GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/43

2018-01-17T15:49:12Z

ViscontiRomani: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiRomani" /></noinclude>libro Coptitas, ait, certis quibusdam solemnibus Asinum praecipitare solitos, et homines rufos infectari, eo quod, qui Osiridem occidit, Typhon, rufo et Asinino colore fuisse tradatur. In Copto quoque Hori simulacrum altera manu Typhonis pudenda tenens Coptitas coluisse, idem Plutarchus author est. Fanum seu adytum Isiacum, ad quod magni hominum utriusque fexus oraculis consulendi gratia fieri concursus solebat, Copti quoque existisse tradit Pausanias in Phocicis. <gap/>. Eo ipso, inquit, tempore Romanum hominem qui Aegyptum Provinciam obtinebat, quendam mercede conductum, iusisse Isidis adytum, quod Copti erat, intrare rediisse illum mox, at quae conspexerat, exposuisset, è vita disesisse. Coptitas studios quoque Crocodilorum cultores ex Plutarcho tradit Volateranus. Vinum Thebaicum, maxime quod circa Coptum nascitur, iis qui calidioribus morbis infestantur, commendatur ab Athenaeo in dipnosophisticis. Cui adstipulatur Geographia Arabica, quae vinum et fructus Coptenses commendat his verbis. <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/42

2018-01-17T15:10:08Z

ViscontiRomani: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiRomani" /></noinclude>urbem, quae quanquam sine portu est, tamen propter opportunitatem Isthmi idonea diversoria habet: dicunt Philadelphum primò hanc viam exercitu aperuisse, cum aquis ea careret; ac diversoria constituisse, tam pedibus iter argentibus, quam Caelis; Idque effecisse, quoniam rubrum mare difficulter navigaretur, praesertim ex intimo recessu. Enimvero experientia utilitatem maximam demonstravit, atque nunc omnes Indicae et Arabico sinu advehuntur, Coptum deferuntur, istarum rerum emporium. Non procul à Bernice estv Muris statio, quae urbs navale habet. A Copto quoque non multum abest Apollinis Civitas, quarum duae urbes Isthmum terminantes utrinque sunt. Sed Coptus et Muris statio nunc excellunt, iisque omnes utuntur. Haec de urbe Coptos Strabo.
Plinius inter caeteros Aegypti nomos, seu praefecturas, urbis Nomique Coptitis quoque meminit. Plutarchus plurimus iu locis huius mentionem facit. Isidem enim cum Osiridem meritum à Typhone interfectum audisset, hic lugubri veste indutam, tonisque capillis nunquam fatis Osiridis quaerendi initium fecisse. Isis, iniquit, haec audiens protinus capillos suos tondet, et lugubrem stolam induit. Ex quo urbi Coptos adhuc nomen manet, tametsi alii hoc nomine privationem denotent. Nam <gap/> privare significat. Citato quoque<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/65

2018-01-17T14:29:55Z

ViscontiRomani: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>Aethiopica: nam in communi commemoratione, quam pro felici statu Ecllesiae Aethiopicae, Regis Claudij, Principum ac Iudicum eius, subditorumque salute faciunt, Pontificis quoque Alexandrini specialis sit mentio; hisce<ref>forma arcaica della forma flessa his, da hic, haec, hoc</ref> verbis.<gap/> 
Baanta likan lika Papasna aba agale Agzia Raaf Episko pasat laabaia, hagara alasachanduraia, waraas hagarana, chabura Papasna Ab Agale, va cholumu Episkopasat Kas wu sat, vaduiakont ratuana hahe iama not. 
Quae verba ex abyffino translata sic sonant. 
Orate pro principe nostro, principe Archiepiscoporum nostrorũ Gabriele, domino, et capite Episcoporum Magnae Provinciae Alexandriae. Et pro capite patriae nostrae venerando Archiepiscopo nostro Marco, ac omnibus Episcopis, Sacerdotibus, et Diaconis rectae fidei. 
In aliis quoque commemorationibus sequentium SS. Marci Evangelistae, Theonae, Petri, Alexandri, Athanasii, Theophili, Cyrilli, aliorumque Episcoporum Alexandrinorum passim mentionem faciunt. Quae satis ostendunt Aegyptiam, et Aethiopicam, in unam coisse Ecclesiam; non secus ac veterum Aegyptiorum Aethiopumque<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/64

2018-01-17T14:26:42Z

ViscontiRomani: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>ratio eadem, eadem confessionis dicendae formula, eadem consecrationis verba (quae et communis habent cum aliis Orthodoxis Ecclesiis.) Idem adorationis actus, quem Coptita Sacerdos, peracta consecratione sic orditur. 
<gap/> 
Quae sic è Copto verto, Credo , credo, credo et consiteor ex tota anima mea, quod hoc ipsum (quod est in manu mea, illud est corpus viuum Filii tui Unigeniti Domini nostri, Dei nostri, ac Salvatoris nostri Iesu Christi etc. Quae Aethiopico omnino respondent uti post videbimus. Eędem igitur fidei, commemorationis, aliarumque benedictionû formulae, verba eadem omnia sunt. Cuius quidem affinitatis causam aliam non reperio, nisi, quod Ecclesia Aegyptia, et Aethiopica, sicuti ad uno semper Episcopo, eoque Alexandrino administrata fuit; sic ab eodem ritibus ferè iisdem, cerimonisque imbuta, alias facilè neglexit. Aegyptiam autem Ecclesiam, et Aethiopicam eandem fuisse, praeter ea quae dicta sunt, ostendunt Nichorus, Zonaras, Cedrenus, Chronicum Alexandrinum, ipsa denique ritualia<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/62

2018-01-17T14:06:15Z

ViscontiRomani: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> 
<center>Hoc est</center> 
O Domine Iesu Christe, divinae essentiae particeps, Verbum immaculatum, coaequalis Patri, et Spiritui sancto, pater noster, dominus noster, Deus noster, et servator noster; tu es panis ille, qui de caelo descendit, qui vesnisti ut esses agnus immaculatus pro redemptione, et vita mundi; Rogamus, et deprecamur bonitatem tuam; ut ponas super hoc sanctum, mysterium faciem tuam; super hunc panem, et super hunc calicem, qui ponimus ea super hanc mensam Sacerdotes tui; Benedic, sanctifica, munda, et transfer panem hunc in corpus tuum sanctum, (seu carnem tuam sanctam) et Vinum quod est in hoc Calice in sanguinem tuum preciosum etc. quae in Liturgia Aethiopica iisdem propè verbis habentur. Verba sequuntur. 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/60

2018-01-17T13:43:02Z

ViscontiRomani: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>martyrum dicenda existimavi, nunc ad aliam progrediamur. Porrò inter caeteros Orientalium Ecclesiarum ritus, Copticos seu Aegyptiacos in sacris administrandis, Aethiopicis ritibus maximè assimilari, non Ritualia tantum (ut vulgo dicuntur) sed et Liturgiae utrique genti communes abundè demonstrant. Nam et caerimoniarum omnium rituumque in iis comprehensorum, ea est ad invicem similitudo et affinitas, ut si verba excipias, rem eandmen poene deprehendas; Verum operae precium faciam, si rem vel unico exemplo Missae eorum, quam iis, qui sequuntur ritibus peragunt, demostravero. Sacerdos Coptus, aut Aethiops statuta hora Ecclesiam intrat, ac congregato iam populo pontificali habitu amictus altare ascendit, Diacono clara voce intonante verba Copta, <gap/> 
Hoc est: prosit oblatio, queis essatis, alta quoque voce ad populum conversus Sacerdos haec verba sequentia ingeminat.<gap/> 
Christus cum omnibus; cui respondet populus <gap/>
et cum<noinclude><references/></noinclude>