GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/65

2018-01-14T20:02:19Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>Aethiopica: nam in communi commemoratione, quam pro felici statu Ecllesiae Aethiopicae, REgis Claudij, Principum ac Iudicum eius, subditorumque salute faciunt, Pontificis quoque Alexandrini specialis sit mentio; hisce<ref>forma arcaica della forma flessa his, da hic, haec, hoc</ref> verbis.<gap/> 
Baanta likan lika Papasna aba agale Agzia Raaf Episko pasat laabaia, hagara alasachanduraia, waraas hagarana, chabura Papasna Ab Agale, va cholumu Episkopasat Kas wu sat, vaduiakont ratuana hahe iama not. 
Quae verba ex abyffino translata sic sonant. 
Orate pro principe nostro, principe Archiepiscoporum nostrorù Gabriele, domino, et capite Episcoporum Magnae Provinciae Alexandriae. Et pro capite patriae nostrae venerando Archiepiscopo nostro Marco, ac omnibus Episcopis, Sacerdotibus, et Diaconis rectae fidei. 
In aliis quoque commemorationibus sequentium SS. Marci Evangelistae, Theonae, Petri, Alexandri, Athanasii, Theophili, Cyrilli, aliorumque Episcoporum Alexandrinorum passim mentionem faciunt. Quae satis ostendunt Aegyptiam, et Aethiopicam, in unam coisse Ecclesiam; non secus ac veterum Aegyptiorum Aethiopumque<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/64

2018-01-11T20:32:30Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>ratio eadem, eadem confessionis dicendae formula, eadem consecrationis verba (quae et communis habent cum aliis Orthodoxis Ecclesiis.) Idem adorationis actus, quem Coptita Sacerdos, peracta consecratione sic orditur. 
<gap/> 
Quae sic è Copto verto, Credo , credo, credo et consiteor ex tota anima mea, quod hoc ipsum (quod est in manu mea, illud est corpus viuum Filii tui Unigeniti Domini nostri, Dei nostri, ac Saluatoris nostri Iesu Christi etc. Quae Aethiopico omnino respondent uti post videbimus. Eedem igitur fidei, commemprationis, aliarumque benedictionû formulae, verba eadem omnia sunt. Cuius quidem affinitatis causam aliam non reperio, nisi, quod Ecclesia Aegyptia, et Aethiopica, sicuti ad uno semper Episcopo, eoque Alexandrino administrata fuit; sic ab eodem ritibus ferè iisdem, cerimonisque imbuta, alias facilè neglexit. Aegyptiam autem Ecclesiam, et Aethiopicam eandem fuisse, praeter ea quae dicta sunt, ostendunt Nichorus, Zonaras, Cedrenus, Chronicum Alexandrinum, ipsa denique ritualia<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/63

2018-01-11T19:51:54Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> 
Alak Iasus chrostos zaitagabra holikehu Kal nezuhh walda aba vemanphas Kedus enta. Vaatu hobsata chauat zawaranda em samaiat vaakdamacha chawina chama bago nazuhh zazalbo nauura baenta chawata alam. Waiaazeni nesal wanhischosch chiruta saniaticha emfakare sabaa arii gazach laala zantu, ob sata wahaala zantu zuuaa zaanbarna laala zantu tabot mansas wi zalacha barachmu wakadusmu waanzuchmu wamitho lazantu hosbata cham iaehun sagoch nazuhh zatadamra masla zantu zuwaa dmacha chabur. 
<center>Quae verba sic verto.</center> O Princeps noster, Iesu Christe, cuius substantia creata non est. Sed es purum verbum, tu es Filius Patris, tu es panis vitae, descédens de caelo, qui antequá venires, eras in figura agni immaculati pro redéptione mundi, nunc bonitatem tuá, ò amator hominum humiliter imploramus, ut facié tuam super hunc panem, et calicé in hoc altari ostendas. † Benedict † Sanctifica, † munda, et transfer panem hunc in carnem tuam immaculatum; et vinum hoc in sanguinem tuum pretiosum etc. quae sequuntur. Quae Coptae Liturgiae ita respondent, ut in nullo discrepent; in caeteris est iis incensandi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/63

2018-01-11T19:51:07Z

Visconti02: /* Problematic */

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/62

2018-01-11T19:25:42Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> 
<center>Hoc est</center> 
O Domine Iesu Christe, divinae essentiae particeps, Verbum immaculatum, coaequalis Patri, et Spiritui sancto, pater noster, dominus noster, Deus noster, et servator noster; tu es panis ille, qui de caelo descendit, qui vesnisti ut esset agnus immaculatus pro redemptione, et vita mundi; Rogamus, et deprecamur bonitatem tuam; ut ponas super hoc sanctum, mysterium faciem tuam; super hunc panem, et super hunc calicem, qui ponimus ea super hanc mensam Sacerdotes tui; Benedic, sanctifica, munda, et transfer panem hunc in corpus tuum sanctum, (seu carnem tuam sanctam) et Vinum quod est in hoc Calice in sanguinem tuum preciosum etc. quae in Liturgia Aethiopica iisdem propè verbis habentur. Verba sequuntur. 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/60

2018-01-10T15:58:03Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>martyrum dicenda existimavi, nunc ad alia progrediamur. Porrò inter caeteros Orientalium Ecclesiarum ritus, Copticos seu Aegyptiacos in sacris administrandis, Aethiopicis ritibus maxime assimilari, non Ritualia tantum (ut vulgo dicuntur) sed et Liturgiae utrique genti communes abunde demonstrant. Nam et caerrimoniarum omnium rituumque in iis comprehensorum, ea est ad inuicem similitudo et affinitas, ut si verba excipias, rem eandmen poene deprehendas; Verum operae precium faciam, si rem vel unico exemplo Missae eorum, quam iis, qui sequuntur ritibus peragunt, demostravero. Sacerdos Coptus, aut Aethiops statuta hora Ecclesiam intrat, ac congregato iam populo pontificali habitu amictus altare ascendit, Diacono clara voce intonante verba Copta, <gap/> 
Hoc est: prosit oblatio, queis essatis, alta quoque voce ad populum conversus Sacerdos haec verba sequentia ingeminat.<gap/> 
Christus cum omnibus; cui respondet populus <gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/61

2018-01-10T15:57:03Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>Et cum Spiritu tuo. Variis itaque ritibus praemissis, et hymnis ultro citroque recitatis. Trishagio illo denique, quod his verbis incipiunt 
<gap/> 
finito, Sacerdos patenam, calicem, cochlear, et hostiae arcula, per quam ipsi arcam foederis, sicuti per cochlear lanceam Christi mysticè significant, benedicens, extensis manibus sic oblationem orditur. 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/61

2018-01-10T15:56:22Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "Et cum Spiritu tuo. Variis itaque ritibus praemissis, et hymnis ultro citroque recitatis. Trishagio illo denique, quod his verbis incipiunt <gap/> finito, Sacerdo..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>Et cum Spiritu tuo. Variis itaque ritibus praemissis, et hymnis ultro citroque recitatis. Trishagio illo denique, quod his verbis incipiunt 
<gap/> 
finito, Sacerdos patenam, calicem, cochlear, et hostiae arcula, per quam ipsi arcam foederis, sicuti per cochlear lanceam Christi mysticè significant, benedicens, extensis manibus sic oblationem orditur. 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/59

2018-01-10T15:47:08Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>etiam ex Aegyptiis Coptitis Christianis; quid ad hanc diem ea Epocha utuntur, vacantque eam arabicè <gap/> hoc est aeram Coptam Martyrum. Quomodo autem sua lingua vocent, quae est vetus Aegyptiaca, et qua in sacris et ritibus Ecclesiae suae utuntur, equidem nescio. Haec ille. Hanc vero Martyrum aeram in Aegypto in hun diem durare, testantur literae, quae conservantur in actis Apostolicis unionis Aegyptiacae Ecclesiae cum Romana, quae contigit Romae sub Clemente Octavo in Vaticano, publico in Consistorio, anno Gregor. 1595. Expeditionis ipsius patriarchae libelli, signati erant Cairi, Mesre vulgo dicta, feria 2. die 22. Nouemb. anno 1593 hac subscriptione facta. 
<gap/> 
hoc est die 16. Mensis Hatur benedicti, anno à Sanctis Mertyribus 1310. Epistola verò Ioannis Commus his verbis subscribitur 
<gap/> 
Hoc est, die Sabbati 12. Mensis Coptici Choec anno 1310. à captiuitate Martyrum Sanctorum. Atque haec sunt, quae de aera<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/60

2018-01-10T15:44:26Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "martyrum dicenda existimavi, nunc ad alia progrediamur. Porrò inter caeteros Orientalium Ecclesiarum ritus, Copticos"

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>martyrum dicenda existimavi, nunc ad alia progrediamur. Porrò inter caeteros Orientalium Ecclesiarum ritus, Copticos<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/58

2018-01-10T15:41:25Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>Hoc est. ''Et translator eius pauper et inops, directionis et firmitatis indigus, monachus seu Religiosus humilis, et abiectus, Gabriel filius Arreschid, notus in libro<gap/> kadeliKa, et perfecta fuit translatio eius in monasterio Thmui die Veneris, vigesima priam die mensis Papa( hoc est 18. octobriis) anno millesimo trigesimo secundo SS. Martyrum nostrorum, det nobis deus terminum cum iis Amen. Quibus ultimis verbis respondet copticù.'' <gap/> 
Hoc est. anno Martyrum nostrùm sanctorum et c. E quibus luculenter patet huius Codicis nostri Coptarabici Authorem Monachum professione fuisse, hominem religiosum, et modestum abhinc trecentis annis scripsisse, patet quoque eos nequaquam Christianorum aeram; sed martyrum suorum observare, quam et vernaculo, seu Copto nomine.<gap/> 
Hoc est. '' Aeram seu computum Coptum'' vocant. Quod nomen Scaliger se nescire fatetur l.v. de emendatione temporum, ubi ait, '' Nullum dubium relinquitur in initio annorum Diocletiani; constat enim illud initium competere anno 284. Hoc non solum confirmatur ex epilogismis Thecnis; sed<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/57

2018-01-10T15:39:59Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>multùm de Aerae Coptae ratione dubitarem, utpote cui antehac de ea tractanti mini non sine fundamento suspecta esset, verùm eam non in aliis tantum Arabicis Authoribus; sed et in hoc Codice, vel ipsis Coptitis confirmantibus, tandem veram deprehendi. Nam in libris suis passim Authoris, et professionis indicato nomine, ei annorum à martyrum suorum transitu elapsorum numerum mox fubiungunt. Sed quia res est scitu digna, visum fuit hic formulam eius ex ine Codicis nostri Copto arabici deceptam fubiungere. Sic author scribit.<gap/> 
Vanaqleh elmaskin, eldurbeth eltamkin elraheb, elhaquir gabriel ebn elraschid haraph bectab carolika ucana alphraga men naclob bdair Tamuih phi iaum elgemaha elhhadi elhaschiarin men schiahr Baba ianeth fateh votlhatim volf elschiada elethahar razacna atlah schaphahatom Amin voalhhemd lilah daiman.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/56

2018-01-10T15:37:45Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>ex eorum computu constat; in quo Epactas aliosque cyclos inuestigaturi, de anno gratiae pro radice computus accipiendo monentur. Verùm quandoquidem ea verba saepe in eorum diariis, seu Ephemeridibus occurrunt, visum fuit aliquot eius sehemata hic adiungere. Sic igitur dicunt. 
<gap/> 
Tamiru, am, adam, ascha, iitfazam, alam, laziatgabara, amacat, vaabatat, vvasanbatat, zachrostos, amata, machrat, tachaz. 
''Hoc est, ut scias ab Adam usque ad consummationem seculi, quomodo fiant ani, dies, sabbaiha Christi; Accipe annum gratiae in quo es.'' Haec ex Codice Abyssino vaticano. In literis quoque ab Aethiopibus hic Romae commorantibus ad me datis. In fine sic ponitur. 
<gap/> 
Beroma, amath, macharath, 334, vvabachasaba, rithua, zacham, zachasaba, chalomu, christian, 1634 
Hocf est. ''Romae anno gratiae iuxta minorem numerum 3334, iuxta computum veròrectum, quo omnes Christiani utuntur 1634''. Sed haec et similia ubique passim in eorum libris obuia sunt. Ego certè cum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/58

2018-01-10T15:36:50Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>Hoc est. ''Et translator eius pauper et inops, directionis et firmitatis indigus, monachus seu Religiosus humilis, et abiectus, Gabriel filius Arreschid, notus in libro<gap/> kadeliKa, et perfecta fuit translatio eius in monasterio Thmui die Veneris, vigesima priam die mensis Papa( hoc est 18. octobriis) anno millesimo trigesimo secundo SS. Martyrum nostrorum, det nobis deus terminum cum iis Amen. Quibus ultimis verbis respondet copticù.'' <gap/> 
Hoc est. anno Martyrum nostrùm sanctorum et c. E quibus luculenter patet huius Codicis nostri Coptarabici Authorem Monachum professione fuisse, hominem religiosum, et modestum abhinc trecentis annis scripsisse, patet quoque eos nequaquam Christianorum aeram; sed martyrum suorum observare, quam et vernaculo, seu Copto nomine.<gap/> 
Hoc est. '' Aeram seu computum Coptum'' vocant. Quod nomen Scaliger se nescire fatetur l.v. de emendatione temporum, ubi ait, '' Nullum dubium relinquitur in initio annorum Diocletiani; constat enim illud initium competere anno 284. Hoc non solum confirmatur ex epilogismis Thecnis; sed<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/58

2018-01-10T15:34:11Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "Hoc est. ''Et translator eius pauper et inops, directionis et firmitatis indigus, monachus seu Religiosus humilis, et abiectus, Gabriel filius Arreschid, notus in libro<gap/>..."

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/56

2018-01-10T15:26:09Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>ex eorum computu constat; in quo Epactas aliosque cyclos inuestigaturi, de anno gratiae pro radice computus accipiendo monentur. Verùm quandoquidem ea verba saepe in eorum diariis, seu Ephemeridibus occurrunt, visum fuit aliquot eius sehemata hic adiungere. Sic igitur dicunt. 
<gap/> 
Tamiru, am, adam, ascha, iitfazam, alam, laziatgabara, amacat, vaabatat, vvasanbatat, zachrostos, amata, machrat, tachaz. 
''Hoc est, ut scias ab Adam usque ad consummationem seculi, quomodo fiant ani, dies, sabbaiha Christi; Accipe annum gratiae in quo es.'' Haec ex Codice Abyssino vaticano. In literis quoque ab Aethiopibus hic Romae commorantibus ad me datis. In fine sic ponitur. 
<gap/> 
Beroma, amath, macharath, 334, vvabachasaba, rithua, zacham, zachasaba, chalomu, christian, 1634 
Hocf est. ''Romae anno gratiae iuxta minorem numerum 3334, iuxta computum veròrectum, quo omnes Christiani utuntur 1634''. Sed haec et similia ubique passim in eorum libris obuia sunt. Ego certè cum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/59

2018-01-10T15:23:01Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "etiam ex Aegyptiis Coptitis Christianis; quid ad hanc diem ea E"

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>etiam ex Aegyptiis Coptitis Christianis; quid ad hanc diem ea E<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/56

2018-01-10T15:20:30Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>ex eorum computu constat; in quo Epactas aliosque cyclos inuestigaturi, de anno gratiae pro radice computus accipiendo monentur. Verùm quandoquidem ea verba saepe in eorum diariis, seu Ephemeridibus occurrunt, visum fuit aliquot eius sehemata hic adiungere. Sic igitur dicunt. 
<gap/> 
Tamiru, am, adam, ascha, iitfazam, alam, laziatgabara, amacat, vaabatat, vvasanbatat, zachrostos, amata, machrat, tachaz. 
Hoc est, ut scias ab Adam usque ad consummationem seculi, quomodo fiant ani, dies, sabbaiha Christi; Accipe annum gratiae in quo es. Haec ex Codice Abyssino vaticano. In literis quoque ab Aethiopibus hic Romae commorantibus ad me datis. In fine sic ponitur. 
<gap/> 
Beroma, amath, macharath, 334, vvabachasaba, rithua, zacham, zachasaba, chalomu, christian, 1634 
Hocf est. Romae anno gratiae iuxta minorem numerum 3334, iuxta computum veròrectum, quo omnes Christiani utuntur 1634. Sed haec et similia ubique passim in eorum libris obuia sunt. Ego certè cum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/57

2018-01-10T15:10:23Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "multùm de Aerae Coptae ratione dubitarem, utpote cui antehac de ea tractanti mini non sine fundamento suspecta esset, verùm eam non in aliis tantum Arabicis Authoribus; sed..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>multùm de Aerae Coptae ratione dubitarem, utpote cui antehac de ea tractanti mini non sine fundamento suspecta esset, verùm eam non in aliis tantum Arabicis Authoribus; sed et in hoc Codice, vel ipsis Coptitis confirmantibus, tandem veram deprehendi. Nam in libris suis passim Authoris, et professionis indicato nomine, ei annorum à martyrum suorum transitu elapsorum numerum mox fubiungunt. Sed quia res est scitu digna, visum fuit hic formulam eius ex ine Codicis nostri Copto arabici deceptam fubiungere. Sic author scribit.<gap/> 
Vanaqleh elmaskin, eldurbeth eltamkin elraheb, elhaquir gabriel ebn elraschid haraph bectab carolika ucana alphraga men naclob bdair Tamuih phi iaum elgemaha elhhadi elhaschiarin men schiahr Baba ianeth fateh votlhatim volf elschiada elethahar razacna atlah schaphahatom Amin voalhhemd lilah daiman.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/55

2018-01-10T14:53:45Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>hom, vaiaqtol kol men la ijdbah ellessanamhom voestasched behad ellemer hala iadhoh men muminin vealih alkobti maiet voarbaheh voarbahain als vosabha maieh nasar vomen had eliaum iebadi tarich alcopti vuiismaneh tarich elleschad aihulaialledin esphak damhom Dioclitianus.
Rurfus ait, quasinistis, Super aera Martyrum usitata à Coptitis, qua er quam ob causam ita appaellata sit. Scito eius initium esse ab anno Regis Diocletiani impii decimo nono, in quo auxit perfecutionem contra Christianos, cum edixisset eorum ecclesias destreuendas, item, ut quicumque; idolis non sacrificater, interficeretur. Quocirca hoc edicto martyrio coronati sunt fidelium terra Copta centum quadraginta quatuor milia, septigenta autem in exilium acta. Ab eo tempore incipit aera Copta, quam vocant eram Martyrum, eorum nempe quorum sanguinem fudit Diocletianus. Haec Patriarcha. Vocat autem, hi Scaliger, manifesto nomine Terram Aegypti, Terram Copti ab urbe celeberrima Copto, sicut aeram Philippi, qua à morte Philippi Aegyptii utebantur, Albategnius vocat<gap/> Tarich Elkupti. Sequuuntur hos Aethiopes Abyssini, qui hunc annum Diocletiani vocant<gap/> Amath macharath, hoc est annum gratiae et misericordiae, neque alia hodie epocha utuntur Abyssini; quem admodum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/55

2018-01-10T14:52:45Z

Visconti02:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/54

2018-01-10T14:45:27Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> tarich alkubti, nunc<gap/> hoc est eram martyrum posteri , quae et in hunc diem durat, appellare coeperunt. Meminit huius persecutionis, atque aerae martyrum Ignatius Antiochenus Patriarcha qui à Scaligero de iis consultus ita in quadam epistola arabica ad quaesita respondet.<gap/> 
<gap/> 
Vvaaigdan enakom ked saaltom han tarich elschiahed el mestahemel men alkobti mahu vomahu Sabab, tesmiteha behada elesm voahalem ennaha mebadi men alsaneh eltesahet hascher almelk Diuclitianus elkabar eliedi phtha zad eladtahad alnazareth veamer behadm kanais hom,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/54

2018-01-10T14:45:09Z

Visconti02:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/54

2018-01-10T14:44:22Z

Visconti02:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/53

2018-01-10T14:34:01Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>dies ad cos adiceretur, ut essent 6. Sic annus ille continuo progressu, et aequali meta perpetuo ad annum Romanum responderet, et à suo nomine imposterum vocaretur annus Diocletiani. Observata quidem haec omnia fuerunt dum ritus stetit paganus; et quidem ob eorum iam inolitam consuetudinem semper continuatam, usque ad aetatem Abbatis Dionysii; qui consignatione annorum Christi proposita, iuxta fuam à multitudine. Ad quod exemplum Aegyptiae gentes, annum, quem habebant, retinentes, et conditione sua, melius considerata, nomen odiosum profani illius Imperatoris in nomen alterum, videlicet fortissimorum Martyrum, qui sanguinem sub ipso fuderant, quem et posteri eorum in hunc diem feruant, mutarunt. Primò itaque; Thebais, et vicina Copto loca; postmodum Alexandrina sedes tanquam Matropolitana, quae primo iuxta Dionysii computum, annos suos à primo Ianuarii, mortem SS. Innocentium insecuto, sumere solebat, suam etiam et ipsa particularem aeram, una cùm Ecclesia Coptana, ob similem alterum euentum, accepit: nempe à primo Thoth, qui mortem subsecutus est magnorum illorum Athletarum qui agonem suum dicto Diocletiani tempore gloriosè finierunt, initium faciens. Atque hanc aeram, nunc ab urbe Copto<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/53

2018-01-10T14:20:37Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>dies ad cos adiceretur, ut essent 6. Sic annus ille continuo progressu, et aequali meta perpetuo ad annum Romanum responderet, et quidem ob eorum iam inolitam consuetudinem semper continuatam, usque ad aetatem Abbatis Dionysii; qui consignatione annorum Christi proposita, iuxta fuam à multitudine. Ad quod exemplum Aegyptiae gentes, annum, quem habebant, retinentes, et conditione sua, melius considerata, nomen odiosum profani illius Imperatoris in nomen alterum, videlicet fortissimorum Martyrum, qui sanguinem sub ipso fuderant, quem et posteri eorum in hunc diem feruant, mutarunt. Primò itaque; Thebais, et vicina Copto loca; postmodum Alexandrina sedes tanquam Matropolitana, quae primo iuxta Dionysii computum, annos suos à primo Ianuarii, mortem SS. Innocentium insecuto, sumere solebat, suam etiam et ipsa particularem aeram, una cùm Ecclesia Coptana, ob similem alterum euentum, accepit: nempe à primo Thoth, qui mortem subsecutus est magnorum illorum Athletarum qui agonem suum dicto Diocletiani tempore gloriosè finierunt, initium faciens. Atque hanc aeram, nunc ab urbe Copto<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/54

2018-01-10T14:15:25Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> tarich alkubti, nunc<gap/> hoc est eram martyrum posteri , quae et in hunc diem durat, appellare coeperunt. Meminit huius persecutionis, atque aerae martyrum Ignatius Antiochenus Patriarcha qui à Scaligero de iis consultus ita in quadam epistola arabica ad quaesita respondet.<gap/> 
<gap/> 
Vvaaigdan enakom ked faaltom han tarich elfchiahed el meftahemel men alkobti mahu vomahu Sabab tef,iteha behada elefm voahalem ennaha<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/49

2018-01-10T13:42:02Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>affectuque admirabili, ad posteritatem tibi hoc immortali beneficio devinciendam, uti in omnibus aliis rerum bene gerendarum occasionibus, ita in huiusmodi quoque curando negotio partes tuas desiderari nequaquam passurum. Quod et mucum de tua magnificentia, quotquot reconditioris literaturae amore feruntur, sibi indubitanter spondent. Sed redeamus ad Coptitas. Porrò è sacris historiis linqua Copta scriptis apparet, innocentissimae vitae homines fuisse Coptitas, atque adeò feruentes Christianae vitae cultores, ut nullis unquam suppliciorum generibus à suscepta semel fide, vitaque, abduci potuerint. Patet id è crudeli illa atque formidanda Diocletiani Imperatoris persecutione; in qua anno dicti Caesaris decimo nono, Marcellini Papae septimo, salutis nostrae 302. Teste Baronio, ad vigniti milia Christianorum crudelitate inaudita, innumeris aliis in exilium amandatis, vitam glorioso agone finierunt. Quos inter Philoromus, et Philetas , (hic Thmui, alter Alexandriae episcopali munere fungebatur) eximium fanè Christiani certaminis exemplum posteritati praebuere. Meminit huius crudelissimae perfecutionis Chronicon Alexandrinum.
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/55

2017-11-29T15:46:24Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> 
Rurfus ait, quasinistis, Super aera Martyrum usitata à Coptitis, qua er quam ob causam ita appaellata sit. Scito eius initium esse ab anno Regis Diocletiani impii decimo nono, in quo auxit perfecutionem contra Christianos, cum edixisset eorum ecclesias destreuendas, item, ut quicumque; idolis non sacrificater, interficeretur. Quocirca hoc edicto martyrio coronati sunt fidelium terra Copta centum quadraginta quatuor milia, septigenta autem in exilium acta. Ab eo tempore incipit aera Copta, quam vocant eram Martyrum, eorum nempe quorum sanguinem fudit Diocletianus. Haec Patriarcha. Vocat autem, hi Scaliger, manifesto nomine Terram Aegypti, Terram Copti ab urbe celeberrima Copto, sicut aeram Philippi, qua à morte Philippi Aegyptii utebantur, Albategnius vocat<gap/> Tarich Elkupti. Sequuuntur hos Aethiopes Abyssini, qui hunc annum Diocletiani vocant<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/56

2017-11-29T15:45:32Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "admodum ex eorum computu constat; in quo Epactas aliosque; cyclos inuestigaturi, de anno gratiae pro radice computus accipiendo monentur. Verùm quandoquidem ea verba saepe in..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>admodum ex eorum computu constat; in quo Epactas aliosque; cyclos inuestigaturi, de anno gratiae pro radice computus accipiendo monentur. Verùm quandoquidem ea verba saepe in eorum diariis, seu Ephemeridibus occurrunt, visum fuit aliquot eius sehemata hic adiungere. Sic igitur dicunt. 
<gap/> 
Tamiru, am, adam, ascha,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/53

2017-11-29T15:38:50Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "dies ad cos adiceretur, ut essent 6. Sic annus ille conmtinuo progressu, et aequali meta perpetuo ad annum Romanum responderet, et quidem ob eorum iam inolitam consuetudinem s..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>dies ad cos adiceretur, ut essent 6. Sic annus ille conmtinuo progressu, et aequali meta perpetuo ad annum Romanum responderet, et quidem ob eorum iam inolitam consuetudinem semper continuatam, usque ad aetatem Abbatis Dionysii; qui consignatione annorum Christi proposita, iuxta fuam à multitudine. Ad quod exemplum Aegyptiae gentes, annum, quem habebant, retinentes, et conditione sua, melius considerata, nomen odiosum profani illius Imperatoris in nomen alterum, videlicet fortissimorum Martyrum, qui sanguinem sub ipso fuderant, quem et posteri eorum in hunc diem feruant, mutarunt. Primò itaque; Thebais, et vicina Copto loca; postmodum Alexandrina sedes tanquam Matropolitana, quae primo iuxta Dionysii computum, annos suos à primo Ianuarii, mortem SS. Innocentium insecuto, sumere solebat, suam etiam et ipsa particularem aeram, una cùm Ecclesia Coptana, ob similem alterum euentum, accepit: nempe à primo Thoth, qui mortem subsecutus est magnorum illorum Athletarum qui agonem suum dicto Diocletiani tempore gloriosè finierunt, initium faciens. Atque hanc aeram, nunc ab urbe Copto<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/54

2017-11-29T15:31:54Z

Visconti02: /* Problematic */

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/50

2017-11-29T15:23:17Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> 
''Anno, inquit, Diocletiani 19. Vigesimo quinto die Martii, ipso die paschatis utique; tum maximè in Aegypto, et Thebaide Imperatorum edicta sunt proposita, quibus iubebantur Christianorum templa à fundamentis cuerti, sacrorum voluminum pagine deleri, magistratus et honoribus insignes dignitatibus privati in ordinem redigi; reliqui in familiis libertate exui, ni exuerent mentem Christianam. Nec multo post aliae venerunt litterae , quae imperabant , uti Ecclesiarum Antistites, omnesque, ubicumque locorum essent, Christiani vinculis mandarentur, dein omni suppliciorum genere ad sacrificia cogerentur. Quo factum est, ut ab eo tempore multi exquisitis variisque tormentorum cruciatibus pro Christo occumberent, nec pauci stolidè praefidentes, postea animo pra metu cadentes ante supplicia deficerent ac laberentur. Et paulò ante, Olimpiade videl. 245. ''
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/52

2017-11-29T15:20:32Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with " aboleret, his enim abolitis, ad Romanorum riptus facilius eos allectum iri confidebat. Alterum erat, ut artem transmutationis metallorum interdiceret timebat enim, ne inde l..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>

aboleret, his enim abolitis, ad Romanorum riptus facilius eos allectum iri confidebat. Alterum erat, ut artem transmutationis metallorum interdiceret timebat enim, ne inde locupletiores facti Aegyptii, collectoque; exercitu multum Romanis imposterum fortassis facefcerent negotii; Tertium enique erat, ut computus anni Aegyptiis ufitatam rationem, Romano stylo accomodaret. Duo prima, etsi multum in eis defudauerit, assequi numquam potuit, hoc, uti voluit, ita et perfecit eo quo sequitur modo. Annum Aegyptium antiquum uniersum 1031 cuius ultimus dies fuit 12 Iunii, à Nabonassaro progredi permisit. Et 311. anno sassumens, ob 77.vices, quater à primo Imperii Octauiani Caesaris Augusti anno elapsas, in quibus omnes praeterlapsi bissextiles compraehendebantur, iussit; ut 13. die mensis illius totidem etiam dies numerarentur tamquam intercalares. Tum dies 78. anni currentis 312. in diem incideret sequentem post nouilunium Virginis, (quod fuit in 28.diem) in seriam ici licet sextam diei 29. augusti, et dies hic semper imposterum ipsum principium esset mensis Thoth noui illius anni reformati. et sicuti post ultimu mensem semper illi dies 5. intercalabantur: hoc non fieret nisi in 3. primis annis comunibus Iulianis, et in quarto bissextili, alter item<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/50

2017-11-29T14:46:11Z

Visconti02: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> 
''Anno, inquit, Diocletiani 19. Vigesimo quinto die Martii, ipso die paschatis utique; tum maximè in Aegypto, et Thebaide Imperatorum edicta sunt proposita, quibus iubebantur Christianorum templa à fundamentis cuerti, sacrorum voluminum pagine deleri, magistratus et honoribus insignes dignitatibus privati in ordinem redigi; reliqui in familiis libertate exui, ni exuerent mentem Christianam. Nec multo post aliae venerunt litterae , quae imperabant , uti Ecclefiarum Antistites, omnesque, ubicumque locorum essent, Christiani vinculis mandarentur, dein omni suppliciorum genere ad sacrificia cogerentur. Quo factum est, ut ab eo tempore multi exquisitis variisque tormentorum cruciatibus pro Christo occumberent, nec pauci stolidè praefidentes, postea animo pra metu cadentes ante supplicia deficerent ac laberentur. Et paulò ante, Olimpiade videl. 245. ''
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/51

2017-11-29T14:45:30Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "<gap/> Qua persecutione sanè maxima Aera Martirum nomen inuenit, hoc est Epocha annorum, quam à gloriosa Martirum circa Copton occisorum victoria ordiuntur. Verùm ut..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude><gap/> 
Qua persecutione sanè maxima Aera Martirum nomen inuenit, hoc est Epocha annorum, quam à gloriosa Martirum circa Copton occisorum victoria ordiuntur. Verùm ut et Aera martirum, similiaque meliùs intelligantur, visum fuit rem gestam utpotè paucis notam, et vix ab aliquibus tractam, ea, qua ex Arabicis , et copticis monumentis fide eam desumpsi , breuiter hic et summatim interferere. Res itaque sic se habet. Euectus ad imperii culmen Diocletianus, cum inter caeteras provincias bello subactas, aegyptus maximè Achilla duce rebellasset, ex indignatione summa, ob contumeliam, ut ipse putabat, sibi à Refractariis illis illatam; infurorem versus, mox ea expugnata non satis esse ratus est, Achillam iam in potestatem sua redactum, feris dilaniandum obicere; sed vindictam quoque omni crudelitatis genere refertam, sibi exercendam existiamns, in cuiuscumque; conditionis homines foedum in modum debacchatus est. Verùm inter alia, tria potissimùm quae persecutionem vehementer auxere, contra eos machinatus est. Primum fuit, ut omnes cùm aliorum, tum Christianorum libros sacros hinc inde per unieuriam Aegyptum collectos,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/49

2017-11-29T14:19:20Z

Visconti02:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti02" /></noinclude>affectuque; admirabili, ad posteritatem tibi hoc immortali beneficio deviciendam, uti in omnibus aliis rerum bene gerendarum occasionibus, ita in huius modi quoque curando negotio partes tuas desiderari nequaquam passurum. Quod et mucum de tua magnificentia, quotquot reconditioris literaturae amore feruntur, sibi indubitanter spondent. Sed readeamus ad Coptitas. Porrò è sacris historiis linqua Copta scriptis apparet, innocentissimae vitae homines fuisse Coptitas, atque adeò feruentes Christianae vitae cultores, ut nullis unquam suppliciorum generibus à suscepta semel fide, vitaque, abduci potuerint. Patet id è crudeli illa atque formidanda Diocletiani Imperatoris persecutione; in qua anno dicti Caesaris decimo nono, Marcellini Papae septimo, salutis nostrae 302. Teste Baronio, ad vigniti milia Christianorum crudelitate inaudita, innumeris aliis in exilium amandatis, vitam glorioso agone finierunt. Quos inter Philoromus, et Philetas , (hic Thmui, alter Alexandriae episcopali munere fungebatur) eximium fanè Christiani certaminis exemplum posteritati praebuere. Meminit huius crudelissimae perfecutionis Chronicon Alexandrinum.
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/49

2017-11-29T14:15:51Z

Visconti02: /* Problematic */

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/49

2017-11-29T14:12:39Z

Visconti02: /* Not proofread */ Created page with "affectuque; admirabili, ad posteritatem tibi hoc immortali beneficio deviciendam, uti in omnibus aliis rerum bene gerendarum occasionibus, ita in huius modi quoque curando neg..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti02" /></noinclude>affectuque; admirabili, ad posteritatem tibi hoc immortali beneficio deviciendam, uti in omnibus aliis rerum bene gerendarum occasionibus, ita in huius modi quoque curando negotio partes tuas desiderari nequaquam passurum. Quod et mucum de tua magnificentia, quotquot reconditioris literaturae amore feruntur, sibi indubitanter spondent. Sed readeamus ad Coptitas. Porrò è sacris historiis linqua Copta scriptis apparet, innocentissimae vitae homines fuisse Coptitas, atque adeò feruentes Christianae vitae cultores, ut nullis unquam suppliciorum generibus à suscepta semel fide, vitaque, abduci potuerint. Patet id è crudeli illa atque formidanda Diocletiani Imperatoris persecutione; in qua anno dicti Caesaris decimo nono, Marcellini Papae septimo, salutis nostrae 302. Teste Baronio, ad vigniti milia Christianorum crudelitate inaudita, innumeris aliis in exilium amandatis, vitam glorioso agone finierunt. Quos inter Philoromus, et Philetas , (hic Thmui, alter Alexandriae episcopali munere fungebatur) eximium fanè Christiani certaminis exemplum posteritati praebuere. Meminit huius crudelissimae perfecutionis Chronicon Alexandrinum.
<gap/><gap/><noinclude><references/></noinclude>

Bibliography:AKC Bibliography 0348

2017-11-23T15:11:41Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Juznic, Stanislav
|Title=Four centuries of Slovenian Vacuum Techniques from Auersperg-Guericke's experiment (1657) to Tesla's Maribor (1878/1879)
|Year=2016
|Language=slv
|Contained in=Vacuum
|Bibliographic level=Paper in journal
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/310577497_Four_centuries_of_Slovenian_Vacuum_Techniques_from_Auersperg-Guericke%27s_experiment_1657_to_Tesla%27s_Maribor_18781879_on_400th_anniversary_of_birth_of_the_Prince_Johann_Weikhard_Auersperg_1615-1677
}}
Abstract
Prince Johann Weikhard Auersperg was nearly the only person whom Otto Guericke mentioned in his book about the pioneering vacuum experiments. Guericke reported that Auersperg's doubts forced him to modify and improve his tools. Auersperg just became prince and worked as the prime minister of the Viennese Emperor. He was born in castle Žužemberk of the present days Slovenia and died in his amazing baroque palace of Ljubljana where he collected many vacuum-related curiosities and the best private European library of his era where no vacuum-related item was missing. He collaborated with leading Jesuits vacuum researchers of his times including Gaspar Schott who pioneered the announcement of the Guericke's vacuum equipment. Schott's teacher Athanasius Kircher witnessed the early barometer experiments in Rome, dedicated to Auersperg a part of his book Oedipus, and donated many books to the Auersperg's library of Ljubljana. Later Auersperg became too powerful and the new Emperor forced him to leave Vienna for Ljubljana where Auersperg began to spread his knowledge through his high society circle which included leading local Jesuit literati and Valvasor. Soon after his death the public higher studies were established in Ljubljana and Gorizia to match the already existing ones in Vienna, Prague, Olomouc, Graz, Trnava, Košice, Klagenfurt, and Zagreb of the same Jesuit Province. The Jesuit professors frequently rotated between those colleges and spread their knowledge initially based on Kircher and Schott's ideas of vacuum. A century after Guericke-Auersperg Regensburg experiments a physics laboratory was established in Ljubljana Jesuit College under the leadership of the grandson of Auersperg's customs officer baron Erberg. In next decades, the Ljubljana Jesuits shared their laboratory equipment with similar laboratories along the province to provide the relevant knowledge to their students who lay foundation of the present day Slovenian Vacuum Techniques.

Bibliography:AKC Bibliography 0348

2017-11-23T15:11:20Z

Visconti02: Created page with "{{AKC Bibliography entries |Name(s)=Juznic, Stanislav |Title=Four centuries of Slovenian Vacuum Techniques from Auersperg-Guericke's experiment (1657) to Tesla's Maribor (1..."

Bibliography:AKC Bibliography 0337

2017-11-23T15:08:58Z

Visconti02: Created page with "{{AKC Bibliography entries |Name(s)=Ariew, Roger; |Title=Leibniz and the Petrifying Virtue of the Place |Year=2016 |Language=eng; |Contained in=Boundaries, Extents and..."

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Ariew, Roger;
|Title=Leibniz and the Petrifying Virtue of the Place
|Year=2016
|Language=eng;
|Contained in=Boundaries, Extents and Circulations, pp.33-54
|Bibliographic level=Book chapter
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/308132064_Leibniz_and_the_Petrifying_Virtue_of_the_Place
}}
Abstract
The medieval account of fossils is that animals are sometimes changed into stones because of the petrifying virtue of certain places. This doctrine continues well into the second half of the seventeenth century. The standard account, then, is that fossils are the remains of animals; it inherits the difficulty of explaining how the remains are petrified, or are constituted by some matter different from that of the original animals. It is easy to see how this doctrine could evolve to become the view of Athanasius Kircher and others that fossils are the creation of the power of the place mimicking animals, without there being any actual remains of animals. Kircher and the others provide a ready answer for the obvious differences between fossils and living creatures, including the problem of the stony matter of the fossils, but they achieve this status at the cost of severing links between creatures and fossils. This is the background for Leibniz’s writings on fossils. I trace Leibniz’s development from a follower of Kircher to one of his critics (having been influenced by Nicolaus Steno among others). I also show the resilience of the original doctrine; ultimately Leibniz’s rejection is only partial.

L

Bibliography:AKC Bibliography 0313

2017-11-23T14:58:13Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Fletcher, John Edward
|Title=A Brief Survey of the Unpublished Correspondence of Athanasius Kircher, S.J. (1602-1680)
|Year=1969
|Language=eng
|Contained in=Manuscripta
|Bibliographic level=Paper in journal
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/285147894_A_Brief_Survey_of_the_Unpublished_Correspondence_of_Athanasius_Kircher_SJ_1602-1680
}}

Bibliography:AKC Bibliography 0313

2017-11-23T14:57:34Z

Visconti02: Created page with "{{AKC Bibliography entries |Name(s)=Fletcher, John Edward |Title=''''A Brief Survey of the Unpublished Correspondence of Athanasius Kircher, S.J. (1602-1680)'''' |Year=1969 |L..."

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Fletcher, John Edward
|Title=''''A Brief Survey of the Unpublished Correspondence of Athanasius Kircher, S.J. (1602-1680)''''
|Year=1969
|Language=eng
|Contained in=Manuscripta
|Bibliographic level=Paper in journal
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/285147894_A_Brief_Survey_of_the_Unpublished_Correspondence_of_Athanasius_Kircher_SJ_1602-1680
}}

Bibliography:AKC Bibliography 0356

2017-11-23T14:28:59Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Baehr, Andreas
|Title=The Weapons of Athanasius Kircher SJ (1602-1680) Prolegomena to a biographic Encyclopaedia
|Year=2015
|Language=eng;
|Bibliographic level=Paper in journal
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/288519920_The_Weapons_of_Athanasius_Kircher_SJ_1602-1680_Prolegomena_to_a_biographic_Encyclopaedia
}}

Bibliography:AKC Bibliography 0341

2017-11-23T14:25:01Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Rowland, Ingrid
|Title=Athanasius Kircher on the beauty of knowing everything
|Year=2016
|Language=eng
|Bibliographic level=Book chapter
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/316515984_Athanasius_Kircher_on_the_beauty_of_knowing_everything
}}

Bibliography:AKC Bibliography 0357

2017-11-23T14:23:33Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Fletcher, John
|Title=''Athanasius Kircher im Spiegel des Sekundärliteratur''
|Year=1981
|Language=dut;
|Bibliographic level=Paper in journal
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/313758678_Athanasius_Kircher_im_Spiegel_des_Sekundarliteratur
}}

Bibliography:AKC Bibliography 0341

2017-11-23T14:23:12Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Rowland, Ingrid
|Title=Athanasius Kircher on the beauty of knowing everything
|Year=1938
|Language=eng
|Bibliographic level=Book chapter
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/316515984_Athanasius_Kircher_on_the_beauty_of_knowing_everything
}}

Bibliography:AKC Bibliography 0357

2017-11-23T14:22:05Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Fletcher, John
|Title=''Athanasius Kircher im Spiegel des Sekundärliteratur''
|Year=1981
|Language=dut;
|Bibliographic level=Paper in journal
|Cited in=Athanasius Kircher’s magical instruments: an essay on ‘science’, ‘religion’ and applied metaphysics
|Digitization=https://www.researchgate.net/publication/313758678_Athanasius_Kircher_im_Spiegel_des_Sekundarliteratur
}}

Bibliography:AKC Bibliography 0341

2017-11-23T14:21:04Z

Visconti02:

{{AKC Bibliography entries
|Name(s)=Rowland, Ingrid
|Title=Athanasius Kircher on the beauty of knowing everything
|Year=1938
|Language=eng
|Bibliographic level=Book chapter
}}