GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/184

2018-11-22T14:58:06Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti05" /></noinclude>Haba verò ex hac sententia emergit; <gap/> ''Sanctus benedictus ille'' nec tamen dum mentio sit horum nominum, ea expansè, sed contractè, ut gnari huius linguae sciunt, pronunciantur. Innumera similia ex Hebraeis, Arabibus, Syriacis, Persicis, hic adducere possem; si aut fusiores demonstrationes requireret patefacta veritas, aut Prodromi festinatio id permitteret: Manet igitur, abbreviata Dei nomina non necessario expansè pronunciari.Alii verò, qui hoc nomen <gap/>, (eò quod <gap/> litera, non <gap/> Th; sed D sonet) ideò non Phta, sed Phda pronunciari debere afferunt, similiter falluntur. Cum in propatulo sit, hancultimam, literam Alphabeti Coptici <gap/>, mystico Hebraeorum, et Samaritanorum Thau, Grecorum <gap/>, sono aequipollenti omninò respondere; quod autem, Aegypti Coptitae id passim veluti D pronuncient, id non tàm ob naturalem pronunciationem, quàm ob linguae vitium, quo in hac litera <gap/> pronuncianda Coptitae laborant, fieri censendum est. Sed dicent alii, inverisimile esse, Christianos Aegyptios hoc profano Dei gentilis nomine, pro veri Dei nomine usos esse; Verùm his respondemus; hoc nomen <gap/> unum fuisse ex absolutis Dei nominibus, qualia Thoyth, Emeph. Ichtho quoq; erant, certos Dei effectus explicantia.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/182

2018-11-22T14:49:25Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiRomeo" /></noinclude><center>CAPUT VI</center> 
''<center>De nomine Dei Copto <gap/> 
''Phta eiusque Origine'' 
''atque mysteriis''</center>'' 

Frequens omnino apud Coptitas est illud nomen <gap/> Phtha, quod tamen, utrum idem sit cum illo Phtha antiquo Aegyptiorum Numine, cuius Iamblichus, Plutarchus, aliique meminerunt,<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Iamblichus seg 8. 15. Eus de praeparatione Evangel: Plutarchus l. de Osiride et Iside]]'.</ref> non immeritò quispiam dubitare posset. Sunt, qui ab ipsis Coptitis instructi hoc nomen Dei <gap/> nequaquam expansum; sed abbreviatione contractum esse afferunt; nec legi debere <gap/>Phtha; sed <gap/> Phnutha, aut <gap/> atque hi quidem aliam assertionis suae rationem non adducunt, nisi Pythagoricum illud ἀυτὸς ἔρα, auctoritatem videlicet Coptitarum praetendentes, à quibus id se didicisse, gloriantur. Verum cum hisce temporibus Sacerdotum Aegypti ruditas, et summa antiquitatum ignorantia, praetereà linguam Coptam perfectè callentium in Aegypto paucitas passim notissima sit, non video cur huiuscemodi imperitis hominibus in hac maxima vetustatis caligine.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/216

2018-11-22T14:45:04Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti10" /></noinclude>huiusmodi sacrorum voluminum in linguam Coptam prima facta fuerit translatio, hucusque cognoscere non licuit; quantùm tamen è martyrologio Coptico, quod Arabicè scriptum in Maronitarum Collegio conservatur, colligere licuit; ea facta est ab hinc mille circiter et trecentis annis, quo tempore, teste Nicephoro, studium sacrarum literarum in Thebaide, et per totam passim Aegyptum, maximè florebat; quod et dictum martyrologium, in prima prolusione mensis Thoth apertè dicit; praecipuam Monachorum eius temporis occupationem fuisse Sacra Biblia è Graeca, Chaldaica, et Hebraica, in linguam ipsis propriam, Coptam nimirum, transferre; quae prototypa deinde succedentibus saeculis, alii et alii identidem describentes, numerum librorum pro multitudine Coenobiorum, Monachorumque in immensum auxerunt. His igitur ita ritè declaratis, nunc antequàm ulterius progrediar, in gratiam studiosi Lectoris eorum librorum catalogum, qui hodiè in Bibliotheca Vaticana lingua Copta scripti conservantur, priùs hoc loco prodere visum est, ne autem id obiter, ut dici solet, et superficietenus fiat, quidam Amicorum meorum rem haud ingratam me facturum existimarunt<ref>forma sincopata di "existimaverunt"</ref>, si praeter nudas Codicum denominationes singulorum quoque titulos et inscriptiones tàm Copticas, quàm Arabicas, et si quae alia essent dictorum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/216

2018-11-22T14:44:33Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/215

2018-11-22T14:29:45Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>nisi Thesauri nostri, seu onomastici Coptici, in quo omnium facultatum et scientiarum termini, Copticis vocabulis adeò propriè exponuntur, ut in eo nulli alteri linguae cedere velle videatur. Nomina autem huiusmodi, non est credibile ab Authore onomastici fuisse excogitata; sed ex Authoribus huius, vel illius facultatis deprompta fuisse, et summo studio collecta. Ego certè famosa illa Trismegisti volumina alia lingua non fuisse scripta, nisi Copta, multis rationibus, quas alibi prodemus, inducor. Magna igitur emolumenta ex huius linguae instauratione Reip: literariae provenire posse, quis est qui non videt? Ecclesiae quidem, quia antiquissima Aegypti Christianorum Ecclesia, hac lingua, licet ipsismet hac tempestate ferè penitùs ignota, in sacris utitur, eademque exaratos habet omnes, cùm veteris, tùm novi testamenti Codices; quin et 4 prima Concilia, aliaque permulta ad rem Ecclesiasticam facientia, ut suprà quoque recensuimus; quae omnia plurimùm conferent ad confundendas impias atque abominandas nostri temporis haereses; quandoquidem Aegyptiorum Ecclesia licet ab hinc mille et ducentis circiter annis, sub diversis Episcopis Alexandrinis ab Ecclesia Romana frequenti schismate sit divisa, in sacris tamen peragendis et in sacrorum librorum receptione ab illa numquam dissensit. Porrò quo tempore<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/35

2018-11-22T14:28:38Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>de Peiresc Christianissimo Regi a secretis consiliis armata deprecatione extortum aggrederer, idq; ab aliis derelictum, ad incudem revocarem. Ne vero laborem difficultatemque subeundam pertimescens & ego animum propositumque; exequendi operis abiicerem,Ecce causa fuit antiquissimus Codex manuscriptus, seu Onomasticon Copto-arabicum, quod Illustrissimus D. Petrus a Valle Petritius Romanus non ita pridem ab omni temporum, tinearumque; iniuriam vindicatum, ex aegypto secum transportauit: cuius ex arabicis tenebris in lucem latiam deducendi curam cum mihi aliorum rogatu Emin. Princes commendasses. tantum e continua eiusdem tum versione, tum rerum in eo occurrentium consideratione profeci, ut cum eius linguae Coptae non iam planem ignarus, quamplurimas ad Aegyptiorum antiquitatem pertinentes difficultates eius opera me soluere posse considerem, hieroglyphicis (quibus tum magno ardore enodandis incumbebam) adeoque; aliis omnibus occupationibus tantisper suspensis hoc praesens opus caeteris secuturis lacubrationibus meis adeo fructuosum, sine mora aggressus fuerim; memor illius Tatiani: <gap/> . Et quamuis tota haec materies ad hyeroglyphicos tractatus commodius defferri potuisset; quia tamen Thesaurus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/34

2018-11-22T14:27:53Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>ingredientem appositè quadrabit, nota illa Hebraeorum <gap/>? ubi enim <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Multae tenebrae multus error.]]'.</ref> multa tenebrarum caligo, ignota adhaec via, multos errores et lapsus, frequentesque offensiones contingere necesse est. Ac proinde periculosae plenum aleae opus me aggredi non ignoro; dum non de communi aliquo, ac familiari nobis idiomate, sed Sapientum Aegyptiorum antiquissimo, lingua uti in hunc diem Europaeis incognita, sic vetustatis apud ipsosmet Aegyptios adhuc incompertae, ac plurimarum gentium commixtione succedentibus seculis vitiata aliquid certi adstruere contendo. Sed enim cum nullae tenebrae tantae sint, in quibus non aliquis saltem lucis effulgeat radius; nec tanti rerum nodi, quos non humani ingenii veritatis amore flagrantis sagax dissolvat industria; Ego certè non reconditioris tantùm antiquitatis studiosis; sed et toti Reip: literariae rem haudquaquam ingratam me facturum existimavi. Si, uti in caeteris Aegyptiacis, quae hucusque delituere monumentis eruderandis; ita in eorundem lingua seù idiomate restaurando, operam meam quantulamcunque collocarem; opusque non tam proprio ingenii ad quaevis difficilia caeteroqui prompti motu; quam doctissimorum virorum, quos inter principem sane non immeritò locum obtinet Amplissimus Dominus Nicolaus Fabricius<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/296

2018-11-22T14:07:24Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>Porrò praeter dicta variis sensibus in hieroglyphico symbolo expressa, alia quàmplurima adhuc continentur mysteria quorum aliqua particulatim hìc indicare visum est: Primò igitur Aegyptii hoc schemate ideali summo ingenio totius mundi systema, corporum seriem, omnemque partium mundanarum nexum designabant, quod verum esse ex sequentibus patebit. Tradit Albumazar, aliique Arabum Astrologi, Aegyptios Solem inter duos mundi quinarios posuisse, nempe super hunc, planetas quinque; sub hoc, Lunam, et quatuor elementa, ut sequitur. 
<gap/> 
Saturnus 
Iuppiter 
Mars 
Venus 
Mercurius 
Sol 
Luna 
Ignis 
Aer 
Aqua 
Terra<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/288

2018-11-22T13:55:12Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>sua munera largiuntur. Per hunc sidera suum lumen in elementa diffundunt; ignis aeri, aer vim suam communicat aquae, aqua terrae; elementa simplicia mistis quibusque sive compositis rebus; plantae et animalia speciei suae multiplicandae desiderio largiuntur, iuxta illud Georg: 3. 
''Omne adeò genus in terris, hominumque; ferarumque; '' 
''Et genus aequoreum, pecudes, pictaeque volucres'' 
''In furias ignemque ruunt, amor omnibus idem.'' 
Per eiusdem amoris impulsum obediunt vicissim inferiora supernis maximè; sic terra tractabilis aquae, et haec in aerem deinde resolvitur: aer in ignem, ac dein per poros insensibiles digesta in aethera, sublunaris substantiae portiuncula firmioris paulatim concretionis, atque coaguli particeps, rapitur altiùs in coeli occultas fibras, ubi quemadmodum in animantibus fieri solet, elaborata magis magisque; apponitur; primum inde agglutinata assimilatur penitus, et in coelestem indolem transmutatur. Quis igitur iam non videt, quàm appositè monogrammum illud vocis <gap/> universo adaptetur? Certè cùm hoc paulò profundiùs scrutarer, <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Iamblichus]]'.</ref> tunc illud Iamblichi verum esse cognovi; ''Characteres Aegyptiorum, haudquaquam fortuitò, aut temerè; sed magno ingenio ad naturae exemplar fabricatos esse.'' Uti in hoc vel maximè elucescit; in quo sub duabus pyramidibus contrario processu implicatis,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/287

2018-11-22T13:30:04Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>Bembina haud infrequenter occurrit, resultat, quo omnia quae hucusque de anima mundi et amore mundano dicta sunt, sub forma sphaerae mundanae admirabili quadam ratione exprimuntur. Ut sequitur. Ego characterem in meliorem formam redactum, hìc subiungo.
 [[Category:Pages with graphical apparatus]]
 Qui quidem si pauca excipias non differt à charactere qui passim in Bembina Tabula occurrit, mundi quadripartiti<ref>in the text is: quadripatiti</ref> symbolum. Et forsan idem μονόγραμμον cum praecedente est, cùm omnes literas vocis <gap/> contineat. Sed hoc in Geometria Aegyptiaca melius discutiemus. Nunc ad amorem redeamus, cuius prior effectus est universum. <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Dionysius]]'.</ref> ''Amor enim'', teste, Dionysio, ''non permisit Regem omnium sine germine permanere.'' <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Amor causa omnium]]'.</ref> Idem propagandi studium ab Authore primo in omnes eiusdem imagines dimanavit. Per hunc enim intelligentiae coelos movent, et sequentibus omnibus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/287

2018-11-22T13:29:03Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>Bembina haud infrequenter occurrit, resultat, quo omnia quae hucusque de anima mundi et amore mundano dicta sunt, sub forma sphaerae mundanae admirabili quadam ratione exprimuntur. Ut sequitur. Ego characterem in meliorem formam redactum, hìc subiungo.
 [[Category:Pages with graphical apparatus]]
 Qui quidem si pauca excipias non differt à charactere qui passim in Bembina Tabula occurrit, mundi quadripartiti<ref>in the text is: quadripatiti</ref> symbolum. Et forsan idem μονόγραμμον cum praecedente est, cùm omnes literas vocis <gap/> contineat. Sed hoc in Geometria Aegyptiaca melius discutiemus. Nunc ad amorem redeamus, cuius prior effectus est universum. <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Dionysius]]'.</ref> ''Amor enim'', teste, Dionysio, ''non permisit Regem omnium sine germine permanere.'' <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Amor causa omnium]]'.</ref> Idem propagandi studium ab Authore primo in omnes eiusdem imagines dimanavit. Per hunc enim intelligentiae coelos movent, et sequentibus om<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/287

2018-11-22T13:11:09Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/286

2018-11-22T12:08:07Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>ubi omnia fusè tractata et probata inveniet. Satis interim me fecisse arbitratus, hoc loco Lectori irritamentum quoddam ad alia secutura obiecisse. Porrò quomodo amor animam mundi moveat, ad omnibus mundi partibus sese insinuandam, pulchrè declarat Hierotheus. Ait enim ''amorem <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Amoris definitio]]'.</ref> esse vim quandam Animae mundi propriam, rebusque insiticiam, quae superiora movet ad inferiorum providentiam: inferiora, ut versus sublimia convertantur. Aequalia denique ad socialem invicem sui communionem.'' Unde, meo quidem iudicio, Amorem rectissimè statuas, ut desiderium quoddam boni pulchrique, vel bonitatis per pulchritudinem ipsam conferendae vel accipiendae, videlicet, cuius potestas veluti unius sit magnitudinis <sic>dima natio</sic>, cuius punctum vel apex sit primus in Deo, progressus per mundum triplicem tripliciter distributum, finis autem in ipsa materie, cuius denique quaedam sit infinitudo circa materiem, connexionis virtus infinita per omnes naturae intermedios gradus. Quae omnia pulchrè dictis characterum figuris referuntur. Ubi vides <gap/> inferioris mundi symbolum. <gap/> amoris à centro versus suprema; <gap/> à Coelo, quod circularis litera <gap/> exprimit, versus inferiora processus ἔκτυωον. Unde et nobilissimum illud μονόγραμμον vocis <gap/> Aegyptiis usitatum, quod in Tabula<noinclude><references/></noinclude>

UserWiki:ViscontiPaci

2018-03-30T07:06:06Z

ViscontiPaci: import user wiki

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/135

2018-03-30T06:56:28Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>''Anno millesimo nonagesimo secundo etc. Iydbuzad Sacerdos et Archiepiscopus Cumdan civitatis regiae filius Noe Sacerdotis oriundi ex Belech civitate regni Turchestan etc.'' Turchestan autem Turcarum origine infamem Regionem eam esse, quam Sogdianam Ixarte flumine irriguam Ptolemaeus vocat, magnae Cathaiae initium, et Civitatem Belech in ea sitam, clare geographus Arabs part. 8. clim. 4. lin. 34. ostendit, ubi de Corasinorum Turchestanis peculiari provincia agens, Civitatis Belech situm non procul a Samarcanda regia magni Tamburlanis Curia, celebratissima quondam urbe constituit his verbis.
 <gap/>
 ''Est autem haec climatis 4. octavi pars, et continet portionem Regionis Corasinae; et linea<ref>nel testo originale vi è un errore di stampa</ref> 35. ARarman usque Kasaralkamat 15. miliaria; hinc Samarcandam 6. miliaria, et venientium e Samarcanda in civitatem Belech via est.'' Ex quo sane luculenter apparet Iydbuzadum Archiepiscopum dictum origine Syrum, patria Sogdianum, seu Corasinum fuisse; multos quoque ex Pagodum Regione, caeterisque Asiae regionibus in Chinam Evangelii propagandi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/135

2018-03-30T06:19:42Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>''Anno millesimo nonagesimo secundo et c. Iydbuzad Sacerdos et Archiepiscopus Cumdan civitatis regiae filius Noe Sacerdotis oriundi ex Belech civitate regni Turchestan et c. Turchestan autem Turcarum origine infamem Regionem eam esse, quam Sogdianam Ixarte flumine irriguam Ptolemaeus vocat, magnae Cathaiae initium, & Ciuitatem Belech in ea sitá, clarè geographus Arabs part.8. clim.4. lin.34. ostendit, ubi de Corasinorum Turchestanis peculiari provincia agens, Ciuitatis Belech situm non procul à Samarcáda regia magni Tamburlanis Curia, celebratissima quondam urbe constituit his verbis.
 <gap/>
''Est autem haec climatis 4. octavi pars, et continet portionem Regionis Corasinae; & inea 35. ARarman usque Kasaralkamat 15.miliaria; hinc Samǎrcǎda 6. miliaria, et venientiu è Samarcanda in ciuitatem Belech via est.''
Ex quo sanè luculenter apparet Iydbuzadum Archiepiscopum dictum origine Syrum, patria Sogdianum, seu Corasinum fuisse; multos quoque ex Pagodum Regione, caeterisque; Asiae regionibus in Chinam Evangelii propagandi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/134

2018-03-30T06:10:17Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>Africa in Asiam, aut ex hac in illam transmigratione fiat mentio: imo expresse negat Damianus a Goes l. de Aethiopum moribus, eum Presbyterum Ioannem dici, aut unquam dictum esse, quod et Sacerdotes Aethiopes supra citati afferunt. Sed intelligimus maximum illum Asiae Principem, de quo in praecedentibus hactenus dictum est. Illo enim eiusque successoribus longe lateque in Asia Imperantibus, fidemque Christianam egregie promoventibus, aut vocatos, aut sponte sua fama istorum Regnorum et promovendae fidei zelo, aut quod probabilius est dirae illius persecutionis, qua in Syria, Aegypto, vicinisque Aethiopiae locis, ad supplicia saevissima Christianae vitae sectatores, passim inquirebantur, compulsos formidine e dictis locis fugientes in media Persia Bactria Turchestane substitisse, deinde in extremas<ref>nel testo originale vi è un errore di stampa</ref> Asiae regiones, paulatim longo exilio pervenisse, omnino verisimile est. Imo id luculenter demonstrat superius adducta Syriaca inscriptio, ubi Iizbuzad Archiepiscopus Sinensis dicitur filius Noe Sacerdotis cuiusdam oriundi ex civitate Belech Regni Turchestan; quemadmodum e Syriacis verbis hoc loco repetitis constat;
 <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/134

2018-03-30T05:47:36Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>Africa in Asiam, aut ex hac in illam transmigratione fiat mentio: imo expresse negat Damianus à Goes I. de Aethiopum moribus, eum Presbyterum Ioannem dici, aut unquam dictum esse, quod & Sacerdotes Aethiopes supra citati afferunt.
Sed intelligimus maximǔ illum Asiae Principem, de quo in praecedentibus habemus dictu est. Illo enim eiusque successoribus longè latequè in Asia Imperantibus, fidemque Christianam, egregiè promoventibus, aut vocatos, aut sponte sua fama istorú Regnorum & promovéda fidei zelo, aut quod probabilius est dirę illius persecutionis, qua in Syria, Aegypto, vicinisque; Aethiopiae locis, ad supplicia saeuissima Christianae vitae spectatores, passim inquirebantur, compulsos formidine è dictis locis fugientes in media Persia Bactria Turchestane substitisse, deinde in extremas Asiae regiones, paulatim longo exilio pervenisse, omninò verisimile est. Imò id luculenter demonstrat superius adducta Syriaca inseriptio, ubi Iizbuzad Archiepisc opus Sinesis dicitur filius Noe Sacerdotis cuiusdá o riúdi ex ciuitate Belech Regni Turchestan; quemadmodum è Syracis verbis hoc loco repetitis constat;
 <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/133

2018-03-30T05:46:08Z

ViscontiPaci: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiPaci" /></noinclude>rem apertam facio. Eo tempore quo novas terrarum plagas maritimo cursu Lusitani inquirebant, magna per Europam celebritate ferebatur Presbyteri Ioannis nomen, dicebatur enim esse Imperator potentissimus, multorum Regnorum dominus, Religione Christianus, quo tamen esset loco erat incognitum. Ergo cum Petrus Covillanius, quem Ioannes II. Lusitaniae Rex ad eum principem per mare mediterraneum primum, terrestri deinde itinere investigandum miserat; in Asiatica India ad quam devenerat, audisset, in ea Aethiopia quae sub Aegypto est, principem quendam esse, longe potentissimum, qui Christianam profiteretur Religionem, ad ipsum se contulit; cumque multa apud ipsum reperisset, quae de vero Presbytero Ioanne constanti fama apud Europaeos percrebuerant, credidit illum esse, qui Presbyter Ioannes dicebatur; hic igitur<ref>nel testo originale vi è un errore di stampa</ref> primus fuit, qui Abyssinum Imperatorem eo caepit nomine appellare, Eum deinde caeteri imitati, qui consequentibus annis Aethiopiam sunt ingressi, eundem errorem in Europam facile invexere. Cum itaque de Presbytero Ioanne loquimur, Abassinum Imperatorem nequaquam intelligimus, cum praeter quam, quod ab Asiatico, toto coelo eius Imperium sit dissitum, nulla quoque in Chronologia Regum Aethiopiae, ut ex ea patet, quae in Vaticano latina habetur, de eius aut ex<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/129

2018-03-30T05:28:27Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiPaci" /></noinclude>inusitatae magnitudinis Volucres ponere, quos Grifalcos Paulus Marcus vocat iisque ad Venationes M. Chamũ, uti solitum tradit. Herberstenius quoque ex recentioribus memorat, tantae hisce locis fortitudinis Aquilas esse, ut vitulum aggredi non vereautur, huc forte respicit quod cit. Marcus Venetus: l 3. capite de monstrosae vastitatis volucre Ruc dicta ἐλεφανζομάχῳ narrat. Ut vel hinc appareat non sine causa tanta de hyperboreis Gryphibus ab Authoribus tradita fuisse. Certe Aegyptios Sapientes dicta monstra nequaquam latuisse, imo ea inter hieroglyphica symbola relata ex Oedipo nostro clare patebit; quare nemo miretur si nos in hac materia Copta seu Aegiptiaca ad Pygmaeos, et Gryphes Scythicosdilapsos viderit, quo enim fine id fecerimus, et quanta sit huius digressionis utilitas tunc apparebit; nunc ad instituti nostri semitam revertamur. Atque ex his omnibus hucusque dictis tandem concludo; Tartariam, Scythiam, Regiones Iagog, et Magog uno nomine Tartarico Cathai, (quod Regna significat montibus, et desertis referta) comprehendi. Dividitur autem Cathaia in maiorem, et minorem; maiorem Cathaiam immensa locorum hucusque inexploratorum intercapedine, a Caucaso inter latera videlicet Oceani Hyperborei, et montes Sinarum ad Oceanum Orientalem usque<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/132

2018-03-30T05:23:23Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude><gap/> ''Melek alrassuli Aethiopice <gap/> Negus Chauvariavi dicitur. Magnum et latum ipsorum Aethiopum in Asia Imperium fuisse indicio sunt Cruces Aethiopicae; quae in Iapan, Sina, et alibi visuntur; quin et Templum Thomae Apostoli in Regione Maabar situm, nil nisi Aethiopicum habet, Cruces, structuram, et multa alia, et quod mireris nomen''. hucusque Scaliger. E quo discursu, bene quidem colligitur, ex Aethiopia in Indiam, Chinam, et caeteras Asiae Regiones Colonias quasdam, quae fidem Christianam illis in locis propagarent, traductas, quod et nos modo nitimur ostendere; At quod Presbyterum Ioannem origine Afrum, aut ex Asia pulsum in Aethiopia Rerum potitum postmodum resedisse, dicat; omnino confictum est, et omni fundamento, ut postea videbimus, caret. Diversos enim fuisse Imperatores Africanum, et Asiaticum, magna meliorum Auctorum pars mecum consentit. Atque Asiatici quidem Imperium multos annos floruit, donec ad Davidem quendam perventum, qui ut Paulus Marcus Venetus tradit, a quodam duce Cinge dicto (qui in Imperatorem electus a Scythis, pro Presbytero Uncam caepit appellari) praelio cum ingente rei Christianae detrimento victus, et Imperii gloriae, et Presbyteri Ioannis nomini finem imposuit. Quo tamen errore Presbyteri Ioannis nomen Abassino Imperatori datum sit,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/132

2018-03-30T05:22:44Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/132

2018-03-29T11:01:22Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude><gap/> ''Melek alrassuli Aethiopice <gap/> Negus Chauvariavi dicitur. Magnum et latum ipsorum Aethiopum in Asia Imperium fuisse indicio sunt Cruces Aethiopicae; quae in Iapan, Sina, et alibi visuntur; quin et Templum Thomae Apostoli in Regione Maabar situm, nil nisi Aethiopicum habet, Cruces, structuram, et multa alia, et quod mireris nomen''. hucusque Scaliger. E quo discursu, bene quidem colligitur, ex Aethiopia in Indiam, Chinam, et caeteras Asiae Regiones Colonias quasdam, quae fidem Christianam illis in locis propagarent, traductas, quod et nos modo nitimur ostendere; At quod Presbyterum Ioannem origine Afrum, aut ex Asia pulsum in Aethiopia Rerum potitum postmodum resedisse, dicat; omnino confictum est, et omni fundamento, ut postea videbimus, caret. Diversos enim fuisse Imperatores Africanum, et Asiaticum, magna meliorum Auctorum pars mecum consentit. Atque Asiatici quidem Imperium multos annos floruit, donec ad Dauidem quendam peruetum, qui ut Paulus Marcus Venetus tradit, a quodam duce Cinge dicto ( qui in Imperatorem electus a Scythis, proPresbytero Uncam caepit appellari ) praelio cum ingente rei Christianae detrimento victus, et Imperi gloriae, et Presbyteri Ioannis nomini finem imposuit. Quo tamen errore Presbyteri Ioannis nomen Abassino Imperatori datum sit, rem<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/131

2018-03-29T10:46:23Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>''Iuchanes Belul, id est, preciosum Ioannem nuncupent.'' Nonnulli in honorem Ionae Vatis dictum apud suos Ioanam, omnibus, qui Imperium illud tenebant, communi nomine haud improbabili coniectura asserunt. In his tamen Occiduis Ecclesiae latinae partibus Ioannem solitum appellari addito Presbyteri vocabulo, non quod is Sacerdos esset; sed quia Archiepiscopi primatis more Crucem erectam, quo religionis Christianae defensorem se praedicabat, sibi praeferri curabat. Unde Scaliger eum a Persica voce <gap/>. Prestegiani quod Apostolicum sonat, ita dictum putat. quas voces Occidui perperam intelligentes, pro voce Prestegiani (Presbyter Ioannes) scripserunt. verba eius subiungo. ''Sane non semel mirati sumus gentem nauticae rei penitus ignaram adeo terra marique potentem fuisse, ut ab Aethiopia ad Sinas usque Imperii fines propagarit<ref>forma sincopata di "propagaverit"</ref>, Ab illis enim temporibus eius Imperatoris notitia ad nos pervenit; Sed nomine Prestegiani quod persica lingua, quae tota Asia fere locum habet, ut in Occidente Latina, significat Apostolicum. quo nomine Christianum Regem et''
 ''Orthodoxum intelligi constat. Nam Perfice <gap/>''
 ''Prestegiani, numero plurali Απόςολοι <gap/>''
 ''Prestegiani vero Apostolicus, velut <gap/>''
 ''Padesa Prestegiani; Rex Apostolicus arabice <gap/>''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/131

2018-03-29T10:45:19Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>''Iuchanes Belul, id est, preciosum Ioannem nuncupent.'' Nonnulli in honorem Ionae Vatis dictum apud suos Ioanam, omnibus, qui Imperium illud tenebant, communi nomine haud improbabili coniectura asserunt. In his tamen Occiduis Ecclesiae latinae partibus Ioannem solitum appellari addito Presbyteri vocabulo, non quod is Sacerdos esset; sed quia Archiepiscopi primatis more Crucem erectam, quo religionis Christianae defensorem se praedicabat, sibi praeferri curabat. Unde Scaliger eum a Persica voce <gap/>. Prestegiani quod Apostolicum sonat, ita dictum putat. quas voces Occidui perperam intelligentes, pro voce Prestegiani (Presbyter Ioannes) scripserunt. verba eius subiungo. ''Sane non semel mirati sumus gentem nauticae rei penitus ignaram adeo terra marique potentem fuisse, ut ab Aethiopia ad Sinas usque Imperii fines propagarit<ref>forma sincopata di "propagaverit"</ref>, Ab illis enim temporibus eius Imperatoris notitia ad nos pervenit; Sed nomine Prestegiani quod persica lingua, quae tota Asia fere locum habet, ut in Occidente Latina, significat Apostolicum. quo nomine Christianum Regem et''
''Orthodoxum intelligi constat. Nam Perfice <gap/>''
''Prestegiani, numero plurali Απόςολοι <gap/>''
''Prestegiani vero Apostolicus, velut <gap/>''
''Padesa Prestegiani; Rex Apostolicus arabice <gap/>''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/131

2018-03-29T10:14:10Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>''Iuchanes Belul, id est, preciosum Ioannem nuncupent.''
Non nulli in honorem Ionae Vatis dictum apud fuos Ioanam, omnibus, qui Imperium illud tenebant, cómuni nomine haud improbabili conienctura asseruit. In his tamen Occiduis Ecclesiae latinae partibus Ioannem solitum appellari addito Presbyteri vocabulo, non quod is Sacerdos esset; sed quia Archiepiscopi primatis more Crucem erectam, quo religionis Christianae defensorem se praedicabat, sibi praeferri curabat. Unde Scaliger eum à Persica voce <gap/> Prestegiani quod Apostolicus fonat, ita dictum putat. quas voces Occidui perperam intelligétes, pro voce Prestegiani (Presbyter Ioannes) scripserunt. verba eius subiungo. Sanè non semel mirati fumus gentem nauticae rei penitùs ignaram adeò terra marique potentem fuisse, ut ab Aethiopia ad Sinas usque Imperii fines propagarit, Ab illis enim temporibus eius Imperatoris notitia ad nos pervenit; Sed nomine Prestegiani quod persica lingua, quae tota Asia ferè locum habet, ut in Occidente Latina, signifat Apostolicu.quo nomine Christianum Regem
Orthodoxum intelligi constat. Nam Perficè <gap/>
Prestegiani, numero plurali Αωόςολοι <gap/>
Prestegiani verò Apostolicus, velut <gap/>
Padesa Prestegiani; Rex Apostolicus arabicè <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/130

2018-03-29T10:09:36Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>extensam, ibi in extremo Septentrionis angulo Americae isthmo quodam coniungi, ego mathematicis rationibus pene convictus existimo; Minor vero Cathaia maioris praecipua pars est, quam nos (quicquid alii dicant qui cum Kitaisko seu nigra Cathaia eandem confundunt) cum PP. Soc. Iesu, qui eam diligenter explorarunt<ref>forma sincopata di "exploraverunt"</ref>, aliam esse non dicimus, quam eam videlicet regionem quae Borealibus Sinis contermina, Thebet, cuius quoque paulo ante mentio facta est, vulgo appellatur. Atque in hisce vastis Cathaiae regionibus longe lateque potentissimum istum Imperatorem Presbyterum Ioannem dominatum Reges 72. partim Christianos, partim Ethnicos suae ditioni subditos habuisse comperio; etsi multitudinem regnorum, multitudo nominum ei impositorum secuta, magnam passim Historicis praebuerit confusionis materiam. Quidam enim passim eum cum magno Cham confundunt. Alii Aschid vocant origine Persam; ita Almachin. l.3c.4.hist. Sar:
 <gap/>
 ''Omnis Rex Pharganae (ita Urbem Sogdianae, vocant) dicitur Aschid, quemadmodum Romanorum Imperator Caesar, aut Persarum Cosrai.'' Sunt qui ''cum Aethiopihus eum recenti nomine'' <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/130

2018-03-29T10:01:52Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>extensam, ibi in extremo Septentrionis angulo Americae isthmo quodam coniungi, ego mathematicis rationibus pene convictus existimo; Minor vero Cathaia maioris praecipua pars est, quam nos (quicquid alii dicant qui cum Kitaisko seu nigra Cathaia eandem confundunt) cum PP. Soc. Iesu, qui eam diligenter explorarunt<ref>forma sincopata di "exploraverunt"</ref>, aliam esse non dicimus, quam eam videlicet regionem quae Borealibus Sinis contermina, Thebet, cuius quoque paulo ante mentio facta est, vulgo appellatur. Atque in hisce vastis Cathaiae regionibus longe lateque potentissimum istum Imperatorem Presbyterum Ioannem dominatum Reges 72 partim Christianos, partim Ethnicos suae ditioni subditos habuisse comperio; etsi multitudinem regnorum, multitudo nominum ei impositorum secuta, magnam passim Historicis praebuerit confusionis materiam. Quidam enim passim eum cum magno Cham confundunt. Alii Aschid vocant origine Persam; ita Almachin. l.3c.4.hist. Sar:
 <gap/>
 ''Omnis Rex Pharganae (ita Urbem Sogdianae, vocant) dicitur Aschid, quemadmodum Romanorum Imperator Caesar, aut Persarum Cosrai.'' Sunt qui ''cum Aethiopihus eum recenti nomine'' <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/129

2018-03-29T09:37:30Z

ViscontiPaci: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiPaci" /></noinclude>inusitatae magnitudinis Volucres ponere, quos Grifalcos Paulus Marcus vocat iisque ad Venationes M. Chamũ, uti solitum tradit. Herberstenius quoque ex recentioribus memorat, tantae hisce locis fortitudinis Aquilas esse, ut vitulum aggredi non vereautur, huc forte respicit quod cit. Marcus Ven: l 3 capite de monstrosae vastitatis volucre Ruc dicta ἐλεφανζομάχῳ narrat. Ut vel hinc appareat non sine causa tanta de hyperboreis Gryphibus ab Authoribus tradita fuisse. Certe Aegyptios Sapientes dicta monstra nequaquam latuisse, imo ea inter hieroglyphica symbola relata ex Oedipo nostro clare patebit; quare nemo miretur si nos in hac materia Copta seu Aegiptiaca ad Pygmaeos, et Gryphes Scythicosdilapsos viderit, quo enim fine id fecerimus, et quanta sit huius digressionis utilitas tunc apparebit; nunc ad instituti nostri semitam revertamur. Atque ex his omnibus hucusque dictis tandem concludo; Tartariam, Scythiam, Regiones Iagog, et Magog uno nomine Tartarico Cathai, (quod Regna significat montibus, et desertis referta) comprehendi. Dividitur autem Cathaia in maiorem, et minorem; maiorem Cathaiam immensa locorum hucusque inexploratorum intercapedine, a Caucaso inter latera videlicet Oceani Hyperborei, et montes Sinarum ad Oceanum Orientalem usque<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/129

2018-03-29T09:01:15Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti04" /></noinclude>inusitatae magnitudinis Volucres ponere, quos Grifalcos Paulus Marcus vocat iisque ad Venationes M. Chamum, uti solitum tradit. Herberstenius quoque ex recentioribus memorat, tantae hisce locis fortitudinis Aquilas esse, ut vitulum aggredi non vereautur, huc forte
respicit quod cit. Marcus Venus: l 3 capite de monstrosae vastitatis volucre Ruc dicta ἐλεφανζομάχῳ narrat. Ut vel hunc appareat non sine causa tanta de hyperboreis Gryphibus ab Authoribus tradita fuisse. Carte Aegyptios Sapientes dicta monstra nequaquam latuisse, imo ea inter hieroglyphica symbola relata ex Oedipo nostro clare paterit; quare nemo miretur si nos in hac materia Copta seu Aegiptiaca ad Pygmeos, et Gryphes Scythicosdilapsos vider it, quo enim sine id fecerimus, et quantae sit huius digressionis utilitas tunc apparebit; nunc ad instituti nostri semitam revertamur. Atque ex his omnibus hunc usque dictis tandem concludo; Tartariam, Scythiam, regiones Iagog, et Magog uno nomine Tartarico Cathai, (quod regna significat montibus, et desertis referta) comprehendi Dividitur autem Cathaia in maiorem, et minorem; maiorem Cathaiam immensa locorum hucusque inexploratorum intercapedine, a Caucaso imper latera videlicet Oceani Hyperborei, et montes Sinarum ad Oceanum Orientalem usque<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/208

2018-03-29T08:40:49Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>Porro cum nihil in rerum natura stabile, nil firmum, sed omnia fluxa reperiantur et fallacia; mirum sane non est; si sicut in omnibus aliis linguis, sic et in Copta successu temporum maximae mutationes contigerint. Nihil enim mutationi magis obnoxium esse, quam linguas, tum alii, tum praeclare admodum in historia Latinitatis sacrae ostendit pereruditus P. Melchior Inchoferus, quin et omnia Occidentis Regna id abunde demonstrant. Quis enim hodie noverit antiquam Hetruscorum linguam? Quis Saxonum wandalorum, caeterarumque Gentium antiqua ab hodiernis facile discernat idiomata? Certe quantum Hetrusca et Latina lingua hodierna recesserit ab antiqua, inscriptiones monstrant, tum tabulae Eugubinae, antiquis Hetruscorum literis et lingua scriptae, magis ad Hebraicam dicendi rationem, quam Latinam accedentes; tum rostratae columnae nulli hucusque plene exploratae. Quantae etiam linguarum corruptelae e finitimo diversarum Gentium conventu exoriantur, nos docent Itali, Galli, Dalmatae, Istri, Slavones finitimi Germaniae, quarum dialectus adeo ex harum nationum idiotismis confusa est, ut plerique lingua promiscua loquentes, nihil loqui videantur. Poenorum quoque antiqua lingua tantum ab Hebraica et Syra cum quibus eadem erat, teste Hieronymo, degeneravit; ut vix dignosci possit. Quemadmodum e<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/207

2018-03-29T08:08:43Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>''Certum autem nobis visum est, hoc volumen Mardochaeum composuisse, eo consilio, ut omnes libri sacri ex uno hoc volumine transcripti iuxta exemplar translationis Persarum mitterentur, et hoc describeretur in libris dierum Regum priorum. Cum autem servituti alienae servirent, (id est Idolorum cultui essent addicti) scripserunt pro nomine glorioso et terribili, nomen abominationum suarum, quemadmodum fecerunt Cuthiim (Samaritani) qui scripserunt pro, (In principio creavit Deus) creavit Asima, et ecce ad gloriam Dei est, quod eius Mardochaeus non meminerit.'' Verum hanc calumniam ex odio quo Samaritanos persequebantur, ab Hebtaeis, ipsis Cuthaeis falso affictam, aperte docet Pentateuchus Samaritanus Vaticanus, in quo nulla omnino huius Asimae fit mentio, sed verba Samaritana undequaque Hebraeae lectioni respondere videntur quod et Ioannes Morinus quoque in exercitationibus suis in Pentateuchum Samaritanum observavit, ut fides constet, Hebraeo Samaritanas lectiones, hic adduxi in quarum nulla Asimae mentio fit.
 <gap/>
 ''Brescit bara Elohim et schamaim veeth haaretz.''
 <gap/>
 ''Bekameadah talmez Elehah ith schomih vaith araah.'' Sed haec ''παρέργως''.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/207

2018-03-29T07:48:59Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''Certum autem nobis visum est, hoc volumen Mardochaeum composuisse, eo consilio, ut omnes libri sacri ex uno hoc volumine transcripti iuxta exemplar translationis Persarum mitterentur, et hoc describeretur in libris dierum Regum priorum. Cum autem servituti alienae servirent, (id est Idolorum cultui essent addicti) scripserunt pro nomine glorioso et terribili, nomen abominationum suarum, quemadmodum fecerunt Cuthiim (Samaritani) qui scripserunt pro, (In principio creavit Deus) creavit Asima, et ecce ad gloriam Dei est, quod eius Mardochaeus non meminerit.'' Verum hanc calumniam ex odio quo Samaritanos persequebantur, ab Hebtaeis, ipsis Cuthaeis falso affictam, aperte docet Pentateuchus Samaritanus Vaticanus, in quo nulla omnino huius Asimae fit mentio, sed verba Samaritana undequaque Hebraeae<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/207

2018-03-29T07:41:43Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/207

2018-03-29T07:36:45Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/206

2018-03-29T07:17:11Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>Idolorum<ref>Nel testo originale vi è un errore di stampa</ref> Syrorum nomina Asima, Thartac, Sesach, Nesroch, et sexcenta alia huiusmodi monstra quorum mentionem Sacra facit historia, inter Aegyptiaca quoque numerant. Sed nos eorum opinionem in syntagmate 3 Oedipi nostri Aegyptiaci<ref>Nel testo originale vi è un errore di stampa o un'abbreviazione</ref> ample explosimus. Nec enim VG. Asima, Aegyptiacum, aut Graecum est, uti ipsi pertinaciter volunt, sed Samaritanum vocabulum est, quo Deum, sub Hircina forma efformatum passim indigitabant; ut bene R. Nathan in Baal aruch ostendit, ubi hunc Deum, per contemptum non aliter vocari solitum asserit, quam <gap/> hircum absque lana (seu pilis) hinc Hebraeos quoque Cuthaeis seu Samaritanis exprobrasse<ref>forma sincopata di "exprobravisse"</ref> legimus, quod Genesim suam ab hirco ridicule sane, hisce verbis, inciperent.
 <gap/>
 Hoc est, ''in principio creavit Asima, id est Hircus''; quod et Abenezra in prooemio in Esteris librum advertit; ubi disquirens cur in toto libro illo Dei nominis nulla fieret mentio; tandem causam illius reddit hisce verbis
 <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/206

2018-03-29T07:02:28Z

ViscontiPaci: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiPaci" /></noinclude>Idolorum<ref>Nel testo originale vi è un errore di stampa</ref> Syrorum nomina Asima, Thartac, Sesach, Nesroch, et sexcenta alia huiusmodi monstra quorum mentionem Sacra facit historia, inter Aegyptiaca quoque numerant. Sed nos eorum opinionem in syntagmate 3 Oedipi nostri Aegyptiaci<ref>Nel testo originale vi è un errore di stampa o un'abbreviazione</ref> ample explosimus. Nec enim VG. Asima, Aegyptiacum, aut Graecum est, uti ipsi pertinaciter volunt, sed Samaritanum vocabulum est, quo Deum, sub Hircina forma efformatum passim indigitabant; ut bene R. Nathan in Baal aruch ostendit, ubi hunc Deum, per contemptum non aliter vocari solitum asserit, quam <gap/> hircum absque lana (seu pilis) hinc Hebraeos quoque Cuthaeis seu Samaritanis exprobrasse<ref>forma sincopata di exprobravisse</ref><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/206

2018-03-29T06:36:41Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>Idolorum<ref>Nel testo originale vi è un errore di stampa</ref> Syrorum nomina Asima, Thartac, Sesach, Nesroch, et sexcenta alia huiusmodi monstra quorum mentionem Sacra facit historia, inter Aegyptiaca quoque numerant. Sed nos eorum opinionem in syntagmate 3 Oedipi nostri<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-29T06:17:49Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>dissipando Smy et ''ἀπὸ τύφειν'' ab incendendo seu urendo Typhon et ''βέβων'' appellatus est. Serapis etiam, sive ''ἀπὸ τοῦ σώρου καὶ Απιδος'' a cista videlicet, in qua a Titanibus Apis coniectus est; sive ''ἀπὸ τοῦ σαίρειν'', hoc est a gaudio et hilaritate, uti Plutarcho placet, denominatus; a Graeco certe nomen vel invenit, vel Graeco id impertiit; sic ''βὰλ'' quod myrrham significat, Biblos nomen Urbis, quorum illud ''ἀπὸ τοῦ βάλλειν'' deductum, Plutarchus discussionem dementiae vocat; hoc a multitudine papyrorum, seu arundinum aut iuncorum ibi nascentium Biblos nuncupant Strabo et Herodotus. Isin quoque ''Μοὺθ'' hoc est matrem ἀπὸ τοῦ μητῆρος vocabulo Germanico ''mutter'' non multum dissimili, appellant. Hanc alio quoque nomine vocant ''Αθυρι'' et ''Μεθύερ''; quorum illud mundanam domum, ''ἄθυρον'' hoc est apertam, et quasi sine portis: hoc omne ex multitudine et causa compositum significat. Sed his omnibus fusius tractantem l.<ref>probabilmente "librum"</ref> de Osiride et Iside, Plutarchum consule. Quis ignorat Mercurium illum Termaximum, ob eximiam qua pollebat sapientiam, Aegyptiace Thoth, vel ut alii '''Θωγθ''', mense quoque '''Θωογθ''' nomini eius honorique consecrato, Deum appellatum? quod verbum non longe abest a Graeco ''Θεὸς'', si finale '''Θ''' in Σ mutaveris. Non desunt hoc loco, qui Deorum seu<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-29T06:02:31Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/203

2018-03-29T05:51:25Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>et dum in templo cibum sumeret, repente sponte sua, lapidea apparuit in cinereo pulvere scissa columna, ex qua ''πεξώας βίβλος'' id est libros lapideos extrahentes invenerunt in eis, aliud prorsus nihil, quam tria haec Graeca lingua conscripta.
 Η῾ φύσις τῇ φύσει τέρπεται. ''Natura natura delectatur.''
 Η῾ φύσις τη`ν φύσιν νικᾷ. ''Natura naturam vincit.''
 Η῾ φύσις τὴν φύσιν κρατεῖ. ''Natura naturae dominatur.''
 Altera inscriptio huic similis, non procul a Memphi saxo incisa verbis quidem Graecis; sed mystico quodam characterum genere tectis (teste Barachia Abenephi) extare fertur; quorum verborum sensus non dissentit ab iis, quae in Smaragdina Hermetis Trismegisti tabula proponuntur. Inscriptio est.
<center> ΟΥΡΑΝΟ ΑΝΩ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΤΩ.</center>
<center> ΑΣΤΡΑ ΑΝΩ ΑΣΤΡΑ ΚΑΤΩ.</center>
<center> ΠΑΝ Ο ΑΝΩ ΠΑΝ ΤΟΥΤΟ ΚΑΤΩ.</center>
<center> ΤΑΥΤΑ ΛΑΒΕ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΕ.</center>
 Hoc est ''Coelum sursum, Coelum deorsum, Astra sursum, Astra deorsum, omne quod sursum, omne id deorsum, Haec cape et prosperare.'' Praeterea et hieroglyphicis schematismis, Graecas subinde inscriptiones supponi, luculenter testatur figura 38 Thesauri Hieroglyphicorum Heruartii, ubi sub Anubide crocodilo insistente, stipantibus eum a lateribus, Ammone, et Serapide, cum aliis Hieroglyphicis notis, haec verba Graeca, Copto tamen charactere<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-05T16:29:47Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-05T16:21:01Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-05T16:07:57Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>dissipando Smy et ἀπὸ τύφειν ab incendendo seu urendo Typhon et βέβων appellatus est. Serapis etiam, sive ἀπὸ τοῦ σώρου καὶ Απιδος a cista videlicet, in qua a Titanibus Apis coniectus est; sive ἀπὸ τοῦ σαίρειν, hoc est a gaudio et hilaritate, uti Plutarcho placet, denominatus; a Graeco certe nomen vel invenit, vel Graeco id impertiit; sic βὰλ quod myrrham significat, Biblos nomen Urbis, quorum illud ἀπὸ τοῦ βάλλειν deductum, Plutarchus discussionem dementiae vocat; hoc a multitudine papyrorum, seu arundinum aut iuncorum ibi nascentium Biblos nuncupant Strabo et Herodotus. Isin quoque Μ<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-05T15:41:22Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-05T15:34:30Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/205

2018-03-05T15:18:10Z

ViscontiPaci:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/204

2018-03-04T18:55:39Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>inscripta videntur.
<center> СҮНӨРОІС ТОІС ЄН</center>
<center> АІГҮПТѠІӨЄОІСІСІАС</center>
<center> АРХІЄРЄҮС АНЄӨ.</center>
 Fuisse autem hanc inscriptionem ab Aegyptio factam, non a Graeco; duo probant. Primum, ipsa in Aegypto facta, ut ex verbis patet, inscriptio; alterum, ipsa Symbolorum ratio, quae pure Hieroglyphica est, et a nemine nisi in adytis Aegyptiorum educato perfici potuit, ut in Oedipo nostro apparebit, ubi singula huius schematis explicabuntur, cuius quoque mentio fiet 9 cap. huius. Ex quibus patet, Graecam linguam Aegyptiis non familiarem tantum; sed et Aegyptiacae quam simillimam fuisse, nominibus Aegyptiacis (quotquot a Veteribus Authoribus posteritati consignata adhuc supersunt) quae omnia nescio quid Graecum sapiunt, id abunde ostendentibus. Quid enim aliud Osiris, nisi ''ὅσιος ἵρος'' Sacrosanctus? Quid aliud Isis nisi prudens naturae progressus ''ἀπὸ τὸ ἴεωτα'', hoc est ab eundo deducto nomine? Horus quoque certe ''ἀπὸ τὸν ὡρῶν'' vel ''ἀπὸ τὸ ὁρᾶθα'', derivatum nomen, nil aliud significat, nisi ''τὸν ῆλιον παντεπόπτην'' et cursu quem in Zodiaco perficit, annum in quatuor partes, quas ''ὥρας'', teste Macrobio, dicebant, dispertientem. Sic Typhon ''ἀπὸ τὸ σμᾶν'' hoc est a<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/204

2018-03-04T18:53:48Z

ViscontiPaci:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>inscripta videntur.
<center> СҮНӨРОІС ТОІС ЄН</center>
<center> АІГҮПТѠІӨЄОІСІСІАС</center>
<center> АРХІЄРЄҮС АНЄӨ.</center>
 Fuisse autem hanc inscriptionem ab Aegyptio factam, non a Graeco; duo probant. Primum, ipsa in Aegypto facta, ut ex verbis patet, inscriptio; alterum, ipsa Symbolorum ratio, quae pure Hieroglyphica est, et a nemine nisi in adytis Aegyptiorum educato perfici potuit, ut in Oedipo nostro apparebit, ubi singula huius schematis explicabuntur, cuius quoque mentio fiet 9 cap. huius. Ex quibus patet, Graecam linguam Aegyptiis non familiarem tantum; sed et Aegyptiacae quam simillimam fuisse, nominibus Aegyptiacis (quotquot a Veteribus Authoribus posteritati consignata adhuc supersunt) quae omnia nescio quid Graecum sapiunt, id abunde ostendentibus. Quid enim aliud Osiris, nisi ὅσιος ἵρος Sacrosanctus? Quid aliud Isis nisi prudens naturae progressus ἀπὸ τὸ ἴεωτα, hoc est ab eundo deducto nomine? Horus quoque certe ἀπὸ τὸν ὡρῶν vel ἀπὸ τὸ ὁρᾶθα, derivatum nomen, nil aliud significat, nisi τὸν ῆλιον παντεπόπτην et cursu quem in Zodiaco perficit, annum in quatuor partes, quas ὥρας, teste Macrobio, dicebant, dispertientem. Sic Typhon ἀπὸ τὸ σμᾶν hoc est a<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/204

2018-03-04T18:52:02Z

ViscontiPaci: