MCT Works 002 - Revision history

Lucia Feverati at 22:26, 10 March 2026

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Lucia Feverati at 20:51, 5 September 2025

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Lucia Feverati at 14:21, 30 August 2025

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Lucia Feverati: /* Ricostruzione delle vicende del manoscritto F.C. 1334 */

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Ricostruzione delle vicende del manoscritto F.C. 1334

Lucia Feverati at 13:28, 30 August 2025

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Lucia Feverati at 22:47, 3 August 2025

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 |Name(s)=Juan de Ávila
 |Title=Memorial segundo al Concilio di Trento
-|Year=1561-1565
+|Year=1562-1565
 |Language=spa
 |Bibliographic level=Manuscript
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 }}
 == I due manoscritti della Gregoriana del ''Memorial segundo'' ==
-All'interno dell'Archivio storico della Pontificia Università Gregoriana si conservano due copie manoscritte del ''Memorial segundo al Concilio de Trento'', coeve all'autore [[Name::Juan de Ávila]] e differenti l'una dall'altra. Una di queste è il codice  [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2), di cui si presenta qui la trascrizione paleografica integrale, a cura di [[ User:Lucia Feverati | Lucia Feverati ]]. Di questo esemplare non è stata realizzata alcuna recensione fino ad oggi. <lb/>
+All'interno dell'Archivio storico della Pontificia Università Gregoriana si conservano due copie manoscritte del ''Memorial segundo al Concilio de Trento'' di [[Name::Juan de Ávila]], databili alla fine del XVI secolo e differenti l'una dall'altra. Una di queste è il codice  [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2), di cui si presenta qui la trascrizione paleografica integrale, a cura di [[ User:Lucia Feverati | Lucia Feverati ]]. Di questo esemplare non è stata realizzata alcuna recensione fino ad oggi. <lb/>
 L'altro manoscritto è il codice [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)].<lb/>
 Nel 1936 la sua parte iniziale fu scoperta da Hubert Jedin come inedito di [[Name::Juan de Ávila]]. Il manoscritto fu utilizzato fin dalla prima edizione critica del ''Memorial segundo'' insieme ad altri due esemplari conservati in Spagna: l'edizione fu curata da padre Camilo Abad e pubblicata nel 1945 nella rivista «Miscelánea Comillas. Revista de Ciencias Humanas y Sociales». <lb/>
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 == Provenienza dei due manoscritti  ==
-Entrambi i manoscritti provengono verosimilmente da una delle biblioteche minori del Collegio Romano, dato che non compaiono tra le opere di Juan de Ávila (f. 115v, volume I) nel Catalogo settecentesco della ''Bibliotheca maior'' ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
+Entrambi i manoscritti provengono verosimilmente dalle biblioteche minori del Collegio Romano, dato che non compaiono nel Catalogo settecentesco della ''Bibliotheca maior'' tra le opere di Juan de Ávila (f. 115v, volume I). ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
-Giunsero al Collegio Romano grazie allo stretto rapporto di stima e collaborazione tra [[Name::Juan de Ávila]] e vari membri della Compagnia di Gesù dell'Andalusia, regione dove egli svolse la maggior parte dell'attività pastorale. Dalle fonti è noto che, dopo la morte di [[Name::Juan de Ávila]], i Gesuiti di Granada e di Montilla, dove egli è sepolto nella Chiesa dell'ordine, possedevano alcuni suoi manoscritti. Alcuni discepoli di [[Name::Juan de Ávila]] divenuti Gesuiti ebbero anche incarichi a Roma, per cui non deve stupire che gli scritti del Maestro siano arrivati nelle sedi gesuitiche romane. <lb/>
+Presumibilmente giunsero al Collegio Romano grazie allo stretto rapporto di stima e collaborazione tra [[Name::Juan de Ávila]] e vari membri della Compagnia di Gesù dell'Andalusia, regione dove egli svolse la maggior parte dell'attività pastorale. Dalle fonti è noto che, dopo la morte di [[Name::Juan de Ávila]], i gesuiti di Granada e di Montilla, dove egli è sepolto nella Chiesa dell'ordine, possedevano alcuni suoi manoscritti. Alcuni discepoli di [[Name::Juan de Ávila]] divenuti gesuiti ebbero anche incarichi a Roma, per cui non deve stupire che gli scritti del Maestro siano arrivati nelle sedi romane della Compagnia. <lb/>
 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto F.C. 1334 ==
-Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili del Collegio e delle sue biblioteche. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale nucleo librario era costituito dalla prestigiosa ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche ciò che oggi chiamiamo [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]]. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana, in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. <lb/>
+Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili del Collegio e delle sue biblioteche. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo fu restituito ai gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale nucleo librario era costituito dalla prestigiosa ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche ciò che oggi chiamiamo [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]]. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia. Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana, in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. Data la sua origine, si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). <lb/>
 Per sfogliare il manoscritto digitalizzato [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] e la relativa trascrizione paleografica con annotazioni: [[Index:FC_1334.djvu|Indice Memorial segundo al Concilio de Trento]]
 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto APUG 712 ==
 Una diversa vicenda si deve ricostruire per l'altro manoscritto [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)], che appartiene invece al Fondo APUG, sottofondo Concilio di Trento ([[Monumenta Concilii Tridentini|Monumenta Concilii Tridentini]]). Si tratta di una miscellanea che in apertura presenta il cosiddetto ''Memorial segundo''. Tuttavia, il fascicolo di tale scritto di [[Name::Juan de Ávila]] non risulta cucito al resto, per cui si deduce quanto segue.<lb/>
-* Il resto della miscellanea fa parte verosimilmente del materiale raccolto da p. [[Name::Alciati, Terenzio|Terenzio Alciati]] a partire dall'anno 1626, per comporre una storia sul Concilio, in risposta a quella del veneziano Sarpi. Morto l'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] senza aver terminato l'impresa, il materiale fu utilizzato ed esteso dal p. [[Name::Pallavicino, Sforza|Sforza Pallavicino]] per redigere la sua ''Istoria del Concilio di Trento''. La miscellanea (a cui più tardi sarebbe stato aggiunto il ''Memorial segundo'') apparterrebbe alla documentazione accumulata nel Seicento, anzitutto perché contiene un indice manoscritto dell'Alciati. Inoltre, prima di esso si trova la Vita di [[Name::Pedro Guerrero|Pedro Guerrero]] e la Vita del Soave con i segni della piegatura in quattro, causati dalla spedizione: Jedin, che consultò il fondo negli anni Trenta-Quaranta, attesta che tali ''Vitae'' furono spedite all'Alciati, la prima dalla Spagna e la seconda dalla Germania.
+* Il resto della miscellanea fa parte del materiale raccolto da p. [[Name::Alciati, Terenzio|Terenzio Alciati]] a partire dall'anno 1626, per comporre una storia sul Concilio, in risposta a quella del veneziano Sarpi. Morto l'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] senza aver terminato l'impresa, il materiale fu utilizzato ed esteso dal p. [[Name::Pallavicino, Sforza|Sforza Pallavicino]] per redigere la sua ''Istoria del Concilio di Trento''. La miscellanea (a cui più tardi sarebbe stato aggiunto il ''Memorial segundo'') apparterrebbe alla documentazione accumulata nel Seicento, anzitutto perché contiene un indice manoscritto dell'Alciati. Inoltre, prima dell'indice si trova la Vita di [[Name::Pedro Guerrero|Pedro Guerrero]] e la Vita del Soave con i segni della piegatura in quattro, causati dalla spedizione: Jedin, che consultò il fondo negli anni Trenta-Quaranta, attesta che tali ''Vitae'' furono spedite all'Alciati, la prima dalla Spagna e la seconda dalla Germania.
 * La paginazione della miscellanea è stata chiaramente modificata dopo l'inserimento in apertura del cosiddetto ''Memorial segundo''.<lb/>
-* Tale parte iniziale non cucita è verosimilmente stata inserita nel Settecento dal bibliotecario padre [[Name::Lazzeri, Pietro| Pietro Lazzeri]] per motivi di conservazione e per una evidente vicinanza tematica. Si esclude facesse parte del materiale dell'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] perché non vi è cucitura che lo unisca al resto della miscellanea, non vi sono le pieghe della spedizione come invece nei due testi successivi e perché il suo inserimento ha modificato la paginazione precedente.<lb/>
+* Tale parte iniziale non cucita è stata inserita verosimilmente nel Settecento dal bibliotecario padre [[Name::Lazzeri, Pietro| Pietro Lazzeri]] per motivi di conservazione e per una evidente vicinanza tematica. Si esclude facesse parte del materiale dell'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] perché non vi è cucitura che lo unisca al resto della miscellanea, non vi sono le pieghe della spedizione (come invece nei due testi successivi) e perché il suo inserimento ha modificato la paginazione precedente.<lb/>
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 Per la descrizione approfondita dell'opera: [[Memorial_segundo|Memorial segundo al Concilio de Trento]]

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 == Provenienza dei due manoscritti  ==
-Entrambi i manoscritti verosimilmente provengono da una biblioteca minore del Collegio Romano, dato che non compaiono tra le opere di Ávila (f. 115v, volume I) nel Catalogo settecentesco della ''Bibliotheca maior'' ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
+Entrambi i manoscritti provengono verosimilmente da una delle biblioteche minori del Collegio Romano, dato che non compaiono tra le opere di Juan de Ávila (f. 115v, volume I) nel Catalogo settecentesco della ''Bibliotheca maior'' ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
 Giunsero al Collegio Romano grazie allo stretto rapporto di stima e collaborazione tra [[Name::Juan de Ávila]] e vari membri della Compagnia di Gesù dell'Andalusia, regione dove egli svolse la maggior parte dell'attività pastorale. Dalle fonti è noto che, dopo la morte di [[Name::Juan de Ávila]], i Gesuiti di Granada e di Montilla, dove egli è sepolto nella Chiesa dell'ordine, possedevano alcuni suoi manoscritti. Alcuni discepoli di [[Name::Juan de Ávila]] divenuti Gesuiti ebbero anche incarichi a Roma, per cui non deve stupire che gli scritti del Maestro siano arrivati nelle sedi gesuitiche romane. <lb/>

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 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto F.C. 1334 ==
-Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili del Collegio e delle sue biblioteche. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale nucleo librario era costituito dalla prestigiosa ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche ciò che oggi chiamiamo F.C. 1334. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana, in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. <lb/>
+Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili del Collegio e delle sue biblioteche. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale nucleo librario era costituito dalla prestigiosa ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche ciò che oggi chiamiamo [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]]. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana, in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. <lb/>
 Per sfogliare il manoscritto digitalizzato [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] e la relativa trascrizione paleografica con annotazioni: [[Index:FC_1334.djvu|Indice Memorial segundo al Concilio de Trento]]

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 == Provenienza dei due manoscritti  ==
-Entrambi i manoscritti sembrano provenire da una biblioteca minore del Collegio Romano, dato che non compaiono nel Catalogo settecentesco della ''Bibliotheca maior'' tra le opere di Ávila al f. 115v del volume I ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
+Entrambi i manoscritti verosimilmente provengono da una biblioteca minore del Collegio Romano, dato che non compaiono tra le opere di Ávila (f. 115v, volume I) nel Catalogo settecentesco della ''Bibliotheca maior'' ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
+Giunsero al Collegio Romano grazie allo stretto rapporto di stima e collaborazione tra [[Name::Juan de Ávila]] e vari membri della Compagnia di Gesù dell'Andalusia, regione dove egli svolse la maggior parte dell'attività pastorale. Dalle fonti è noto che, dopo la morte di [[Name::Juan de Ávila]], i Gesuiti di Granada e di Montilla, dove egli è sepolto nella Chiesa dell'ordine, possedevano alcuni suoi manoscritti. Alcuni discepoli di [[Name::Juan de Ávila]] divenuti Gesuiti ebbero anche incarichi a Roma, per cui non deve stupire che gli scritti del Maestro siano arrivati nelle sedi gesuitiche romane. <lb/>
 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto F.C. 1334 ==
-Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili del Collegio Romano e delle sue biblioteche. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo del Collegio fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale nucleo librario era costituito dalla prestigiosa ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche ciò che oggi chiamiamo F.C. 1334. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana, in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. <lb/>
+Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili del Collegio e delle sue biblioteche. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale nucleo librario era costituito dalla prestigiosa ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche ciò che oggi chiamiamo F.C. 1334. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana, in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. <lb/>
 Per sfogliare il manoscritto digitalizzato [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] e la relativa trascrizione paleografica con annotazioni: [[Index:FC_1334.djvu|Indice Memorial segundo al Concilio de Trento]]
 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto APUG 712 ==
 Una diversa vicenda si deve ricostruire per l'altro manoscritto [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)], che appartiene invece al Fondo APUG, sottofondo Concilio di Trento ([[Monumenta Concilii Tridentini|Monumenta Concilii Tridentini]]). Si tratta di una miscellanea che in apertura presenta il cosiddetto ''Memorial segundo''. Tuttavia, il fascicolo di tale scritto di [[Name::Juan de Ávila]] non risulta cucito al resto, per cui si deduce quanto segue.<lb/>
-* Il resto della miscellanea fa parte verosimilmente del materiale raccolto da p. [[Name::Alciati, Terenzio|Terenzio Alciati]] a partire dall'anno 1626, per comporre una storia sul Concilio, in risposta a quella del veneziano Sarpi. Morto l'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] senza aver terminato l'impresa, il materiale fu utilizzato ed esteso dal p. [[Name::Pallavicino, Sforza|Sforza Pallavicino]] per redigere la sua ''Istoria del Concilio di Trento''. La miscellanea (a cui più tardi sarebbe stato aggiunto il ''Memorial segundo'') apparterrebbe alla documentazione accumulata nel Seicento, anzitutto perché contiene una pagina con un indice manoscritto dell'Alciati. Inoltre, prima di esso si trova la Vita di [[Name::Pedro Guerrero|Pedro Guerrero]] e la Vita del Soave con i segni della piegatura in quattro, causati dalla spedizione: Jedin, che consultò il fondo negli anni Trenta-Quaranta, attesta che tali ''Vitae'' furono spedite all'Alciati, la prima dalla Spagna e la seconda dalla Germania.
+* Il resto della miscellanea fa parte verosimilmente del materiale raccolto da p. [[Name::Alciati, Terenzio|Terenzio Alciati]] a partire dall'anno 1626, per comporre una storia sul Concilio, in risposta a quella del veneziano Sarpi. Morto l'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] senza aver terminato l'impresa, il materiale fu utilizzato ed esteso dal p. [[Name::Pallavicino, Sforza|Sforza Pallavicino]] per redigere la sua ''Istoria del Concilio di Trento''. La miscellanea (a cui più tardi sarebbe stato aggiunto il ''Memorial segundo'') apparterrebbe alla documentazione accumulata nel Seicento, anzitutto perché contiene un indice manoscritto dell'Alciati. Inoltre, prima di esso si trova la Vita di [[Name::Pedro Guerrero|Pedro Guerrero]] e la Vita del Soave con i segni della piegatura in quattro, causati dalla spedizione: Jedin, che consultò il fondo negli anni Trenta-Quaranta, attesta che tali ''Vitae'' furono spedite all'Alciati, la prima dalla Spagna e la seconda dalla Germania.
 * La paginazione della miscellanea è stata chiaramente modificata dopo l'inserimento in apertura del cosiddetto ''Memorial segundo''.<lb/>
-* Tale parte iniziale non cucita è verosimilmente stata inserita nel Settecento dal bibliotecario padre [[Name::Lazzeri, Pietro| Pietro Lazzeri]] a motivo di una urgenza riorganizzativa e per una evidente vicinanza tematica. Si esclude facesse parte del materiale dell'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] perché non vi è cucitura che lo unisca al resto della miscellanea, non vi sono le pieghe della spedizione come invece nei due testi successivi e perché il suo inserimento ha modificato la paginazione precedente.<lb/>
+* Tale parte iniziale non cucita è verosimilmente stata inserita nel Settecento dal bibliotecario padre [[Name::Lazzeri, Pietro| Pietro Lazzeri]] per motivi di conservazione e per una evidente vicinanza tematica. Si esclude facesse parte del materiale dell'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] perché non vi è cucitura che lo unisca al resto della miscellanea, non vi sono le pieghe della spedizione come invece nei due testi successivi e perché il suo inserimento ha modificato la paginazione precedente.<lb/>
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 Per la descrizione approfondita dell'opera: [[Memorial_segundo|Memorial segundo al Concilio de Trento]]

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 == Provenienza dei due manoscritti  ==
-Entrambi i manoscritti provengono dalla ''Bibliotheca maior'' del Collegio Romano, come attesta il relativo Catalogo della seconda metà del Settecento, al f. 115v del volume I ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
+Entrambi i manoscritti sembrano provenire da una biblioteca minore del Collegio Romano, dato che non compaiono nel Catalogo settecentesco della ''Bibliotheca maior'' tra le opere di Ávila al f. 115v del volume I ([http://digitale.bnc.roma.sbn.it/tecadigitale/visore/#/main/viewer?idMetadato=22841093&type=bncr Antico catalogo digitalizzato, Biblioteca Nazionale Centrale di Roma]).    <lb/>
-Verosimilmente vi giunsero grazie allo stretto rapporto di stima e collaborazione tra [[Name::Juan de Ávila]] e vari membri della Compagnia di Gesù dell'Andalusia, regione dove egli svolse la maggior parte dell'attività pastorale. Dalle fonti è noto che, dopo la morte di [[Name::Juan de Ávila]], i Gesuiti di Granada e di Montilla, dove egli è sepolto nella Chiesa dell'ordine, possedevano alcuni suoi manoscritti. Evidentemente i Gesuiti di Roma furono interessati ad avere alcuni degli scritti dell'Apostolo dell'Andalusia e li richiesero alle comunità spagnole. <lb/>
+Verosimilmente giunsero al Collegio Romano grazie allo stretto rapporto di stima e collaborazione tra [[Name::Juan de Ávila]] e vari membri della Compagnia di Gesù dell'Andalusia, regione dove egli svolse la maggior parte dell'attività pastorale. Dalle fonti è noto che, dopo la morte di [[Name::Juan de Ávila]], i Gesuiti di Granada e di Montilla, dove egli è sepolto nella Chiesa dell'ordine, possedevano alcuni suoi manoscritti. Alcuni discepoli di [[Name::Juan de Ávila]] divenuti Gesuiti ebbero anche incarichi a Roma, per cui non deve stupire che gli scritti del Maestro siano arrivati nelle sedi gesuitiche romane. <lb/>
 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto F.C. 1334 ==
-Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili della ''Bibliotheca maior''. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo del Collegio Romano fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio Romano fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale patrimonio librario era costituito dalla ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche l'F.C. 1334. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. <lb/>
+Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili del Collegio Romano e delle sue biblioteche. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo del Collegio fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale nucleo librario era costituito dalla prestigiosa ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche ciò che oggi chiamiamo F.C. 1334. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana, in quanto erede del Collegio Romano, e qui è tuttora conservato. <lb/>
 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto APUG 712 ==
 Una diversa vicenda si deve ricostruire per l'altro manoscritto [https://www.unigre.it/archivioimg/APUG%20712_Avila.pdf APUG 712 (G1)], che appartiene invece al Fondo APUG, sottofondo Concilio di Trento ([[Monumenta Concilii Tridentini|Monumenta Concilii Tridentini]]). Si tratta di una miscellanea che in apertura presenta il cosiddetto ''Memorial segundo''. Tuttavia, il fascicolo di tale scritto di [[Name::Juan de Ávila]] non risulta cucito al resto, per cui si deduce quanto segue.<lb/>
-* Il resto della miscellanea fa parte verosimilmente del materiale raccolto da p. [[Name::Alciati, Terenzio|Terenzio Alciati]] a partire dall'anno 1626, per comporre una storia sul Concilio, in risposta a quella del veneziano Sarpi. Morto l'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] senza aver terminato l'impresa, il materiale fu utilizzato ed esteso dal p. [[Name::Pallavicino, Sforza|Sforza Pallavicino]] per redigere la sua ''Istoria del Concilio di Trento''. La miscellanea senza il ''Memorial segundo'' apparterrebbe a questa documentazione accumulata nel Seicento dato che contiene una pagina con un indice manoscritto dell'Alciati. Prima di esso si trova la Vita di [[Name::Pedro Guerrero|Pedro Guerrero]] e la Vita del Soave con i segni della piegatura in quattro, prova che siano state spedite. A conferma di ciò Jedin, che consultò il fondo negli anni Trenta-Quaranta, attesta che tali due ''Vitae'' furono spedite all'Alciati: la prima dalla Spagna, la seconda dalla Germania.
+* Il resto della miscellanea fa parte verosimilmente del materiale raccolto da p. [[Name::Alciati, Terenzio|Terenzio Alciati]] a partire dall'anno 1626, per comporre una storia sul Concilio, in risposta a quella del veneziano Sarpi. Morto l'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] senza aver terminato l'impresa, il materiale fu utilizzato ed esteso dal p. [[Name::Pallavicino, Sforza|Sforza Pallavicino]] per redigere la sua ''Istoria del Concilio di Trento''. La miscellanea (a cui più tardi sarebbe stato aggiunto il ''Memorial segundo'') apparterrebbe alla documentazione accumulata nel Seicento, anzitutto perché contiene una pagina con un indice manoscritto dell'Alciati. Inoltre, prima di esso si trova la Vita di [[Name::Pedro Guerrero|Pedro Guerrero]] e la Vita del Soave con i segni della piegatura in quattro, causati dalla spedizione: Jedin, che consultò il fondo negli anni Trenta-Quaranta, attesta che tali ''Vitae'' furono spedite all'Alciati, la prima dalla Spagna e la seconda dalla Germania.
 * La paginazione della miscellanea è stata chiaramente modificata dopo l'inserimento in apertura del cosiddetto ''Memorial segundo''.<lb/>
-* La parte iniziale non cucita (il ''Memorial segundo'') è verosimilmente stata inserita nel Settecento dal bibliotecario padre [[Name::Lazzeri, Pietro| Pietro Lazzeri]] a motivo di una urgenza organizzativa di conservazione e per una evidente vicinanza tematica. Si esclude facesse parte del materiale dell'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] perché non vi è cucitura che lo unisca al resto della miscellanea, non vi sono le pieghe della spedizione come invece nei due testi successivi e perché il suo inserimento ha modificato la paginazione precedente.<lb/>
+* Tale parte iniziale non cucita è verosimilmente stata inserita nel Settecento dal bibliotecario padre [[Name::Lazzeri, Pietro| Pietro Lazzeri]] a motivo di una urgenza riorganizzativa e per una evidente vicinanza tematica. Si esclude facesse parte del materiale dell'[[Name::Alciati, Terenzio|Alciati]] perché non vi è cucitura che lo unisca al resto della miscellanea, non vi sono le pieghe della spedizione come invece nei due testi successivi e perché il suo inserimento ha modificato la paginazione precedente.<lb/>
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 Per la descrizione approfondita dell'opera: [[Memorial_segundo|Memorial segundo al Concilio de Trento]]

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 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto F.C. 1334 ==
-Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili della ''Bibliotheca maior''. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo del Collegio Romano fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio Romano fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale patrimonio librario era costituito dalla ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche l'F.C. 1334. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio della Università Gregoriana, erede del Collegio Romano, dove è rimasto. <lb/>
+Il manoscritto [[ MCT Works 002 | F.C. 1334 ]] (G2) fa parte del [[Object::Fondo Curia]]. Ciò indica una particolare vicenda che si può così ipotizzare. In occasione della soppressione dei Gesuiti nel 1773, tale manoscritto fu depositato, insieme ad altro materiale di qualche pregio o rarità, in un ripostiglio accessibile verosimilmente solo ai responsabili della ''Bibliotheca maior''. Dopo la ricostituzione della Compagnia di Gesù, il palazzo del Collegio Romano fu restituito ai Gesuiti nel 1824: la Biblioteca fu nuovamente attiva, mentre il deposito riservato rimase poco accessibile. Nel 1873, quando il governo italiano dichiarò soppressi gli ordini religiosi e poi ne confiscò i beni, il palazzo del Collegio Romano fu incamerato. Nel 1876 vi fu inaugurata la Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, il cui iniziale patrimonio librario era costituito dalla ''Bibliotheca maior''. L'anno successivo fu scoperto il "nascondiglio": il materiale museale e codicologico più prezioso fu utilizzato, mentre quello ritenuto di scarso interesse fu chiuso in una soffitta. Lì finì anche l'F.C. 1334. Nel 1948 ci fu la necessità di liberare la soffitta e il suo contenuto fu restituito alla Curia della Compagnia: ecco perché si chiama [[Object::Fondo Curia]] (F.C.). Il Generale volle versarlo nell'Archivio dell'Università Gregoriana in quanto erede del Collegio Romano, e lì è tuttora conservato. <lb/>
 == Ricostruzione delle vicende del manoscritto APUG 712 ==