Memorial segundo - Revision history

Lucia Feverati at 21:03, 4 April 2026

2026-04-04T21:03:09Z

Lucia Feverati at 13:06, 31 March 2026

2026-03-31T13:06:30Z

Lucia Feverati at 22:11, 10 March 2026

2026-03-10T22:11:37Z

Lucia Feverati at 19:50, 10 March 2026

2026-03-10T19:50:59Z

Lucia Feverati at 23:23, 19 January 2026

2026-01-19T23:23:52Z

Lucia Feverati at 23:21, 19 January 2026

2026-01-19T23:21:19Z

Lucia Feverati at 13:32, 5 January 2026

2026-01-05T13:32:32Z

Lucia Feverati: /* Struttura dell'opera */

2025-10-13T21:33:19Z

Struttura dell'opera

Lucia Feverati: /* Riferimenti al Memorial segundo, dopo la morte di Juan de Ávila */

2025-09-07T21:16:46Z

Riferimenti al Memorial segundo, dopo la morte di Juan de Ávila

Lucia Feverati at 21:09, 5 September 2025

2025-09-05T21:09:07Z

@@ Line 66: / Line 66: @@
 * Si fa un'allusione a una vittoria turca contro i cristiani, avvenuta  pochissimo tempo prima: la sconfitta cristiana per mano del corsaro ottomano Dragut avvenne alla fine del giugno 1565.
 * Si riecheggiano le decisioni del Decreto di riforma della Sessione XXIII del Concilio di Trento, datata 15 luglio 1563. Di conseguenza il trattato è posteriore a tale data.
-* Vi sono dei parallelismi strettissimi con altri scritti dello stesso [[Name::Juan de Ávila]]: somiglianza con una frase delle ''Advertencias al Concilio de Toledo'', che sono del 1565; una rielaborazione in chiave storico.ecclesiale di due capitoli dell'''Audi filia'', terminata alla fine del 1562; convergenza con una lettera a D. Francisco Chacón, scritta verosimilmente nel 1564; corrispondenza con una lettera a [[Name::Pedro Guerrero]] del gennaio 1565; correlazioni con le ''Advertencias necesarias para los reyes'', che sono datate generalmente 1564-1565. <lb/>
+* Vi sono dei parallelismi strettissimi con altri scritti dello stesso [[Name::Juan de Ávila]]: somiglianza con una frase delle ''Advertencias al Concilio de Toledo'', che sono del 1565; rielaborazione in chiave storico-ecclesiale di due capitoli dell'''Audi filia'', terminata alla fine del 1562; convergenza con una lettera a D. Francisco Chacón, scritta verosimilmente nel 1564; consonanza con una lettera a [[Name::Pedro Guerrero]] del gennaio 1565; correlazioni con le ''Advertencias necesarias para los reyes'', che sono datate generalmente 1564-1565. <lb/>
-Un'indicazione temporale esterna al testo è il fatto che Diego de Guzmán riferì a Francisco de Borja che, visitando [[Name::Juan de Ávila]] nell'estate del 1566, vide tra i suoi documenti uno scritto per il "pastore universale", espressione che può certamente riferirsi al trattato contro le eresie.<lb/>
+Un'indicazione temporale esterna al testo è il fatto che Diego de Guzmán riferì a Francisco de Borja di aver visitato [[Name::Juan de Ávila]] nell'estate del 1566 e aver notato tra i suoi documenti uno scritto "per il pastore universale", espressione che può certamente riferirsi al trattato contro le eresie.<lb/>
 <lb/>
-Per quanto riguarda invece la seconda parte, "Advertencias al santo Concilio de Trento, tercera convocatoria", la sua datazione dipende anzitutto da questa indicazione temporale chiara: l'autore scrive che sono circa ventidue anni da quando Paolo III ha concesso la bolla al monastero dei predicatori della Minerva a Roma. Siccome il documento fu promulgato il 30 novembre 1539, le nostre raccomandazioni al Concilio di Trento risalgono circa al 1561. Un altro indizio cronologico utile proviene dai temi trattati dal Maestro, in particolare dalle sue riflessioni sul celibato sacerdotale, sollecitate dai vescovi spagnoli durante la terza fase del Concilio stesso, aperta il 18 gennaio 1562. La questione dell’ordinazione di uomini sposati divenne centrale nel giugno di quell’anno, quando si decise di consultare Juan de Ávila. Le ''Advertencias'' costituiscono la sua risposta e affrontano anche altri nodi discussi in quei mesi: benefici ecclesiastici, formazione del clero, disciplina religiosa. Si può collocare la loro redazione poco dopo il giugno 1562, nel pieno dell’ultima fase conciliare.
+Per quanto riguarda invece la seconda parte, "Advertencias al santo Concilio de Trento, tercera convocatoria", la sua datazione dipende anzitutto da questa indicazione temporale chiara: l'autore scrive che sono circa ventidue anni da quando Paolo III ha concesso la bolla al convento dei predicatori della Minerva a Roma. Siccome il documento fu promulgato il 30 novembre 1539, le nostre raccomandazioni al Concilio di Trento risalgono circa al 1561. Un altro indizio cronologico utile proviene dai temi trattati dal Maestro, in particolare dalle sue riflessioni sul celibato sacerdotale, sollecitate dai vescovi spagnoli durante la terza fase del Concilio stesso, aperta il 18 gennaio 1562. La questione dell’ordinazione di uomini sposati divenne centrale nel giugno di quell’anno, quando si decise di consultare Juan de Ávila. Le ''Advertencias'' costituiscono la sua risposta e affrontano anche altri nodi discussi in quei mesi: benefici ecclesiastici, formazione del clero, disciplina religiosa. Si può collocare la loro redazione poco dopo il giugno 1562, nel pieno dell’ultima fase conciliare.
 == Bibliografia ==

@@ Line 66: / Line 66: @@
 * Si fa un'allusione a una vittoria turca contro i cristiani, avvenuta  pochissimo tempo prima: la sconfitta cristiana per mano del corsaro ottomano Dragut avvenne alla fine del giugno 1565.
 * Si riecheggiano le decisioni del Decreto di riforma della Sessione XXIII del Concilio di Trento, datata 15 luglio 1563. Di conseguenza il trattato è posteriore a tale data.
-* Vi sono dei parallelismi strettissimi con altri scritti dello stesso [[Name::Juan de Ávila]]: somiglianza con una frase delle ''Advertencias al Concilio de Toledo'', che sono del 1565; quasi una copiatura di due capitoli dell'''Audi filia'', che è stato terminato alla fine del 1562; convergenza con una lettera a D. Francisco Chacón y Téllez de Girón, scritta nel 1565; corrispondenza con una lettera a [[Name::Pedro Guerrero]] del gennaio 1565; correlazioni con gli ''Avisos necesarios para los reyes'', che sono datati generalmente 1564. <lb/>
+* Vi sono dei parallelismi strettissimi con altri scritti dello stesso [[Name::Juan de Ávila]]: somiglianza con una frase delle ''Advertencias al Concilio de Toledo'', che sono del 1565; una rielaborazione in chiave storico.ecclesiale di due capitoli dell'''Audi filia'', terminata alla fine del 1562; convergenza con una lettera a D. Francisco Chacón, scritta verosimilmente nel 1564; corrispondenza con una lettera a [[Name::Pedro Guerrero]] del gennaio 1565; correlazioni con le ''Advertencias necesarias para los reyes'', che sono datate generalmente 1564-1565. <lb/>
 Un'indicazione temporale esterna al testo è il fatto che Diego de Guzmán riferì a Francisco de Borja che, visitando [[Name::Juan de Ávila]] nell'estate del 1566, vide tra i suoi documenti uno scritto per il "pastore universale", espressione che può certamente riferirsi al trattato contro le eresie.<lb/>
 <lb/>
@@ Line 74: / Line 74: @@
 Per le edizioni del Memorial segundo:
 *Juan de Ávila, ''Memorial segundo'', in  «Miscelánea Comillas. Revista de Ciencias Humanas y Sociales» 3 (1945) 41-151.
-*Juan de Ávila, ''Memorial segundo al Concilio de Trento (1561)'', in ''Obras completas del Santo Maestro Juan de Ávila'', VI, Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 1971, 77-195.
+*Juan de Ávila, ''Memorial segundo al Concilio de Trento (1561)'', in ''Obras completas del Santo Maestro Juan de Ávila'', VI, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1971, 77-195.
-*Juan de Ávila, ''Memorial segundo al Concilio de Trento (1561)'', in ''Obras completas. Nueva edición crítica'', II, ''Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores'', 2 ed., Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 2013 (BAC Maior. Serie Biblioteca Clásica), 521-619.
+*Juan de Ávila, ''Memorial segundo al Concilio de Trento (1561)'', in ''Obras completas. Nueva edición crítica'', II, ''Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores'', Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2001 (BAC Maior. Serie Biblioteca Clásica), 521-620.
 Per ciò che riguarda le vicende dei manoscritti, le edizioni degli scritti riformatori di Ávila e l'identificazione dei trattati originari:
-*Luis Sala Balust – Francisco Martín Hernández, ''Tratados de reforma. Introducción'', in Juan de Ávila, ''Obras completas. Nueva edición crítica, II, Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores'', Edizione Kindle, Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 2019, 738-769. Rileviamo, tuttavia, che nella parte sull’identificazione del trattato «De las causas de las herejías», alle pagine 743-746, il conteggio dei manoscritti non è esatto, poiché non aggiornato.
+*Luis Sala Balust – Francisco Martín Hernández, ''Tratados de reforma. Introducción'', in Juan de Ávila, ''Obras completas. Nueva edición crítica, II, Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores'', Edizione Kindle, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2019, 738-769. Rileviamo, tuttavia, che nella parte sull’identificazione del trattato «De las causas de las herejías», alle pagine 743-746, il conteggio dei manoscritti non è esatto, poiché non aggiornato.
 *Nicolás Álvarez De Las Asturias (ed.), ''Avilistas del siglo XX'', Madrid, Ediciones San Dámaso, 2017.

@@ Line 25: / Line 25: @@
 *San Lorenzo de El Escorial,  Real Biblioteca del Monasterio, ms. § III 21 f. 101r-174v (E1);
 *San Lorenzo de El Escorial, Real Biblioteca del Monasterio, ms. J III 27 f. 141r-183r (E2);
-*Madrid, Real Academia de la Historia, ms. est.27 gr.2 n.37 f. 1r-74r (A);
+*Madrid, Real Academia de la Historia, ms. est. 27 gr. 2 n. 37 f. 1r-74r (A);
 *Toledo, Archivo Curia S. J., ms. f. 1r-50v (T);
-*Santiago de Compostela, Archivo Provincial de los Padres Franciscanos, ms. T-2. Año 1596 (F).
+*Santiago de Compostela, Archivo Provincial de los Padres Franciscanos, ms. T-2. Anno 1596 (F).
 '''In portoghese:'''
-*Roma, Biblioteca Angelica, ms.518 = D. 8.21 (A2). Contiene solo la prima parte dell'opera.
+*Roma, Biblioteca Angelica, ms. 518 = D. 8.21 (A2). Contiene solo la prima parte dell'opera.
 <lb/>
 Il manoscritto E2 contiene annotazioni autografe di Felipe II.
@@ Line 36: / Line 36: @@
 ==Edizioni del Memorial segundo==
-*1945, nel cinquantesimo anniversario della beatificazione di [[Name::Juan de Ávila]] e all'inizio della commemorazione del quattrocentesimo anniversario del Concilio di Trento: all'interno della rivista ''Miscelánea Comillas'', edizione dei due memoriali inediti, a cura del p. Camilo María Abad, S.I. Egli divise i testi in paragrafi e li numerò, aggiungendo anche i titoli alle varie sezioni. Per il suo ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'' utilizzò tre manoscritti: il ms. [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)], uno di quelli di El Escorial (E1) e quello importante della Real Academia de la Historia (A). Si dispiacque di non poter consultare il manoscritto di Toledo (T). Inoltre, descrisse il contenuto del manoscritto A. Nel suo ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'' non si distinguono le due diverse parti, il trattato delle cause e dei rimedi delle eresie (pp.43-103) e gli avvisi al Concilio di Trento (pp.103-151).
+*1945, nel cinquantesimo anniversario della beatificazione di [[Name::Juan de Ávila]] e all'inizio della commemorazione del quattrocentesimo anniversario del Concilio di Trento: all'interno della rivista ''Miscelánea Comillas'', edizione dei due memoriali inediti, a cura del p. Camilo María Abad, S.I. Egli divise i testi in paragrafi e li numerò, aggiungendo anche i titoli alle varie sezioni. Per il suo ''Memorial segundo'' utilizzò tre manoscritti: il ms. [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)], uno di quelli di El Escorial (E1) e quello della Real Academia de la Historia (A). Si dispiacque di non poter consultare il manoscritto di Toledo (T). Inoltre, descrisse il contenuto del manoscritto A. Nel suo ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'' non si distinguono le due diverse parti, il trattato delle cause e dei rimedi delle eresie (pp.43-103) e gli avvisi al Concilio di Trento (pp.103-151).
 *1971: nell'edizione critica ''Obras completas del Santo Maestro Juan de Ávila'' della Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) in sei volumi (gli scritti riformatori sono collocati nel sesto).
 *1990: nella riedizione in tre volumi con alcuni ritocchi (i trattati di riforma appaiono nel secondo).
@@ Line 45: / Line 45: @@
 == Struttura dell'opera ==
-A partire dal 1945, anno della prima edizione dei due memoriali da parte del P. Abad, il termine "secondo memoriale" designa l'unione dei due scritti diversi: "Tratado contra las herejías" e "Advertencias al santo Concilio de Trento, tercera convocatoria".<lb/>
+A partire dal 1945, anno della prima edizione dei due memoriali da parte del p. Abad, il termine "secondo memoriale" designa l'unione dei due scritti diversi: "Tratado contra las herejías" e "Advertencias al santo Concilio de Trento, tercera convocatoria".<lb/>
-Il "Tratado contra las herejías" è un'opera ordinata, avente una introduzione, due parti e le relative suddivisioni; il tutto ben proporzionato.<lb/>
+Il "Tratado contra las herejías" è un'opera sistematica, avente una introduzione, due parti e le relative suddivisioni; il tutto ben proporzionato.<lb/>
 Introduzione. <lb/>
 I. Cause delle eresie: 1ª cattiva coscienza; 2ª negligenza dei pastori e inganno dei falsi profeti; 3ª castigo di altri peccati.<lb/>
@@ Line 67: / Line 67: @@
 * Si riecheggiano le decisioni del Decreto di riforma della Sessione XXIII del Concilio di Trento, datata 15 luglio 1563. Di conseguenza il trattato è posteriore a tale data.
 * Vi sono dei parallelismi strettissimi con altri scritti dello stesso [[Name::Juan de Ávila]]: somiglianza con una frase delle ''Advertencias al Concilio de Toledo'', che sono del 1565; quasi una copiatura di due capitoli dell'''Audi filia'', che è stato terminato alla fine del 1562; convergenza con una lettera a D. Francisco Chacón y Téllez de Girón, scritta nel 1565; corrispondenza con una lettera a [[Name::Pedro Guerrero]] del gennaio 1565; correlazioni con gli ''Avisos necesarios para los reyes'', che sono datati generalmente 1564. <lb/>
-Un'indicazione temporale esterna al testo è la testimonianza di d. Diego de Guzmán, il quale, visitando [[Name::Juan de Ávila]] nell'estate del 1566, vide tra i suoi documenti uno scritto «per avviso del pastore universale», espressione che può certamente riferirsi al trattato contro le eresie.<lb/>
+Un'indicazione temporale esterna al testo è il fatto che Diego de Guzmán riferì a Francisco de Borja che, visitando [[Name::Juan de Ávila]] nell'estate del 1566, vide tra i suoi documenti uno scritto per il "pastore universale", espressione che può certamente riferirsi al trattato contro le eresie.<lb/>
 <lb/>
 Per quanto riguarda invece la seconda parte, "Advertencias al santo Concilio de Trento, tercera convocatoria", la sua datazione dipende anzitutto da questa indicazione temporale chiara: l'autore scrive che sono circa ventidue anni da quando Paolo III ha concesso la bolla al monastero dei predicatori della Minerva a Roma. Siccome il documento fu promulgato il 30 novembre 1539, le nostre raccomandazioni al Concilio di Trento risalgono circa al 1561. Un altro indizio cronologico utile proviene dai temi trattati dal Maestro, in particolare dalle sue riflessioni sul celibato sacerdotale, sollecitate dai vescovi spagnoli durante la terza fase del Concilio stesso, aperta il 18 gennaio 1562. La questione dell’ordinazione di uomini sposati divenne centrale nel giugno di quell’anno, quando si decise di consultare Juan de Ávila. Le ''Advertencias'' costituiscono la sua risposta e affrontano anche altri nodi discussi in quei mesi: benefici ecclesiastici, formazione del clero, disciplina religiosa. Si può collocare la loro redazione poco dopo il giugno 1562, nel pieno dell’ultima fase conciliare.
@@ Line 73: / Line 73: @@
 == Bibliografia ==
 Per le edizioni del Memorial segundo:
-*Juan de Ávila, ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'', in  «Miscelánea Comillas. Revista de Ciencias Humanas y Sociales» 3 (1945) 41-151.
+*Juan de Ávila, ''Memorial segundo'', in  «Miscelánea Comillas. Revista de Ciencias Humanas y Sociales» 3 (1945) 41-151.
 *Juan de Ávila, ''Memorial segundo al Concilio de Trento (1561)'', in ''Obras completas del Santo Maestro Juan de Ávila'', VI, Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 1971, 77-195.
 *Juan de Ávila, ''Memorial segundo al Concilio de Trento (1561)'', in ''Obras completas. Nueva edición crítica'', II, ''Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores'', 2 ed., Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 2013 (BAC Maior. Serie Biblioteca Clásica), 521-619.
 Per ciò che riguarda le vicende dei manoscritti, le edizioni degli scritti riformatori di Ávila e l'identificazione dei trattati originari:
-*Luis Sala Balust – Francisco Martín Hernández, ''Tratados de reforma. Introducción'', in Juan de Ávila, ''Obras completas. Nueva edición crítica, II, Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores'', 2 ed., Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 2013, 738-769. Rileviamo, tuttavia, che nella parte sull’identificazione del trattato «De las causas de las herejías», alle pagine 743-746, il conteggio dei manoscritti non è esatto, poiché non aggiornato.
+*Luis Sala Balust – Francisco Martín Hernández, ''Tratados de reforma. Introducción'', in Juan de Ávila, ''Obras completas. Nueva edición crítica, II, Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores'', Edizione Kindle, Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 2019, 738-769. Rileviamo, tuttavia, che nella parte sull’identificazione del trattato «De las causas de las herejías», alle pagine 743-746, il conteggio dei manoscritti non è esatto, poiché non aggiornato.
 *Nicolás Álvarez De Las Asturias (ed.), ''Avilistas del siglo XX'', Madrid, Ediciones San Dámaso, 2017.

@@ Line 12: / Line 12: @@
 ==Riferimenti al Memorial segundo, dopo la morte di Juan de Ávila==
 *1618, nell'edizione delle Opere preparata da Ruiz de Mesa: il P. Christoval de Ovalle spiega nell'''Aprobacion'' di aver escluso dalla pubblicazione gli ''avisos'' al Concilio di Trento, ritenendone gli argomenti già attuati e superati. Di fatto nell'edizione mancano tutti gli scritti di riforma. L'edizione di Ruiz de Mesa viene ristampata nel 1674, attestando la conformità all'originale.
-*1623, nell'editto per le informazioni del processo di beatificazione e di canonizzazione di [[Name::Juan de Ávila]]: si elencano le opere del Maestro, tra cui 4 scritti di riforma, compresi le "Advertencias al santo concilio de Trento" e il "Tratado contra las herejías". Da questo momento si perdono le tracce di questi scritti.
+*1623, nell'editto per le informazioni del processo di beatificazione e di canonizzazione di [[Name::Juan de Ávila]]: si elencano le opere del Maestro, tra cui 4 scritti di riforma, compresi le "Advertencias al santo concilio de Trento" e il "Tratado contra las herejías". Da questo momento si perdono le tracce di questi scritti nei documenti ufficiali.
 *1936: il p. Huberto Jedin fece conoscere l'esistenza del manoscritto [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)] dell'Archivio della Pontificia Università Gregoriana, contenente anche il testo di ciò che oggi chiamiamo il ''Memorial segundo al Concilio de Trento''. Nel manoscritto, che è una miscellanea di scritti sul Concilio di Trento, l'opera di [[Name::Juan de Ávila]] si apre con il seguente titolo: «Síguense los escriptos del Maestro Joan Dávila q<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">ue</span> scrivió<lb/> para el sancto concilio Tridentino<lb/> a petición del R<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">everendísi</span>mo S<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">eñ</span>or el Arço<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">bis</span>po de Granada<lb/> quando fue allá».
 *1945: edizione dei due memoriali (primo e secondo), fino ad allora inediti, a cura del p. Camilo María Abad, S.I.

@@ Line 67: / Line 67: @@
 * Si riecheggiano le decisioni del Decreto di riforma della Sessione XXIII del Concilio di Trento, datata 15 luglio 1563. Di conseguenza il trattato è posteriore a tale data.
 * Vi sono dei parallelismi strettissimi con altri scritti dello stesso [[Name::Juan de Ávila]]: somiglianza con una frase delle ''Advertencias al Concilio de Toledo'', che sono del 1565; quasi una copiatura di due capitoli dell'''Audi filia'', che è stato terminato alla fine del 1562; convergenza con una lettera a D. Francisco Chacón y Téllez de Girón, scritta nel 1565; corrispondenza con una lettera a [[Name::Pedro Guerrero]] del gennaio 1565; correlazioni con gli ''Avisos necesarios para los reyes'', che sono datati generalmente 1564. <lb/>
 Un'indicazione temporale esterna al testo è la testimonianza di d. Diego de Guzmán, il quale, visitando [[Name::Juan de Ávila]] nell'estate del 1566, vide tra i suoi documenti uno scritto «per avviso del pastore universale», espressione che può certamente riferirsi al trattato contro le eresie.<lb/>
 Per quanto riguarda invece la seconda parte, "Advertencias al santo Concilio de Trento, tercera convocatoria", la sua datazione dipende anzitutto da questa indicazione temporale chiara: l'autore scrive che sono circa ventidue anni da quando Paolo III ha concesso la bolla al monastero dei predicatori della Minerva a Roma. Siccome il documento fu promulgato il 30 novembre 1539, le nostre raccomandazioni al Concilio di Trento risalgono circa al 1561. Un altro indizio cronologico utile proviene dai temi trattati dal Maestro, in particolare dalle sue riflessioni sul celibato sacerdotale, sollecitate dai vescovi spagnoli durante la terza fase del Concilio stesso, aperta il 18 gennaio 1562. La questione dell’ordinazione di uomini sposati divenne centrale nel giugno di quell’anno, quando si decise di consultare Juan de Ávila. Le ''Advertencias'' costituiscono la sua risposta e affrontano anche altri nodi discussi in quei mesi: benefici ecclesiastici, formazione del clero, disciplina religiosa. Si può collocare la loro redazione poco dopo il giugno 1562, nel pieno dell’ultima fase conciliare.

@@ Line 3: / Line 3: @@
 Per avere un'idea complessiva degli scritti di riforma dell'apostolo dell'Andalusia, eccone l'elenco, secondo i titoli usati nell'edizione critica più recente:<lb/>
 *''Memorial primero al Concilio de Trento (1551)'' ;
 *''Memorial segundo al Concilio de Trento (1561)'' ;
 *''De la veneración que se debe a los concilios'';

@@ Line 48: / Line 48: @@
 Introduzione. <lb/>
 I. Cause delle eresie: 1ª cattiva coscienza; 2ª negligenza dei pastori e inganno dei falsi profeti; 3ª castigo di altri peccati.<lb/>
-II. Rimedi: 1º in generale: soprattutto, penitenza; 2º in particolare: a) supremo pastore e prelati; b) re e signori temporali.<lb/>
+II. Rimedi: 1º in generale: soprattutto, penitenza; 2º in particolare: interventi da parte a) del supremo pastore e dei prelati; b) dei re e dei signori temporali.<lb/>
 La seconda parte, "Advertencias al santo concilio de Trento, tercera convocatoria", ha la seguente struttura, più pratica che sistematica.<lb/>
 I. Magistero: 1º Dottrina cristiana: bambini, popolo. 2º Studi: grammatica, università, in particolare Sacra Scrittura.<lb/>

@@ Line 14: / Line 14: @@
 *1936: il p. Huberto Jedin fece conoscere l'esistenza del manoscritto [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)] dell'Archivio della Pontificia Università Gregoriana, contenente anche il testo di ciò che oggi chiamiamo il ''Memorial segundo al Concilio de Trento''. Nel manoscritto, che è una miscellanea di scritti sul Concilio di Trento, l'opera di [[Name::Juan de Ávila]] si apre con il seguente titolo: «Síguense los escriptos del Maestro Joan Dávila q<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">ue</span> scrivió<lb/> para el sancto concilio Tridentino<lb/> a petición del R<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">everendísi</span>mo S<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">eñ</span>or el Arço<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">bis</span>po de Granada<lb/> quando fue allá».
 *1945: edizione dei due memoriali (primo e secondo), fino ad allora inediti, a cura del p. Camilo María Abad, S.I.
-*1946: venne resa nota l'esistenza di un altro manoscritto, consistente nella traduzione in portoghese della sola prima parte del secondo memoriale (il trattato contro le eresie). Si tratta del ms.518 (D. 8.21) della Biblioteca Angelica di Roma (A2): «Tratado do P.e M. Auila das causas donde naçerao as heregias edos rem.os dellas».
+*1946: venne resa nota l'esistenza di un altro manoscritto, consistente nella traduzione in portoghese della sola prima parte del ''Memorial segundo''. Si tratta del ms.518 (D. 8.21) della Biblioteca Angelica di Roma (A2): «Tratado do P.e M. Auila das causas donde naçerao as heregias edos rem.os dellas».
-*Negli anni Quaranta riemersero anche altri manoscritti degli scritti di riforma, contenenti anche il ''Memorial segundo''.
+*Negli anni Quaranta riemersero altri manoscritti degli scritti di riforma, contenenti anche il ''Memorial segundo''.
 ==Manoscritti del Memorial segundo==

@@ Line 1: / Line 1: @@
 ==Uno scritto di riforma==
-Il ''Memorial segundo al Concilio de Trento'', come lo abbiamo qui intitolato, fa parte degli scritti di riforma di [[Name::Juan de Ávila]]. Lungo e articolato, è composto di due parti distinte: un trattato contro le eresie ("Tratado contra las herejías") e alcune raccomandazioni al Concilio di Trento per la sua terza convocazione ("Advertencias al santo concilio de Trento, tercera convocatoria"). Di ciascuna sezione si evince la diversa origine dalla differente natura e, inoltre, da questo indizio: nel 1623, l'editto per le informazioni del processo di beatificazione e canonizzazione elenca tra le opere del Maestro sia le "Advertencias al santo concilio de Trento" sia il "Tratado contra las herejías", considerandoli testi indipendenti. A prova di ciò, il manoscritto A2 (in portoghese) contiene solo il "Tratado contra las herejías". <lb/>
+Il ''Memorial segundo al Concilio de Trento'', come lo abbiamo qui intitolato, fa parte degli scritti di riforma di [[Name::Juan de Ávila]]. Lungo e articolato, è composto di due parti distinte: un trattato contro le eresie ("Tratado contra las herejías") e alcune raccomandazioni al Concilio di Trento per la sua terza convocazione ("Advertencias al santo concilio de Trento, tercera convocatoria"). Di ciascuna sezione si evince la diversa origine dalla differente natura e da questo indizio: nel 1623, l'editto per le informazioni del processo di beatificazione e canonizzazione elenca tra le opere del Maestro sia le "Advertencias al santo concilio de Trento" sia il "Tratado contra las herejías", considerandoli testi indipendenti. A prova di ciò, il manoscritto A2 (in portoghese) contiene solo il "Tratado contra las herejías". <lb/>
 Per avere un'idea complessiva degli scritti di riforma dell'apostolo dell'Andalusia, eccone l'elenco, secondo i titoli usati nell'edizione critica più recente:<lb/>
 *''Memorial primero al Concilio de Trento (1551)'' ;
@@ Line 10: / Line 10: @@
 ==Riferimenti al Memorial segundo, dopo la morte di Juan de Ávila==
-*1618, nell'edizione delle Opere preparata da Ruiz de Mesa: il P. Christoval de Ovalle spiega nell'''Aprobacion'' di aver escluso dalla pubblicazione gli ''avisos'' al Concilio di Trento, ritenendone gli argomenti già attuati e superati. Di fatto nell'edizione mancano tutti gli scritti di riforma. L'edizione di Ruiz de Mesa viene ristampata nel 1674, attestando che è conforme all'originale.
+*1618, nell'edizione delle Opere preparata da Ruiz de Mesa: il P. Christoval de Ovalle spiega nell'''Aprobacion'' di aver escluso dalla pubblicazione gli ''avisos'' al Concilio di Trento, ritenendone gli argomenti già attuati e superati. Di fatto nell'edizione mancano tutti gli scritti di riforma. L'edizione di Ruiz de Mesa viene ristampata nel 1674, attestando la conformità all'originale.
 *1623, nell'editto per le informazioni del processo di beatificazione e di canonizzazione di [[Name::Juan de Ávila]]: si elencano le opere del Maestro, tra cui 4 scritti di riforma, compresi le "Advertencias al santo concilio de Trento" e il "Tratado contra las herejías". Da questo momento si perdono le tracce di questi scritti.
 *1936: il p. Huberto Jedin fece conoscere l'esistenza del manoscritto [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)] dell'Archivio della Pontificia Università Gregoriana, contenente anche il testo di ciò che oggi chiamiamo il ''Memorial segundo al Concilio de Trento''. Nel manoscritto, che è una miscellanea di scritti sul Concilio di Trento, l'opera di [[Name::Juan de Ávila]] si apre con il seguente titolo: «Síguense los escriptos del Maestro Joan Dávila q<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">ue</span> scrivió<lb/> para el sancto concilio Tridentino<lb/> a petición del R<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">everendísi</span>mo S<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">eñ</span>or el Arço<span class="abbreviation" style="text-decoration: underline dotted" title="">bis</span>po de Granada<lb/> quando fue allá».
@@ Line 35: / Line 35: @@
 ==Edizioni del Memorial segundo==
-*1945, nel cinquantesimo anniversario della beatificazione di [[Name::Juan de Ávila]] e all'inizio della commemorazione del quattrocentesimo anniversario del Concilio di Trento: all'interno della rivista ''Miscelánea Comillas'', edizione dei due memoriali inediti, a cura del p. Camilo María Abad, S.I. Egli divise i testi in paragrafi e li numerò, aggiungendo anche i titoli alle varie sezioni. Per il ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'', come lo chiamò, utilizzò tre manoscritti: il ms. [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)], uno di quelli di El Escorial (E1) e quello importante della Real Academia de la Historia (A). Si dispiacque di non poter consultare il manoscritto di Toledo (T). Inoltre, descrisse il contenuto del manoscritto A. Nel suo ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'' non si distinguono le due parti: "Trattato delle cause e rimedi delle eresie" (pp.43-103) e "Alcuni avvisi al Concilio di Trento" (pp.103-151).
+*1945, nel cinquantesimo anniversario della beatificazione di [[Name::Juan de Ávila]] e all'inizio della commemorazione del quattrocentesimo anniversario del Concilio di Trento: all'interno della rivista ''Miscelánea Comillas'', edizione dei due memoriali inediti, a cura del p. Camilo María Abad, S.I. Egli divise i testi in paragrafi e li numerò, aggiungendo anche i titoli alle varie sezioni. Per il suo ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'' utilizzò tre manoscritti: il ms. [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)], uno di quelli di El Escorial (E1) e quello importante della Real Academia de la Historia (A). Si dispiacque di non poter consultare il manoscritto di Toledo (T). Inoltre, descrisse il contenuto del manoscritto A. Nel suo ''Memorial segundo, 1561: causas y remedios de las herejías'' non si distinguono le due diverse parti, il trattato delle cause e dei rimedi delle eresie (pp.43-103) e gli avvisi al Concilio di Trento (pp.103-151).
 *1971: nell'edizione critica ''Obras completas del Santo Maestro Juan de Ávila'' della Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) in sei volumi (gli scritti riformatori sono collocati nel sesto).
 *1990: nella riedizione in tre volumi con alcuni ritocchi (i trattati di riforma appaiono nel secondo).
@@ Line 53: / Line 53: @@
 II. Governo: Diversi aspetti di amministrazione ecclesiastica.<lb/>
 III. Culto: Del Santissimo Sacramento.<lb/>
-IV. Altri avvisi: 1º Riforma ecclesiastica. 2º Vari aspetti per la cristianità. 3º Mali che i re possono rimediare.<lb/>
+IV. Altri avvisi: 1º Riforma ecclesiastica. 2º Vari aspetti della cristianità. 3º Mali che i re possono rimediare.<lb/>
 V. Sul celibato ecclesiastico.<lb/>
 VI. Sulla vita religiosa.
@@ Line 61: / Line 61: @@
 * Si scrive che da quando [[Name::Lutero]] iniziò la sua predicazione ingannevole è trascorso un tempo breve, se si guarda il rapido sconvolgimento di tanti popoli e nazioni, ma anche un tempo notevole per la significatività delle trasformazioni. Si potrebbe quantificare questo periodo in una cinquantina di anni, arrivando così intorno al 1567.
 * Vi è un'allusione alla ''Brevísima relación de la destrucción de las Indias'' di Fr. Bartolomé de las Casas, che è stata stampata a Sevilla nel 1552. Dunque il trattato è successivo.
-* La scoperta dell'America viene collocata circa settanta anni prima. Quindi, si potrebbe essere più o meno nel 1562.
+* La scoperta dell'America viene collocata circa settanta anni prima. Quindi, si potrebbe essere negli anni intorno al 1562.
 * Ci si lamenta del fatto che, sessanta o cinquanta anni prima, nessuno avesse avvisato il popolo di Dio del castigo che stava per colpirlo. Se contiamo cinquant'anni dall'inizio della ribellione di [[Name::Lutero]], arriviamo al 1567.
-* Si fa un'allusione a una vittoria turca contro i cristiani avvenuta  pochissimo tempo prima: la sconfitta cristiana per mano del corsaro ottomano Dragut avvenne alla fine del giugno 1565.
+* Si fa un'allusione a una vittoria turca contro i cristiani, avvenuta  pochissimo tempo prima: la sconfitta cristiana per mano del corsaro ottomano Dragut avvenne alla fine del giugno 1565.
 * Si riecheggiano le decisioni del Decreto di riforma della Sessione XXIII del Concilio di Trento, datata 15 luglio 1563. Di conseguenza il trattato è posteriore a tale data.
 * Vi sono dei parallelismi strettissimi con altri scritti dello stesso [[Name::Juan de Ávila]]: somiglianza con una frase delle ''Advertencias al concilio de Toledo'', che sono del 1565; quasi una copiatura di due capitoli dell'''Audi filia'', che è stato terminato alla fine del 1562; convergenza con una lettera a D. Francisco Chacón y Téllez de Girón, scritta nel 1565; corrispondenza con una lettera a [[Name::Pedro Guerrero]] del gennaio 1565; correlazioni con gli ''Avisos necesarios para los reyes'', che sono datati generalmente 1564. <lb/>