GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/258

2018-01-10T15:54:23Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>Hydriae minutis, et continuis foraminibus interpunctae fieri solebant; ut per illa foramina aqua turbida percolata, pura redderetur et limpida Canopi Sacerdos cum harum unam accepisset, et illa foramina obturrasset cera, et variis coloribus depinxisset, in Graeco est <gap/>, hoc est, variis animalium hieroglyphicis figuris, coloribusque delineatis, aqua repletum, ut Deum collocavit; cumque veteris statuae caput amputasset, quae Menelai cuiusdam Gubernatoris fuisse dicebatur, id illi suae novae statuae imponens accurate accomodavit. Advenerunt postea Chaldei : accensus est ignis, et cera qua obturata erant illa foramina liquescebat; Hydria autem sudante, et aquam eiiciente per foramina, ignis extinguebatur. Hac igitur calliditate et versutia, Canopus victor Chaldaeorum declaratus est, et ab eo tempore ut Deus colitur. Atque hanc quidem historiamm exacte refert numismatis paulo ante propositi figura; quam Aegyptii postmodum more suo in omne superstitiones genus praecipites, iuxta relatae historiae seriem in certa materie effingentes, inter sacra symbola collocarunt, eoque phylacterii loco postmodum illos contra ignis flammarumque violentiam usos,<gap/> seu <gap/>, à latere ei adiunctun abunde docet; hoc enim eo quod hanc vocem Graecam γΓΕΙΑ quod salutem significat vario<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/258

2018-01-10T15:53:45Z

Visconti07:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/257

2018-01-10T15:45:25Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>Hoc autem Aegyptiacum monumentum esse, praeter hieroglyphica ei adiuncta, in eo quoque Canopi Ignis victoris repraesentata historia satis demonstrat. Quae, teste Suida, et Ruffino, ita sese habet. Olim ut fama fert, Chaldaei suum Deum, qui est ignis, magnificis verbis extollentes, passim circumferebant, ut cum omnibus Provinciarum Diis compararetur, et ut ille, qui caeteros vicisset, ab omnibus iudicaretur Deus. Caeterarum autem Provinciarum et nationum Dii, quod ex aere, vel argento, ligno, aut lapide, vel alia huiusmodi materia confecti, et in templo, locisque sacris essent collocati, et huiusmodi materia facile ab igne consumeretur, necesse erat, ut ubique ignis semper vinceret; hoc audito Canopi Sacerdos, quoddam huiusmodi callidum consilium iniit; in variis Aegypti partibus fictiles<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/256

2018-01-10T15:40:19Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>ex sequentibus patebit. Sunt in domo [[citesName::Pietro della Valle|Petri à Valle]], quem supra laudavimus duae mumiae, hoc est corpora humana ab immemorabili tempore varia unguentorum aromatum commistione condita, <gap/> ''mumi'' à Persis dicta. Has ipse propria manu, dum Aegyptum lustraret, è Pyramidum ruinis eruta Romam secum advexit in unius horum masculi videlicet involucro caeteris hyeroglyphicis symbolis commistam quoqe videmus hanc clarissimè expressam vocem Coptam <gap/>, quam idem significare, ac ''prosperetur'', et dictionarum nostrum Coptum docet, et inscriptione c. 7 allegata, ubi idem vocabulum occurrit, patet. Characteres quoque iis, quos suprà è tabula Bembina eruimus, praesertim U nequaquam dissimiles sunt. Uti manifestum unum cum altero comparanti fiet, ubi et illud nota. Ὑpsilon Coptum olim omninò simile fuisse U latino, cuius et pronunciaptionem affectat. Praetereà in variarum antiquitatum officina Petri Stephanoni Civis Romani Aegyptiacum numisma est, in cuius utraque superficie characteres varii incisi conspiciuntur; qui quidem alii non sunt quàm Aegyptii, atque ex eorum, quos paulò ante produximus, numero. Figura numismatis impressa unà cum characteribus sequitur.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/255

2018-01-10T15:35:07Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>aliud, quàm amorem significare, et hieroglyphici schematis contextus, et dictionarium nostrum Copto-arabicum in Scala nominum in O desinentium, clarè testatur, ubi <gap/> idem quod <gap/> id est amorem Author explicat. Cui Graeca utpote ab eo derivata vocabula, φιλεῖν, φίλος, φιλία, admodum affinia sunt. Etsi autem primus character, vel negligentia sculptorum, aut vetustate temporum obliteratus, ita clarè expressus non videatur, illum tamen Φ Coptum esse, tùm exemplar Aeneae Vici iuxta prototypon ipsum Bembinum immediatè summa cura adumbratum, in quo memoratus character perfectiùs quàm in exemplari Herwartiano elucescit; tùm reliqui sequentes characteres <gap/>, quos eosdem in omnibus exemplaribus reperio, apertè demonstrant. Hanc autem in tabella expressam scripturam verè Coptam esse, atque ipsam eandem, quam <gap/> Clemens vocat, seu qua in Aegypto vulgò quondam utebantur; duo potissimum me ad id indubitanter sentiendum inducunt; Primum est, summa dictorum characterum ad Coptos hoc tempore superstites affinitas. Alterum est non hoc loco tantùm, sed et in caeteris quoque Aegyptiorum monumentis, similia nomina quaedam Copto charactere exarata hieroglyphicis inserta commistaque reperiri, quod nescio an ab aliquo hucusque sit notatum; verissimum tamen est, ut<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/254

2018-01-10T15:28:42Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>quod Tabulam Bembinam, ab Amplissimo Cardinale Petro Bembo, ( in cuius manus Pauli III Pont. Max: munere primùm incidit,) vulgó vocant. In huius itaque Tabulae à diversis postmodum aeri incisae , inferiori limbo, secundo loco hieroglyphicum schema, monstri sub Scarabaei indumento humanam faciem mentientis similitudine effigiatum occurrit. Cuius capiti Lunae crescetis species imminens cornibus in se conversis figuram exprimit circuli, è cuius centro character in crucis similitudine diffusus, nescio quid misteriosum indigitat.Continent praetereà Scarabaeus ille ἀνθρωπόμορφοσ chelarum deductarum intercapedine, conclusam Tabellam quandam veluti scriptoriam, seu pugillares, quibus antiquo Copto charactere hoc nomen exaratum reperio, <gap/>, quod antiqua Aegyptiaca lingua seu Copta nihil<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/254

2018-01-10T15:28:08Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>quod Tabulam Bembinam, ab Amplissimo Cardinale Petro Bembo, ( in cuius manus Pauli III Pont. Max: munere primùm incidit,) vulgó vocant. In huius itaque Tabulae à diversis postmodum aeri incisae , inferiori limbo, secundo loco hieroglyphicum schema, monstri sub Scarabei indumento humanam faciem mentientis similitudine effigiatum occurrit. Cuius capiti Lunae crescetis species imminens cornibus in se conversis figuram exprimit circuli, è cuius centro character in crucis similitudine diffusus, nescio quid misteriosum indigitat.Continent praetereà Scarabaeus ille ἀνθρωπόμορφοσ chelarum deductarum intercapedine, conclusam Tabellam quandam veluti scriptoriam, seu pugillares, quibus antiquo Copto charactere hoc nomen exaratum reperio, <gap/>, quod antiqua Aegyptiaca lingua seu Copta nihil<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/253

2018-01-10T15:23:32Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>''id est propriè loquens; sive quae res per consimiles characteres exprimit. Altera verò symbolica, id est per signa significans; symbolicae autem una quidem propriè loquitur per imitationem, alia verò scribitur veluti tropicè, alia verò apertè sumitur allegoricè per quaedam aenigmata. Qui Solem itaque volunt scribere, faciunt circulum. Lunam autem, figuram Lunae cornuum formam praeseferentem, convenienter ei formae quae proprie dicitur.''Tropica sive translatitia est, quae varias diversarum rerum, praesertim animalium formas, figurasque transfert, ad significandum vel Deorum, vel aliarum rerum ad divinum cultum spectantium dignitates, et mysteria; ita Ibide et Accipitre Scarabaeoformi indicant hieroglyphicè à Sole Lunam pulchritudinem suam participare, nempè lucem, quae divinae pulchritudinis imago quaedam est, et per Accipitrem innuitur; sicuti Sol et Luna per Scarabaeum et Ibim. His igitur praemissis, et veluti praesuppositis dico, hieroglyphicis non sacros tantùm, aut eos quos <gap/> seu <gap/> vocant; sed et vulgaris linguae Coptae characteres nominaque inserta esse; dogma multis antehac non παράδοξον tantùm; sed et quibusdam etiam, quod amplius, prorsus <gap/>. Verùm dicta exemplis declaremus. 
Nemini ignotum esse arbitror; celeberrimum illud antiquitatis monumentum hieroglyphicum,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/252

2018-01-10T15:16:50Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>cuiusmodi minutum illum characterem, quem mumiis, Canopis, Isiacis statuis, ac hieroglyphicis schematismis in Bembina tabula appictum videmus, fuisse, alibi demonstrabimus, quem et ego ob dictas rationes aliter vocare non soleo, nisi characterem hieroglyphicum currentem, non enim ab hieroglyphicis differre videtur, nisi, quod ille proprius esset<gap/>ἱερογραμματέων, quorum officium erat, ea quae ob artis defectum pingere nequirent, minutiori charactere et ad scribendum aptiori exprimere; hic vero<gap/>ἱερογλύφω, quorum erat sacra symbulorum schemata maiora saxis et lapidibus iuxta artis scultoriae regulas incidere. Non desunt tamen, qui hanc scripturam Sacerdotalem ex mysticis certi cuiusdam alphabeti figuris conflatam asserant, cuiusmodi in appendice diversarum linguarum introductionis suae in linguis Orientalibus Ambrosius Theseus adducit, verùm cùm nulla inter hieroglyphicorum monumenta huius alphabeti vestigia reperiam, meritó caeteris id suppositiis annumerandum censeo. Etsi, eos praeter communes literas, quarum apices mysteriis non omninò carebant, aliud mysticum quoddam alphabetum quoque habuisse certum sit, et in Oedipo abundè demonstretur. ''Ultimam autem'' scripturae speciae,<gap/> id est sacram, quae insculpitur scripturam, cuius una quidem est per prima elementa <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/251

2018-01-10T15:03:10Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>demonstretur, de literis et scripturis Veterum Aegyptiorum, quaedam breviter, et non nisi ex mente aliorum praelibare visum est. Nota itaque tres apud Aegyptios characterum species usitatas fuisse, videlicet <gap/>, <gap/> et <gap/>; de quibus Clemens Alexandrinus l.5. [[citesWork::Stromateis|strom:]] his verbis. Αὐτίκα οἱ παρ᾽Αἲγυπτον <gap/> πρῶτον <gap/> πάντων <gap/>. ''Qui ab Aegyptiis instituuntur, primùm quidem omnium eam Aegyptiarum literarum viam et rationem addiscunt, quam <gap/> vocant''. Videlicet, qua tunc temporis, utpote toti Aegypto communi, in literis vulgari lingua conscribendis, passim utebantur, quam quidem aliam non fuisse, quàm Coptam è sequentibus patebit. ''Secundam autem <gap/> seu Sacerdotalem, qua utuntur <gap/>, scilicet ii, qui de rebus sacris scribunt''. Hoc est, qui arcana Theologiae aut philosophiae suae mysteria, arcano quodam characterum, è variis formis similitudinibusque rerum naturalium, artificialumque figuris à sapientibus Aegypti, institutorum genere consignabant;<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/251

2018-01-10T15:01:51Z

Visconti07:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/250

2018-01-10T14:55:10Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>circa hanc materiam uti difficilem, ignotam, et à nemine pertractatam, ita raram, sterilem, et infaecundam oborta Lectori taedia, hac ratiocinatione haud forsan ingrata, veluti ultimo missu, eoque (nisi mea me fallit opinio) haud insipido attemperarem. Quaeritur itaque; utrum veteres Aegyptiorum Hieromanthae vulgaris linguae characteres, et nomina, hieroglyphicis notis inserere sint soliti? Haereo; cùm qui de proposita quaestione è classicis Authoribus quicquam tradiderit, reperiam neminem, plerisque Aegyptios veteres praeter sacras literas alias prorsus habuisse nullas opinantibus. iuxta illud Luc: l.3. 
''Nondum flumine <gap/> Memphis contexere biblos noverat, et saxis tantùm volucresque ferasque scultaque servabat, magicas animalia linguas.''
Quam quidem erroneam opinionem inde ortam existitimo, quod, quamnam prisci Aegyptii vernaculam, quamnam communem scribendi rationem, quam denique habuerint, inter characteres vulgares et sacros differentiam, ignorarint. Verùm nos adhibito exacto dictae difficultatis scrutinio, frequentique singulorum characterum ad invicem comparatione, rem paulò scrupolosius ponderantes, eam multò aliter sese habere comperimus. Attamen ut circa argumentum adeò novum, insolens, et,παράδοξον aliquid certi statuatur, veritasque opinionis nostrae luculentius<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/250

2018-01-10T14:54:23Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude> circa hanc materiam uti difficilem, ignotam, et à nemine pertractatam, ita raram, sterilem, et infaecundam oborta Lectori taedia, hac ratiocinatione haud forsan ingrata, veluti ultimo missu, eoque (nisi mea me fallit opinio) haud insipido attemperarem. Quaeritur itaque; utrum veteres Aegyptiorum Hieromanthae vulgaris linguae characteres, et nomina, hieroglyphicis notis inserere sint soliti? Haereo; cùm qui de proposita quaestione è classicis Authoribus quicquam tradiderit, reperiam neminem, plerisque Aegyptios veteres praeter sacras literas alias prorsus habuisse nullas opinantibus. iuxta illud Luc: l.3. 
''Nondum flumine <gap/> Memphis contexere biblos noverat, et saxis tantùm volucresque ferasque scultaque servabat, magicas animalia linguas.''
Quam quidem erroneam opinionem inde ortam existitimo, quod, quamnam prisci Aegyptii vernaculam, quamnam communem scribendi rationem, quam denique habuerint, inter characteres vulgares et sacros differentiam, ignorarint. Verùm nos adhibito exacto dictae difficultatis scrutinio, frequentique singulorum characterum ad invicem comparatione, rem paulò scrupolosius ponderantes, eam multò aliter sese habere comperimus. Attamen ut circa argumentum adeò novum, insolens, et,παράδοξον aliquid certi statuatur, veritasque opinionis nostrae luculentius<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/250

2018-01-10T14:48:30Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude> circa hanc materiam uti difficilem, ignotam, et à nemine pertractatam, ita raram, sterilem, et infaecundam oborta Lectori taedia, hac ratiocinatione haud forsan ingrata, veluti ultimo missu, eoque (nisi mea me fallit opinio) haud insipido attemperarem. Quaeritur itaque; utrum veteres Aegyptiorum Hieromanthae vulgaris linguae characteres, et nomina, hieroglyphicis notis inserere sint soliti? Haereo; cùm qui de proposita quaestione è classicis Authoribus quicquam tradiderit, reperiam neminem, plerique Aeguptios vetere praeter sacras literas alias prorsus habuisse nullas opinantibus. iuxta illud Luc: l.3. 
''Nondum flumine <gap/> Memphis contexere biblos noverat, <gap/>saxis tantùm volucresque ferasque scultaque feruabat, magicas animalia linguas.''
Quam quidem erroneam opinionem inde ortam existitimo, quod, quamnam prisci Aegyptii vernaculam, quamnam communem scribe(n)di rationem, quam denique habuerint, inter characteres vulgares et sacros differentiam, ignorarint. Verùm
nos adhibito exacto dictae difficultatis scrutinio, frequentique fingulorum characterum ad inuicem comparatione, rem paulò scrupolosius ponderantes, eam multò aliter sese habere comperimus. Attamen ut circa argumentum adeò novum, insolens, et,παράδοξον aliquid certi statuatur, veritasque opinionis nostrae luculentius<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/249

2018-01-10T14:46:15Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>posteritati per Prodromum hunc promulgatam invidere nolui. 
Porrò plures antiquo charactere Hebraico in deserto Sin rupibus incisas, mihi supra allegatus Pater obtulit, quarum aliae locum 70 palmarum, et collectionis mannae; aliae locum confractionis tabularum Mosaicarum, aliae alia indicant,quas absque ullo ferè labore primo intuitu solutas libenter hìc proponerem, nisi Oedipo nostro eas reservassem; Huius itaque sacri hieroglyphici expositione praemissa, nil restat, nisi ut ad profani quoque hieroglyphici interpretationis specimen quoddam exhibendum nos accingamus. 
 
CAPUT ULTIMUM 
 
''Utrum vulgares Aegyptiorum characteres et Nomina, Hieroglyphici inserta reperiantur'' 

Solent ii, qui in paupere Domo convivium instruunt, caput cenae plerunqe in extremos missus reservare,ita prorsus mihi accidisse videtur; praemissis enim iis, quae de lingua Copta, sive Aegyptiaca pro ingenii suppellettilisque tenuitate dicenda videbantur, praecipuam Prodromi nostri partem confultò huc reservare visum est; ut<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/249

2018-01-10T14:37:54Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>posteritati per Prodromum hunc promulgatam invidere nolui. 
Porrò plures antiquo charactere Hebraico in deserto Sin rupibus incisas, mihi supra allegatus Pater obtulit, quarum aliae locum 70 palmarum, et collectionis mannae; aliae locum confractionis tabularum Mosaicarum, aliae alia indicant,quas absque ullo ferè labore primo intuitu solutas libenter hìc proponerem, nisi Oedipo nostro eas reseruassem; Huius itaque sacri hieroglyphici expositione praemissa, nil restat, nisi ut ad profani quoque hieroglyphici interpretationis specimen quoddam exhibendum nos accingamus. 
 
CAPUT ULTIMUM 
 
''Utrum vulgares Aegyptiorum characteres et Nomina, Hieroglyphici inserta reperiantur'' 

Solent ii, qui in paupere Domo convivium instruunt, caput cenae plerunqe; in extremos missus reseruare,ita prorsus mihi accidisse videtur; premissis enim iis, quae de lingua Copta, fiue Aeguptiaca pro ingenii suppellettilisque; tenuitate dicenda videbantur, praecipuam Prodromi nostri partem confultò huc reseruare visum est; ut circa<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/262

2018-01-09T17:31:11Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "portionis figuram, quam Δ passim vocant, clarè dictum"

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>portionis figuram, quam Δ passim vocant, clarè dictum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/260

2018-01-09T17:26:35Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>Verùm cùm hae literae initiales verborum sint, ac proinde peculiarem utentium mentem ac sensum respiciant, eas hucusque, utpote extra, humanae cognitionis limites longè constitutas, quid sibi velint, investigare non licuit; si tamen augurari liceat, dicerem eos esse, qui mysteriosum quendam numerum in se continerent effectus et operationes Canopi connotantem; Verum de his furior dabitur in Oedipo dicendi materia; sufficiat interim, has literas Coptas esse, demonstrasse. Scio futurus quosdam, qui dum haec legét, hasce literas cum Ephesiis, aut etiam iis, quibus in amuletis sius Gnostici portentosa illa nomina <gap/> et cetera exarare solebãt, confusuri, huiusmodi inscriptiones Graecorum, non Aegyptiorum sigmenta dicent. Verùm hosce manifestè redarguent monumenta hieroglyphica, quibus huiusmodi literas passim infertas videmus, ut in obelisco Lateranensi columna 2. sch. 3. in inferiori quoque limbo tabulae Bembinae inter navem Osiridis, et Androsphyngem in hieroglyphica denique Isiacae statuae in Thesauro hieroglyphico num: notata inscriptione: ex horum quoque numero sunt literae Amuleti Aegyptiaci, quas ex Thesauro hieroglyphicorum figura depromptas hic inferere libuit. Quod<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/263

2018-01-02T12:41:44Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>Confirmat haec egregiè μονόγραμμον aliud figurae 38 Thesauri hieroglyphici insertum, ubi è dextro Anubidis Crocodilo insistentis latere Ammonis arietino capiti hic character sub iunctus, nil aliud significat nisi has voces Coptas <gap/>. Ammon Bonus Genius Deltae Nili, seu Aegypti; cùm omnes literae vocis <gap/> in eo expressae cernantur. Unde non sine ratione Asterismum deltoton super caput Arietis, cui subiectam credebant Aegyptum, veteres Astrologi posuerunt. Verùm ne quicquam proprio ingenio confixisse, aut etiam vaga quadam coniectura affirmasse videamur, modò rationes singulorum dicemus, ubi tamen priùs dictorum characterum monogrammorum insitutionem, primamque originem recensuerimus. Ferunt prisci Aegyptiacarum rerum Scriptores Herodotus, Diodorus, Strabo, aliique, hanc inferiorem Aegypti partem mari olim tectam fuisse; Osiridem autem primum Aegypti Regem (quidam Herculem, alii Mercurium fuisse tradunt; sed perinde est, cùm uterque; cum Osiride passim confundatur) cum ex ingenti limi arenarumque; ex Aethiopia advectarum coacervatione Nili defluxu facta, hunc maris sinum nescio quid terrestre parturire cerneret; Nili aquis in alveos certos diductis, terram intermediam ab aquis separatam, habitatoribus non aptam tantùm, sed et<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/261

2017-12-27T15:54:24Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>Quod quidem amuletum etsi Gnosticorum appareat, Aegyptiacum tamen esse, literae Coptae, quibus inter hieroglyphica similes passim, uti dictum est, reperiuntur, clarè ostendunt: accedit quod Gnostici nihil non ab Aegyptiis desumpserint. Tempus me deficeret, si omnia huius materiae propria hìc coacervare vellem, quare qui plura desiderabit, Oedipum nostrum consulet, ubi fusius de his tractabitur. Porrò priscos Aegyptios huiusmodi monogrammis, ac mysticis characterum apicibus non secus ac Hebraeos, à quibus id forsitan edocti sunt, usos esse, praeter eos, de quibus paulò ante diximus characteres, quam plurimi alii obeliscis caeterisque Aegyptiorum monumentis hinc inde inserti luculenter ostendunt; è quorum numero hoc quoque μονόγραμμον <big>A</big> ex Δ et Α compositum, in nullo non obelisco frequentissimum Aegypriacarum vocum <gap/> quibus bonum Genium Deltae Nili seu Aegypti signant, index; cum praeter dictarum vocum capitales literas, eius quoque Aegypti<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/261

2017-12-27T15:54:01Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "Quod quidem amuletum etsi Gnosticorum appareat, Aegyptiacum tamen esse, literae Coptae, quibus inter hieroglyphica similes passim, uti dictum est, reperiuntur, clarè ostendun..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>Quod quidem amuletum etsi Gnosticorum appareat, Aegyptiacum tamen esse, literae Coptae, quibus inter hieroglyphica similes passim, uti dictum est, reperiuntur, clarè ostendunt: accedit quod Gnostici nihil non ab Aegyptiis desumpserint. Tempus me deficeret, si omnia huius materiae propria hìc coacervare vellem, quare qui plura desiderabit, Oedipum nostrum consulet, ubi fusius de his tractabitur. Porrò priscos Aegyptios huiusmodi monogrammis, ac mysticis characterum apicibus non secus ac Hebraeos, à quibus id forsitan edocti sunt, usos esse, praeter eos, de quibus paulò ante diximus characteres, quam plurimi alii obeliscis caeterisque Aegyptiorum monumentis hinc inde inserti luculenter ostendunt; è quorum numero hoc quoque μονόγραμμον <big>A</big> ex Δ et Α compositum, in nullo non obelisco frequentissimum Aegypriacarum vocum <gap/> quibus bonum Genium Deltae Nili seu Aegypti signant, index; cum praeter dictarum vocum capitales literas, eius quoque Aegypti<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/259

2017-12-27T15:26:02Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>situ referat, prosperitatis symbolum apud Aegyptios fuisse, tritum est ex historia Antiochi Soteris, qui contra Galatas decertaturus, huius symboli vexillis impositi subsidio, de quo faciendo in somno monitus fuerat, insignem victoriam reportasse fertur. Quadratum autem ex altera parte nihil aliud quàm μονόγραμμα nominis Kanub hoc est Canopi esse ostendunt literae <gap/>, quae omnes in dicto monogrammate continentur. Et ratio scribendi fuit Aegyptiis propria, ut alibi dicetur. Atque hisce duobus symbolis Canopi Numinis contra ignis flammarumque nocumenta prophylacticam imaginem adhibenda esse, ἱερογλυφικῶς, significarunt. Literas verò singulis vasis canalibus appositas Coptas esse, alia quidem ad id probandum authoritate opus esse non arbitror, nisi parallela quadam dictorum characterum inter se facta comparatione, quam Lectori relinquo ex hac tabula iudicandam.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/257

2017-12-27T15:07:37Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "Hoc autem Aegyptiacum monumentum esse, praeter hieroglyphica ei adiuncta, in eo quoque Canopi Ignis victoris repraesentata historia satis demonstrat quae, teste Suida, et Ruff..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>Hoc autem Aegyptiacum monumentum esse, praeter hieroglyphica ei adiuncta, in eo quoque Canopi Ignis victoris repraesentata historia satis demonstrat quae, teste Suida, et Ruffino, ita sese habet. Olim ut fama fert, Chaldaei suum Deum, qui est ignis, magnificis verbis extollentes, passim circumferebant, ut cum omnibus Provinciarum Diis compararetur, et ut ille, qui caeteros vicisset, ab omnibus iudicaretur Deus. Caeterarum autem Provinciarum et nationum Dii, quod ex aere, vel argento, ligno, aut lapide, vel alia huiusmodi materia confecti, et in templo, locisque sacris essent collocati, et huiusmodi materia facilè ab igne consumeretur, necesse erat, ut ubique ignis semper vinceret; hoc audito Canopi Sacerdos, quoddam huiusmodi callidum consilium iniit; in variis Aegypti partibus fictiles<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/255

2017-12-27T14:33:54Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>aliud, quàm amorem significare, et hieroglyphici schematis contextus, et dictionarium nostrum Copto-arabicum in Scala nominum in O desinentium, clarè testatur, ubi <gap/> idem quod <gap/> id est amorem Author explicat. cui Graeca utpote ab eo derivata vocabula, φιλεῖν, φίλος, φιλία, admodum affinia sunt. Etsi autem primus character, vel negligentia sculptorum, aut vetustate temporum obliteratus, ita clarè expressus non videatur, illum tamen Φ Coptum esse, tùm exemplar Aeneae Vici iuxta prototypon ipsum Bembinum immediatè summa cura adumbratum, in quo memoratus character perfectiùs quàm in exemplari Herwartiano elucescit; tùm reliqui sequentes characteres <gap/>, quos eosdem in omnibus exemplaribus reperio, apertè demonstrant. Hanc autem in tabella expressam scripturam verè Coptam esse, atque ipsam eandem, quam <gap/> Clemens vocat, seu qua in Aegypto vulgò quondam utebantur; duo potissimum me ad id indubitanter sentiendum inducunt; Primum est, summa dictorum characterum ad Coptos hoc tempore superstites affinitas. Alterum est non hoc loco tantùm, sed et in caeteris quoque Aegyptiorum monumentis, similia nomina quaedam Copto charactere exarata hieroglyphicis inserta commistaque reperiri, quod nescio an ab aliquo hucusque sit notatum; verissimum tamen est, ut<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/258

2017-12-16T17:13:29Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>Hydriae minutis, et continuis foraminibus interpunctae fieri solebant; ut per illa foramina aqua turbida percolata, pura redderetur et limpida Canopi Sacerdos cùm harum unam accepisset, et illa foramina obturrasset cera, et variis coloribus depinxisset, in Graeco est <gap/>, hoc est, variis animalium hieroglyphicis figuris, coloribusque delineatis, aqua repletum, ut Deum collocavit; cumque veteris statuae caput amputasset, quae Menelai cuiusdam Gubernatoris fuisse dicebatur, id illi suae novae statuae imponens accuratè accomodavit. Advenerunt posteà Chaldei : accesus est ignis, et cera qua obturata erant illa foramina liquescebat; Hydria autem sudante, et aquam eiiciente per foramina, ignis extinguebatur. Hac igitur calliditate et versutia, Canopus victor Chaldaeorum declaratus est, eta ab eo tempore ut Deus colitur. Atque hác quidém Historia exactè refert numismatis paulò ante propositi figura; quam Aegyptii postmodum more suo in omne superstitiones genus praecipites, iuxta relatae historiae seriem in certa materie effigentes, inter sacra symbola collocarunt, eoque phylacterii loco postmodum illos contra ignis flammarumque violentiam usos,<gap/> seu <gap/>, à latere ei adiunctun abundè docet; hoc enim eò quòd hanc vocem Graecam γΓΕΙΑ quod salutem significat variò situ<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/258

2017-12-16T17:08:25Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>Hydriae minutis, et continuis foraminibus interpunctae fieri solebant; ut per illa foramina aqua turbida percolata, pura redderetur et limpida Canopi Sacerdos cùm harum unam accepisset, et illa foramina obturrasset cera, et variis coloribus depinxisset, in Graeco est <gap/>, hoc est, variis animalium hieroglyphicis figuris, coloribusque delineatis, aqua repletum, ut Deum collocavit; cumque veteris statuae caput amputasset, quae Menelai cuiusdam Gubernatoris fuisse dicebatur, id illi suae novae statuae imponens accuratè accomodavit. Advenerunt posteà Chaldei : accesus est ignis, et cera qua obturata erant illa foramina liquescebat; Hydria autem sudante, et aquam eiiciente per foramina, ignis extinguebatur. Hac igitur calliditate et versutia, Canopus victor Chaldaeorum declaratus est, eta ab eo tempore ut Deus colitur. Atque hác quidém Historia exactè refert numismatis paulò ante propositi figura; quam Aegyptii postmodum more suo in omne superstitiones genus praecipites, iuxta relatae historiae seriem in certa materie effigentes, inter sacra symbola collocarunt, eoque phylacterii loco postmodum illos contra ignis flammarumque violentiam usos,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/258

2017-12-16T17:01:39Z

Visconti07:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/258

2017-12-16T16:51:48Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "Hydriae minutis, et continuis foraminibus interpunctae fieri solebant; ut per illa foramina aqua turbida percolata, pura redderetur et limpida Canopi Sacerdos cùm harum unam..."

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/256

2017-12-16T16:47:21Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>ex sequentibus patebit. Sunt in domo [[citesName::Pietro della Valle|Petri à Valle]], quem supra laudavimus duae mumiae, hoc est corpora humana ab immemorabili tempore varia unguentorum aromatum commistione condita, <gap/> ''mumi'' à Persis dicta. Has ipse propria manu, dum Aegyptum lustraret, è Pyramidum ruinis eruta Romam secum advexit in unius horum masculi videlicet involucro caeteris hyeroglyphicis commistam quoqe; hanc clarissimè expressam vocem Coptam <gap/>, quam idem significare, ac ''prosperetur'', et dictionarum nostrum Coptum docet, et inscriptione c. 7 allegata, ubi idem vocabulum occurrit, patet. Characteres quoque iis, quos suprà è tabula Bembina eruimus, praesertim U nequaquam dissimiles sunt. Uti manifestum unum cum altero comparanti siet, ubi et illud nota. Ὑpsilon Coptum olim omninò simile fuisse U latino, cuius et pronunciaptionem affectat. Praetereà in variarum antiquitatum officina Petri Stephanoni Cuius Romani Aegyptiacum numisma es, in cuius utraque superficie characteres varii incisi conspiciuntur; qui quidem alii non sunt quàm Aegyptii, atque ex eorum, quos paulò ante produximus, numero. Figura numismatis impressa unà cum characteribus sequitur. Hoc<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/256

2017-12-13T19:16:27Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "ex sequentibus patebit. Sunt in domo Petri à Valle, quem supra laudavimus duae mumiae, hoc est corpora humana ab immemorabili tempore varia unguentorum aromatum commistione c..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>ex sequentibus patebit. Sunt in domo Petri à Valle, quem supra laudavimus duae mumiae, hoc est corpora humana ab immemorabili tempore varia unguentorum aromatum commistione condita, <gap/> ''mumi'' à Persis dicta. Has ipse propria manu, dum Aegyptum lustraret, è Pyramidum ruinis eruta Romam secum advexit in unius horum masculi videlicet involucro caeteris hyeroglyphicis commistam quoqe; hanc clarissimè expressam vocem Coptam <gap/>, quam idem significare, ac ''prosperetur'', et dictionarum nostrum Coptum docet, et inscriptione c. 7 allegata<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/9

2017-12-13T19:04:09Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti01" /></noinclude><center>''Eminentissimo Principi''</center> 
<center><big><big>FRANCISCO</big></big> 
<big><big>CARD: BARBERINO</big></big></center> 
<center><big>S.R.E Vicecancellario</big></center> 
<center><big>''ATHANASIUS KIRCHERUS''</big></center> 
<center>è Soc. IESU</center> 
<center>perpetuam felicitatem</center>

Iacienda est, Eminentissime Princeps; mihi penè dixerim inuito, exifimationis alea; dum hasce Coptae, seu Aegyptiacae linguae primitias, sub Eminentissimi Nominis tui splendore mentis oculorumque arbitrio committo, aequa atque iniqua variorum iudicia non iniquo animo praestolaturus. Et latuissent illa fanè cum fuo Authore, ficuti reliqua omnia, quae de priscâ, atque hucusque incognitâ Aegyptiorum symbolicâ sapientiâ indefesso studio, conatu pertinaci,iam comparam suppellectilia; nisi officiosa amicorum importunitas, armata deprecatio et amica quaedam vis, quotidiana penè expostulatione de manibus extorsisset. Quorum ego, si authoritatê aequè ac rationes eneruare valuissem, animum meum procul dubio<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/254

2017-12-13T18:54:22Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>quod Tabulam Bembinam, ab Amplissimo Cardinale Petro Bembo, ( in cuius manus Pauli III Pont. Max: munere primùm incidit,) vulgó vocant. In huius itaque; Tabulae à diuersis postmodum aeri incisae , inferiori limbo, secundo loco hieroglyphicum schema, monstri sub Scarabei indumento humanam faciem mentientis similitudine effigiatum occurrit. Cuius capiti Lunae crescetis species imminés cornibus in se conversis figuram exprimit circuli, è cuius centro character in crucis similitudine diffusus, nescio quid misteriosus indigitat.Continent pretereà Scarabeus ille ἀνθρωπόμορφοσ chelarum deductarum intercapedine, conclusam Tabellam quandam veluti scriptoriam, seu pugillares, quibus antiquo Copto charactere hoc nomě exauratum reperio <gap/> quod antiqua Aegyptiaca lingua seu Copta nihil<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/254

2017-12-13T18:53:58Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>quod Tabulam Bembinam, ab Amplissimo Cardinale Petro Bembo, ( in cuius manus Pauli III Pont. Max: munere primùm incidit,) vulgó vocant. In huius itaque; Tabulae à diuersis postmodum aeri incisae , inferiori limbo, secundo loco hieroglyphicum schema, monstri sub Scarabei indumento humanam faciem mentientis similitudine effigiatum occurrit. Cuius capiti Lunae crescetis species imminés cornibus in se conversis figuram exprimit circuli, è cuius centro character in crucis similitudine diffusus, nescio quid misteriosus indigitat.Continent pretereà Scarabeus ille ἀνθρωπόμορφοσ chelarum deductarum intercapedine, conclusam Tabellam quandam veluti scriptoriam, seu pugillares, quibus antiquo Copto charactere hoc nomě exauratum reperio <gap/> quod antiqua Aeguptiaca lingua seu Copta nihil<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/254

2017-11-29T15:45:07Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "quod Tabulam Bembinam, ab Amplissimo Cardinale Petro Bembo, ( in cuius manus Pauli III Pont. Max: munere primùm incidit,) vulgó vocant. In huius itaque; Tabulae à diuersis..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>quod Tabulam Bembinam, ab Amplissimo Cardinale Petro Bembo, ( in cuius manus Pauli III Pont. Max: munere primùm incidit,) vulgó vocant. In huius itaque; Tabulae à diuersis postmodum aeri incisae , inferiori limbo, secundo loco hieroglyphicum schema, monstri sub Scarabei indumento humanam faciem mentientis similitudine effigiatum occurrit. Cuius capiti Lunae crescetis species imminés cornibus in se conversis figuram exprimit circuli, è cuius centro character in crucis similitudine diffusus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/255

2017-11-29T15:36:08Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>aliud, quàm amorem significare, et hieroglyphici schematis contextus, et dictionarium nostrum Copto-arabicum in Scala nominum in O desinentium, clarè testatur, ubi <gap/> idem quod <gap/> id est amorem Author explicat. cui Graeca utpote ab eo derivata vocabula, <gap/>, φίλος, φιλία, admodum affinia sunt. Etsi autem primus character, vel negligentia sculptorum, aut vetustate temporum obliteratus, ita clarè expressus non videatur, illum tamen Φ Coptum esse, tùm exemplar Aeneae Vici iuxta prototypon ipsum Bembinum immediatè summa cura adumbratum, in quo memoratus character perfectiùs quàm in exemplari Herwartiano elucescit; tùm reliqui sequentes characteres <gap/>, quos eosdem in omnibus exemplaribus reperio, apertè demonstrant. Hanc autem in tabella expressam scripturam verè Coptam esse, atque ipsam eandem, quam <gap/> Clemens vocat, seu qua in Aegypto vulgò quondam utebantur; duo potissimum me ad id indubitanter sentiendum inducunt; Primum est, summa dictorum characterum ad Coptos hoc tempore superstites affinitas. Alterum est non hoc loco tantùm, sed et in caeteris quoque Aegyptiorum monumentis, similia nomina quaedam Copto charactere exarata hieroglyphicis inserta commistaque reperiri, quod nescio an ab aliquo hucusque sit notatum; verissimum tamen est, ut<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/252

2017-11-29T15:32:18Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>cuiusmodi minutum illum characterem, quem mumiis, Canopis, Isiacis statuis, ac hierogluphicis schematismis in Bembina tabula appictum videmus, suisse, alibi demonstrabimus, quem et ego ob dictas rationes aliter vocare non soleo, nisi characterem hieroglyphicum currentem, non enim ab hieroglyphicis differre videtur, nisi, quod ille proprius esset<gap/>, quorum officium erat, ea quae ob artis defectum pingere nequirent, minutiori charactere et ad scribendum aptiori exprimere; hic vero<gap/>, quorum erat sacra symbulorum schemata maiora saxis et lapidibus iuxta artis scultoriae regulas incidere. Non defunt tamen, qui hanc scripturam Sacerdotalem ex mysticis certi cuiusdam alphabeti figuris conflatam afferant, cuiusmodi in appendice diuersarum linguarum introductionis suae in ling: Orient: Ambrosius Theseus adducit, verùm cùm nulla inter hieroglyphicorum monumenta huius alphabeti vestigia reperiam, meritó caeteris id suppiositiis annumerandum censeo. Etsi, eos praeter communes literas, quarum apices mysteriis non omninò carebant, aliud mysticum quoddam alphabetu quoque habuisse certum fit, et in Oedipo abundè demonstretur. ''Ultimam autem'' scripturae speciae,<gap/> id est sacram, quae insculpitur scriptura, cuius una quidem est per prima elementa <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/252

2017-11-29T15:27:10Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>cuiusmodi minutum illum characterem, quem mumiis, Canopis, Isiacis statuis, ac hierogluphicis schematismis in Bembina tabula appictum videmus, suisse, alibi demonstrabimus, que et ego ob dictas rationes aliter vocare non soleo, nisi characterem hieroglyphicum currentem, non enim ab hieroglyphicis differre videtur, nisi, quod ille proprius esset<gap/>, quorum officium erat, ea quae ob artis defectum pingere nequirent, minutiori charactere et ad scribendum aptiori exprimere; hic vero<gap/>, quorum erat sacra symbulorum schemata maiora saxis et lapidibus iuxta artis scultoriae regulas incidere. Non defunt tamen, qui hanc scripturam Sacerdotalem ex mysticis certi cuiusdam alphabeti figuris conflatam afferant, cuiusmodi in appendice diuersarum linguaru introductionis suae in ling: Orient: Ambrosius Theseus adducit, verùm cùm nulla inter hieroglyphicorum monumenta huius alphabeti vestigia reperiam, meritó caeteris id suppiositiis annumerandum censeo. Etsi, eos praeter communes literas, quarum apices mysteriis non omninò carebant, aliud mysticum quoddam alphabetu quoque habuisse certum fit, et in Oedipo abundè demonstretur. ''Ultimam autem'' scripturae speciae,<gap/> id est sacram, quae insculpitur scriptura, cuius una quidem est per prima elementa<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/251

2017-11-29T15:18:53Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>demonstretur, de literis et scripturis Veterum Aegyptiorum, quaedam breviter, et non nisi ex mente aliorum praelibare visum est. Nota itaque tres apud Aegyptios characterum species usitatas fuisse, videlicet <gap/>, <gap/> et <gap/>; de quibus Clemens Alexandrinus l.5. [[citesWork::Stromateis|strom:]] his verbis. Αὐτίκα οἱ παρ᾽Αἲγυπτον <gap/> πρῶτον <gap/> πάντων <gap/>. ''Qui ab Aegyptiis instituuntur, primùm quidem omnium eam Aegyptiarum literarum viam <gap/> rationem addiscunt, quam <gap/> vocant''. videlicet, qua tunc temporis, utpote toti Aegypto communi, in literis vulgari lingua conscribendis, passim utebantur, quam quidem aliam non fuisse, quàm Coptam è sequentibus patebit. ''Secundam autem <gap/> seu Sacerdotalem, qua utuntur <gap/>, scilicet ii, qui de rebus sacris scribunt''. Hoc est, qui arcana Theologiae aut philosophiae suae mysteria, arcano quodam characterum, è variis formis similitudinibusque rerum naturalium, artificialumque figuris à sapientibus Aegypti, institutorum consignabant<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/253

2017-11-29T15:17:28Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>''id est propriè loquens; sine quae res per consimiles characteres exprimit. altera verò symbolica, id est per signa significans; symbolicae autem una quidem propriè loquitur per imitationem, alia verò scribitur veluti tropicè, alia verò apertè sumitur allegoricè per quaedam aenigmata. Qui Solem itaque volunt scribere, faciunt circulum. Lunam autem, figuram Lunae cornuum formam praeseferentem, convenienter ei formae quae proprie dicitur.''Tropica sive translatitia est, quae varias diversarum rerum, praesertim animalium formas, figurasque transfert, ad significandum vel Deorum, vel aliarum rerum ad divinum cultum spectantium dignitates, et mysteria; ita Ibide et Accipitre Scarabaeformi indicant hieroglyphicè à Sole Lunam pulchritudinem suam participare, nempè lucem, quae divinae pulchritudinis imago quaedam est, et per Accipitrem innuitur; sicuti Sol et Luna per Scarabaeum et Ibim. His igitur praemissis, et veluti praesuppositis dico, hieroglyphicis non sacros tantùm, aut eos quos <gap/> seu <gap/> vocant; sed et vulgaris linguae Coptae characteres nominaque inserta esse; dogma multis antehac non παράδοξον tantùm; sed et quibusdam etiam, quod amplius, prorsus <gap/>. Verùm dicta exemplis declaremus. 
Nemini ignotum esse arbitror; celebrerrimum illud antiquitatis monumentum hieroglyphicum,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/253

2017-11-29T15:16:53Z

Visconti07: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti07" /></noinclude>''id est propriè loquens; sine quae res per consimiles characteres exprimit. altera verò symbolica, id est per signa significans; symbolicae autem una quidem propriè loquitur per imitationem, alia verò scribitur veluti tropicè, alia verò apertè sumitur allegoricè per quaedam aenigmata. Qui Solem itaque volunt scribere, faciunt circulum. Lunam autem, figuram Lunae cornuum formam praeseferentem, convenienter ei formae quae proprie dicitur.''Tropica sive translatitia est, quae varias diversarum rerum, praesertim animalium formas, figurasque transfert, ad significandum vel Deorum, vel aliarum rerum ad divinum cultum spectantium dignitates, et mysteria; ita Ibide et Accipitre Scarabaeformi indicant hieroglyphicè à Sole Lunam pulchritudinem suam participare, nempè lucem, quae divinae pulchritudinis imago quaedam est, et per Accipitrem innuitur; sicuti Sol et Luna per Scarabaeum et Ibim. His igitur praemissis, et veluti praesuppositis dico, hieroglyphicis non sacros tantùm, aut eos quos <gap/> seu <gap/> vocant; sed et vulgaris linguae Coptae characteres nominanque inserta esse; dogma multis antehac non παράδοξον tantùm; sed et quibusdam etiam, quod amplius, prorsus <gap/>. Verùm dicta exemplis declaremus. 
Nemini ignotum esse arbitror; celebrerrimum illud antiquitatis monumentum hieroglyphicum,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/252

2017-11-29T15:15:33Z

Visconti07:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/252

2017-11-29T14:59:37Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "cuiusmodi minutum illum characterem, quem mumiis, Canopis, Isiacis statuis, ac hierogluphicis schematismis in Bembina tabula appictum videmus, suisse, alibi demonstrabimus, qu..."

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/250

2017-11-29T14:52:15Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>hanc materiam uti difficilem, ignotam, et à nemine pertractatam, ita raram, sterilem, et infaecundam oborta Lectori taedia, hac ratiocinatione haud forsan ingrata, veluti ultimo missu, eoque (nisi mea me fallit opinio) haud insipido attemperarem. Quaeritur itaque; utrum veteres Aegyptiorum Hieromanthae vulgaris linguae characteres, et nomina, hierogluphicis notis inserere sint soliti? Haereo; cùm qui de proposita quaestione è classicis Authoribus quicquam tradiderit, reperiam neminem, plerique Aeguptios vetere praeter sacras literas alias prorsus habuisse nullas opinantibus. iuxta illud Luc: l.3. 
''Nondum flumine <gap/> Memphis contexere biblos noverat, <gap/>saxis tantùm volucresque ferasque scultaque feruabat, magicas animalia linguas.''
Quam quidem erroneam opinionem inde ortam existitimo, quod, quamnam prisci Aegyptii vernaculam, quamnam communem scribe(n)di rationem, quam denique habuerint, inter characteres vulgares et sacros differentiam, ignorarint. Verùm
nos adhibito exacto dictae difficultatis scrutinio, frequentique fingulorum characterum ad inuicem comparatione, rem paulò scrupolosius ponderantes, eam multò aliter sese habere comperimus. Attamen ut circa argumentum adeò novum, insolens, et,παράδοξον aliquid certi statuatur, veritasque opinionis nostrae luculentius<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/251

2017-11-29T14:50:28Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>demonstretur, de literis et scripturis Veterum Aegyptiorum, quaedam breviter, et non nisi ex mente aliorum praelibare visum est. Nota itaque tres apud Aegyptios characterum species usitatas fuisse, videlicet <gap/>, <gap/> et <gap/>; de quibus Clemens Alexandrinus l.5. [[citesWork::Stromateis|strom:]] his verbis. Αὐτίκα οἱ παρ᾽Αἲγυπτον <gap/> πρῶτον <gap/> πάντων <gap/>. ''Qui ab Aegyptiis instituuntur, primùm quidem omnium eam Aegyptiarum literarum viam <gap/> rationem addiscunt, quam <gap/> vocant''. videlicet, qua tunc temporis, utpote toti Aegypto communi, in literis vulgari lingua conscribendis, passim utebantur, quam quidem aliam non fuisse, quàm Coptam è sequentibus patebit. ''Secundam autem <gap/> seu Sacerdotalem, qua utuntur <gap/>, scilicet ii, qui de rebus sacris scribunt''. Hoc est, qui arcana Theologiae aut philosophiae suae mysteria, arcano quodam characterum, è variis formis similitudinibusque rerum naturalium, artificialumque figuris à sapientibus Aegypti, institutorum consignabant<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/250

2017-11-29T14:50:07Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>hanc materiam uti difficilem, ignotam, et à nemine pertractatam, ita raram, sterilem, et infaecundam oborta Lectori taedia, hac ratiocinatione haud forsan ingrata, veluti ultimo missu, eoque (nisi mea me fallit opinio) haud insipido attemperarem. Quaeritur itaque; utrum veteres Aegyptiorum Hieromanthae vulgaris linguae characteres, et nomina, hierogluphicis notis inserere sint soliti? Haereo; cùm qui de proposita quaestione è classicis Authoribus quicquam tradiderit, reperiam neminem, plerique Aeguptios vetere praeter sacras literas alias prorsus habuisse nullas opinantibus. iuxta illud Luc: l.3. 
''Nondum flumine <gap/> Memphis contexere biblos noverat, <gap/>saxis tantùm volucresque ferasque scultaque feruabat, magicas animalia linguas.''
Quam quidem erroneam opinionem inde ortam existitimo, quod, quamnam prisci Aegyptii vernaculam, quamnam communem scribe(n)di rationem, quam denique habuerint, inter characteres vulgares et sacros differentiam, ignorarint. Verùm
nos adhibito exacto dictae difficultatis scrutinio, frequentique fingulorum characterum ad inuicem comparatione, rem paulò scrupolosius ponderantes, eam multò aliter sese habere comperimus. Attamen ut circa argumentum adeò novum, insolens, et, aliquid certi statuatur, veritasque opinionis nostrae luculentius<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/251

2017-11-29T14:46:56Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>lentius demonstretur, de literis et scripturis Veterum Aegyptiorum, quaedam breviter, et non nisi ex mente aliorum praelibare visum est. Nota itaque tres apud Aegyptios characterum species usitatas fuisse, videlicet <gap/>, <gap/> et <gap/>; de quibus Clemens Alexandrinus l.5. [[citesWork::Stromateis|strom:]] his verbis. Αὐτίκα οἱ παρ᾽Αἲγυπτον <gap/> πρῶτον <gap/> πάντων <gap/>. Qui ab Aegyptiis instituuntur, primùm quidem omnium eam Aegyptiarum literarum viam <gap/> rationem addiscunt, quam <gap/> vocant. videlicet, qua tunc temporis, utpote toti Aegypto communi, in literis vulgari lingua conscribendis, passim utebantur, quam quidem aliam non fuisse, quàm Coptam è sequentibus patebit. Secundam autem <gap/> seu Sacerdotalem, qua utuntur <gap/>, scilicet ii, qui de rebus sacris scribunt. Hoc est, qui arcana Theologiae aut philosophiae suae mysteria, arcano quodam characterum, è variis formis similitudinibusque rerum naturalium, artificialumque figuris à sapientibus Aegypti, institutorum confignabant<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/251

2017-11-29T14:37:59Z

Visconti07:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/251

2017-11-29T14:37:30Z

Visconti07: /* Not proofread */ Created page with "lentius demonstretur, de literis et scripturis Veterum Aegyptiorum, quaedam breviter, et non nisi ex mente aliorum praelibare visum est. Nota itaque tres apud Aegyptios charac..."

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/249

2017-11-29T14:22:49Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>posteritati per Prodromum hunc promulgatam inuidere nolui. 
Porrò plures antiquo charactere Hebraico in deserto Sin rupibus incisas, mihi supra allegatus Pater obtulit, quarum aliae locum 70 palmarum, et collectionis mannae; aliae locum confractionis tabularum Mosaicarum, aliae alia indicant,quas absque ullo ferè labore primo intuitu solutas libenter hìc proponerem, nisi Oedipo nostro eas reseruassem; Huius itaque sacri hieroglyphici expositione praemissa, nil restat, nisi ut ad profani quoque hieroglyphici interpretationis specimen quoddam exhibendum nos accingamus. 
 
CAPUT ULTIMUM 
 
''Utrum vulgares Aegyptiorum characteres et Nomina, Hieroglyphici inserta reperiantur'' 

Solent ii, qui in paupere Domo convivium instruunt, caput cenae plerunqe; in extremos missus reseruare,ita prorsus mihi accidisse videtur; premissis enim iis, quae de lingua Copta, fiue Aeguptiaca pro ingenii suppellettilisque; tenuitate dicenda videbantur, praecipuam Prodromi nostri partem confultò huc reseruare visum est; ut circa<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/249

2017-11-29T14:22:18Z

Visconti07:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti07" /></noinclude>posteritati per Prodromum hunc promulgatam inuidere nolui. 
Porrò plures antiquo charactere Hebraico in deserto Sin rupibus incisas, mihi supra allegatus Pater obtulit, quarum aliae locum 70 palmarum, et collectionis mannae; aliae locum confractionis tabularum Mosaicarum, aliae alia indicant,quas absque ullo ferè labore primo intuitu solutas libenter hìc proponerem, nisi Oedipo nostro eas reseruassem; Huius itaque sacri hieroglyphici expositione praemissa, nil restat, nisi ut ad profani quoque hieroglyphici interpretationis specimen quoddam exhibendum nos accingamus. 
 
CAPUT ULTIMUM 
 
''Utrum vulgares Aegyptiorum characteres et Nomina, Hieroglyphici inserta reperiantur'' 
Solent ii, qui in paupere Domo convivium instruunt, caput cenae plerunqe; in extremos missus reseruare,ita prorsus mihi accidisse videtur; premissis enim iis, quae de lingua Copta, fiue Aeguptiaca pro ingenii suppellettilisque; tenuitate dicenda videbantur, praecipuam Prodromi nostri partem confultò huc reseruare visum est; ut circa<noinclude><references/></noinclude>