanctis non cognoscitur, quaenam sit vera Mundi lux, [[citesName::Jesus Christ|Christus Jesus]] [[Concept::God the Son (Trinity)|Dei Filius]], qui à [[Concept::God the Father (Trinity)|Patre]] luminum venit ad nos, ut universi intelligant. <br/>
+illuminationem exopto! Quoties in die ad caelum praeces meae vertuntur, ut vestrae tenebrae lumen fiant? Sed ò increduli, et duri corde numquam placet vobis cum caeco nato exclamare: domine ut videam<ref>"Domine ut videam!" (Luke 18:41)</ref>; aut cum Regio Propheta Davide: illumina Domine tenebras meas<ref>"Domine inluminabis tenebras meas" (2Samuel 22:29). The reference isn't quoted in the manuscript</ref>. Nam ab omnibus doctoribus, sapientibus atque Sanctis non cognoscitur, quaenam sit vera Mundi lux, [[Name::Jesus Christ|Christus Jesus]] [[Concept::God the Son (Trinity)|Dei Filius]], qui à [[Concept::God the Father (Trinity)|Patre]] luminum venit ad nos, ut universi intelligant. <br/>
 Solam Christi legem esse unicum medium ad Salutem. 3. puntum. <br/>
 Iam verò cum ad finem properemus breviter quod extremo loco propositum est, comprobabimus: nam valde diffusus sermo à
@@ Line 153: / Line 153: @@
 === 39 ===
-ex una Mahomettani parte affirmantes viam salutis valdè sibi notam ex alia vero [[citesName::Jesus Christ|Christi]] fideles hoc sine dubio negantes, cum solum [[citesName::Jesus Christ|Christi]] fidelium viam ad caelos directam esse certissimè constet. Quis igitur inter tot contentiones, et momenti negotium summi erit verus Iudex, qui sapientissimus esse debet, et ab omni passione semper liber? Ille infallibiliter qui ab utraque parte verus, Iustus, et perfectus Iudex credatur, tam à Christianis quam à Mahomettanis, qui non solum credunt quid quid supra dictum est, sed etiam publicè fatentur [[citesName::Jesus Christ|Christum]] futurum esse minorum atque
+ex una Mahomettani parte affirmantes viam salutis valdè sibi notam ex alia vero [[Name::Jesus Christ|Christi]] fideles hoc sine dubio negantes, cum solum [[Name::Jesus Christ|Christi]] fidelium viam ad caelos directam esse certissimè constet. Quis igitur inter tot contentiones, et momenti negotium summi erit verus Iudex, qui sapientissimus esse debet, et ab omni passione semper liber? Ille infallibiliter qui ab utraque parte verus, Iustus, et perfectus Iudex credatur, tam à Christianis quam à Mahomettanis, qui non solum credunt quid quid supra dictum est, sed etiam publicè fatentur [[Name::Jesus Christ|Christum]] futurum esse minorum atque
 === 40 ===
@@ Line 173: / Line 173: @@
 === 44 ===
-veritas divinae lucis, et vita aeternae gloriae, dum è contra Mahomettanis iter perditionis, falsitas tenebrarum infernalium, et mors damnationis aeternae est praeparata. Vos ergo felices ò universi [[citesName::Jesus Christ|Christi]] fideles: ambulate dum lucem habetis, ut non vos tenebrae comprehéndant: dum lucem habetis, credite in lucem, ut Filij sitis<ref>"Ambulate dum lucem habetis, ut non vos tenebræ comprehendant; et qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat. Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis lucis sitis" (John 12:35-36). The reference in the manuscript is John 12 and the quote is incomplete.</ref>.<br/>
+veritas divinae lucis, et vita aeternae gloriae, dum è contra Mahomettanis iter perditionis, falsitas tenebrarum infernalium, et mors damnationis aeternae est praeparata. Vos ergo felices ò universi [[Name::Jesus Christ|Christi]] fideles: ambulate dum lucem habetis, ut non vos tenebrae comprehéndant: dum lucem habetis, credite in lucem, ut Filij sitis<ref>"Ambulate dum lucem habetis, ut non vos tenebræ comprehendant; et qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat. Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis lucis sitis" (John 12:35-36). The reference in the manuscript is John 12 and the quote is incomplete.</ref>.<br/>
 Finis

@@ Line 85: / Line 85: @@
 === 22 ===
 doctrinae obstrinxit, ut omnes ipsum sequentes successiuè in inferni lacum sine ulla proprij damni, aut alieni notitia caderent, quò ipse Mahomettes primus ceciderat. <br/>
-Ò bone Deus, quid de illorum ignorantia dicere possim! Propter quam nó licet discurrere illis, nec veritatem investigare, sed solum impudenter occidere quemcumque ostendere incipientem suis verbis aliquam propositionem, ut luce veritatis illorum caecitas illuminetur: eo ferè modo, quo in [[citesPlace::Roma|Romana Urbe]] in pervigilio divi Petri Apostolorum Principis homines stulti, et insani associati ire solent, ita ut bini simul colligati post tergum primi antecedentis, retro trahant agmen longum stultorum ex utraque parte
+Ò bone Deus, quid de illorum ignorantia dicere possim! Propter quam nó licet discurrere illis, nec veritatem investigare, sed solum impudenter occidere quemcumque ostendere incipientem suis verbis aliquam propositionem, ut luce veritatis illorum caecitas illuminetur: eo ferè modo, quo in [[Place::Roma|Romana Urbe]] in pervigilio divi Petri Apostolorum Principis homines stulti, et insani associati ire solent, ita ut bini simul colligati post tergum primi antecedentis, retro trahant agmen longum stultorum ex utraque parte
 === 23 ===

@@ Line 102: / Line 102: @@
 === 27 ===
-optime cognoscit Mahomettanos, non solum eos caecis ac insanis comparat, sed etiam animalibus, quibus nó est intellectus: et inter omnia illis praesertim, quae operantur iuxta ea, quae vident sine capacitate ac intelligentia factorum: huius modi sunt simiolae ita ut ab antiquis tales dictae sint à simulando, et imitando; quod in primis Pater generationis humanae Adam approbavit illas dicendo haebraice Coph: ut magis constabit ex infra narrandis. Africam versus quidam homo iter faciebat, qui arcam ligneam [[citesObject::Pileum|pileis]] rubris, et rotundis de more Africanorum plenam ferebat; malo eius auspicio fortè ex improviso
+optime cognoscit Mahomettanos, non solum eos caecis ac insanis comparat, sed etiam animalibus, quibus nó est intellectus: et inter omnia illis praesertim, quae operantur iuxta ea, quae vident sine capacitate ac intelligentia factorum: huius modi sunt simiolae ita ut ab antiquis tales dictae sint à simulando, et imitando; quod in primis Pater generationis humanae Adam approbavit illas dicendo haebraice Coph: ut magis constabit ex infra narrandis. Africam versus quidam homo iter faciebat, qui arcam ligneam [[Object::Pileum|pileis]] rubris, et rotundis de more Africanorum plenam ferebat; malo eius auspicio fortè ex improviso
 === 28 ===

← Older revision		Revision as of 11:26, 28 October 2019
Line 180:		Line 180:
	[[Category:BLM pages]]		[[Category:BLM pages]]
	[[Category:APUG 1060 IV]]		[[Category:APUG 1060 IV]]
		+
		+	__NOFACTBOX__