GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/268

2018-11-22T14:57:41Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''res necessarias existimant''. Multa hoc loco mihi de aliis Coptis characteribus; uti <gap/> M.X.V. quae passim inter sacras sculpturas reperiuntur, dicenda essent. Verùm quia ex parte de iis dictum est, & in Oedipo nostrofusissimè veluti proprio loco de iis tractaturi sumus, hìc ne Prodromo festinanti remoram obiicerem, longior esse nolui. Nihil igitur restat nisi ut me sine mora ad aliquod hieroglyphicae interpretationis specimen ostendendum accingam. Deus Optimus Maximus fortunet molimina.

<center>''Specimen Hieroglyphicae Interpretationis </center>
<center>''in sequenti Schemate exhibendum. </center>

Cum occasione Coptarum litterarum, in hoc hieroglyphicum schema inciderimus, extra propositum scopum nequaquam me collineaturum existimavi; si id, quod vincè multi desiderabunt, in curiosi Lectoris gratiam videlicet hieroglyphicae explanationis specimen quoddam hoc loco exhiberem, cùm, ut quantam & quam admirabilem rerum abstrusissimarum copiam & varietatem in Oedipo nostro prodituri simus, ex hac veluti minima eius particula Lectori patefieret; tùm etiam, ut quam in similium symbolorum, operumque secuturorum hieroglyphicis<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/268

2018-11-22T14:56:42Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''res necessarias existimant''. Multa hoc loco mihi de aliis Coptis characteribus; uti <gap/> ... quae passim inter sacras sculpturas reperiuntur, dicenda essent. Verùm quia ex parte de iis dictum est, & in Oedipo nostrofusissimè veluti proprio loco de iis tractaturi sumus, hìc ne Prodromo festinanti remoram obiicerem, longior esse nolui. Nihil igitur restat nisi ut me sine mora ad aliquod hieroglyphicae interpretationis specimen ostendendum accingam. Deus Optimus Maximus fortunet molimina.

<center>''Specimen Hieroglyphicae Interpretationis </center>
<center>''in sequenti Schemate exhibendum. </center>

Cum occasione Coptarum litterarum, in hoc hieroglyphicum schema inciderimus, extra propositum scopum nequaquam me collineaturum existimavi; si id, quod vincè multi desiderabunt, in curiosi Lectoris gratiam videlicet hieroglyphicae explanationis specimen quoddam hoc loco exhiberem, cùm, ut quantam & quam admirabilem rerum abstrusissimarum copiam & varietatem in Oedipo nostro prodituri simus, ex hac veluti minima eius particula Lectori patefieret; tùm etiam, ut quam in similium symbolorum, operumque secuturorum hieroglyphicis<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/48

2018-11-22T14:41:03Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>floreret, Coptam appellarunt. Vidi ego non in Vaticana solùm, sed & in aliis quoque celebrioribus <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Multi Coptici libri in Bibliotheca Vaticana.]]'.</ref> urbis Bibliothecis multos adhuc Copto charactere, linguaque; conscriptos codices; quorum alii grammaticas, onomastica, atque dictae linguae dictionaria, è quorum numero thesaurus ille linguae Coptae (quem ex arabico in latinum vertimus, & cuius ratione hunc Prodomum praemittendum censuimus) unus quoque fuit. Alii verò sacrae Scripturae fragmenta varia, libros, ut vocant, rituales, vitas martyrum, aliasque; sacras historias continent. quorum catalogum vide in cap.7 .huius Prodromi. Retulit mihi quoque; supra citatus Petrus à Valle, multa egregia monumenta lingua Copta conscripta in Aegypto adhuc superesse; inter ea <unclear>IV</unclear> prima Concilia, Ecclesiasticam historiam, item Ecclesiae Coptae computum, aliaque; permulta ad rem Ecclesiasticam facientia; <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Utilitas librorum Coptorum.]]'.</ref> quae si per Viros linguarum gnaros publici iuris fierent, non exiguum Reip. literariae incrementum brevi accessisse videremus. Verùm, ut plerumque sit, cùm in nullius, sive boni communis promovendi neglectu, sive excolendarum linguarum incuria caedere censeantur emolumentum , in blattarum lusus, & tinearum necesse est, ut abeant, alimentum. 
Sed spero, Eminentissime Princeps, te pro egregio illo tuo, ad litteras instaurandas studio, affectuque;<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T14:18:33Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude><center>''Lapis in laudem et memoriam aeternam </center>''
<center>''legis lucis, et veritatis portatae </center>
<center>''de Iudaea, et in China </center>
<center>''promulgatae erectus.''</center> 

Titulum sequitur prologus epigraphes, quae est prima linea Characterum à superiori loco deorsum <gap/>, sive ad angulos rectos more Sinensium, exaratorum; cuius explicatio sequitur. 
<center>''Prologus Sacerdotis Regni Iudaeae dicti </center>
<center>''Quìm Cìm.</center> 

Post haec denique incipit Epigraphe, tota Sinico incisa charactere, sumblimi & exquisito stylo composita; quam proindè libenter hic una cum Sinicis characteribus iuxta prototypon apponerem, nisi me cùm intricatissimorum characterum multitudo, tùm spacii angustia ab hoc supervacaneo labore absterrerent; ne tamen lector huius tam eximii monumenti fructu privetur, visum fuit omisso charactere, & idiomate Sinico, totam eius interpretationem ex italico in latinum verbo tenus à me translatam, ut pluribus ea communicaretur, hoc loco ea fide, qua inveni, proponere.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T14:13:40Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude>''Lapis in laudem et memoriam aeternam <center></center>'' 
''legis lucis, et veritatis portatae <center></center>
''de Iudaea, et in China <center></center>
''promulgatae erectus.''<center></center>
Titulum sequitur prologus epigraphes, quae est prima linea Characterum à superiori loco deorsum <gap/>, sive ad angulos rectos more Sinensium, exaratorum; cuius explicatio sequitur. 
''Prologus Sacerdotis Regni Iudaeae dicti 
<center></center>''Quìm Cìm.<center></center>

Post haec denique incipit Epigraphe, tota Sinico incisa charactere, sumblimi & exquisito stylo composita; quam proindè libenter hic una cum Sinicis characteribus iuxta prototypon apponerem, nisi me cùm intricatissimorum characterum multitudo, tùm spacii angustia ab hoc supervacaneo labore absterrerent; ne tamen lector huius tam eximii monumenti fructu privetur, visum fuit omisso charactere, & idiomate Sinico, totam eius interpretationem ex italico in latinum verbo tenus à me translatam, ut pluribus ea communicaretur, hoc loco ea fide, qua inveni, proponere.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T14:05:40Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude><center></center>''Lapis in laudem et memoriam aeternam<center></center>
<center></center>''legis lucis, et veritatis portatae
<center></center>''de Iudaea, et in China
<center></center>''promulgatae erectus. <center></center>
Titulum sequitur prologus epigraphes, quae est prima linea Characterum à superiori loco deorsum <gap/>, sive ad angulos rectos more Sinensium, exaratorum; cuius explicatio sequitur. 
<center></center>''Prologus Sacerdotis Regni Iudaeae dicti <center></center>
<center></center>''Quìm Cìm.
Post haec denique incipit Epigraphe, tota Sinico incisa charactere, sumblimi & exquisito stylo composita; quam proindè libenter hic una cum Sinicis characteribus iuxta prototypon apponerem, nisi me cùm intricatissimorum characterum multitudo, tùm spacii angustia ab hoc supervacaneo labore absterrerent; ne tamen lector huius tam eximii monumenti fructu privetur, visum fuit omisso charactere, & idiomate Sinico, totam eius interpretationem ex italico in latinum verbo tenus à me translatam, ut pluribus ea communicaretur, hoc loco ea fide, qua inveni, proponere.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/82

2018-11-22T14:02:59Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>5 palmis lata, uno crassa, longa ferè decem; 
tabulae limbus superius in pyramidalem figuram duobus palmis longam, latam uno abiens summitati insculptam tenet crucis figuram, non absimilem ei, quam Equites portant Melitenses. 
Supra crucem immediatem titulus lapidis characteribus Sinensibus expressus ponitur, ut sequitur. 
<center>Novem Sinenses characteres titulum
lapidis experimentes.</center>
[[Category:Pages with graphical apparatus]]
<center>Huius autem tituli haec est explicatio.</center><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/82

2018-11-22T14:01:06Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>5 palmis lata, uno crassa, longa ferè decem; 
tabulae limbus superius in pyramidalem figuram duobus palmis longam, latam uno abiens summitati insculptam tenet crucis figuram, non absimilem ei, quam Equites portant Melitenses. 
Supra crucem immediatem titulus lapidis characteribus Sinensibus expressus ponitur, ut sequitur.

Novem Sinenses characteres titulum
lapidis experimentes.

[[Category:Pages with graphical apparatus]]

Huius autem tituli haec est explicatio.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/82

2018-11-22T13:57:40Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>5 palmis lata, uno crassa, longa ferè decem; 
tabulae limbus superius in pyramidalem figuram duobus palmis longam, latam uno abiens summitati insculptam tenet crucis figuram, non absimilem ei, quam Equites portant Melitenses. 
Supra crucem immediatem titulus lapidis characteribus Sinensibus expressus ponitur, ut sequitur.

[[Category:Pages with graphical apparatusNovem Sinenses characteres titulum 
lapidis experimentes.
[[Category:Pages with graphical apparatus]]
 
Huius autem tituli haec est explicatio.
]]<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T13:56:46Z

ViscontiDiMarca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude> ''Lapis in laudem et memoriam aeternam
''legis lucis, et veritatis portatae
''de Iudaea, et in China
''promulgatae erectus.

Titulum sequitur prologus epigraphes, quae est prima linea Characterum à superiori loco deorsum <gap/>, sive ad angulos rectos more Sinensium, exaratorum; cuius explicatio sequitur. 
''Prologus Sacerdotis Regni Iudaeae dicti 
''Quìm Cìm.

Post haec denique incipit Epigraphe, tota Sinico incisa charactere, sumblimi & exquisito stylo composita; quam proindè libenter hic una cum Sinicis characteribus iuxta prototypon apponerem, nisi me cùm intricatissimorum characterum multitudo, tùm spacii angustia ab hoc supervacaneo labore absterrerent; ne tamen lector huius tam eximii monumenti fructu privetur, visum fuit omisso charactere, & idiomate Sinico, totam eius interpretationem ex italico in latinum verbo tenus à me translatam, ut pluribus ea communicaretur, hoc loco ea fide, qua inveni, proponere.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/85

2018-11-22T13:55:25Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>erat, & vilis, se ipso plenus, intellectu plano & aequali, & sine mistura nullum habens appetitum inordinatum. 
 
Postquam verò Satanas fraudibus suis usus, effecit; ut Adamus id quod ex se & sua natura purum erat, & perfectum, inficeret. hoc est <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Lapsus Adami]]'.</ref> fecit ut malitia in ipsum intrare inciperet perturbatura pacem, & huius suae simplicitatis aequalitatem, & discordiam illa fraude introduxit . Idcirco trecentis sexaginta quinque sectis una post alteram obortis, unaquaeque; <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::365.sectae]]'.</ref> earum maximum quem poterat numerum ad se trahebat. Aliqui creaturam Creatoris loco habebant. Alii principium rerum omnium vacuum ponebant, & ens reale (''alludit ad hoc secta Pagodùm et literatorum Sinensium:)'' quoniam illi asserunt, quod principium, è quo omnia prodière, sit vacuum; quod idem illis est ac subtile, sensibus imperceptibile, etiamsi in se reale sit & positivum principium. Literati verò dicunt, quod principium rerum non solum reale sit, & positivum; sed praetera quod talis sit figurae , & corpulentiae, ut sensibus comprehendi queat. 
Quidam sacrificiis quaerebant beatitudinem. <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Varii errores hominum]]'.</ref>
Quidam bonitate quadam gloriabantur ad decipiendos homines, qua in re omnem suam scientiam & industriam collocabant,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/85

2018-11-22T13:50:08Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>erat, & vilis, se ipso plenus, intellectu plano & aequali, & sine mistura nullum habens appetitum inordinatum. 
 
Postquam verò Satanas fraudibus suis usus, effecit; ut Adamus id quod ex se & sua natura purum erat, & perfectum, inficeret. hoc est fecit ut malitia in ipsum intrare inciperet perturbatura pacem, & huius suae simplicitatis aequalitatem, & discordiam illa fraude introduxit . Idcirco trecentis sexaginta quinque sectis una post alteram obortis, unaquaeque; earum maximum quem poterat numerum ad se trahebat. Aliqui creaturam Creatoris loco habebant. Alii principium rerum omnium vacuum ponebant, & ens reale (''alludit ad hoc secta Pagodùm et literatorum Sinensium:)'' quoniam illi asserunt, quod principium, è quo omnia prodière, sit vacuum; quod idem illis est ac subtile, sensibus imperceptibile, etiamsi in se reale sit & positivum principium. Literati verò dicunt, quod principium rerum non solum reale sit, & positivum; sed praetera quod talis sit figurae , & corpulentiae, ut sensibus comprehendi queat. 
Quidam sacrificiis quaerebant beatitudinem. 
Quidam bonitate quadam gloriabantur ad decipiendos homines, qua in re omnem suam scientiam & industriam collocabant,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/85

2018-11-22T13:31:39Z

ViscontiDiMarca:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T13:24:12Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude> ''Lapis in laudem et memoriam aeternam
''legis lucis, et veritatis portatae
''de Iudaea, et in China
''promulgatae erectus.

Titulum sequitur prologus epigraphes, quae est prima linea Characterum à superiori loco deorsum <gap/>, sive ad angulos rectos more Sinensium, exaratorum; cuius explicatio sequitur. 
''Prologus Sacerdotis Regni Iudaeae dicti 
''Quìm Cìm.

Post haec denique incipit Epigraphe, tota Sinico incisa charactere, sumblimi & exquisito stylo composita; quam proindè libenter hic una cum Sinicis characteribus iuxta prototypon apponerem, nisi me cùm intricatissimorum characterum multitudo, tùm spacii angustia ab hoc supervacaneo labore absterrerent; ne tamen lector huius tam eximii monumenti fructu privetur, visum fuit omisso charactere, & idiomate Sinico, totam eius interpretationem ex italico in latinum verbo tenus à me translatam, ut pluribus ea communicaretur, hoc loco ea fide, qua inveni, proponere.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T13:21:27Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude> ''Lapis in laudem et memoriam aeternam 
'' legis lucis, et veritas portatae 

''de Iudaea, et in China 

''promulgatae erectus. 

Titulum sequitur prologus epigraphes, quae est prima linea Characterum à superiori loco deorsum <gap/>, sive ad angulos rectos more Sinensium, exaratorum; cuius explicatio sequitur. 
''Prologus Sacerdotis Regni Iudaeae dicti 
''Quìm Cìm.

Post haec denique incipit Epigraphe, tota Sinico incisa charactere, sumblimi & exquisito stylo composita; quam proindè libenter hic una cum Sinicis characteribus iuxta prototypon apponerem, nisi me cùm intricatissimorum characterum multitudo, tùm spacii angustia ab hoc supervacaneo labore absterrerent; ne tamen lector huius tam eximii monumenti fructu privetur, visum fuit omisso charactere, & idiomate Sinico, totam eius interpretationem ex italico in latinum verbo tenus à me translatam, ut pluribus ea communicaretur, hoc loco ea fide, qua inveni, proponere.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T13:20:31Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude> ''Lapis in laudem et memoriam aeternam 
'' legis lucis, et veritas portatae
''de Iudaea, et in China
''promulgatae erectus. 

Titulum sequitur prologus epigraphes, quae est prima linea Characterum à superiori loco deorsum <gap/>, sive ad angulos rectos more Sinensium, exaratorum; cuius explicatio sequitur. 
''Prologus Sacerdotis Regni Iudaeae dicti 
''Quìm Cìm.

Post haec denique incipit Epigraphe, tota Sinico incisa charactere, sumblimi & exquisito stylo composita; quam proindè libenter hic una cum Sinicis characteribus iuxta prototypon apponerem, nisi me cùm intricatissimorum characterum multitudo, tùm spacii angustia ab hoc supervacaneo labore absterrerent; ne tamen lector huius tam eximii monumenti fructu privetur, visum fuit omisso charactere, & idiomate Sinico, totam eius interpretationem ex italico in latinum verbo tenus à me translatam, ut pluribus ea communicaretur, hoc loco ea fide, qua inveni, proponere.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/83

2018-11-22T12:09:28Z

ViscontiDiMarca:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/82

2018-11-22T11:58:10Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>5 palmis lata, uno crassa, longa ferè decem; 
tabulae limbus superius in pyramidalem figuram duobus palmis longam, latam uno abiens summitati insculptam tenet crucis figuram, non absimilem ei, quam Equites portant Melitenses. 
Supra crucem immediatem titulus lapidis characteribus Sinensibus expressus ponitur, ut sequitur.

Novem Sinenses characteres titulum 
lapidis experimentes.
[[Category:Pages with graphical apparatus]]
 
Huius autem tituli haec est explicatio.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/82

2018-11-22T11:57:27Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>5 palmis lata, uno crassa, longa ferè decem; 
tabulae limbus superius in pyramidalem figuram duobus palmis longam, latam uno abiens summitati insculptam tenet crucis figuram, non absimilem ei, quam Equites portant Melitenses. 
Supra crucem immediatem titulus lapidis characteribus Sinensibus expressus ponitur, ut sequitur.

Novem Sinenses characteres titulum 
lapidis experimentes.
[[Category:Pages with graphical apparatus]]
Huius autem tituli haec est explicatio.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/82

2018-11-22T11:55:46Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>5 palmis lata, uno crassa, longa ferè decem; 
tabulae limbus superius in pyramidalem figuram duobus palmis longam, latam uno abiens summitati insculptam tenet crucis figuram, non absimilem ei, quam Equites portant Melitenses. 
Supra crucem immediatem titulus lapidis characteribus Sinensibus expressus ponitur, ut sequitur.

Novem Sinenses characteres titulum
lapidis experimentes.
[[Category:Pages with graphical apparatus]]
Huius autem tituli haec est explicatio.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/82

2018-11-22T11:44:40Z

ViscontiDiMarca:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/81

2018-11-22T11:41:53Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>Mandarinis accersiti; Variae erant variorum de hac inscriptione sententiae & opiniones, quae tamen in hoc quadrabant omnes, Legis videlicet magni, & veri Dei aliundè in Chinam quondam translati, promulgatique; interpretationem esse patres itaque in omnem animarum Deo lucrandarum occasionem intenti haec audientes, cum multum huiusmodi sacri monumenti interpretationem ad infamem & propudiosam Sinensium religionem confutandam ponderis habiturum esse existimarent. Adhibitis quibusuis linguae Sinicae peritioribus magistris, eam primo quidem è Sinico sermone in Lusitanicum translatam, deinde totius saxi inscriptionem fusioribus commentariis auctam, in universum Sinarum regnum, quo plures tanti boni participes esse possent, eo sanè animarum fructu, quo tota posteritas non immeritò gaudebit, evulgarunt. 
Exemplum verò prototypi iuxta omnem dimensionem una cum fideli interpretatione huc Romam transtulerunt, ubi in hunc diem non sine intuentium admiratione in Bibliotheca Domus Professae Soc. Iesu, una cum interpretatione italica, quae Romae ex Lusitanica, ad instantiam multorum translata impressa fuit an. 1631 quam & nos modo latini iuris fecimus, omnibus spectandum proponitur. Est autem lapidis figura in modum parallelogrammi extensa,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/368

2018-03-05T17:06:00Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>quõdã ex Aegypto in Urbem delatos, quos voco, Lateranensem, Flamineum, Barberinum, Salustianum Hippodromaeum, Medicaeum, Palatinum, Mahutaeum, eorumque historiam & interpretationem.
''Scena II.''Mensas & Tabulas, seu Abacos hieroglyphicos adducit, ac primò quidem loco celeberrimam Tabulam, quam Bembinam vocant, eiusque; integram & sinceram interpretationem.
''Scena III.'' Canopos exponit, eorumque historiam, significationes; usumque fusè deducit.
''Scena IV." ''Sphynges producit, eorumque mysteria & significationes, enodat.
''Scena V. ''Mumias eruit, eorumque historiam, originem & mystica involucra explicat.''
''Scena VI. ''Statuas Isiacas, aliaque hieroglyphicis insignita monumenta promit.''
In quibus quidem omnibus, nihil divini Numninis adiuuãte gratia asseremus, quod ex omnigenis antiquitatũ monumentis, abditisque; Latinorum, Graecorum, Hebraeorum, Syrorum, Arabum, Chaldaeorum, Aethiopum, Samaritanorum, Persarum, Indorum, aliorumque archivijs stabilitum non sit, ac legitima authoritate confirmatum.
Atque haec est Idea Oedipi nostri cuius primã quidé parté, omnibus numeris iam absolvimus, in 2 verò & 3 concinnãda tota nostra modo desudat industria. saxit Deus O.M. ut ad nominis sui gloriã, S. Matris Ecclesiae, utilitaté, totiusque; Reipub. literariae bonum unicè, cedat.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/367

2018-03-05T16:40:03Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>Ex omnibus denique rebus naturalibus divinandi scientiam, item Incantationum, adiurationum, & amuletorum artem ijs propriam, quo tamen arguménto, ita conabimur procedere, ut impias veterũ superstitiones unà cũ recentiorũ deliramentis tot. iã sacris Canonibus proscriptis evertamus, & funditus extirpemus.
''VI. Classis Theologiae Hieroglyphicae.''
In qua de vera Aegyptiorum Theologia docetur, videlicet de supremo Ente, seu Emepht eiusque; asseclis intelligentijs. Item de Genijs mundi & Daemonibus; eorumque varjis classibus & choris. Item de eorum per varias dispositiones attractu. Docetur, autem in hoc Theologiam Platonicam Pythagoricam, Orphicam, Hermeticam, non esse aliud nisi arcanam Aegyptiorum sapientiam Hieroglyphicis symbolis contentam.
''OEDIPI AEGYPTIACI PARS III. THEATRUM HIEROGLYPHICUM.''
In 6 Scenas distributum. In quo quicquid in praecedentibus variè allatum est, ad praxim reducitur; & hieroglyphicis disciplinis comprehendi docetur.
''Adytum Isiacum.
In quo Mysteria pyramidum & obeliscorum in genere discutiuntur.
''Scena I.''Exhibet Obeliscos à Romanis Imperatoribus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/366

2018-03-05T16:20:29Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''Classis I. Grammaticae Hieroglyphicae.''
In qua
Varia Aegyptiorũ literatura, philologia, eiusque; ad Hebraeorum Cabalã vicinitas, prima denique; hieroglyphicorũ per parallelam Cabalae comparationem institutio disquiritur.
''II. Classis Physicae Hieroglyphicae.''
In qua
Occulti naturae characterismi, singularumque rerum naturalium ''signaturae'', (ut vocant) è quibus hieroglyphicos characteres Veteres formare solebant, explicantur.
''III. Classis Medicinae Hieroglyphicae.''
In qua
Medica ars & varia Aegyptiorum medendi ratio hieroglyphicè repraesentata exponitur; continetque in se scientiam Simplicium; veluti lapidum, plantarum, arborũ, fructuum, seminũ, aromatũ, olerum, animalium, virtutumquijs abditarum, occultam & incognitam scientiam pandit.
''IV. Classis Mathematicae Hieroglyphicae''
Continet inse Arithmeticam, Geometriam, Musicam, Astronomiã, Architectonicam, Staticam, Thaumaturgicam, sive de prodigiosis veterum Aegyptiorum machinis, quorũ mysteria sub hieroglyphicis latentia eruuntur.
''V. Classis Magiae Hieroglyphicae.''
Discutit utramque Veterum Aegyptiorum Magiã; quae continet sub se Chymiam, Imaginum Astrologicarum fabricam<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/365

2018-03-05T15:58:15Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ex Aegypto primùm traductas esse in Assyriam, praecipuus huius Syntagmatis scopus est, è varjis Auctorum monumentis demonstrare.
''Syntagma IV. Simia Aegyptiaca.''
Indos, Persas, Sinas, Iaponas, Tartaros, Aethiopas, imò novi Orbis incolas in suius sacrificijs Deorumque cultu,
Aegyptiorum veterum ritus in hunc diem adhuc affectare docet. verbo, de Aegyptiacae superstitionis per totum mundum facta propagatione.
''Syntagma V. Mystagogia Aegyptia.''
Quo in multitudine Deorum ac varietate ad mysticas, allegoricas, tropologicas, anagogicasque rationes Aegyptios Sapientes respexisse ex varijs antiquitatum monumentis docetur.
''OEDIPI AEGYPTIACY PARS II. GYMNASIUM HIEROGLYPHICUM''
In sex classes distributum.
In quibus
De omnibus & singulis Veterum Aegyptiorum artibus & scientijs sacris & profanis, veris & superstitiosis, licitis & illicitis tractatur.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/364

2018-03-05T15:44:03Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''Idea sue Ichnographia Oedipi Aegypti:
OEDIPI AEGYPTIACI
PARS I.
TEMPLUM AEGYPTIACUM
''In sex Syntagmata velutiin adyta quaedam divisum
''in quo origines Idololatriae, et fontes primae superstitionis à fundamentis aperiuntur et demonstrantur.
''SYNTAGMA I. NILOTICUM''
In quo
De situ Aegypti & natura, de Nili origine & incremento, alijsque proprietatibus. Item de Regum Aegyptiorum gestis & politia, de successione à diluvio mundi usque ad Christi adventum facta, variè agitur.
''Syntagma II. Connubia Deorum.''
In quo
De Veterum Aegyptiorum Dijs, primaeque Idololatriae institutione tractatur . in eoque parallela quadam comparatione, omnium Graecorum & Veterum Romanorum Numina non aliunde quàm ab Aegypto promanasse docetur.
''Syntagma III. Pantheon Hebraeorum.''
In quo
De omnibus & singulis Hebraeorum Dijs, item de Idololatria, superstitionibus, ritibus, cerimonjis eorundem. Praeterea Hebraeorum Numinum colonias<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/152

2018-02-06T15:08:26Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiMigliarese" /></noinclude> normam erecta, verbo Aegyptiacam rerum faciem ubique videas. Quae omnia hic fusius declararem, nisi ea in primae Oedipi nostri partis Syntagmate quarto (quam Simiam Aegyptiacam voco) fusissime et particulatim pertractavissem, quare Lectorem eo remittimus. Atque haec sunt, quae de Coloniis Coptitarum sive Aegyptiorum hucusque dicenda existimavi; de quibus non ignoro alios aliter forsan sentire posse; Verum ista mihi visa sunt verisimiliora, potuissemque rei propositae alias non contemnendas in medium rationes afferre, si aut instituti mei ratio id modo postulasset,aut mea interesset assensum a Lectoribus violenter extorquere. Sufficit nobis, ex Aegypto factas in totum Orbem expeditiones, qui unicus noster scopus erat, dilucide, etsi fusius forsan, quam par erat, hocloco demonstravisse. Quare his relictis ad linguam Coptam postliminio revertamur.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/143

2018-02-06T15:05:21Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>paulatim progressus fecit; Ut non iam propriis contenta finibus, uberrimas propagines suas in omnem Indiam, et in Chinam usque; extenderit. Verum contigit tandem successu temporum, ut hi Suriani Sacerdotes Nestorianae hereseos<ref>hereseos </ref>labe infesti, quicquid proavi eorum in India laudabiliter in Christianae religionis propagatione confecerant, ipsi pravis dogmatis turpiter destruxerint. Ita testantur dicti Malabarum Annales; ita Lusitani Annalium Indicarum scriptores Ioannes de Bairres et Didacus de Coutto. Ita denique refert P. Ludoicus Gusmanus in sua de Indicis expeditionibus historia Hispanico sermone conscripta I.2.C.27. cuius formalia verba, ad maiorem fidei attestationem hic adiungenda censui. sic enim scribit. 
Son muchos los Christianos que ay en la India con este nombre de S. Thome que passaran de ciento y cinquenta mil, aunque repartidos per diversos reynos, y subiectos à diversos Reyes gentiles y Moros. Tienen estos Christianos fu Arçobispo, Obispos y Sacerdotes, que vienen da la Suria y communnemente los provee e!
Patriarcha Oriental de Babylonia (o Alexandria) y porque los Obispos non pueden venir a visitar esta gente, fino de tarde en tarde, paraque no les falten Sacerdotes, ordenan a los Ninõs, siendo muy perquénos de todas ordines<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/41

2018-01-23T15:57:06Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude>Aegyptum, Chibth appellare caeperunt. Unde nulla ratione concedendum est; <gap/>, et Chibth etsi affina, eadem esse, uti diximus. Cum et etymo, et pronunciatione differant. Nam si ijs qui aliquam huius linguae notitiam in Aegypto ab ipsis Coptitis instructi hauserunt credimus, hoc vocabulum, υ in ου mutato, <gap/>, non <gap/> pronunciandum esset; quod et in Aethiopum libris quoque observatur. qui à vicinis Coptitis instructi, Aegyptũ alio nomine non appellant, nisi <gap/> Medura gobzo. hoc est terram Aegypti. Quae cum ita sint optimè ipsi sentiunt, qui huius Erymon à Copto celeberrima olim Aegypti urbe, et Thebaidos metropoli deducunt. Haec enim est à qua Coptitae eorumque; lingua nomé invenit, uti ante insinuavimus. Fuit autem haec urbs Coptos (quae et Cana Ramusio dicitur) Ptolomaeo teste Nomi Coptici metropolis sub 26 latitudinis gradu, et longitudinis 62 sita: cuius quoque meminere Fl. Iosephus et Aegesippus. Strabo eam Thebaidos caput, Arabum et Aegyptiorum commune appellat emporium, verba eius hic addere libuit. ''Post Veneris inquit Templum est Isidis fanum, deinceps sunt ea quae Typhonia vocantur, et fossa quae Coptum desert communem Arabum, et Aegyptiorum urbem; deinceps est Isthmus in rubrum mare porrectus, iuxta Berenicem''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/41

2018-01-23T15:56:24Z

ViscontiDiMarca: /* Problematic */

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/40

2018-01-23T15:36:26Z

ViscontiDiMarca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude>manam, aut Indicam à Mexico, Mexicanam dictam asserimus. Notandus hic error quidam, in quem cum plurimi ex non infimis Authoribus inciderint, eum nequaquam dissimulandum censuimus, est autem iste, quod <gap/>, et κόφθος passim imperitè confundant; cum tamen tantum absit ut ea nomina idem sint, ut etiam toto caelo diversa reperiantur. de Copto paulò ante dictum est, de quo et in sequentibus fusius dicemus. κόφθος vero nihil aliud est, quam à Mahumetanis confictum vocabulum, quo Christianos Aegyptios, seu Monachos aliosque; religiosae vitae sectatores Cophthos, quasi dicas incisos, per contemptum appellare solent, quae diligenter notanda sunt. nec enim κόφθος apud priscos Authores unquã me legisse memini. Sed nos his notatis, eo unde digressi sumus revertamur. Porrò alij qui vocem Coptos. à primo Rege Aegypto, quem vernacula lingua Chibth appellant, derivare conantur, non minus quam priores decipiuntur; Cum illud vocabulum Chibth, quo in vulgari Arabico Idiomate Aegyptum significant, aliam derivationem nesciat, quam eam, quam à Graecis, Romanis, alijsque; exteris gentibus hausit. Nam Aegyptij, cum regnum suum magno hominum commercio frequentatum viderent, eamque; Aegyptum passim nuncupari animadverterent consimili nomine<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/39

2018-01-17T15:50:50Z

ViscontiDiMarca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude><gap/> Menses Copticos, non Aegyptios denotat. Cui et arabica versio consonat; quae dictum Copticum interpretatur <gap/> hoc est menses Copticos. non <gap/> videlicet menses Aegyptios. Pari ratione Onomasticon Copto - arabicum numeros Coptitarum, non appellat <gap/> hoc est numerum Aegyptium; sed <gap/> seu numerum Copticum. Uti et Arabes <gap/>. Multa similia thesaurum linguae Coptae voluenti occurrent; χῄμι itaque etymo deducto à primo Aegypti cultore Chamo Noëmi filio, siquidem Beroso credimus, propriè lingua Copta Aegyptum significat; Quemadmodum in Arabica lingua <gap/> Mesra, à Misraim Chami filio deducto nomine;<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/38

2018-01-17T15:39:44Z

ViscontiDiMarca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude>trutinatis, quid de singulis sentiendum, statuendumque; sit, patefiat.
Primi itaque qui (τò κόπτος) cum voce (Aegyptus) passim confundere solent; aliam opinionis suae rationem non adducunt, nisi solam affinitatem, quam vox Arabica <gap/> Kopti, et Copta vox <gap/>, aut <gap/>, tum sono, tum significatione obtinent ad vocem (Aegyptus) Verum hosce infirmo fundamento inniti, nemo non videt. Nam si dicta vocabula paulò pensiculatiùs discutiantur, affinia quidem ea, et ὁμόφωνα; non ὁμόνυμι esse reperientur. Nam ijs, qui vel extremis labris, dictarum linguarum elementa degustarunt, compertum esse existimo; hanc vocem <gap/> hoc loco propriè Aegyptum, nec lingua Copta; nec <gap/> (Kopti) Arabica significare. Cum Aegyptum Coptitae propriè denotent per dictionem <gap/>; quemadmodum eandem per dictionem (Meíra) significant Arabes; patent haec luculenter ex Onomastico nostro Copto arabico; cuius Author, quandocunque rerum ad Coptitas pertinentium titulos in Onomastico dicto Copto - arabicè ponit; nequaquam Mesra, vel χῄμι, quibus verbis caeteroquim Aegyptum propriè dictam indicat, utitur. Sed <gap/> et <gap/> Copti, queis nihil aliud nisi Coptorum , seu Coptitarum in Aegypto sectam vult significare. Sic titulus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/37

2018-01-17T15:14:43Z

ViscontiDiMarca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDiMarca" /></noinclude>CAPUT I.
''De Etymo vocis Coptos''

Etymorum, vocumque; peregrinarum perperam intellectarum imperitam explicationem magnis passim erroribus scriptores implicuisse, ut alia multa eruditorum monumenta, ita et illi demonstrant, qui vocem <gap/>, in rerum diversarum sententiam distraxerunt. Atque ij quidem, qui hoc vocabulum, <gap/>, idem esse volunt cum voce (Aegyptus) frigidis sanè coniecturis fulti, exiguos monstrant, ut postea videbimus in Arabicae, et Coptae linguae cognitione progressus. Alij vero, qui eius etymon ab eo Rege, qui primus Mitsraim, Aeriam aut Oceaniam antiquitùs dictam, Aegypti nomine insignivit, quemque; Aegyptij, teste Leone Africano, vulgari lingua Chibth appellant, deducere volunt; eo longius à vero aberrant, quanto inter Coptos, et Chibth maior censenda est differentia: Alij denique qui totius vocis huius ἐτυμολογίαν ab urbe Coptos derivant, prae reliquis videntur, ita loqui fas sit, <gap/>. Veruntamen cum singulis iam recensitis opinionibus, rationes utrinque non incongruae occurrant; visum fuit eas hic ad examen revocare; ut eorum rationibus et argumentis primo<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/59

2018-01-17T14:47:10Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>''etiam ex Aegyptiis Coptitis Christianis, qui ad hanc diem ea Epocha utuntur, vocantque; eam arabicè <gap/> hoc est aeram Coptam Martyrum. Quomodo autem sua lingua vocent, quae est vetus Aegyptiaca, et qua in sacris et ritibus Ecclesiae suae utuntur, equidem nescio.'' haec ille. Hanc vero Martyrum aeram in Aegypto in hunc diem durare, testantur literae, quae conservantur in actis Apostolicis unionis Aegyptiacae Ecclesiae cum Romana, quae contigit Romae sub Clemente Octavo in Vaticano, publico in Consistorio, anno Gregor. 1595. Expeditionis ipsius patriarchae libelli, signati erant Cairi, Mesre vulgo dicta, feria 2. die 22. Novemb. anno 1593. hac subscriptione facta. 
<gap/> 
hoc est die 16. Mensis Hatur benedicti, anno à Sanctis Martyribus 1310. Epistola verò Ioannis Commus his verbis subscribitur 
<gap/> 
Hoc est, die Sabbati 12. Mensis Coptici Choeac anno 1310. à captivitate Martyrum Sanctorum. Atque haec sunt, quae de aera<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/58

2018-01-17T14:37:02Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>Hoc est. ''''Et translator eius pauper et inops, directionis et firmitatis indigus, Monachus seu Religiosus humilis, et abiectus, Gabriel filius Arreschid, notus in libro<gap/> KadeliKa, et perfecta fuit translatio eius in monasterio Thmui die Veneris, vigesima priam die mensis Papa( hoc est 18. Octobris) anno millesimo trigesimo secundo SS. Martyrum nostrorum, det nobis Deus terminum cum ijs Amen.'' quibus ultimis verbis respondet Copticũ. <gap/> 
hoc est. ''anno'' ''Martyrum nostrùm sanctorum et c.'' E quibus luculenter patet huius Codicis nostri Coptarabici Authorem Monachum professione fuisse, hominem religiosum, et modestum abhinc trecentis annis scripsisse, patet quoque eos nequaquam Christianorum aeram; sed Martyrum suorum observare, quam et vernaculo, seu Copto nomine.<gap/> 
hoc est. '' Aeram seu computum Coptum'' vocant. quod nomen Scaliger se nescire fatetur l.v. de emendatione temporum, ubi ait, '' Nullum dubium relinquitur in initio annorum Diocletiani; constat enim illud initium competere anno 284. Hoc non solum confirmatur ex epilogismis Thecnis; sed<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/57

2018-01-17T14:24:03Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>multùm de Aerae Coptae ratione dubitarem, utpote cui antehac de ea tractanti mini non sine fundamento suspecta esset, verùm eam non in alijs tantum Arabicis Authoribus; sed et in hoc Codice, vel ipsis Coptitis confirmantibus, tandem veram deprehendi. Nam in libris suis passim Authoris, et professionis indicato nomine, ei annorum à Martyrum suorum transitu elapsorum numerum mox subiungunt. Sed quia res est scitu digna, visum fuit hic formulam eius ex fine Codicis nostri Copto arabici decerptam subiungere. Sic author scribit.<gap/> 
Vanaqleh elmaskin, eldurbeth eltamkin elraheb, elhaquir Gabriel ebn elraschid haraph bectab catolika ucana alphraga men naclob bdair Tamuih phi iaum elgemaha elhhadi elhaschiarin men schiahr Baba ianeth sateh votlhatim volf elschiada elethahar razacna ailah schaphahatom Amin voalhhemd lilah daiman.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/56

2018-01-17T14:10:49Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>ex eorum computu constat; in quo Epactas aliosque; cyclos investigaturi, de anno gratiae pro radice computus accipiendo monentur. verùm quandoquidem ea verba saepè in eorum diarijs, seu Ephemeridibus occurrunt, visum fuit aliquot eius schemata hic adiungere. sic igitur dicunt. 
<gap/> 
Tamiru, am, adam, ascha, iitfazam, alam, laziatgabara, amacat, vaabatat, vvasanbatat, zachrostos, amata, machrat, tachaz. 
''Hoc est, ut scias ab Adam usque; ad consummationem saeculi, quomodo fiant anni, dies, sabbaiha Christi; Accipe annum gratiae in quo es.''haec ex Codice Abyssino vaticano. In literis quoque; ab Aethiopibus hic Romae commorantibus ad me datis. In fine sic ponitur. 
<gap/> 
Beroma, amath, macharath, 334, vvabachasaba, rithua, zacham, zachasaba, chalomu, christian, 1634 
Hoc est. ''Romae anno gratiae iuxta minorem numerum 334, iuxta computum verò rectum, quo omnes Christiani utuntur 1634''. Sed haec et similia ubique; passim in eorum libris obvia sunt. Ego certè cum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/55

2018-01-17T13:59:38Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>hom, vaiaqtol kol men la ijdbahh ellessanamhom voestasched behad ellemer hala iadhoh men muminin vealih alkobti maiet voarbaheh voarbahain alf vosabha maieh nafar vomen had eliaum iebadi tarich alcopti vuiismaneh tarich elleschad aihulai alledin esphak damhom Dioclitianus.
''Rursus ait, quaesiuistis, super aera Martyrum usitata à Coptitis, quae et quam ob causam ita appaellata sit. Scito eius initium esse ab anno Regis Diocletiani impij decimo nono, in quo auxit persecutionem contra Christianos, cum edixisset eorum Ecclesias destruendas; item, ut quicumque; idolis non sacrificater, interficeretur. Quocirca hoc edicto martyrio coronati sunt fidelium Terrae Coptae centum quadraginta quatuor milia, septigenta autem in exilium acta. Ab eo tempore incipit aera Copta, quam vocant aeram Martyrum, eorum nempe quorum sanguinem fudit Diocletianus.'' haec Patriarcha. Vocat autem, hic Scaliger, manifesto nomine Terram Aegypti, Terram Copti ab urbe celeberrima Copto, sicut aeram Philippi, quà à morte Philippi Aegyptii utebantur, Albategnius vocat<gap/> Tarich Elkupti. Sequuntur hos Aethiopes Abyssini, qui hunc annum Diocletiani vocant<gap/> Amath macharath, hoc est annum gratiae et misericordiae, neque alia hodie epocha utuntur Abyssini; quem admodum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/54

2018-01-17T13:43:59Z

ViscontiDiMarca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> tarich alkubti, nunc<gap/> hoc est aeram martyrum posteri , quae et in hunc diem durat, appellare caeperunt. Meminit huius persecutionis, atque aerae martyrum Ignatius Antiochenus Patriarcha qui à Scaligero de ijs consultus ita in quadam epistola arabica ad quaesita respondet.<gap/> 
<gap/> 
Vvaaigdan enakom ked saaltom han tarich elschiahed el mestahemel men alkobti mahu vomahu Sabab, tesmiteha behada elesm voahalem ennaha mebadi men alsaneh eltesahet hascher almelk Diuclitianus elkabar eliedi phtha zad eladtahad alnazareth veamer behadm kanais hom,<noinclude><references/></noinclude>