Annali del Seminario Romano - Revision history

Sofia Invidia: /* Filigrane */

2026-06-23T11:11:04Z

Filigrane

Sofia Invidia: /* Filigrane */

2026-06-23T11:10:02Z

Filigrane

Sofia Invidia: /* Descrizione materiale */

2026-06-23T09:36:00Z

Descrizione materiale

Sofia Invidia: /* Legature */

2026-06-23T09:28:19Z

Legature

Irene Pedretti: /* Restauro */

2026-06-22T10:15:23Z

Restauro

Irene Pedretti: /* Legature */

2026-06-22T10:11:39Z

Legature

Irene Pedretti at 10:08, 22 June 2026

2026-06-22T10:08:17Z

Irene Pedretti: /* I manoscritti */

2026-06-22T10:07:45Z

I manoscritti

Martín M. Morales: /* Pomis sua nomina servant: selezioni e gerarchie */

2026-05-12T13:00:32Z

Pomis sua nomina servant: selezioni e gerarchie

Martín M. Morales: /* Dalla materia indigesta alla Historia più colta */

2026-05-12T12:58:54Z

Dalla materia indigesta alla Historia più colta

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 ===Filigrane===
 Il rilevamento delle filigrane presenti nei tre volumi ha costituito un ulteriore passaggio nella comprensione strutturale dei volumi. L'indagine è stata condotta mediante luce trasmessa, tecnica che consente di rendere visibile la filigrana senza interventi diretti sul supporto cartaceo. Per il riconoscimento e la classificazione dei soggetti individuati si è fatto riferimento al repertorio online Benstein, che raccoglie e integra i principali cataloghi di riferimento del settore, tra cui quelli di Briquet e Fondazione Fedrigoni Fabriano.
 Le filigrane rilevate raffiguarno soggetti ricorrenti nella tradizione cartaria europea: stemmi, animali, croci e spade. Una parte di esse è comune a tutti e tre i volumi, suggerendo l'impiego di carte provenienti dalle medesime cartiere, altreinvece si presentano esclusivamete nei singoli esemplari.
 Il rilevamento delle filigrane ha rivestito un'importanza particolare ai fini della ricostruzione della fascicolazione. In numerosi casi, specialmente nel terzo volume, le pieghe dei bifoli risultavano del tutto assenti a causa dei diffusi danni di origine entomologica, che avevano compromesso il margine interno dei fascicoli. La presenza e la posizione delle filigrane hanno pertanto supplito alla mancanza di altri indicatori strutturali, consentendo di ipotizzare la composizione originaria dei fascicoli.

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 ===Filigrane===
 ===Inchiostri===
 ===Cuciture===

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 ==Descrizione materiale==
-L'opera è suddivisa in tre volumi manoscritti di formato in ottavo (misure: ca. 280 x 210 mm) con una legatura rigida in pieno cuoio e una cucitura su quattro nervi. [[File:APUG 2801 Nappi coperta.jpg|thumb|right|APUG 2081, coperta in cuoio]]
+L'opera è suddivisa in tre volumi manoscritti di formato in ottavo con misure di ca. 280 x 210 mm. [[File:APUG 2801 Nappi coperta.jpg|thumb|right|APUG 2081, coperta in cuoio]]
 Tutti i volumi si aprono con una carta finemente decorata che riporta: in testa il titolo complessivo dell'opera ''Annali del Seminario''. Sotto la [https://it.wikipedia.org/wiki/Basilica_(araldica) basilica papale], a destra: "S. Ignatio Confessore & Fundatore Della Compagnia di Giesu AUTORE Del Seminario Romano", con l'insegna della Compagnia di Gesù IHS tra le mani; a sinistra: "P.G. LAYNEZ Il Generale Della Compagnia di Giesu INSTITUTORE Del Seminario Romano" con un volume delle ''Regole del Seminario Romano'' tra le mani; in basso al centro il motto: "POMIS SUA NOMINA SERVANT".<br>
 In tutti i volumi, il nome dell'autore è stato aggiunto successivamente, sotto il titolo delle parti: ''Composta dal P. Girolamo Nappi della Compagnia di Gesù essendo confessore nel Sem.o Romano l’anno 1640''.

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 ===Legature===
 [[Nappi Bookbindings|Legature degli Annali del Seminario Romano]]
 ===Filigrane===

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 ===Stato di conservazione===
 ===Restauro===
+[https://docs.google.com/document/d/1vEUoy1MxLrY4Vw6j3FU9Ml41CTjJM43zLNTDbo-C14o/edit?usp=share_link Progetto di restauro] (Retricted Access)
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-=='''I manoscritti'''==
+='''I manoscritti'''=
-===Descrizione materiale===
+==Descrizione materiale==
 L'opera è suddivisa in tre volumi manoscritti di formato in ottavo (misure: ca. 280 x 210 mm) con una legatura rigida in pieno cuoio e una cucitura su quattro nervi. [[File:APUG 2801 Nappi coperta.jpg|thumb|right|APUG 2081, coperta in cuoio]]
 Tutti i volumi si aprono con una carta finemente decorata che riporta: in testa il titolo complessivo dell'opera ''Annali del Seminario''. Sotto la [https://it.wikipedia.org/wiki/Basilica_(araldica) basilica papale], a destra: "S. Ignatio Confessore & Fundatore Della Compagnia di Giesu AUTORE Del Seminario Romano", con l'insegna della Compagnia di Gesù IHS tra le mani; a sinistra: "P.G. LAYNEZ Il Generale Della Compagnia di Giesu INSTITUTORE Del Seminario Romano" con un volume delle ''Regole del Seminario Romano'' tra le mani; in basso al centro il motto: "POMIS SUA NOMINA SERVANT".<br>

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 =='''I manoscritti'''==
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 |- style="text-align: center;"
 |[[Annali del Seminario Romano. Parte prima|PARTE PRIMA DELLI ANNALI DEL SEMINARIO ROMANO]] Quale contiene VARII CATALOGI De Nomi, Cognomi, Patria, Anni, de Giovani di Semin. In oltre Alcune Regole e Consuetudini antiche et Moderne dello stesso Seminario. Di più alcune Vite de Giovani che si sono educati nel medesimo || [[Annali del Seminario Romano. Parte seconda|PARTE SECONDA DELLI ANNALI DEL SEMINARIO ROMANO]] Quale contiene l'Historia che commincia dall'Anno 1563 nel quale fu fatto il Decreto de Seminarii dal Concilio Tridentino || [[Annali del Seminario Romano. Parte terza|PARTE TERZA DELLI ANNALI DEL SEMINARIO ROMANO]] Nella quale si contiene una scelta degl'Huomini Illustri ch'hanno fatto grandi Riuscite doppo esser stati educati nel medesimo Seminario
 |}
 ==Dai dati alla produzione d'informazioni==

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 Alla selezione dei nomi segue una scelta delle cose successe in Seminario, dopo le cose accadute a Roma e infine p''er tutto il mondo''. La selezione di queste ''cose principali accadute nel mondo'' alimenteranno non solo la verità moralizzante della storia, ma le composizioni drammaturgiche degli studenti del seminario. </p>
-<p>Il terzo asse narrativo è la cronologia. La cronologia è una delle tante forme possibili di organizzare il discorso. Le cronologie tentano di creare nel lettore la percezione che nella sfilza di date e di eventi non ci sia una narrazione, vale a dire, un io narrante, bensì che siano gli avvenimenti a parlare da soli. La cronologia, in questo modo, pretende di essere oggettiva nei confronti della narrazione che spesso è sospettata di essere soggettiva. Malgrado non riusciendo a riempire tutte le frazioni in cui il tempo può essere diviso, operano con la distinzione continuità/discontinuità. Le cronologie emergono a partire da un determinato tipo di ''temporalizzazione''. La realtà alla quale si riferivano, per esempio, le cronologie medievali era considerata da un ''tempus'' contrapposto alla ''aeternitas''. La scrittura degli ''Annali'' appartiene ancora a un tempo osservato attraverso la distinzione ''tempus/aeternitas''. Questa osservazione presuppone una totalità, di conseguenza, ogni tassello, presente o no nell'elenco degli avvenimenti s'ingloba in una "storia senza tempo". Altre distinzioni temporali sorgeranno nell'età moderna avanzata.<lb/>
+<p>Il terzo asse narrativo è la cronologia. La cronologia è una delle tante forme possibili di organizzare il discorso. Le cronologie tentano di creare nel lettore la percezione che nella sfilza di date e di eventi non ci sia una narrazione, vale a dire, un io narrante, bensì che siano gli avvenimenti a parlare da soli. La cronologia, in questo modo, pretende di essere oggettiva nei confronti della narrazione che spesso è sospettata di essere soggettiva. Malgrado non riusciendo a riempire tutte le frazioni in cui il [[Semantic content::Temporalitas|tempo]] può essere diviso, operano con la distinzione continuità/discontinuità. Le cronologie emergono a partire da un determinato tipo di ''temporalizzazione''. La realtà alla quale si riferivano, per esempio, le cronologie medievali era considerata da un ''tempus'' contrapposto alla ''aeternitas''. La scrittura degli ''Annali'' appartiene ancora a un tempo osservato attraverso la distinzione ''tempus/aeternitas''. Questa osservazione presuppone una totalità, di conseguenza, ogni tassello, presente o no nell'elenco degli avvenimenti s'ingloba in una "storia senza tempo". Altre distinzioni temporali sorgeranno nell'età moderna avanzata.<lb/>
 Le cronologie sono frutto anche di determinate selezioni.  Tracciano un limite tra il presente e il suo passato, per poi elencare ciò che deve essere ricordato, il resto andrà consegnato all'oblio. Si creano così i periodi temporali (antico, medievale, moderno, ecc) che sono altro rispetto al presente dell'osservatore. Il testo degli ''Annali'' si presenta come un scrittura tipica della modernità incipiente che pone di manifesto la rottura tra passato e futuro.
 L'origine arbitraria della cronologia è nel discorso stesso. Questa operazione cronologica, differenziando passato e presente, occulta la simultaneità del tempo.</p>

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 L'origine arbitraria della cronologia è nel discorso stesso. Questa operazione cronologica, differenziando passato e presente, occulta la simultaneità del tempo.</p>
-==Dalla ''materia indigesta'' alla ''Historia più colta''==
+==Dalla ''materia indigesta'' alla ''Historia più colta''. Una riflessione storiografica.==
 <p>Secondo Hayden White<ref>''The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation''.
 Johns Hopkins University Press, 1990.</ref>, la ''doxa'' dello ''establishment storiografico moderno'' suppone che ci siano tre forme possibili di rappresentazione storica: gli annali, la cronica e la storia propriamente detta.  L'imperfezione delle due prime forme radicherebbe nella sua fallimentare narratività degli avvenimenti che annoverano tra le loro righe.  Questa posizione è stata sostenuta anche da Benedetto Croce: dove non c'è narrativa non c'è storia. Queste distinzioni presuppongo un determinato concetto di realtà o di fattualità e la possibilità di una sua rappresentazione.</p>