GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/183

2018-11-22T14:59:10Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti05" /></noinclude>tanta sit fides habenda; Ego certè, qui huius rei veritatem è Coptitarum monumentis summo studio investigare contendi, nomen Dei <gap/> sępesaepiùs quidem; <gap/> autem, quod ipsi <gap/> contracto aequipollere dicunt, nunquam in ullo Coptorum monumentorum me legisse memini. E quo vel solo luculenter patet, <gap/> à nomine Dei <gap/>, vel ut melius, <gap/>, omninò diversum esse. dato tamen, non concesso, <gap/> idem esse, quod <gap/>, inde tamen nulla ratione sequitur, illud in abbreviatione, sua non Phta, sed <gap/> necessariò pronunciandum esse, cum nemo ignoret, plerorumque; Orientalium morem esse, abbreviata nomina qualiacumque maioris brevitas causa, eo quo scribuntur modo, abbreviatem pronunciare; Rem aliquibus exemplis clariorem reddo; <gap/> abbreviatum Dei nomen, apud Coptitsas idem est, quod Dominus. nec aliam tamen pronunciationem, nisi quam litere dant, habet. <gap/> Agla et Haba, Hebraeorum Dei nomina abbreviata sunt; ex iis literis quas <gap/> appellant, resultantia; Agla quidem ex capitalibus dictionum sequentis sententiae. <gap/> hoc est 
Tu es fortis in aeternum Deus.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/183

2018-11-22T14:52:53Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti05" /></noinclude>tanta sit fides habenda; Ego certè, qui huius rei veritatem è Coptitarum monumentis summo studio investigare contendi, nomen Dei <gap/> sępesaepiùs quidem; <gap/> autem, quod ipsi <gap/> à nomine Dei <gap/>, vel ut melius, <gap/>, omninò diversum esse. dato tamen, non concesso, Φτ idem esse, quod <gap/>, inde tamen nulla ratione sequitur, illud in abbreviatione, sua non Phta, sed <gap/> necessariò pronunciandum esse, cum nemo ignoret, plerorumque; Orientalium morem esse, abbreviata nomina qualiacumque maioris brevitas causa, eo quo scribuntur modo, abbreviatem pronunciare; Rem aliquibus exemplis clariorem reddo; <gap/> abbreviatum Dei nomen, apud Coptitsas idem est, quod Dominus. nec aliam tamen pronunciationem, nisi quam litere dant, habet. <gap/> Agla et Haba, Hebraeorum Dei nomina abbreviata sunt; ex iis literis quas <gap/> appellant, resultantia; Agla quidem ex capitalibus dictionum sequentis sententiae. <gap/> hoc est 
Tu es fortis in aeternum Deus.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/183

2018-11-22T14:51:38Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti05" /></noinclude>tanta sit fides habenda; Ego certè, qui huius rei veritatem è Coptitarum monumentis summo studio investigare contendi, nomen Dei <gap/> sępesaepiùs quidem; <gap/> autem, quod ipsi Φτ à nomine Dei <gap/>, vel ut melius, <gap/>, omninò diversum esse. dato tamen, non concesso, Φτ idem esse, quod <gap/>, inde tamen nulla ratione sequitur, illud in abbreviatione, sua non Phta, sed <gap/> necessariò pronunciandum esse, cum nemo ignoret, plerorumque; Orientalium morem esse, abbreviata nomina qualiacumque maioris brevitas causa, eo quo scribuntur modo, abbreviatem pronunciare; Rem aliquibus exemplis clariorem reddo; <gap/> abbreviatum Dei nomen, apud Coptitsas idem est, quod Dominus. nec aliam tamen pronunciationem, nisi quam litere dant, habet. <gap/> Agla et Haba, Hebraeorum Dei nomina abbreviata sunt; ex iis literis quas <gap/> appellant, resultantia; Agla quidem ex capitalibus dictionum sequentis sententiae. <gap/> hoc est 
Tu es fortis in aeternum Deus.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/241

2018-11-22T14:48:33Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude>iuramentum veteres preastitisse apud varios comperio. et in hunc diem non in graeca tantum Ecclesia, sed et Latina multis in locis adhuc moris esse intelligo; etsi moderni Hebraei in odium Sanctae fidei nostrae uno omisso Iod, plerunque duobus tantùm id effigient, ut sequitur <gap/>. Sed de huiusmodi apicibus nominis Dei, eiusque origine et mysteriis, consule R. Abraham Picol libro de expositione <gap/> hoc est apicum; linea quae sequentibus verbis incipit. 
<gap/> 
''Ecce doceo te quid secreti contineatur in signo magno literarum'', ubi praeclara quaevis de eo tradit et Sacram Triadem eo signari doctè demonstrat. Itaque clarè patet, hos 3 apices mysticos esse et aliud non significare nisi nomen Dei. <gap/> ''Iah iah iah.'' ex hisce verbis Exodi. 3. v: 14. 
<gap/> 
hoc est, ''Ego sum qui sum, qui est mi sit me ad vos'' extractum: quasi per tertiò repetitum <gap/> manifestè diceret <gap/> Ego sum ille Deus ipse misit me ad vos. ut ex citati Rabbini verbis, patet, et pulchrè declarat Archangelus Burgus. in Cabalisticis dogmatis fol. 152. et l. 2. de declaratione nominis Iesu. Tres igitur apices hosce idem esse cum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/316

2018-11-22T14:33:02Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti06" /></noinclude>pronunciatur, I, clarum. prioris exemplum <gap/> quasi <gap/>. <gap/>. imin. 
<gap/>, Ni. in fine dictionis mutat formam, et scribitur sic <gap/>. sicut Hebraicum <gap/> in fine <gap/>. Exemplum. <gap/>. 
<gap/>, Thida ut <gap/> VG. <gap/>. Thoth mensis primus Aegyptiorum. 
<gap/>, Bi. pronunciatur ut P. Ex. G. <gap/> piromi. 
<gap/>, Dau. cùm sit T. pronunciatur tamen ut D. Ex: C. <gap/> tetennahdi credidit. 
<gap/>, He. profertur aliquando ut I, et y, et post et est v, vocalis. Exem: C. <gap/>, Thybi, <gap/> etimau. 
<gap/>, Phi. aliquando P, declinans ad B. Ex: C. <gap/> Philix aut Bilix. 
<gap/>, Chi. absque aspiratione pronunciatur eâ ferè ratione quâ Galli pronunciare solent <gap/> Graecum.. 
<gap/>, Ebsi, ut <gap/> pronunciatur. Ex: C. <gap/> psichi. 
<gap/>, Scei, Sc, pronunciatur ut <gap/> Scin Hebraeum et <gap/> Arabicum. Ex: C. <gap/> Nauschop. 
<gap/>, Ch. cum aspiratione ut <gap/> Hebraeorum vel <gap/> Arabum. ut <gap/> hhen. 
<gap/>, Hori h. ut Hebraeorum <gap/> vel Arabum <gap/>.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/324

2018-11-22T14:15:48Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude>Arabia. <gap/> Cyprus. <gap/> Sebasta. et sic caeteris. 
3. Omnia nomina appellativa facillimè cognoscuntur ex praefixo sibi articulo, quo nunquam carent. cuius rei cape sequentem regulam. 
Omnia nomina masculina uno ex his 4 signantur articulis. 
<center><gap/></center> 
<center>Eexplum</center> 
<gap/> Magister. 
<gap/> Vir homo. 
<gap/> Nomen. 
<gap/> dicens 
<gap/> Spiritus. 
<gap/> Creatio. 
<gap/> Mundus. 
<gap/> Rationale. 
<gap/> Ignis. 
<gap/> Aer. 
<gap/> Aqua. 
<gap/> Terra. 
<center>Regula 2.</center> 
Omnia nomina quae aliquem<ref>in the text is quaealiquem</ref> ex his <gap/> habuerint praefixum articulum, erunt generis faeminini. Articuli autem sunt isti. 
Arabia. <gap/> Cyprus. <gap/> Sebasta. et sic caeteris. 
3. Omnia nomina appellativa facillimè cognoscuntur ex praefixo sibi articulo, quo nunquam carent. cuius rei cape sequentem regulam. 
Omnia nomina masculina uno ex his 4 signantur articulis. 
<center><gap/></center> 
<center>Eexplum</center> 
<gap/> Magister. 
<gap/> Vir homo. 
<gap/> Nomen. 
<gap/> dicens 
<gap/> Spiritus. 
<gap/> Creatio. 
<gap/> Mundus. 
<gap/> Rationale. 
<gap/> Ignis. 
<gap/> Aer. 
<gap/> Aqua. 
<gap/> Terra. 
<center>Regula 2.</center> 
Omnia nomina quae aliquem ex his <gap/> habuerint praefixum articulum, erunt generis faeminini. Articuli autem sunt isti. 
<center><gap/></center> 
<center>Exempla</center> 
<gap/> Ciuitas. 
<gap/> Pax. 
<gap/> Toparcha 
<gap/> Voluntas. 
<gap/> Venter. 
<gap/> Salus.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/295

2018-11-22T14:14:35Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="PedrettiWiki" /></noinclude>parte Cloacalem quendam, ut cum Catone loquar, putorem expendendo; subturpiculam locutionis quodammodo stomachosae nauseam, delicatiori habitam derisui, qui satis exploratum haberet, Deum se vermem etiam per Prophetam appellasse, quo loco multi Scarabaeum vertunt: ut sic vilitas conditionis humanae, qua infinita maiestas Dei induta in mundum venit, indicaretur. Per hunc itaque filium, aeternam sapientiam, et verum Osiridem mundus creatus est, magnus ille homo, cuius caput Angelicus mundus, fons motus, vitae et caloris; cuius fundamentum denique sublunaris mundus continuis vicissitudinibus veluti ventris inferiores partes, obnoxius. Quid <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Spiritus S. per]] <gap/> id est <gap/> morem'.</ref> aliud per <gap/> amorem designantur, nisi Spiritus ille<ref>in the text is illle</ref> <gap/>, ''qui succubans aquis'', omnia igne amoris sui vivificat, faecundat, et conglutinat faedere bono, faedere, inquam, pacis et amicitiae ex naturarum cognatione, et mutuo consensu exorto coniungit; dicitur autem bonum, quia ad Deum qui est ipsum bonumita dirigitur et ordinatur; Ut quemadmodum inter se totus mundus unus, ita et cum suo Authore postremò sit unum. Sed tempestivè hoc loco pedem retrahens ad magis faciliora me confero; ne ab hoc impenetrabili profunditatis abysso absorptus temerarii scrutinii penas luam.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/294

2018-11-22T13:47:45Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="PedrettiWiki" /></noinclude><gap/> 
Hoc est, ''Pater in flio, principium, quietem et finem, creavit caput, ignem, fondamentum hominis magni, faedere bono''. Quid aliud per alatum globum, nisi circulus ille, cuius centrum ubisque circumferentia nusquam, ut Trismegistus loquitur, denotatur; videlicet intellectus ille abitractus, supramundatus, mens prima, Pater inquam coelestis; quid aliud per Scarabaei corpus nisi unigenitus flius eius, quem Pater principium, quietem et finem constituit rerum omnium, pre quem facta sunt omnia et sine ipso factum est nihil. Ne vero quispiam
indignum maiorem, infecto omnium vilissimo teterrimo, putidissimoque assimilari, ille audiat, quid de admiranda Christi humanitate in foliloquiis fuis magnu Ecclesiae lumen S. Augustinus dicat ''Bonus'' inquit, ''ille Scarabeus meus, non ea tantum de causa, quod unigenitus, quod ipsemet ufui Author; mortatalium speciem induerit; sef quod in hac faece nostra sese volutarit, et ex ipsanasci homo voluerit.'' Neque enim veritus est Sanctus iste Theologus, pietatis et integratis columen, dum in nitidissimo Dei fulgore contemplando, hominisque ex opposita<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/324

2018-11-22T13:44:35Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude>Arabia. <gap/> Cyprus. <gap/> Sebasta. et sic caeteris. 
3. Omnia nomina appellativa facillimè cognoscuntur ex praefixo sibi articulo, quo nunquam carent. cuius rei cape sequentem regulam. 
Omnia nomina masculina uno ex his 4 signantur articulis. 
<center><gap/></center> 
<center>Eexplum</center> 
<gap/> Magister. 
<gap/> Vir homo. 
<gap/> Nomen. 
<gap/> dicens 
<gap/> Spiritus. 
<gap/> Creatio. 
<gap/> Mundus. 
<gap/> Rationale. 
<gap/> Ignis. 
<gap/> Aer. 
<gap/> Aqua. 
<gap/> Terra. 
<center>Regula 2.</center> 
Omnia nomina quae aliquem ex his <gap/> habuerint praefixum articulum, erunt generis faeminini. Articuli autem sunt isti. 
Arabia. <gap/> Cyprus. <gap/> Sebasta. et sic caeteris. 
3. Omnia nomina appellativa facillimè cognoscuntur ex praefixo sibi articulo, quo nunquam carent. cuius rei cape sequentem regulam. 
Omnia nomina masculina uno ex his 4 signantur articulis. 
<center><gap/></center> 
<center>Eexplum</center> 
<gap/> Magister. 
<gap/> Vir homo. 
<gap/> Nomen. 
<gap/> dicens 
<gap/> Spiritus. 
<gap/> Creatio. 
<gap/> Mundus. 
<gap/> Rationale. 
<gap/> Ignis. 
<gap/> Aer. 
<gap/> Aqua. 
<gap/> Terra. 
<center>Regula 2.</center> 
Omnia nomina quae aliquem ex his <gap/> habuerint praefixum articulum, erunt generis faeminini. Articuli autem sunt isti. 
<center><gap/></center> 
<center>Exempla</center> 
<gap/> Ciuitas. 
<gap/> Pax. 
<gap/> Toparcha 
<gap/> Voluntas. 
<gap/> Venter. 
<gap/> Salus.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/323

2018-11-22T13:25:31Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude><gap/> deducuntur à <gap/> Samaria. 
<gap/> deducuntur à <gap/> Levi. 
<gap/> deducuntur à <gap/> Siria. 
<gap/> deducuntur à <gap/> corpus. 
His quoque annnumerari possunt, nomina derivativa locorum, quae formantur praefixa particula, <gap/> ut 
<gap/> Alexandrinus. 
<gap/> Nazarenus. 
<gap/> Romnus. a 
<gap/> Nicaenus 
Sunt praeter haec multa alia derivativa nomina, veluti loci, temporis, instrumenti, actionis, vicis, possessionis, diminutionis, similiaque; Verùm ne similibus nominum monstris horrorem Lectori inferamus, utpote ad nostrum institutum non magni momenti futurorum, consultò hoc loco ea omittenda censuimus. 
<center>CAPUT. III.</center> 
<center>''De genere Nominum.''</center> 
Genus duplex est, masculinum et femininum; Faeminina sunt ex significatione. 1. Nomina mulierum, et ea quae mulieribus tantùm conveniunt, ut <gap/> Maria. <gap/> Lucia. <gap/> Ca-tharina. 2. Nomina Regionum et Urbium. ut <gap/> Aegyptus. <gap/> Alexandria. <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/322

2018-11-22T12:07:08Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude>Adiect: propriè 
<gap/> magnus. 
<gap/> Bonus. 
<gap/> multus. 
Adiect: demonstr: 
<gap/> hic. 
<gap/> illa vel haec. 
<gap/> ille. 
Quibus proprium et adiectivum demonstrativum est sua natura restricta sunt et determinata; Appellativum autem et reliqua adiectiva, latè patentia et vaga restringuntur praefixo articulo. uti in superioribus exemplis patet, ubi vides articulum V. G. III masculini generis, nequaquam propiis nominibus, sed appellativis tantùm adiungi. 
<center>CAPUT. II.</center> 
<center>''De Specie Nominum.''</center> 
Species apud Coptitas duplex est, Primitiva et Derivativa. Nomen primitivum est, quod non derivatur aliunde, ut 
<gap/> Coelum 
<gap/> Dominus. 
<gap/> Angelus. 
<gap/> Spiritus. 
Derivativum verò quod ab alio derivatur. estque verbale et Nominale. Verbale est quod derivatur à verbo, qualia ferè sunt omnia adiectiva et participia: ut <gap/>. loquens. et caetera quae à verbo formantur. Nominale verò est quod à nomine originem suam trahit; qualia sunt omnia illa adiectiva, quae ab appellativo quopiam formantur. ut 
<gap/> deducuntur à <gap/> Spiritus. 
<gap/> deducuntur à <gap/> caro.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/322

2018-11-22T12:06:50Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude>Adiect: propriè 
<gap/> magnus. 
<gap/> Bonus. 
<gap/> multus. 
Adiect: demonstr: 
<gap/> hic. 
<gap/> illa vel haec. 
<gap/> ille. 
Quibus proprium et adiectivum demonstrativum est sua natura restricta sunt et determinata; Appellativum autem et reliqua adiectiva, latè patentia et vaga restringuntur praefixo articulo. uti in superioribus exemplis patet, ubi vides articulum V. G. III masculini generis, nequaquam propiis nominibus, sed appellativis tantùm adiungi. 
<center>CAPUT. II.</center> 
<center>''De Specie Nominum.''</center> 
Species apud Coptitas duplex est, Primitiva et Derivativa. Nomen primitivum est, quod non derivatur aliunde, ut 
<gap/> Coelum 
<gap/> Dominus. 
<gap/> Angelus. 
<gap/> Spiritus. 
Derivativum verò quod ab alio derivatur. estque verbale et Nominale. Verbale est quod derivatur à verbo, qualia ferè sunt omnia adiectiva et participia: ut <gap/>. loquens. et caetera quae à verbo formantur. Nominale verò est quod à nomine originem suam trahit; qualia sunt omnia illa adiectiva, quae ab appellativo quopiam formantur. ut 
<gap/> deducuntur à <gap/> Spiritus. 
<gap/> dedfucuntur à <gap/> caro.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/322

2018-11-22T12:04:33Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/309

2018-11-22T11:24:43Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude><gap/>
Si valorem cuiusque literae Aethiopicae scire desideres, accipe consonantes à latere cum vocalibus in vertice, haec unà sumpta syllabam dictae literae constituent. 
''Alphabetum Armenicum'' 
<gap/> 
''Arabicum'' 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/241

2018-01-17T15:50:30Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/240

2018-01-17T15:43:04Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude>fuisse, supra c.7. declaratum est. et clare ex Hebraicis antiquis Authoribus docet Lilius Gyraldus synt: 1. histor: Deor: fol. 2. ''Alÿ'', inquit, ''rectius <gap/> enunciant; quod apud Antiquos quosdam Hebraeos legimus hac significatione notatum, tribus videlicet Iod literis, quae circulo concludebantur, supposito puncto <gap/> hoc modo.'' 
Confirmant hanc scribendi rationem Antiquissimi tum impressi. tum manuscripti Hebraeorum Codices Vaticani, in quibus passim hoc nomen Dei <gap/> tribus hisce apicibus scriptum reperias. Qua quidem scribendi ratione nil aliud denotabant, nisi Sacrosanctae Trinitatis mysterium, trina nominis <gap/> ''iah'' repetitione implicite indicatum. Ut vel hinc appareat, Sacerdotes summos solennem olim populo daturos benedictionem, tribus mediis digitis dextras manus extensis veluti tribus <gap/> Iod, hoc nomen, teste perplexorum doctore Rambam non sine causa mystice expressisse: erat enim illa typus quidam benedictionis per Patrem, et Filium et Spiritum sanctum in lege gratiae dandae fidelibus: Certe per hoc nomen tribus quoque digitis elevatis, (vel ut alii sentiunt uno digito, in quo 3 inter nodia 3 Iod exprimebant, extenso)<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/239

2018-01-17T15:10:39Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude>voluptatem haurire visi sunt. Authores itaque fuerunt ut hanc adeo antiquam novitatem, vel ut melius dicam, antiquitatem adeo novam, utpote quae ingentia Ecclesiae emolumenta adferre possit, non in Europaeorum tantum; sed et Asiaticorum gratiam, mox publici iuris facerem, quod quidem per Prodromum hunc Aegyptiacum commode fieri posse iudicavi. 
Veruntamen ut et Lectori dictarum linguarum ignaro quoque satisfiat, et nequicquam vel proprio confinxisse ingenio, vel quippiam violenter tortum explicasse, aut coniecturis vagis indulsisse videar; singularum literarum, uti et vocum rationem varia authoritate stabiliendam duxi. Ac primo quidem 3. illos apices seu 3 Iodim in modum coronae disposita, mysticum Dei nomen <gap/> olim significasse, Galatinus paulo post citandus tradit, et Ioannes Fortius Hortensius Neophytus in libello de mystica literarum significatione docet his verbis. 
<gap/> ''Veteres, inquit, alia ratione scribebant Dei omen <gap/>, alia legebant. Quidam id 3 Iod, quidam 3 apicibus, ad 3 Divinarum proprietatum, seu <gap/> sacramentum indicandum scribebant.'' Certe nomen Dei 3 Iod circulo inclusis olim mistyce scriptum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/239

2018-01-17T15:00:58Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/238

2018-01-17T14:52:39Z

ViscontiOrlandi: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiOrlandi" /></noinclude><gap/> 
''Deus Virginem concipere faciet, et illa pariet filium.'' 
Sed Lector lectiones has, ut volet accipere poterit, sive enim hae duae ultimae voces addantur priori, in quo implicite continentur, sive non, semper idem manebit scripturae sensus. 
Porro, cum huius scripturae interpretationem Viris Hebraicae, Chaldaicae, atque Syriacae linguae undequaque peritissimis recognoscendam dedissem; videlicet Reverendissimo et Illustrissimo D. D. Sergio Risio Archiepiscopo Damasceno Maronitae; Admodum R. P. Domino Philippo Guadagnolo Ord. Cler. minor. Theologo; D. Abrahamo Ecchellensi Maronitae Arabicae et Chaldaicae in Academia Pisana professori, eo ipso tempore Romae commoranti; viris praeter linguarum cognitionem complurium aliarum rerum notitia claris. Praeterea Rever. quoque doctissimisque PPP. Soc: Iesu, Cornelio a Lapide, Ignatio Lomelino, Ioanni Baptistae Ferrario, Hebraicae in collegio Romano professori; multis denique aliis, cum, inquam, ostendissem, singularumque literarum a confusa illa scribendi ratione, analytica methodo vindicatis apicibus, sensus veritatis ultro iis innotuisset, eam non approbarunt tantum; sed et ex eius interpretatione tam apposite facta, summam<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/163

2018-01-17T14:22:45Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>Ubi forsan pro voce Arabica <gap/>, Authores <gap/> quod Hebraeum significat sumentes, erroris causam dederunt. Porrò qui linguam Aegyptiam, Aethiopicae, Chaldaicae, Arabicae, Syriacae, aliisque Orientalibus affinem dicunt, veluti Bibliander, Gesnerus, Volaterranus, Eugubinus, Ambrosius Theseus, nominibus quibusdam Coptis persuasi id asserere videntur. ''Patrem enim'', ait Theseus, <gap/> ''filium appellant, ''et perlitteras non secus ac Hebraei, Arabes, et Chaldaei'' (quorum linguam quoque affectare videntur.) computant.''Sed quid quaeso haec ad linguas Orientales? certè uti totius linguae, ita quoque nominum horum à caetera Orientalium linguarum phrasi diversitatem maximam esse, nullo alio testimonio, nisi dictarum linguarum cum Copta comparatione, opus esse arbitror. Sed operae precium faciam si id exemplo aliquo demonstravero. 

''Dicant'' 
''Patrem'' 
''et'' 
''Filium'' 
''Hebraei'' <gap/> ''Ab uben'' 
''Chaldaei'' <gap/> ''Aba ubra'' 
''Syri'' <gap/> ''Abo uabro'' 
''Arabes'' <gap/> ''Ellab uallebn'' ''Aethiopes'' <gap/> ''Ab wawalda'' 
''Armeni'' <gap/> ''Hor eui ordu'' 
''Samaritani'' <gap/> ''Ab uben'' ''Coptitae'' <gap/> ''Phiot nemsiri'' 
''Aegypti'' <gap/> <noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/163

2018-01-17T14:18:34Z

ViscontiOrlandi:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>Ubi forsan pro voce Arabica <gap/>, Authores <gap/> quod Hebraeum significat sumentes, erroris causam dederunt. Porrò qui linguam Aegyptiam, Aethiopicae, Chaldaicae, Arabicae, Syriacae, aliisque Orientalibus affinem dicunt, veluti Bibliander, Gesnerus, Volaterranus, Eugubinus, Ambrosius Theseus, nominibus quibusdam Coptis persuasi id asserere videntur. ''Patrem enim'', ait Theseus, <gap/> ''filium appellant, ''et perlitteras non secus ac Hebraei, Arabes, et Chaldaei'' (quorum linguam quoque affectare videntur.) computant.''Sed quid quaeso haec ad linguas Orientales? certè uti totius linguae, ita quoque nominum horum à caetera Orientalium linguarum phrasi diversitatem maximam esse, nullo alio testimonio, nisi dictarum linguarum cum Copta comparatione, opus esse arbitror. Sed operae precium faciam si id exemplo aliquo demonstravero. 

''Dicant'' ''Hebraei'' <gap/> ''Ab uben'' 
''Patrem'' ''Chaldaei'' <gap/> ''Aba ubra'' 
''et'' ''Syri'' <gap/> ''Abo uabro'' 
''Filium'' ''Arabes'' <gap/> ''Ellab uallebn'' ''Aethiopes'' <gap/> ''Ab wawalda'' 
''Armeni'' <gap/> ''Hor eui ordu'' 
''Samaritani'' <gap/> ''Ab uben'' ''Coptitae'' <gap/> ''Phiot nemsiri'' 
''Aegypti'' <gap/> <noinclude><references/></noinclude>