GATE - User contributions [en]

Page:APUG 1053.djvu/78

2024-07-03T13:03:10Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>tuum perturbatione affliget; et ideo si contingat videre<lb/>
vel audire de aliquo, quae displiceant, perge, et cito obliviscere,<lb/>
committens illum sibi, et Deo: idque tamen, si ad te<lb/>
illius correctio non spectat ex debito magisterii, vel sociali<lb/>
familiaritate, vel deferendi necessitate. Praeterea<lb/>
ex animo plus compatere peccantibus: longe namque<lb/>
miserabilius est in lacum inferni detrudi, quam in profundo<lb/>
pelagi demergi. Compatere etiam miseris, eorum<lb/>
miserias perpendens, ut sic in te pinguescat miserationis<lb/>
affectus, ex fratrum miseriis mentem <del>mentem</del><lb/>
attollens ad paupertatem, et labores Christi, qui pro nobis<lb/>
egenus omnium factus est. Sexto; Tria sunt vitia iam<lb/>
diu apud homines, pessimo usu inveterata, quae, ut a nobis<lb/>
extirpemus, omnino elaborandum est: a quibus si liberi<lb/>
essemus, in magna mentis puritate, et quiete vivere<lb/>
liceret. Primum, promptitudo accusandi aliena. Secundum,<lb/>
Adulatio, qua solent sibi invicem blandiri laudantes,<lb/>
arridentes, de corporis salute, qualis sit, quaerentes<lb/>
(cum tamen nil ad hos spectet illorum bona, aut<lb/>
infirma valetudo) honores inutiles variis modis offerentes,<lb/>
in quibus nihil est emolumenti, praesertim<lb/>
cum non ex affectu faciant, ut gaudeant, sed ex usu,<lb/>
ut placeant. Tertium est, propria sui ipsius gloriatio,<lb/>
quod ea, quae facimus, dicimus, sentimus, mire nobis<lb/>
placeant, et ea praeferimus aliorum factis, gratiose<lb/>
omnibus commendantes, et graviter indignamur, si<lb/>
audientes nostra non mirentur: eoseque spernimus, quasi<lb/>
a sano iudicio alienos, et ultra modum in laude nostra<lb/>
delectamur: et si aliquando nos ipsos accusantes humiliari<lb/>
videmur, non id facimus sincere, sed ea ficta humilitate<lb/>
astute alios provocare volumus in laudem nostram,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/78

2024-07-03T13:02:56Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>tuum perturbatione affliget; et ideo si contingat videre<lb/>
vel audire de aliquo, quae displiceant, perge, et cito obliviscere,<lb/>
committens illum sibi, et Deo: idque tamen, si ad te<lb/>
illius correctio non spectat ex debito magisterii, vel sociali<lb/>
familiaritate, vel deferendi necessitate. Praeterea<lb/>
ex animo plus compatere peccantibus: longe namque<lb/>
miserabilius est in lacum inferni detrudi, quam in profundo<lb/>
pelagi demergi. Compatere etiam miseris, eorum<lb/>
miserias perpendens, ut sic in te pinguescat miserationis<lb/>
affectus, ex fratrum miseriis mentem <del>mentem</del><lb/>
attollens ad paupertatem, et labores Christi, qui pro nobis<lb/>
egenus omnium factus est. Sexto; Tria sunt vitia iam<lb/>
diu apud homines, pessimo usu inveterata, quae, ut a nobis<lb/>
extirpemus, omnino elaborandum est: a quibus si liberi<lb/>
essemus, in magna mentis puritate, et quiete vivere<lb/>
liceret. Primum, promptitudo accusandi aliena. Secundum,<lb/>
Adulatio, qua solent sibi invicem blandiri laudantes,<lb/>
arridentes, de corporis salute, qualis sit, quaerentes<lb/>
(cum tamen nil ad hos spectet illorum bona, aut<lb/>
infirma valetudo.) honores inutiles variis modis offerentes,<lb/>
in quibus nihil est emolumenti, praesertim<lb/>
cum non ex affectu faciant, ut gaudeant, sed ex usu,<lb/>
ut placeant. Tertium est, propria sui ipsius gloriatio,<lb/>
quod ea, quae facimus, dicimus, sentimus, mire nobis<lb/>
placeant, et ea praeferimus aliorum factis, gratiose<lb/>
omnibus commendantes, et graviter indignamur, si<lb/>
audientes nostra non mirentur: eoseque spernimus, quasi<lb/>
a sano iudicio alienos, et ultra modum in laude nostra<lb/>
delectamur: et si aliquando nos ipsos accusantes humiliari<lb/>
videmur, non id facimus sincere, sed ea ficta humilitate<lb/>
astute alios provocare volumus in laudem nostram,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/75

2024-07-03T12:38:47Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>profectum non attineat, nolito immorari, sed inde quam celeriter<lb/>
evola.<lb/>
Secundo. Provide Dominum in conspectu tuo semper, ne<lb/>
vana laetitia, aut importuna tristitia commovearis. Mundus<lb/>
namque, in quo fluctuantes agimur, variis tempestatibus<lb/>
agitatur, et ideo, qui aegre fert cordis sui navem, mundanis<lb/>
quassationibus concuti, vel ventorum flatibus in<lb/>
scopulos impelli, vel validis undarum incursibus penitus<lb/>
demergi, bonarum cogitationum funibus ad immobilem<lb/>
petram eam affigat, necesse est: Petra autem Christus est. <note>I. Cor. 10. Nota haec tria.</note><lb/>
Funis hic, quem diximus, ut tenacissime retineat, nec facile<lb/>
rumpi possit, ex triplici resticulo est componendus:<lb/>
videlicet ex sanctarum Scripturarum assidua lectione: ex<lb/>
sedulae orationis compunctione: ex bonarum actionum humili<lb/>
exercitatione. Lectio suggerit materiam, et quasi<lb/>
semen bonae cogitationis. Oratio rigat, et ad profectum<lb/>
roborat, cor illuminat ad intelligentiam, affectum novissime<lb/>
impinquat ad saporem. Bona vero actio (praesertim<lb/>
quando est condita pinguedine charitatis, obedientiae,<lb/>
aut alterius virtutis, laetificat conscientiam,<lb/>
donat fiduciam: et si ad horam intercipit devotionis quietem,<lb/>
postea tamen pro merito assequitur largiorem<lb/>
dulcedinis infusionem, et gratiam puritatis. Vanae cogitationes<lb/>
nullam in mente tua moram faciant: citissime<lb/>
namque solent maculare animam alicuius criminis<lb/>
foeda labe, ut luxuriae, vanae gloriae, et odii. Tertio, inter<lb/>
homines duo haec pro viribus fugito: vanam nempe ostentationem,<lb/>
nullam quaerens gloriam in gestu, voce, et sermone.<lb/>
Praeterea vitandus est maxime superfluus pudor<lb/>
in his, quae agas, aut loquaris coram hominibus: sed<lb/>
ita liber esto inter illos, ac si solus esses: quod si intus rubore<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/75

2024-07-03T12:36:12Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>profectum non attineat, nolito immorari, sed inde quam celeriter<lb/>
evola.<lb/>
Secundo. Provide Dominum in conspectu tuo semper, ne<lb/>
vana laetitia, aut importuna tristitia commovearis. Mundus<lb/>
namque, in quo fluctuantes agimur, variis tempestatibus<lb/>
agitatur, et ideo, qui aegre fert cordis sui navem, mundanis<lb/>
quassationibus concuti, vel ventorum flatibus in<lb/>
scopulos impelli, vel validis undarum incursibus penitus<lb/>
demergi, bonarum cogitationum funibus ad immobilem<lb/>
petram eam affigat, necesse est: Petra autem Christus est. <note>I. Cor. 10. Nota haec tria.</note><lb/>
Funis hic, quem diximus, ut tenacissime retineat, nec facile<lb/>
rumpi possit, ex triplici resticulo est componendus:<lb/>
videlicet ex sanctarum Scripturarum assidua lectione: ex<lb/>
sedulae orationis compunctione: ex bonarum actionum humili<lb/>
exercitatione. Lectio suggerit materiam, et quasi<lb/>
semen bonae cogitationis. Oratio rigat, et ad profectum<lb/>
roborat, cor illuminat ad intelligentiam, affectum novissime<lb/>
impinquat ad saporem. Bona vero actio (praesertim<lb/>
quando est condita pinguedine charitatis, odedientiae,<lb/>
aut alterius virtutis, laetificat conscientiam,<lb/>
donat fiduciam: et si ad horam intercipit devotionis quietem,<lb/>
postea tamen pro merito assequitur largiorem<lb/>
dulcedinis infusionem, et gratiam puritatis. Vanae cogitationes<lb/>
nullam in mente tua moram faciant: citissime<lb/>
namque solent maculare animam alicuius criminis<lb/>
foeda labe, ut luxuriae, vanae gloriae, et odii. Tertio, inter<lb/>
homines duo haec pro viribus fugito: vanam nempe ostentationem,<lb/>
nullam quaerens gloriam in gestu, voce, et sermone.<lb/>
Praeterea vitandus est maxime superfluus pudor<lb/>
in his, quae agas, aut loquaris coram hominibus: sed<lb/>
ita liber esto inter illos, ac si solus esses: quod si intus rubore<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/97

2024-07-03T10:50:10Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>subeunda sunt; Non enim Regnum Christi deliciis, et voluptatibus<lb/>
huius Mundi emitur; non in effabilium bonorum thesauris<lb/>
divitiis, et honoribus fluxis, et perituris acquiritur; Sed<lb/>
in omnibus qualibuscumque adversitatum casibus subeundis ad Christi<lb/>
imitationem invictam <unclear>pasicaptia</unclear> <unclear></unclear> <unclear>diu</unclear> ut obtineat, necessarium<lb/>
est; cuius iugo qui non se subdiderit, fieri non potest, ut<lb/>
cum IESU crucifixo, gloria potiatur aeterna. Hinc suprema<lb/>
et ineffabilis Dei et Servatoris nostri humilitas, ut exemplo<lb/>
tibi praeluceret in humanae assumptione naturae, ad<lb/>
eam exinationem se demittere potuit; ut qui aeterni Patris<lb/>
gloria, Dominus, et Conditor omnium, Potentissimus<lb/>
Deus, aeternus, immensus, et incomprehensibilis; ut cum<lb/>
ab Adamo per peccatum contractum debitum, nullus Angelorum,<lb/>
hominumque exolvere posset, ipse Conditor<lb/>
omnium in humana natura assumpta, non ut purus<lb/>
homo, sed Theanthropos, homo Deus peccatum solus tollere<lb/>
posset; quod ut plane faceret, omnium qui unquam<lb/>
in Mundo extiterunt, hominum tanquam minimus, et<lb/>
infinita quadam humilitate se subdere voluit omnibus<lb/>
hominibus, qui unquam extiterunt, tota sua vita, maiora,<lb/>
atrociora, et indigniora pati dignatus est; adeo ut nunquam<lb/>
extiterit in Mundo peccatum tam enormo, et tam<lb/>
execrandum ab hominibus ab Adamo, usque ad consumationem<lb/>
saeculi comissum, quod infinita haec humilitas,<lb/>
subiectione non deleret, non nos in filios adoptivos<lb/>
Patri reconciliaret; dummodo quis merita sua recognoscat,<lb/>
et factis imitetur.<lb/>
''Theodidactus.'' Iam, o mi Cosmiel, cognosco, cur Deus in<lb/>
summo Redemptionis humanae opere percelsus, altissimus<lb/>
Deus, humillimus pro nobis fieri dignatus sit, Deus<lb/>
impassibilis, tot tormentis passibilis; Immortalis, morti<lb/>
subditus, qui innumerabilibus suis beneficiis Mundum paterna<lb/>
providentiae suae cura, et sollicitudine tam benigne conservat,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/96

2024-07-03T10:39:48Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>Ausi sunt dicere, et docere, Christum non verum reale<lb/>
corpus habuisse, sed pure phantasticum, eorum quae sentiebat,<lb/>
et inferebantur a Iudaeis tormentorum acerbitate, plane immunis<lb/>
et liber; atque adeo execrando, et abominabili errore<lb/>
Christum, qui est aeterna Veritas infallibilis, et ipsa<lb/>
Sapientia Patris, stupenda Incarnationis suae opera dixerint<lb/>
ficta, et hypocritica quadam demonstratione, hominibus<lb/>
exhibuisse; Absit tale contra infinitam Dei bonitatem,<lb/>
et misericordiam, et tam abominandum commentum,<lb/>
et tantopere Ecclesiae suae praeiudiciale.<lb/>
''Theodidactus.'' O Amantissime Cosmiel, quantopere tu<lb/>
mentis meae tenebras, lucis tuae radiis perfuderis, explicare<lb/>
nequo: Doleo itaque ex intimis mentis meae praecordiis,<lb/>
de mea praesumptione, et temeritate, de nimia mea<lb/>
in iis rebus, quae hominem miserabilem, et <unclear>pudicum</unclear> peccatorem<lb/>
in eiusmodi, inquirendis dedecent, interrogandis<lb/>
ridicula et stulta praesumptione <unclear>persuasum</unclear>; unde aliud a te non<lb/>
exopto o mi dulcissime Cosmiel; ut antequam discedas <add>a me</add>, modum<lb/>
et rationem imposterum vivendi praescibere non dedigneris;<lb/>
et potissimum, quomodo me per passionem Christi amantissimi<lb/>
Servatoris et Dei mei, <del>me</del> conformare valeam, et<lb/>
tandem ea bona, quae hic nisi per fidem obtineri non possunt,<lb/>
una tecum in beatifico Divinae Visionis speculo,<lb/>
contemplari queam.<lb/>
''Cosmiel.'' Summopere mihi piae mentis tuae affectus<lb/>
placet; dum tam anxie salutem tuam te exoptare video;<lb/>
unde quoque me habebis individuum comitem tuum, Ducem<lb/>
et Protectorem, qui quicquid te oporteat facere, praescribat;<lb/>
Ne itaque terrearis ab iis doloribus, qui uti<lb/>
duri sunt, et asperi, et Mundo, Carni, et sanguini oppido<lb/>
contrarii; ita quoque ea, magna constantia, et animi fortitudine,<lb/>
ut bona aeterna consequaris, tibi et omnibus, qui<lb/>
pie vivere volunt, in Christo IESU, magna animi constantia<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/93

2024-07-03T09:12:09Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>animarum mortem hoc ipso perimeret. Vides igitur, quam<lb/>
infirmitas Christi fortis sit; quam alta humilitas; quam<lb/>
venerandus contemptus!<lb/>
''Theodidactus.'' Optime dixisti, et capio: Nam propter<lb/>
nos Christus egenus factus, ut nos coelestibus bonis repleret;<lb/>
propter nos seipsum humiliavit, ut nos exaltaret;<lb/>
propter nos opprobriis satiari voluit, ut nos ex contemptibili<lb/>
vita, ad immortales gloriae applausus conduceret.<lb/>
Sed unum dubium adhuc me torquet; et est: Cur<lb/>
haec omnia nobis praestiterit? An forsan, ut diabolum falleret<lb/>
in tanta infirmitate, et humilitate constitutus?<lb/>
quibus utique dubitare poterat, de eius, qui humilem nesciret,<lb/>
Divinitate; An quia Satan fallendo Protoplastos,<lb/>
iis paradisi ademit possessionem.<lb/>
''Cosmiel.'' Nil horum. Nam veritas aeterna nullum fallit,<lb/>
aut qui eam ignorat, et non credit, seipsum fallit; neque<lb/>
veritas Satanam falli, dici potest, cum increata veritas<lb/>
non intendat, ut aliquis seipsum fallat, sed dici facit<lb/>
permittere dicatur; neque enim assumpsit hominem, ut se<lb/>
notum iam operiret, sed ut ignotum, et sub eo absconditum<lb/>
aperiret; Mysterium per se occultatum; Veritas enim<lb/>
non omnibus se manifestat, nemini tamen se negat. Satanam<lb/>
igitur Deus non fefellit, sed is seipsum, et hominem<lb/>
dum ad peccatum attraxit, Deo non volente, neque iubente,<lb/>
sed libere permittente, fefellit.<lb/>
''Theodidactus.'' Sed quae adducis, iam apud alios Sanctos<lb/>
Patres legi: Aliud est, quod me premit; et est: Quomodo<lb/>
Christus homo Deus tanta tormenta passus dici possit?<lb/>
Attonitus haero, fugit mens, et intellectus; video enim,<lb/>
uti purum hominem haec omnia pati potuisse; sed <del>Deum</del><lb/>
θεοντροπον, in quo per hypostaticum rationem, sine physica<lb/>
subsistentia Verbo iunctam, haec potuisse, non capio, etsi<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/93

2024-07-03T08:58:16Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>animarum mortem hoc ipso perimeret. Vides igitur, quam<lb/>
infirmitas Christi fortis sit; quam alta humilitas; quam<lb/>
venerandus contemptus!<lb/>
''Theodidactus.'' Optime dixisti, et capio: Nam propter<lb/>
nos Christus egenus factus, ut nos coelestibus bonis repleret;<lb/>
propter nos seipsum humiliavit, ut nos exaltaret;<lb/>
propter nos opprobriis satiari voluit, ut nos ex contemptibili<lb/>
vita, ad immortales gloriae applausus conduceret.<lb/>
Sed unum dubium adhuc me torquet; et est: Cur<lb/>
haec omnia nobis praestiterit? An forsan, ut diabolum falleret<lb/>
in tanta infirmitate, et humilitate constitutus?<lb/>
quibus utique dubitare poterat, de eius, qui humilem nesciret,<lb/>
Divinitate; An quia Satan fallendo Protoplastos,<lb/>
iis paradisi ademit possessionem.<lb/>
''Cosmiel.'' Nil horum. Nam veritas aeterna nullum fallit,<lb/>
aut qui eam ignorat, et non credit, seipsum fallit; neque<lb/>
veritas Satanam falli, dici potest, cum increata veritas<lb/>
non intendat, ut aliquis seipsum fallat, sed dici facit<lb/>
permittere dicatur; neque enim assumpsit hominem, ut se<lb/>
notum iam operiret, sed ut ignotum, et sub eo absconditum<lb/>
aperiret; Mysterium per se occultatum; Veritas enim<lb/>
non omnibus se manifestat, nemini tamen se negat. Satanam<lb/>
igitur Deus non fefellit, sed is seipsum, et hominem<lb/>
dum ad peccatum attraxit, Deo non volente, neque iubente,<lb/>
sed libere permittente, fefellit.<lb/>
''Theodidactus.'' Sed quae adducis, iam apud alios Sanctos<lb/>
Patres legi: Aliud est, quod me premit; et est: Quomodo<lb/>
Christus homo Deus tanta tormenta passus dici possit?<lb/>
Attonitus haero, fugit mens, et intellectus; video enim,<lb/>
uti purum hominem haec omnia pati potuisse; sed <del>Deum</del><lb/>
θεοντροπον, in quo per hypostaticum rationem, sine physica<lb/>
subsistentia Verbo iuntam, haec potuisse, non capio, etsi<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/88

2024-06-28T10:09:21Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>suae detrimentum patiatur; et quam commutationem dabit<lb/>
quis pro anima sua.<lb/>
Quae cum ita sint, fierine potest, mentes mortalium tam<lb/>
profundo soporis veterno oppressas, ut animum ad huius Divinae<lb/>
vocis oracula non intendant? An non illos commovent<lb/>
quotidianae humanarum rerum catastrophae? An non experimento<lb/>
comperiunt, nihil restare sub sole, sed omnia<lb/>
fluxis, transitoriis, caducisque casibus exposita esse. Quis<lb/>
enim unicum diei momentum sine morte polliceri queat?<lb/>
dum quotidie alios vel violenta, vel subitanea morte,<lb/>
quosdam in alto dignitatis culmine constitutos formidabili<lb/>
ruina finem suum terminare: nonnullos desperatis<lb/>
rebus humanis, vel sibi ipsis vitae taedio violentas manus<lb/>
inferre; alios ex summa divitiarum opulentia in<lb/>
miserrimas aerumnas praecipitari; alios ex humili et<lb/>
abiecta vita, ut non recte viventes graviori runiae pateant,<lb/>
attolli. Cur itaque tanta rerum caducitate et<lb/>
vicissitudine tantopere te affligis? Cur tantopere laboras<lb/>
O Christiana anima; cur noctu diuque rerum in<lb/>
momento transeuntium curis, et sollicitudinibus implicaris?<lb/>
attolle tandem animum ad ea, non quae peritura,<lb/>
sed quae aeterna sunt, et ad ultimum finem tuum, quod est<lb/>
summum aeternae felicitatis bonum, conducunt, et ad quod<lb/>
consequendum Deus te invitat, et timentes se, nanciscaris:<lb/>
Expende saepius momentum illud, a quo pendet aeternitas,<lb/>
a quo si deflexeris, melius tibi foret, non fuisse, melior<lb/>
animalium brutorum sors, quam tua foret; Non te ad virtutum<lb/>
semitas beneficia Divini Numinis tibi in hac vita<lb/>
concessa reducant? pondera aeternae salutis, pericula tibi<lb/>
imminentia. O infelicissimam humani generis conditionem!<lb/>
ut quae a prima sua dignitate tantum degeneravit!<lb/>
an non vident, non alia de causa, tanta bonitate<lb/>
et sapientia a Deo Opt. Max. nos conditos esse, nisi ut in<lb/>
finem, ob quem conditi sumus, felicitatem dico sempiternam,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/111

2024-06-26T14:15:58Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="1" user="Michael Canady" /></noinclude>quibuscunque tandem modis, et mediis propagandum, congruis<lb/>
devotionibus, accendam. Assiste mihi, o Maria, ut congrue<lb/>
loquar.<lb/>
<center>Proloquium ad Beatissimam Deiparam<lb/>
Virginem.</center><lb/>
O Magna et admirabilis Dei Mater, Virgo Maria,<lb/>
quae nomen obtines post filii tui nomen supra omnia<lb/>
sanctorum nomina exaltatum, ut in nomine tuo omne<lb/>
genu flectatur, coelestium, Terrestrium et infernorum; Nomen<lb/>
quod lassos reficit, illuminat coecos, mentes mollit duras,<lb/>
iugum diaboli reiicit; Tantae virtutis est, et<lb/>
excellentiae, ut ad eius invocationem Coelum rideat, Terra<lb/>
latetur, Angeli congaudeant, Daemones contremiscant,<lb/>
et ipse infernus conturbetur. Exaudi igitur Mater superexaltata,<lb/>
per nomen sanctum tuum invocantis te servuli<lb/>
tui preces et orationes, ut condigne de inviolabili tuo<lb/>
cultu scribere valeam: si enim siluero, vae mihi <add>quam[?]</add>, tot beneficiis<lb/>
praevenisti. Si scripsero, verba non invenio, quibus<lb/>
immensum illud meritorum tuorum pelagus convenienti<lb/>
encomio exponam. Allectat me tamen amor et affectus,<lb/>
suadet gratitudo, qui tibi me aeternum obligatum obstrictumque<lb/>
libens agnosco. Tu enim desperata infirmitate<lb/>
laborantem olim sanasti: Tua summa benignitas, ne perirem,<lb/>
ex inevitabilibus <add>anima corporisque</add> <del>mora</del> periculis saepius eruisti: Tu <del>mihi</del> <unclear>obtusi ingenii poena</unclear><lb/>
in Sapientiae studiis lumen et intelligentiam praebuisti, ut,<lb/>
quod ad tuam filiique tui gloriam caederet <add>nonnihil stare</add> possem. Faxit Divina<lb/>
bonitas, ut qui haec pia exercitia quandoque sunt lecturi, spretis Mundi caduci desideriis, toti in amore Dei, et<lb/>
sanctae Matris Virginis Mariae cultu accendantur, ac tandem<lb/>
ad desideratum beatudinis portum semper beati, pertingant.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/110

2024-06-26T14:10:46Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>sublimius, divinius, supra tot Scriptores Seraphicos, et<lb/>
cherubicos <unclear>Μαριωφίλας</unclear>, totius ingenii conatu, aut adferri<lb/>
a me, aut explicari posse putem, quod ipsi ex magna mentis<lb/>
faecunditate, nec non calami coelitus illustrati fervore<lb/>
amplius et perfectius non praestiterunt? Ergone silebo?<lb/>
absit; urget me beneficiorum, ab ineunte aetate, in hanc<lb/>
usque horam mihi indignissimo, quam clementissime a Divina<lb/>
Matre praestitorum magnitudo: calcaribus fortissimis<lb/>
me instimulat intemeratae Matris pietas et misericordia,<lb/>
qua me praevenit in benedictionibus suis; audendum<lb/>
aliquid, ne tantae Matri ingratus vixisse videar; ne inter<lb/>
alios devotos sibi servos ego solus tantorum beneficiorum<lb/>
quae nullo non tempore in me indignissimum contulit<lb/>
immemor moriar! An in iis recognoscendis vocem, calamumque<lb/>
suspendam? o ingratitudinem! Accingam itaque<lb/>
fortitudine lumbos meos; intima cordis penetralia excutiam;<lb/>
emedullato ingenii mei viscere linguam enervatam<lb/>
exoluam, vocibus, hymnisque verticem coeli concutiam:<lb/>
Hierarchicos Ordinum choros penetrabo, universum<lb/>
Terrarum Orbem percurram, ut tandem inveniam,<lb/>
quem diligit anima, Deiparam, inquam, post filium<lb/>
omnium creaturarum visibilium et invisibilium maximum,<lb/>
unicum huius exercitii mei thema, unicum et<lb/>
argumentum. Scribam autem totum, quod mihi, O Sancta<lb/>
et admirabilis Mater suggesseris, stylo simplici et<lb/>
affectuoso, ne compto, et affectato calamo, pietati et<lb/>
affectui, qui solus in <unclear>hocque</unclear> pietatis negotio quaerendus est,<lb/>
obicem ponam, neque meipsum in hoc intendo, utpote qui<lb/>
paupertati et inopiae meae <del>spiritus</del> probe mihi conscius sim;<lb/>
sed ut non solum me in amore Christi, eiusque sanctissimae Matris,<lb/>
aestuantis animi affectibus, <del>sed et</del> aliosque ad cultum eius<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/109

2024-06-26T14:01:14Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude><center>Exercitium Spirituale<lb/>
Marianum<lb/>
De modo, et ratione, qua cum fructu singulari,<lb/>
devoti Deiparae filii, et Servi colere<lb/>
possint, Magnam Dei Matrem, et nostram<lb/>
Beatissimam, et Suprabenedictam Virginem<lb/>
Mariam.<lb/>
PRAEFATIO.</center><lb/>
Plurium devotorum Deiparae Servorum deprecatione<lb/>
compulsus scribam haec paucula de cultu Beatae Mariae<lb/>
Virginis. Veruntamen cum huiusmodi argumentum tale<lb/>
sit, ut nullam putem tantam esse ingenii faecunditatem,<lb/>
nullam tam studiose affectatam orationem, qua sublimitas<lb/>
rei, et ineffabilis celsitudo sat pro dignitate, describi et exornari<lb/>
possit. Desudarunt iam dudum omnium Sanctorum<lb/>
Patrum ingenia: laboraverunt omnes Asceticae disciplinae<lb/>
Scriptores, et quotquot se magnae Matri laudibus extollendis,<lb/>
medullitus vovere: Impletae fuerunt omnes Bibliothecae<lb/>
Marianorum Elogiorum monumentis. Sed quid<lb/>
tandem egerunt? abyssum impenetrabilem inexhaustamque,<lb/>
qua nil tam sublime, nil tam reconditum, nil in tanta<lb/>
faecunditate laudum adeo superexcelsum reperiere, quo<lb/>
semper quid sublimius experiendum restet. Oceanum<lb/>
traiecerunt, cuius amplitudo terminum non habet. Et<lb/>
quamvis ego indignissimus, Servorumque Deiparae minimus<lb/>
censeri debeam; quid tamen de tanta inexplicabilis<lb/>
argumenti dignitate scribam, nescio; modum non<lb/>
reperio, dum, <del>dum</del> <unclear>fundum sine fundo lento,</unclear> silet animus stupore<lb/>
mirabilium perculsus, coecutit mens caliginosa<lb/>
Magnae Virginis ineffabili lucis fulgore obfuscata. Quid<lb/>
enim rudis et obtusae mentis vir inutilis ego de tanta<lb/>
Virginis Matris supereminenti celsitudine quidpiam dignius,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

AKC Works 034

2024-06-26T12:34:54Z

Jane Hahn:

{{AKC Works
|Name(s)=Kircher, Athanasius
|Title=''Dialogus Asceticus Cosmiele et Theodidacto Interlocutoribus''
|Year=1650-1680 ca.
|Language=lat
|Bibliographic level=Manuscript
|Source=APUG, Ms. 1053
|Catalogue description=https://manus.iccu.sbn.it/opac_SchedaScheda.php?ID=223926
|Digitization=No
|Transcription=Yes
|Transcription page=Index:APUG 1053.djvu
|Transcription progress=Not proofread
}}
__NOFACTBOX__
Index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS ASCETICUS] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
De excellentia et dignitate humanae naturae, in cuius assumptione vel ipse Deus aeternum sibi complacuit. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/74 Alia eiusdem Documenta, ex Opusculo, quod dicitur, Forma Novitiorum] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/109 Exercitium Spirituale Marianum] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 Prologium ad Beatissimam Deiparam, Virginem] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 SI. Puritas Beatae Virginis] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/114 SII. Quomodo Deiparam in Virtute puritatis Virgineae unitari possimus, et debeamus] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/118 SIII. De Admirabilis Matris Excellentia supra omnes puras creaturas, cordintimus conceptus, et existimatio] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/122 S IV. De Industriis, et Spiritualibus Devotionis Exercitiis, Divinae Matri a suis fidelibus Servis, et amantibus, exhibendis] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/125 Exercitium Orationum, et Elogiorum Beatae Virgini sub forma acrostychis recitandorum]

AKC Works 034

2024-06-26T12:34:12Z

Jane Hahn:

{{AKC Works
|Name(s)=Kircher, Athanasius
|Title=''Dialogus Asceticus Cosmiele et Theodidacto Interlocutoribus''
|Year=1650-1680 ca.
|Language=lat
|Bibliographic level=Manuscript
|Source=APUG, Ms. 1053
|Catalogue description=https://manus.iccu.sbn.it/opac_SchedaScheda.php?ID=223926
|Digitization=No
|Transcription=Yes
|Transcription page=Index:APUG 1053.djvu
|Transcription progress=Not proofread
}}
__NOFACTBOX__
Index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS ASCETICUS] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
De excellentia et dignitate humanae naturae, in cuius assumptione vel ipse Deus aeternum sibi complacuit. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/74 Alia eiusdem Documenta, ex Opusculo, quod dicitur, Forma Novitiorum] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/109 Exercitium Spirituale Marianum] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 Prologium ad Beatissimam Deiparam, Virginem] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 SI. Puritas Beatae Virginis] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/114 SII. Quomodo Deiparam in Virtute puritatis Virgineae unitari possimus, et debeamus] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/118 SIII. De Admirabilis Matris Excellentia supra omnes puras creaturas, cordintimus conceptus, et existimatio] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/122 S IV. De Industriis, et Spiritualibus Devotionis Exercitiis, Divinae Matri a suis fidelibus Servis, et amantibus, exhibendis] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/125 Exercitium Orationum, et Elogiorum Beatae Virgini sub forma acrostychis recitandorum]

Page:APUG 1053.djvu/64

2024-06-26T09:23:37Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>si quemlibet hominem te ipsum esse existimaveris. Dicta<lb/>
et facta eorum, qui tibi commissi non sunt, ne discutias, ne<lb/>
iudices: sed omnia Deo commendans, te intra te ipsum recipito,<lb/>
et omnium te indignissimum reputa, et talis haberi<lb/>
exopta.<lb/>
Documentum VII. Elige potius latere, quam eminere, subesse,<lb/>
quam praeesse. Non pudeat te externae humilitatis, quod<lb/>
nihil sis, assidue meditare; inde enim tota hominis salus<lb/>
omnium consensu pendet; Viri namque sanctissimi illud<lb/>
asserunt certissime, absque assiduo, et severo sese abnegandi<lb/>
et mortificandi studio, neminem in via Christi posse<lb/>
proficere; vera enim resignatio cum profunda humilitate<lb/>
coniuncta, compendiosissima ad Deum via est. Nil gratius<lb/>
Deo est resignatione propriae voluntatis etiam in rebus<lb/>
minimis: verbi gratia, si duo simul incedentes inventum<lb/>
florem decerpere vellent, alter vero eorum propter Dominum<lb/>
illum intactum dimitteret, non parum meriti inde<lb/>
sibi conciliaret, quamvis alter, qui simpliciter decerpet,<lb/>
nil in eo opere deliquisset. Sic ergo Athleta Christi frequenter<lb/>
dicat intra se Deo: Domine, propter tui amorem nolo<lb/>
haec videre, audire, aut gustare, etiamsi in his actionibus<lb/>
nil esset criminis; et licet homini nil charius sit ipsa arbitrii<lb/>
libertate, ac ideo integra sui ipsius abnegatio initio<lb/>
difficilis sit, et molesta, ubi quis in ea viriliter perstiterit,<lb/>
ipsius Dei dono facilis, ac gratissima redditur.<lb/>
Documentum VIII. Hanc facillimam sui ipsius mortificandi<lb/>
artem cito perdiscit, qui omnia, quae in Mundo sunt,<lb/>
non magis ad se pertinere existimat, quam si revera mortuus <note>Colos. 3.</note><lb/>
esset, versans animo assidue dictum illud Apostoli:<lb/>
Mortui enim estis etc. Hac ergo tui oblivione praemunitus,<lb/>
evagationes mentis comprime, inutiles rerum imagines<lb/>
apud te permanere non sinas, in omni tumultu ita te geras,<lb/>
ut ab eo liber existas, unitate spiritus semper servata.<lb/><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/50

2024-06-21T08:42:10Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>amorem hic, et in aeternae felicitatis patria coniungi, ab eoque<lb/>
nullo unquam tempore separari queam. Quid enim homini<lb/>
iuxta divinum Christi effatum prodest, si universum Mundum<lb/>
lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur, aut quam<lb/>
commutationem homo dabit pro anima sua? Quid mihi mille<lb/>
Mundorum dominia? Quid superexcelsa in omnes Monarchici<lb/>
Imperii potestas? Quid Sapientiae humanae Principatus? Quid<lb/>
gloria, honor, et Imperium in omnia? Quid tandem omnium<lb/>
thesaurorum totius Mundi opulentia? Sine eo, qui omnia<lb/>
in omnibus est, emolumento esse poterunt? Nihil sane,<lb/>
nihil profecto. Quae cum ita sint, hoc unicum a te, o beatissime<lb/>
Cosmiel, tanquam individuo Divinorum Decretorum<lb/>
Consiliario, contenderim, ut inquieti animi mei angustias<lb/>
benignitate tua, ea qua soles, verborum claritudine<lb/>
dilucides, ne ab ultimo fine, quem totis animi medullis<lb/>
concupisco, et ambio, deflectam; magni sane ponderis negotium<lb/>
a te efflagito, quo non expedito, melius mihi foret,<lb/>
nunquam fuisse, quam tali fine, ad quem conditus summisserimi<lb/>
privari.<lb/>
Et primo quidem optarem, quibus modis, et mediis, Deo<lb/>
Conditori meo per Christum IESUM nostrum Amorem, nostrum<lb/>
Crucifixum inseparabili vinculo uniri, ei adhaerere,<lb/>
eumque omnimode aeternum possidere queam; haec enim<lb/>
maioris momenti sunt, quam omnia illa admiranda<lb/>
Divini Conditoris Opera, quae mihi ostendisti; hoc enim<lb/>
obtento, omnem Mundorum opulentiam me obtinuisse censebo.<lb/>
''Cosmiel.'' Magnam rem petisti, Theodidacte: utique et mihi<lb/>
et Divino Numini peracceptam; quid enim sublimius, quid<lb/>
optabilius, quid grandius ab humani ingenii intellectuali<lb/>
potentia desiderari potest, quam ei uniri, in quo sunt<lb/>
omnia, extra quem nihil, ex vasta rerum conditarum<lb/>
multitudine et copia, quod quaeris, quod amas, quod inquietum<lb/>
Cor tuum desiderare possit, restat amplius, cum ei uniaris,<noinclude></noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/11

2024-06-19T14:56:17Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
qua cum ita secum in ultimam ruinam totam humani<lb/>
generis posteritatem traxisset, omnesque Adae filios ob<lb/>
gravitatem culpae contractae, poenae aeternae reos sine ullo<lb/>
reconciliationis remedio in massa aeternae damnationis reliquisset,<lb/>
neque ulla esse posset creatura, quae ex infinita offensa<lb/>
Deum inter et humanum genus, ullum reconciliationis<lb/>
remedium adferre posset; Solusque diabolus tanquam<lb/>
de fine defraudato, a Deo Optimo Maximo ab aeterno intento<lb/>
gloriabundus, Deo hominibusque execrandum in modum<lb/>
insultaret. Iacebat humani generis massa peccato corrupta,<lb/>
atque sub diaboli iugo et tyrannide miserandum in<lb/>
modum, unde se nullo creato remedio erigere vellet, aut<lb/>
cum vellet, non posset, oppressa. Vix erant, qui Deum recognoscerent<lb/>
homines, unoquoque loco numinis id assumente, quod<lb/>
eius genio et ingenio maxime congruum videbatur. Dominabatur<lb/>
in Mundo abominanda luxuriae foeditas, iniustitia,<lb/>
perfidia, impietas, vel ipso immutabili Deo ad tantam<lb/>
malorum iliadem ingemiscente. Sed quid faceret Deus in<lb/>
tam conclamata humani generis statu? an forsan quod<lb/>
tanto tamque sublimi fine condiderat, in perditionis abysso<lb/>
sine ulla medelae spe relinqueret? an Lucifero de tanta<lb/>
ruina triumphanti palmam praeberet; quorum utrumque<lb/>
tum immensae bonitati et potentiae Dei prorsus erat inconsentaneum.<lb/>
Executioni itaque mandatum fuit id, quod<lb/>
iam ex praevisione tanti lapsus ab aeterno in Sacrosanctae<lb/>
Triadis senatu constitutum fuit; ut videlicet verbum Patris<lb/>
id est, Filius humana natura assumpta, per eam Patri infinite<lb/>
offenso satisfaceret, atque adeo Deo, ne quod in tam altos<lb/>
fines condiderat, periret, reconciliatione Deum inter et homines<lb/>
constituta, humanum genus instauretur, diabolus<lb/>
cum universis infernalium furiarum machinationibus vinceretur,<lb/>
indeque ineffabilis et inscrutabilis Dei bonitas et<lb/>
sapientia Mundo illucesceret. Vides igitur, quomodo incomprehensibilis<lb/>
illa Dei bonitas causa fuit verbi incarnati,<lb/>
et communicandi uniendique se humanae naturae.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/10

2024-06-19T14:50:55Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno creaturam<lb/>
intellectualem condidit, sed tempori ipsam reservavit;<lb/>
convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem,<lb/>
quae aeternum eum amaret, quam temporaneam post<lb/>
infinitas aeternitatis annorum myriades. ''Cosmiel''. Abunde<lb/>
ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis rationem<lb/>
non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae <add>Deo</add> <unclear>coaevae</unclear><lb/>
et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum<lb/>
enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis<lb/>
creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem<lb/>
implicant; Supponit enim omne conditum principium<lb/>
aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; modo<lb/>
res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt<lb/>
aeternitati; non condita vero talis res dici posset, quia<lb/>
condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo<lb/>
commensurata aeternitati Dei, quod impossibile est, cum<lb/>
fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse<lb/>
possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei simpliciter<lb/>
simplici, quae Creato competere non potest. Exquibus<lb/>
clarissime patet, nullam creaturam ab aeterno<lb/>
creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam<lb/>
<del>Dei</del> <add>suam</add> potentiam talem creare; quare omnia extra<lb/>
Deum in tempore condita sunt, tum ad maiorem rerum<lb/>
omnium subordinationem, tum ad distinctionem perfectionis<lb/>
cuique debitam. ''Theodidactus''. Capio veritatem, circa quam<lb/>
uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio tuo elucidasti,<lb/>
ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum<lb/>
nobis sermocinationis filum prosequi. ''Cosmiel''. <lb/>
Homo itaque eo fine a Deo conditus, ut amando Conditorem<lb/>
suum eo tandem aeternum frueretur cum sempiterna felicitate;<lb/>
cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis<lb/>
astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus<lb/>
ea persuasus ex praevaricatione divini praecepti, odium<lb/>
Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et suo<lb/>
modo <unclear>quadem</unclear>-tenus infinita, incurrerit prorsus irremediabile,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/10

2024-06-19T14:38:12Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
dixisti Cosmiel; Sed cur Deus non ab aeterno creaturam<lb/>
intellectualem condidit, sed tempori ipsam reservavit;<lb/>
convenientius enim fuisset, creaturam condere rationalem,<lb/>
quae aeternum eum amaret, quam temporaneam post<lb/>
infinitas aeternitatis annorum myriades. ''Cosmiel''. Abunde<lb/>
ex tuo illo proposito dubio patet, te aeternitatis rationem<lb/>
non capere. An nescis, nihil earum rerum, quae <add>Deo</add> <unclear>coaevae</unclear><lb/>
et coaeternae concipiuntur, fieri aut creari posse, cum<lb/>
enim aeternitas omnis principii et finis sit expers, talis<lb/>
creatura esset condita, et non condita, quae contradictionem<lb/>
implicant; Supponit enim omne conditum principium<lb/>
aliquod, quo condi coepit, et quo dici possit; modo<lb/>
res est, quae ante non fuit, quae omnia incongrua sunt<lb/>
aeternitati; non condita vero talis res dici posset, quia<lb/>
condita ab aeterno, ergo omnis principii incapax, ergo<lb/>
commensurata aeternitati Dei, quod impossibile est, cum<lb/>
fieri non possit, ut creatum et finitum ab aeterno esse<lb/>
possit; coincideret enim cum aliqua perfectione Dei simpliciter<lb/>
simplici, quae Creato competere non potest. Exquibus<lb/>
clarissime patet, nullam creaturam ab aeterno<lb/>
creari potuisse; neque Deum decuisse etiam per absolutam<lb/>
<del>Dei</del> <add>suam</add> potentiam talem creare; quare omnia extra<lb/>
Deum in tempore condita sunt, tum ad maiorem rerum<lb/>
omnium subordinationem, tum ad distinctionem perfectionis<lb/>
cuique debitam. ''Theodidactus''. Capio veritatem, circa quam<lb/>
uti iam dudum anceps haesi, ita eam ratiocinio tui elucidasti,<lb/>
ut eam tantum non demonstraris. perge itaque propositum<lb/>
nobis sermocinationis filum prosequi. ''Cosmiel''. <lb/>
Homo itaque eo fine a Deo conditus, ut amando Conditorem<lb/>
suum eo tandem aeternum frueretur cum sempiterna felicitate;<lb/>
cum ecce diaboli livoris et invidiae rabie aestuantis<lb/>
astus et astutia tantum effecit, ut Protoplastus<lb/>
ea persuasus ex praevaricatione divini praecepti, odium<lb/>
Dei, ob offensam optimi Conditoris, quae gravis erat, et suo<lb/>
modo <unclear>quadem</unclear>-tenus infinita, incurrerit prorsus irremediabile,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/7

2024-06-19T14:16:00Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
''Theodidactus''. Dum mi Cosmiel penitius expendo incomprehensibile<lb/>
Incarnationis Christi mysterium, stupet spiritus,<lb/>
vacillat ratio, fugit mens, omnis intellectus subtilitas<lb/>
veluti in magna contemplationis abysso absorbetur, cum<lb/>
omnibus animi mei viribus comprehendere non possum,<lb/>
ineffabile illud divinae charitatis profundum: Adeone<lb/>
supremum illud Ens entium, cuius magnitudinis, sapientiae,<lb/>
potentiae, maiestatis nec finis nec numerus est,<lb/>
adeone se demittere voluit, ut mortalem nostram carnem<lb/>
lutum illud, quo in primordio rerum finxerat hominem,<lb/>
assumere, et homo passibilis fieri dignatus sit, nec<lb/>
tantum homo fieri dignatus sit, sed excepto peccato, omnibus<lb/>
humanae vitae aerumnis subiici; nec tantum humanis<lb/>
miseriis subiici, sed cum iniquis reputari, opprobrissimum<lb/>
mortis supplicium cum incomparabilibus aliis<lb/>
tormentis exanthlatis subire; imo quod omnem admirationem<lb/>
infinitis parasangis excedit, seipsum adhuc<lb/>
ingratis hominibus, perfidis, Dei hominumque inimicis,<lb/>
ineffabile adhuc insuper convivium apparare sibi complacuit,<lb/>
quo seipsum iis in cibum potumque daret, ut<lb/>
vel hoc indicibili <add>divini</add> amoris <add>ut ita dicam</add> sibi homines devinciret,<lb/>
atque ad amandum cogeret; quid illi boni aut emolumenti<lb/>
accedebat, qui Deus aeternus, verbum Patris, nullius<lb/>
indigus, omni bonorum copia et totius felicitatis abysso<lb/>
interminabili ab aeterno detinebatur? Quid sperare poterat<lb/>
a creatura mutabili, infirma, fragili, peccatorum<lb/>
foeditate contaminata, ut tanta sollicitudine eam<lb/>
traheret, tanto amore quaereret, tanta pro eius pateretur<lb/>
salute. Haec sunt, quae tametsi inconcusso fidei ardore,<lb/>
vel cum sanguinis profusione teneo, et sancte<lb/>
profiteor; excessivo tamen illo divinorum beneficiorum<lb/>
et ineffabilis amoris pelago tremebundo stupeo, haereo attonitus,<lb/>
et quid tanto amori condignum praestari possit nescio.<lb/>
Ad te, <del>recurro</del> mi Cosmiel, veluti ad divinorum<lb/>
oraculorum interpretem recurro; ut a te causas et rationes tanti<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/4

2024-06-19T13:30:39Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
omnia, videlicet creaturam rationalem, scilicet hominem,<lb/>
hominem vero ultimate propter se; consistit enim<lb/>
in hoc unico glorificatio Dei, et animarum perfectio.<lb/>
''Theodidactus''. Non capio, quomodo Deus per amorem finitum<lb/>
et creatum vilis creaturae glorificari possit,<lb/>
cum finiti ad infinitum nulla sit proportio, neque amor<lb/>
noster condignus esse possit amori divino, aliudque<lb/>
non sit, quam guttula quaedam amoris in infinitum<lb/>
incomprehensae charitatis Oceanum instillata<lb/>
et quomodo Deus illa affici poterit? ''Cosmiel''. Scias<lb/>
Theodidacte, quod quicquid creatura<del>m</del> facit sub nomine<lb/>
creaturae, id ipsum magnis sit imperfectionibus obnoxium:<lb/>
neque putes velim, animam, dum Deum amat<lb/>
propriis id viribus veluti per habitum quendam acquisitum<lb/>
facere; sed Deus amatur ab anima per Deum,<lb/>
id est, Spiritum Sanctum, ipso Christo testante, dum<lb/>
ad patrem loquitur: Pater notum eis feci nomen tuum,<lb/>
ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sit; est autem<lb/>
dilectio, qua pater diligit filium aeterna et immensa,<lb/>
scilicet per Spiritum Sanctum, qui est nexus<lb/>
utriusque, eademque dilectio, qua Pater diligit Filium,<lb/>
est et in omnibus iustis, per eandem enim anima glorificata<lb/>
diligit Deum, et diligitur a Deo; alioquin<lb/>
anima, quae non quiescit nisi in Deo, ad quem facta<lb/>
est, nunquam vere et perfecte quiesceret, nisi Creatori<lb/>
in amoris excessu vicem rependeret, Praeterea<lb/>
cum Deus <del>ammat</del><add>animam</add> amat, aeterni<del>tas</del>, immens<add>e</add><del>itas</del><lb/>
amat, cuius magnitudinis non est finis, cuius<lb/>
sapientiae non est numerus, necesse est, ut anima<lb/>
ad perfectam quietis et tranquillitatis beatitudinem<lb/>
obtinendam, Deum immense et aeternum reamet; hoc<lb/>
autem fieri non potest, nisi per Spiritum Santum, qui<lb/>
infusus est illi, iuxta illud Apostoli: Charitas Dei diffusa<lb/>
est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus<lb/>
est nobis; est enim charitas Dei et Deus et donum;<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/108

2024-06-19T10:57:49Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Michael Canady" /></noinclude>filia aeterni Patris, Sponsa Spiritus Sancti, Regina Angelorum;<lb/>
Coelorum et Terrae domina mea amatissima, amabilissima,<lb/>
fidelis Mater Dei, sola spes vitae meae;<lb/>
Admirabilis, Augusta, et semper amabilissima:<lb/>
Ecce ad virgineos pedes prostratum unum <add>licet obnixa deprecare ut</add><lb/>
ingratissimum servorum tuorum, misericordi<unclear>a</unclear> <unclear>omnibus</unclear> <unclear></unclear><lb/>
desiderio et zelo gloriae tuae <unclear>accendes</unclear> ob amorem et gloriam<lb/>
filii tui, id est, summum, et infinitum bonum<lb/>
<center>Iesus Et MARIA mecum <unclear>fine</unclear> <unclear>scripto</unclear>in <unclear>via</unclear>.<lb/>
IHS MRA</center><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/108

2024-06-19T10:36:20Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="1" user="Jane Hahn" /></noinclude>filia aeterni Patris, Sponsa Spiritus Sancti, Regina Angelorum;<lb/>
Coelorum et Terrae domina mea amatissima, amabilissima,<lb/>
fidelis Mater Dei, sola spes vitae meae;<lb/>
Admirabilis, Augusta, et semper amabilissima<lb/>
Ecce ad virgineos pedes prostratum unum <add>licet obnixa deprecae ut</add><lb/>
ingratissimum servorum tuorum, miserie<unclear>nd</unclear><unclear></unclear> <unclear>omnibus</unclear> <unclear></unclear><lb/>
desiderio et zelo gloriae tuae <unclear>accendes</unclear> ob amorem et gloriam<lb/>
filii tui, id est, summum, et infinitum bonum<lb/>
<center>Iesus Et MARIA mecum <unclear></unclear> in <unclear>una</unclear>.<lb/>
IHS MRA</center><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/108

2024-06-19T10:33:43Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="1" user="Jane Hahn" /></noinclude>filia aeterni Patris, Sponsa Spiritus Sancti, Regina Angelorum;<lb/>
Coelorum et Terrae domina mea amatissima, amabilissima,<lb/>
fidelis Mater Dei, sola spes vitae meae;<lb/>
Admirabilis, Augusta, et semper amabilissima<lb/>
Ecce ad virgineos pedes prostratum unum <add>licet obnixa deprecae ut</add><lb/>
ingratissimum servorum tuorum, miserie <unclear></unclear> <unclear>omnibus</unclear> <unclear></unclear><lb/>
desiderio et zelo gloriae tuae <unclear>accendes</unclear> ob amorem et gloriam<lb/>
filii tui, id est, summum, et infinitum bonum<lb/>
<center>Iesus Et MARIA mecum <unclear></unclear> in <unclear>una</unclear>.<lb/>
IHS MRA</center><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-19T10:31:23Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS ASCETICUS] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/109 Exercitium Spirituale Marianum] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 Prologium ad Beatissimam Deiparam, Virginem] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 SI. Puritas Beatae Virginis] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/114 SII. Quomodo Deiparam in Virtute puritatis Virgineae unitari possimus, et debeamus] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/118 SIII. De Admirabilis Matris Excellentia supra omnes puras creaturas, cordintimus conceptus, et existimatio] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/122 S IV. De Industriis, et Spiritualibus Devotionis Exercitiis, Divinae Matri a suis fidelibus Servis, et amantibus, exhibendis] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/125 Exercitium Orationum, et Elogiorum Beatae Virgini sub forma acrostychis recitandorum] 
 
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-19T10:23:28Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS ASCETICUS] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/109 Exercitium Spirituale Marianum] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 Prologium ad Beatissimam Deiparam, Virginem] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 SI. Puritas Beatae Virginis] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/114 SII. Quomodo Deiparam in Virtute puritatis Virgineae unitari possimus, et debeamus] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/118 SIII. De Admirabilis Matris Excellentia supra omnes puras creaturas, cordintimus conceptus, et existimatio] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/122 De Industriis, et Spiritualibus Devotionis Exercitiis, Divinae Matri a suis fidelibus Servis, et amantibus, exhibendis] 
 
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-19T10:15:19Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS ASCETICUS] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/109 Exercitium Spirituale Marianum] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/111 Prologium ad Beatissimam Deiparam, Virginem]
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-19T10:14:00Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS ASCETICUS] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/109 Exercitium Spirituale Marianum] 
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-19T10:11:36Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS ASCETICUS] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi]
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Page:APUG 1053.djvu/28

2024-06-19T09:57:11Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
Noli ergo contemnere misericordiam benignitatemque servatoris<lb/>
optimi, si non vis experiri <del>iudicem</del> <unclear>iudicis</unclear> aequilissimi,<lb/>
iustitiam. ''Theodidactus''. aequissimum est, ut quae movisti,<lb/>
strictissimis cordis nostri penetralibus condamus, vitamque<lb/>
nostram ita instituamus, ut benignissimi Dei munera<lb/>
in indignos collata cum timore et tremore recognoscamus,<lb/>
eius in omnibus voluntatem exequamur, et tandem<lb/>
bonorum nunquam interiturorum felicitatem, quam omnibus<lb/>
se diligentibus promisit aeternum beati consequamur.<lb/>
<center>DIALOGUS II
<unclear></unclear><lb/>
<unclear></unclear><lb/>
De summi Regis Coelestis et aeterni<lb/>
in orbem Terrarum adventu<lb/>
<add>Interlocutoribus, Cosmiele et Theodidacto</add><lb/></center>
''Theodidactus''. Cum nihil in hoc mundo corda mortalium rapiat<lb/>
tantum, quam ineffabilis filii Dei in mundum, adventus: <add>dum</add> corporeo<lb/>
vestitus amictu apparuit <add>mundo</add> verbum illud quod omnia constituit, quod<lb/>
lucem inhabitat inaccessam, carne ex utero immaculata Virginis <unclear>assumptae</unclear>, factus est sicut<lb/>
unus ex nobis excepto peccato. Quomodo vero id factum, non invenio qui id explicet<lb/>
meliorem penitioremque te mi Cosmiel. Utpote qui sine dubio unus fuisti ex coelestibus,<lb/>
<del>ibus</del> spiritibus, qui <unclear></unclear>cum hominem factum iustu aeterni Patris<unclear>que</unclear> inexplicabili coelestium<lb/>
potestatum <unclear>hymnotu</unclear> vidistis spectasti<del>t</del>s adorastis, hoc nunquam uisum, nec amplius<lb/>
videndum <add>verbi divini</add> in vili praesepio <unclear>re</unclear>clinatum, inter ubera purissima virginis fugent<unclear>is</unclear><lb/>
admiratione <unclear>maius</unclear> spectulum, Cosmiel modum et rationem huius Dei cum humana<lb/>
natura epithalamium quem nosse <unclear>de</unclear><unclear></unclear>, adeo ineffabilis est ut nos ipsi Angelici Spiritus stupore sempiterno<lb/>
illud plene compre<unclear>h</unclear>endere <unclear>non</unclear> valeamus; sed humillima adoratione magnum et in<add>com</add>prehensum<lb/>
<add>aliud</add> tanti operis sacramentam, perpetuo <unclear>trisegio</unclear> sanctus sanctus sanctus dominus Deus<lb/>
Sabaoth, cum omni<unclear>bus</unclear> sanctis, in omnem aternitatem, inconceptibili <unclear>iubili</unclear> gaudio<lb/>
celebremus. Quare ut ad huius magni mysterii contemplationem <unclear>maiori</unclear> fervoris <unclear>traditione</unclear><lb/>
peragendam exciteris <unclear>solummodo</unclear> <unclear>hoc loco</unclear>, tibi recitabo <unclear>quae</unclear> ad <unclear>dignitas</unclear> <unclear>hac</unclear> <unclear>admirabile</unclear><lb/>
Deo gratias agendas; et <add>ad cognoscendum</add> quantum de hominis cause et cur se exinanire voluerit, aeterna Dei<lb/>
clementia, <unclear>disponaris</unclear>. Sic autem se res habet.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/27

2024-06-19T09:54:33Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
tanta maiestas adeo se deiecerit adeo ineffabili sua humilitate<lb/>
vilissimae creaturae causa <unclear>quas</unclear> exinanit<unclear></unclear> <unclear>grati</unclear> in nihilum redigi voluerit, soliusque<lb/>
charitatis impulsu ignominiosissimum crucis tormentum<lb/>
subire nullis hominum suppliciis ab origine Mundi<lb/>
exanthlatis comparandum. Iam enim vero meae me pudet <unclear>ita</unclear>.<lb/>
''Cosmiel.'' Recte sentis. ama itaque amorem illius, qui amore<lb/>
tui <del>amoris</del> descendit in uterum Virginis, et amorem suum<lb/>
amori tuo copulavit, humiliando <del>te</del> se, sublimando te,<lb/>
coniungendo lumen aeternitatis suae limo mortalitatis<lb/>
tuae. Ecce tibi quanta tribuit Dominus et quanta retribuit,<lb/>
ut prorsus merito tuus deficiat spiritus in tantorum<lb/>
consideratione beneficiorum. Ne ingratus itaque<lb/>
sis tanta gratitudini, gratias ei age quotidie et omni<lb/>
tempore, et tantae gratiae amoris vices repende, et plus<lb/>
quam gratuita miserationi, quae tantis beneficiis obruerit<lb/>
non modo immeritos, sed nimium male meritos ingratissimosque.<lb/>
''Theodidactus.'' O dulcissimam reconciliationem, O satisfactionem<lb/>
suavissimam, O <del>reconciliationem</del> <unclear>dignationem</unclear> <unclear>vobis</unclear> <unclear>Angelicis</unclear> <unclear></unclear> etiam vere <del>facilem</del> <unclear>stupendam</unclear><lb/>
sed, vere <unclear>difficilem</unclear> et <unclear>atrocem</unclear> quam nobis vita pariter et morte sua ex amore<lb/>
<del>coemit</del> <add>adimplevit</add>; utpote cuius livore <unclear>sanati</unclear> sumus, cuius<lb/>
sanguine redempti, cuius meritis Deo reconciliati, cuius<lb/>
humilitate humanae naturae dignitas usque ad ipsum<lb/>
altissimi Dei <add>solium</add> evecta fuit. ''Cosmiel.'' Verissima sunt quae<lb/>
eructas. Sed hoc cum primis et tibi, et omni perfectionis studio<lb/>
avido attendendum, ne ulla benignissimum Dominum<lb/>
voluntaria peccati contaminatione irrites: quanto enim<lb/>
modo facilior, et ad condonandum promptior, tanto postea<lb/>
erit difficilior et iustitiae suae sic exigente ratione inflexibili<del>s</del><add>or</add>;<lb/>
et quemadmodum nemo modo est, qui cum velit,<lb/>
reconciliari non possit, ita paulo post nemo sit, qui cum<lb/>
velit, possit: benignitatem enim ultra omnem spem aestimationemque<lb/>
mirabilem, iudicii pari pacto consequetur<lb/>
formidanda districtio; uti prius ad ignoscendum, ita postea<lb/>
ad ulciscendum rigidissimus et ad flectendum impotens.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/27

2024-06-19T09:54:20Z

Jane Hahn: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
tanta maiestas adeo se deiecerit adeo ineffabili sua humilitate<lb/>
vilissimae creaturae causa <unclear>quas</unclear> exinanit<unclear></unclear> <unclear>grati</unclear> in nihilum redigi voluerit, soliusque<lb/>
charitatis impulsu ignominiosissimum crucis tormentum<lb/>
subire nullis hominum suppliciis ab origine Mundi<lb/>
exanthlatis comparandum. Iam enim vero meae me pudet <unclear>ita</unclear>.<lb/>
''Cosmiel.'' Recte sentis. ama itaque amorem illius, qui amore<lb/>
tui <del>amoris</del> descendit in uterum Virginis, et amorem suum<lb/>
amori tuo copulavit, humiliando <del>te</del> se, sublimando te,<lb/>
coniungendo lumen aeternitatis suae limo mortalitatis<lb/>
tuae. Ecce tibi quanta tribuit Dominus et quanta retribuit,<lb/>
ut prorsus merito tuus deficiat spiritus in tantorum<lb/>
consideratione beneficiorum. Ne ingratus itaque<lb/>
sis tanta gratitudini, gratias ei age quotidie et omni<lb/>
tempore, et tantae gratiae amoris vices repende, et plus<lb/>
quam gratuita miserationi, quae tantis beneficiis obruerit<lb/>
non modo immeritos, sed nimium male meritos ingratissimosque.<lb/>
''Theodidactus.'' O dulcissimam reconciliationem, O satisfactionem<lb/>
suavissimam, O <del>reconciliationem</del> <unclear>dignationem</unclear> <unclear>vobis</unclear> <unclear>Angelicis</unclear> <unclear></unclear> etiam vere <del>facilem</del> <unclear>stupendam</unclear><lb/>
sed, vere <unclear>difficilem</unclear> et <unclear>atrocem</unclear> quam nobis vita pariter et morte sua ex amore<lb/>
<del>coemit</del> <add>adimplevit</add>; utpote cuius livore <unclear>sanati</unclear> sumus, cuius<lb/>
sanguine redempti, cuius meritis Deo reconciliati, cuius<lb/>
humilitate humanae naturae dignitas usque ad ipsum<lb/>
altissimi Dei <add>solium</add> evecta fuit. ''Cosmiel.'' Verissima sunt quae<lb/>
eructas. Sed hoc cum primis et tibi, et omni perfectionis studio<lb/>
avido attendendum, ne ulla benignissimum Dominum<lb/>
voluntaria peccati contaminatione irrites: quanto enim<lb/>
modo facilior, et ad condonandum promptior, tanto postea<lb/>
erit difficilior et iustitiae suae sic exigente ratione inflexibili<del>s</del><add>or</add>;<lb/>
et quemadmodum nemo modo est, qui cum velit,<lb/>
reconciliari non possit, ita paulo post nemo sit, qui cum<lb/>
velit, possit: benignitatem enim ultra omnem spem aestimationemque<lb/>
mirabilem, iudicii pari pacto consequetur<lb/>
formidanda districtio; uti prius ad ignoscendum, ita postea<lb/>
ad ulciscendum rigidissimus et ad flectendum impotens.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/19

2024-06-19T09:45:58Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
quid decoris ad gloriam, quid commodi ad salutem penes<lb/>
seipsum contineat huius venerandi mysterii, humanae<lb/>
dico redemptionis inscrutabilis altitudo. Video artem divinae<lb/>
misericordiae beatitudinem Dei et miseriam hominis<lb/>
ita temperasse in unitatem Mediatoris, ut operante sacramento<lb/>
unitatis per virtutem resurrectionis beatitudo<lb/>
miseriam absorbeat mortemque vita deglutiat, ut<lb/>
totus homo glorificandus in divinum transeat consortium<lb/>
naturae. O opus mirabile! O opus singulare inter<lb/>
omnia et super omnia opera Dei. Deficit sane merito<lb/>
spiritus meus. Cor contabescit, languet mens in tantorum<lb/>
consideratione beneficiorum. Iam vere video dignitatem<lb/>
felicitatemque humanae naturae tantam esse, ut<lb/>
vel ipsis Angelicis Seraphinis causam in principio<lb/>
invidiae lapsusque occasionem dederit, de qua, ut tu mi<lb/>
Cosmiel, qui tam omnibus seculis memorandae tragoediae praesens<lb/>
fuisti, nonnihil mihi enarres. ''Cosmiel''. Faciam<lb/>
quod petis. Vix ex nihilo abyssi divina conditoris potentia<lb/>
in tam eminentis et excelsi status altitudinem<lb/>
qualem genus nostrum obtinet, educti eramus; cum<lb/>
ecce Lucifer Supremum in ordine Seraphico locum obtinens,<lb/>
cum intellectu fui sublimi decretum Dei optimi<lb/>
maximi, conditoris nostri sapientissimi, de assumenda<lb/>
rationali creatura in unitatem personae filii Dei praevidisset<lb/>
cognossetque. Vidit itaque et mox invidit, <unclear></unclear><lb/>
<unclear></unclear> <add>hominem</add>, eiusque invidia mors intravit in orbem<lb/>
terrarum; unde invidia quae fuit causa casus diabolici<lb/>
impulit ipsum ad tentandum hominem, cuius invidebat<lb/>
felicitati, ut sic humana natura per peccatum<lb/>
recederet a Deo, odium incurreret, atque hoc pacto<lb/>
decretum ex concepto in hominem odio, impeditum de humana<lb/>
natura in unitatem divinae personae filii in irritum<lb/>
caderet. ''Theodidactus.'' Quid igitur culpae habuere<lb/>
caeteri Angeli, cum solus Lucifer rebellis Deo factus et in<lb/>
contumacia sua persistens a felicitatis suae ultimo fine<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/17

2024-06-19T09:44:42Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
sunt, ita et similitudinis umbram quandam suae in humanum<lb/>
genus benignitatis, id est, characterem, qua<lb/>
duae differentes naturae divina et humana in unitate<lb/>
personae subsistunt, ostendere sibi complacuit, ut quod<lb/>
ob ineffabilem altitudinem mysterii humano ingenio<lb/>
inaccessum est, id saltem per umbratilem typum exhiberet.<lb/>
Novisti, ni fallor, artificium illud hortulanorum,<lb/>
quo mira quadam industria per insitionem, diversae<lb/>
naturae arbores ita in unum coniungunt, ut inde una<lb/>
tantum arbor diversae tamen naturae fructibus gauderet:<lb/>
Hoc pacto si exempli gratia pyri arboris germen<lb/>
<del>inseratur</del> phyteutico artificio inseratur pomo arbori,<lb/>
inde unum suppositum fieri quotidiana tibi experientia<lb/>
constat, tametsi natura pomi non sit in natura<lb/>
pyri, nec e converso natura pyri sit in natura<lb/>
pomi, nec in natura alterius, sed - in uno arboris supposito<lb/>
veluti trunco et stipite duobus differentis speciei<lb/>
fructibus, tanta concordia, <add>uniunt,</add> ut si stipitem spectes,<lb/>
unius arboris essentia per insitiam illam unionem,<lb/>
participare videatur. Haud absimili ratione in persona<lb/>
Christi proprietates aliae naturae divinae, aliae humanae<lb/>
congruae considerantur; unde assumptio sive<lb/>
coniunctio divinae et humanae naturae in Christo habet<lb/>
haec tria insitionis unioni quam simillima; scilicet,<lb/>
quod natura humana non sit divina, nec divina humana,<lb/>
sed utraque natura unum habet suppositum<lb/>
commune, in quo videlicet natura utraque sit subsistens.<lb/>
''Theodidactus.'' Sed quid facit illud suppositum esse in utraque natura.<lb/>
Scire cupiam. ''Cosmiel.'' Cum utriusque naturae<lb/>
proprietates coniunguntur in uno supposito, facit ut<lb/>
Christus sit Deus et homo, sit creator et creatura in qua<lb/>
finitudo cum infinitate, temporaneum cum aeterno, passibile<lb/>
cum impassibile, mortale cum immortali, uti incomprehensibili<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/16

2024-06-19T09:44:11Z

Jane Hahn:

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>[[Category:APUG 1053 pages]]
Theodidacte, ad summi boni rationem pertinere, ut creaturis summo<lb/>
modo se communicet, quod in eo maxime perficitur, dum<lb/>
humani generis naturam tam arcto unionis vinculo, nullo<lb/>
unquam tempore separabili coniunxit, ut ex duabus susbstantiis<lb/>
natura et proprietate diversissimis, scilicet ex verbo, anima<lb/>
et corpore una persona, unum individuum, unum suppositum,<lb/>
una nasceretur hypostasis <unclear></unclear> <add>trium</add> adeo differentium <del>naturarum</del> <del>personarum</del><lb/>
<add>naturarum</add> sustentativa, <unclear></unclear> tanta cum excellentia in unum <unclear>coniunxeris</unclear> ut omnipotens Dei virtus<lb/>
nihil maius, nihil sublimius celsiusque facere potuisse videatur.<lb/>
Et tametsi humanae carni secundum naturae suae conditionem<lb/>
unio Dei in unitate personae non conveniebat, Deo tamen<lb/>
ob infinitam excellentiam bonitatis eius (utpote cuius<lb/>
proprium est meliori modo quo possibile est, se creaturis communicare)<lb/>
unio tam ineffabilis vel maxime competebat.<lb/>
''Theodidactus.'' Cepi mentem tuam; Sed rogo te, contigitne nonnulla<lb/>
in tam admirando divinae unionis effectu mutatis? ''Cosmiel.''<lb/>
Deus natura sua immutabilis aeternitas, nullam prorsus<lb/>
a statu suo mutationem hac superveniente, passus<lb/>
dici potest et debet, sed creata natura humanitatis<lb/>
assumptae, quae cum ex se et sua natura mutabilis sit,<lb/>
per assumptionem immutata dicitur et <del>quodammodo</del> vero<lb/>
deificata, quia divina natura trahit humanam ad<lb/>
illam excellentissimam unionem divinae personae , ut<lb/>
eadem sit hypostasis, idem divinae et humanae naturae<lb/>
suppositum, idem Deus et homo, ita ut humana natura<lb/>
veluti in divino stipite quodammodo fundetur, et<lb/>
substantietur. ''Theodidactus.'' Quomodo vero apprehendam<lb/>
mi Cosmiel, tam superexcelsam et extra omnes humani<lb/>
ingenii limites longe constitutam hypostasin? Declara<lb/>
rogo, vel umbratili quadam similitudine tantae<lb/>
excellentiae unionem. ''Cosmiel.'' Deus tam infinite bonus<lb/>
est, ut nihil in ipso inexistat incomprehensum<lb/>
cuius non etiam in creatis a sua omnipotentia rebus<lb/>
characterem aliquem sive symbolum impresserit, et quem<lb/>
admodum omnia Sacrosanctae Triadis signaculo insignita,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-19T09:41:29Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS I] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/6 CAPUT II] 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi]
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Page:APUG 1053.djvu/104

2024-06-19T09:39:03Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>respectu Patris, prudentissime respectu Adversarii.<lb/>
Sexto. Considera, quanta sint, quae patitur, et Crucem<lb/>
amplectere per passionis desiderium: uti Christus passus<lb/>
est vincula, uti impotens <unclear>fac[?] ipsa</unclear> omnipotentia; convitia uti<lb/>
mortalium <unclear>habitus</unclear> vilissimus; aeterna Dei Celsitudo, ludibria;<lb/>
ut stultus, et fatuus, aeterna Dei Sapientia; Supplicia,<lb/>
ut sceleratorum, et iniquorum hominum maximus, ipseamet<lb/>
Dei iustitia, omniumque iudex. Hanc animam tuam<lb/>
Christi passioni intime imprime, tanquam plenum<lb/>
iniuriis in rebus, contumeliam in verbis, ludibria in<lb/>
signis, supplicia in tormentis.<lb/>
Septimo. Considera, quanta <del>sint, quae patitur, et Crucem</del><lb/>
et quam magna ex hac Divina passione emanent;<lb/>
Nam et videbis ex huius Christi salutifera passione, septem<lb/>
Libri Apocalypsios signacula hucusque clausa; quae<lb/>
sunt septem admirandorum per crucem effectuum causae,<lb/>
aperta fuisse; primo enim Magnus ille Emanuel<lb/>
nobiscum Deus, Deus fortis, et admirabilis humano generi<lb/>
per infinitam suae humilitatis exanitionem<lb/>
revelat, illum ipsum in <unclear>sua</unclear> sapientia, qua evertit<lb/>
Diabolum; summam et irreprehensibiliem Iustitiam,<lb/>
qua Redemptionis quaesivit praetium; inexplicabilem<lb/>
aeterni Patris misericordiam, qua pro te suum<lb/>
tradidit filium, in quo celsitudo suprema abiectionem<lb/>
induit, subiit Iustitia reatum, opulentia egestatem<lb/>
suscepit, ut abiectionis suae annullatione te<lb/>
sublimaret in gloria Divinitatis suae participem; ipse<lb/>
iustissimus iudex subiit reactum poenalissimum, ut<lb/>
iustificareris a culpa; opulentissimus Dominus<lb/>
omnium extremam suscepit egestatem, ut te coeterosque<lb/>
inexhaustis opum coelestium thesauris <unclear>locupletaret</unclear>.<lb/>
Vides itaque, quomodo per huiusmodi filii<lb/>
Dei crucem primo Sacrosantae Trinitatis mysterium<lb/>
prius incognitum, apertum. Secundo Coelorum claustra<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/92

2024-06-19T09:32:03Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>summa fortitudo esse queat, in tanta infirmitate; quaenam<lb/>
tam excelsa, magna et sublimis altitudo, in tanta humilitate;<lb/>
quid venerabile in tanto contemptu, et opprobriosa<lb/>
contradictione, non capio.<lb/>
''Cosmiel.'' Magna sane, et ineffabilia tibi resolvenda postulas<lb/>
Theodidacte, quae nisi nos in verbo vitae intueremur, capere<lb/>
non possemus; unde et nos vel ex ipsa Visionis beatae<lb/>
fruitione, ad tantum mirabilium operum humano<lb/>
generi contremimus, et suppliciter adoramus. Dicam tamen,<lb/>
non uti in se sunt, sed capacitati tuae in hac mortali vita<lb/>
congrua, usque dum vita iuxta Christi voluntatem transacta,<lb/>
ea penitus in aeterna patria contempleris. Miraris<lb/>
fortitudinem Christi adeo absconditam: Obstupescis<lb/>
in tanta infirmitate fortitudinem; in tanta celsitudine<lb/>
tantam humilitatem; et in tam venerando, et ineffabili<lb/>
mysterio, tantum contemptum, tanta opprobria, et vituperia,<lb/>
quae sustinuit: Theodidacte, mirari desine;<lb/>
Dico enim, vel hoc ipso absconditum nobis esse, quia in<lb/>
infirmitate; et ideo celatum, quia in humilitate; ideo<lb/>
occultum, quia in contemptu. Me explico. Annon tibi<lb/>
fortitudo Christi videtur abscondita? dum vides hominem<lb/>
in Cruce pendentem, doloribus oppressum; ipsum<lb/>
eundem tamen infirmitate sua, hoc ipso, virtute sua perficere<lb/>
potuit, ut mortem aeternam, quae genus humanum<lb/>
premebat, in cruce suspensus, suspenderet, Homo in ligno<lb/>
confixus, refigendo deponeret hominem perpetuae morti<lb/>
affixum; homo morti adiudicatus cum latronibus, homines<lb/>
salvaret aeternae morti destinatos; homo in patibulo<lb/>
extensus, omnia traheret ad seipsum. Hominis animam<lb/>
corpore solutam, innumeras animas a morte, cui destinabantur,<lb/>
aeterna liberaret, mortem corporis subiret, et ipsam<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/91

2024-06-19T09:02:10Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude><center>Exercitium Spirituale<lb/>
In quo quantum ad aeternam felicitatem consequendam,<lb/>
prosit sanctae meditationis, orationis, et contemplationis<lb/>
studium; quanta bona secum omnibus<lb/>
Deum timentibus apportet, per salutifera documenta<lb/>
ex Sanctis Patribus, potissimum ex S. Bonaventura,<lb/>
aliorumque Asceticae doctrinae Magistrorum<lb/>
Operibus Collecta, demonstratur.<lb/>
<lb/>
DIALOGUS<lb/>
De Paradoxis Passionis Christi.<lb/>
Interlocutoribus <sic>Theoditacto</sic> et Cosmiele.</center><lb/>
''Theodidactus.'' Angele mi, omni honore, et reverentia<lb/>
venerande, qui semper Divinae providentiae dispositione<lb/>
mihi assistis, omnium vitae, omniumque operationum<lb/>
mearum intime cognitor, qui in conspectu Dei semper in<lb/>
ineffabili Divinitatis speculo omnia vides; te humillima<lb/>
mentis submissione suppliciter exoro, ut me in nonnullis<lb/>
Dominicae passionis, et crucifixi mei amoris mysteriis<lb/>
considerandis, illuminare non dedigneris; tot enim<lb/>
et tanta in ea mysteriorum paradoxa reperio, ut eorum<lb/>
fundum, quem humanae mentis meae caliginosus intellectus<lb/>
penetrare minime quit, <gap/>. Tu sapientissime<lb/>
vitae meae Dux, et instructor animae meae fidelissime<lb/>
ad ea, si non funditus, saltem aliquousque peripiendo,<lb/>
lumine gloriae, quo bearis, me imbuere ne dedigneris;<lb/>
Sunt enim haec, quae animum meum torquent, themata,<lb/>
mira, et stupenda, quae uti videntur quasi contradicere<lb/>
sibi, ita, nisi sola fide attingi non possunt; Dic ergo,<lb/>
ubi, quaeo, est virtus et Supraimmensa celsitudo Dei<lb/>
Servatoris nostri? Video quidem in vulneribus Crucifixi,<lb/>
amoris eius esse fortitudinem absconditam: Quae autem<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/90

2024-06-19T08:55:53Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>in precibus, et orationibus ad eum dolente animo fusis benigne<lb/>
exaudiret, et hoc ipso corda nostra in eo, qui nos<lb/>
tantopere dilexit unice fixa haererent, et ut ei, qui est<lb/>
summum bonum nostrum reciproci amaris pignus reddituri,<lb/>
illam beatam felicitatem, de qua hucusque egimus,<lb/>
adipisceremur. Quod ut quam optime fiat, hic pronuntiata<lb/>
quaedam ex Sacrae Scripturae eloquiis deprompta<lb/>
supponemus, ex quorum consideratione in nobis Mundi,<lb/>
Carnisque amor, ope divino penitus exarescat, extergatur,<lb/>
pereat.<lb/>
<center>Sententiae</center><lb/>
<center>De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate.</center><lb/>
Nemo periturarum rerum vanitatem melius quam<lb/>
mortalium sapientissimus experimento in semet sumpto<lb/>
congnovit; quam si quis penitius sibi impresserit,<lb/>
is sane nullam in hoc mundo felicitatem, nisi solius<lb/>
Dei ultimi finis nostri acquistione fundatam comperiet.<lb/>
Sic itaque dicit Sapiens:<lb/>
1. Vanitas Vanitatum, et omnia Vanitas: quid habet<lb/>
amplius homo de universo labore suo, quo laboret sub sole.<lb/>
2. Cunctae res sunt difficiles, nec potest eas homo explicare<lb/>
sermone; non satiatur oculus visu, nec auris auditu<lb/>
impletur.<lb/>
3. Non est priorum memoria, sed nec eorum quidem,<lb/>
quae postea futurae sunt, erit recordatio apud eos, qui<lb/>
futuri sunt in novissimo. Exponit haec omnia sapiens<lb/>
sequenti ratiocinio.<lb/>
4. Ego Ecclesiastes fui Rex in Hierusalem, et proposui in<lb/>
animo meo quaerere, Etc.<lb/>
Sed haec omnia melius expressa in sequenti tractatu<lb/>
reperies.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/89

2024-06-19T08:49:50Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>hisce Mundi nugis, somniisque, ac Terrae oblectamentis, falsisque<lb/>
vanitatibus abiectis, consequamur. Anne putas Christum<lb/>
IESUM non alia de causa tot cruciatus, tot miserias, tam<lb/>
probrosum mortis supplicium pro nobis pertulisse, ut in huius<lb/>
exilii aerumnis optemus degere? Absit, absit ab anima<lb/>
Christiana id pensitare: Alia tibi Christus, veritas aeterna<lb/>
ab omni aeternitate bona praeparavit. Quid igitur tibi de<lb/>
rebus huius Mundi fallacibus, et momentaneis curae esse<lb/>
potest? Omnia haec subiecit Deus Opt. Max. pedibus tuis,<lb/>
ut ea conculcanda, non appetenda nosses. Coeli palatia<lb/>
tibi promisit, omni praetioso lapide constructa, et tu viles<lb/>
et nullius pretii casas, et tuguria libentius amplexari<lb/>
non verecundaris? ille nullo unquam aevo desituris coelestium<lb/>
bonorum voluptatibus perfruendis vocat, et tu<lb/>
daemonum, ac carnis tuae mancipium esse mavis? Sic,<lb/>
proh dolor, maxima hominum portio improborum spirituum<lb/>
dementata praestigiis, in terrenarum voluptatum<lb/>
coeno volutatur, nec unquam ad coelestium bonorum possessionem,<lb/>
ad quam destinatus est, felicitatem suos attollit<lb/>
obtutus? Quis non hanc mortalium, vel sanguneis, ut<lb/>
ita dicam, lachrymis deploret? Interim absque numero<lb/>
in aeternae infelicitatis barathrum praecipites pro momentaneis,<lb/>
et putidissimae Carnis oblectamentis poenas<lb/>
luunt sempiternas. Sed enim, o dolor, immensa benignissimi<lb/>
Servatoris nostri, potissimum quae in nostra natura<lb/>
assumpta nobis immensa praestitit beneficia, apud<lb/>
omnes fere in oblivionem abierunt, vix existente, qui<lb/>
ea in memoriam revocare dignetur; quia tamen infinite<lb/>
bonus, et misericors est, huic oblivioni ut obsisteret<lb/>
infinita Christi charitas, opus illud operum Divinorum<lb/>
maximum, praetiosi videlicet corporis, et sanginis<lb/>
Sacramentum instituit; ut ubicunque locorum ad nobis<lb/>
benefaciendum, nobis in necessitatibus constitutis adesset,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/88

2024-06-19T08:40:36Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>suae detrimentum patiatur; et quam commutationem dabit<lb/>
quis pro anima sua.<lb/>
Quae cum ita sint, fierine potest, mentes mortalium tam<lb/>
profundo soporis verterno oppressas, ut animum ad huius Divinae<lb/>
vocis oracula non intendant? An non illos commovent<lb/>
quotidianae humanarum rerum catastrophae? An non experimento<lb/>
comperiunt, nihil restare sub sole, sed omnia<lb/>
fluxis, transitoriis, caducisque casibus exposita esse. Quis<lb/>
enim unicum diei momentum sine morte polliceri queat?<lb/>
dum quotidie alios vel violenta, vel subitanea morte,<lb/>
quosdam in alto dignitatis culmine constitutos formidabili<lb/>
ruina finem suum terminare: nonnullos desperatis<lb/>
rebus humanis, vel sibi ipsis vitae taedio violentas manus<lb/>
inferre; alios ex summa divitiarum opulentia in<lb/>
miserrimas aerumnas praecipitari; alios ex humili et<lb/>
abiecta vita, ut non recte viventes graviori runiae pateant,<lb/>
attolli. Cur itaque tanta rerum caducitate et<lb/>
vicissitudine tantopere te affligis? Cur tantopere laboras<lb/>
O Christiana anima; cur noctu diuque rerum in<lb/>
momento transeuntium curis, et sollicitudinibus implicaris?<lb/>
attolle tandem animum ad ea, non quae peritura,<lb/>
sed quae aeterna sunt, et ad ultimum finem tuum, quod est<lb/>
summum aeternae felicitatis bonum, conducunt, et ad quod<lb/>
consequendum Deus te invitat, et timentes se, naniscaris:<lb/>
Expende saepius momentum illud, a quo pendet aeternitas,<lb/>
a quo si deflexeris, melius tibi foret, non fuisse, melior<lb/>
animalium brutorum sors, quam tua foret; Non te ad virtutum<lb/>
semitas beneficia Divini Numinis tibi in hac vita<lb/>
concessa reducant? pondera aeterae salutis, pericula tibi<lb/>
imminentia. O infelicissimam humani generis conditionem!<lb/>
ut quae a prima sua dignitate tantum degeneravit!<lb/>
an non vident, non alia de causa, tanta bonitate<lb/>
et sapientia a Deo Opt. Max. nos conditos esse, nisi ut in<lb/>
finem, ob quem conditi sumus, felicitatem dico sempiternam,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/87

2024-06-19T08:33:47Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>honor, et gloria per orbem propagata in suo vigore persistat.<lb/>
Seminaria quoque ex piorum elemosynis constituta, quanta<lb/>
commoda Mundo praestent omnibus notum est, utpote in<lb/>
quibus iuventus non tam variarum scientiarum studiis, quam<lb/>
morum disciplinis instructa, pro varia uniuscuiusque indolis<lb/>
inclinatione, magnos Reipublicae Christianae iuxta cuiusvis<lb/>
vocationem fructus praestant, uti experientia nos<lb/>
docet. Quot enim inde viri scientia, et eruditione illustres;<lb/>
quot eximii Ecclesiastici ordinis praelati; quot viri, quos<lb/>
Deus sive ad Ecclesiasticum statum, sive ad Religiosi status<lb/>
bonum destinavit, celebres sapientia praediti scriptis suis<lb/>
Ecclesiam Dei, qua scriptis suis, qua exemplo exornare, et instruere<lb/>
non cessant. Atque haec opera sunt Deo grata, et beneplicita,<lb/>
quibus cum sincera intentione perficiantur, aeterni,<lb/>
et summi boni felicitatem ex meritorum <add>cumulum</add> sibi polliceri<lb/>
possunt. Quid tamen in omnibus hisce vitandum sit,<lb/>
ut votorum suorum compotes fiant, paulo fusius explicandum<lb/>
censui.<lb/>
<center>EXHORTATIO<lb/>
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque<lb/>
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum<lb/>
dirigantur.<lb/>
Ad omnes, qui laboribus mundanis involuti, ad<lb/>
Summi Boni aeternam felicitatem adipiscendam,<lb/>
relictis omnibus Mundi, carnis<lb/>
et sanguinis, vanitatibus, serio<lb/>
aspirant, Deoque soli servire volunt.</center><lb/>
Recte, et sapienter Ecclesiastes: Vanitas vanitatum, et<lb/>
omnia vanitas, praeter amare Deum, et illi soli<lb/>
servire. Confirmat haec omnia, aeterna et increata Sapientia,<lb/>
Christus Deus, Salvator noster: Matth. 5. Quid<lb/>
prodest homini, si universum Mundum lucretur, animae<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/86

2024-06-19T08:28:08Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>transeat per foramen acus, quam ut dives avaritiae labe conspersus<lb/>
intret in Regnum caelorum. Credisne Christiane haec aeternae<lb/>
veritatis oracula? Si credis, cur tantopere iis rebus congerendis<lb/>
insistis? Cur in hisce, quae nec tecum aufferre potes,<lb/>
nec iis frui sine aeternae damnationis periculo accumulandis,<lb/>
stulto labore consumeris? Si non credis, iam iudice<lb/>
Christo, sententiam aeternae mortis de te decretum certo scias.<lb/>
O humanarum mentium caliginem! dum haec expendentes<lb/>
non intimis medullis contremiscant. Sed haec impiis<lb/>
satis dicta sint.<lb/>
Porro, uti non omnes divites, et opulenti huic formidandae<lb/>
Christi sententiae subiiciantur, ita quoque excipiendi sunt<lb/>
complures, qui opulentia divitiarum affluunt, uti sunt<lb/>
nonnulli potentes in dignitatis culmine constituti, sunt<lb/>
plebei mediocris fortunae cuiuscunque conditionis, qui abundant<lb/>
opibus plus minusve: hi omnes ad ultimum finem,<lb/>
quod est summum bonum, consequendum, cum opes suas in<lb/>
causas pias expendere satagunt; tantum abest, ut illi infelicium<lb/>
numero accenseantur, ut potius inde magnum<lb/>
meritorum cumulum consecuti magno Divinae pratiae faenore<lb/>
locupletentur. Quid enim Divino Numini gratius acceptiusque<lb/>
esse potest, quam divitias Divini muneris largitate<lb/>
hominibus concessas, ad Dei gloriam, et Beatae Virginis<lb/>
Sanctorumque honorem quam liberalissime expendere?<lb/>
Quantus meritorum cumulus illos expectat, qui in Ecclesias,<lb/>
Nosodochia, Monasteria, Seminaria, et similia piorum<lb/>
operum monumenta fundanda, in tam gloriosum<lb/>
finem profusa liberalitate insumunt, dum ex hisce magna<lb/>
bonorum, piorumque operum messis resultat in pauperum<lb/>
subsidium, in infirmorum curam exhibita; in Religiosorum<lb/>
Zenodochiis ad omnem Virtutum, Sanctitatisque normam,<lb/>
iuxta Regulas uniuscuiusque ordinis institutam,<lb/>
summo Sanctae Matris Ecclesia emolumento erudiantur,<lb/>
qui noctu, diuque <del>agunt</del> hoc unum agunt, ut Divini nominis<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/85

2024-06-19T08:19:03Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>intelligat, animos Dei capaces, praeterquam summo bono, nulla<lb/>
re alia expleri posse; iuxta illud: inquietum est <add>cor meum</add> Deus, donec<lb/>
ad te, a quo prodiit, revertatur. Vide quaeso, miserrimae<lb/>
sortis homines, dum incessanti transitoriarum rerum acquisitioni<lb/>
sollicitius insistunt, ex earum tamen fruitione,<lb/>
tantum abest, ut inde beati efficiantur, ut potius maiori<lb/>
inquietudine perplexi miserrimam vitam ducant, ac<lb/>
proinde felices, aut dici, aut esse, minime censeri debeant,<lb/>
quin imo, quo pluribus abundant, eo <del>quotidie</del> maiori quotidie<lb/>
Tantali siti perciti, plures obtindendi desiderio semper cruciari,<lb/>
miserabili sorte divexari, et toto vitae tempore inanissimis<lb/>
curis, et angoribus confici, vel ex hoc capite miserrimi<lb/>
suae caecitatis infelicitatem contestantes, minime<lb/>
in huiusmodi caducis certam felicitatem esse constituendam;<lb/>
ut proinde dum haec inani studio, qua licitis, qua<lb/>
illicitis mediis aucupantur, eo spectare videantur, ut beati<lb/>
sint, et efficiantur. Error hic corruptae naturae talis, et tantus<lb/>
est, ut totum fere humanum genus infatuet, in omnium<lb/>
malorum seminarium degeneret; dum summi boni, et verae<lb/>
beatitudinis fonte neglecto fodiant sibi cisternas, quae non<lb/>
possunt continere aquas; quaerunt sibi felicitatem, quam<lb/>
non sine summo animae preiudicio, nullam invenient. Talium<lb/>
numero continentur omnes, qui neglecto Divino cultu, toti<lb/>
in rerum, bonorumque periturorum acquisitione effunduntur;<lb/>
toti in pecuniis numerandis spem suam ponunt; in<lb/>
lucro, et usuris felicitatem constitutam censent; ac quicquid<lb/>
tandem illorum intentioni contrarium vident, oderunt,<lb/>
abominantur; hi loco sacrificii debitae devotionis diebus festis<lb/>
campos futurae messis explorandae causa oberrant: ingentia<lb/>
inde satanica fraude illusi, emolumenta pollicentur, et<lb/>
similia hisce avarorum propria peragunt; De quibus sane Eccelsiasticus<lb/>
apposite dicit: Avaro nil scelestius esse; de quibus et<lb/>
Christus Servator noster praedicit: facilius esse, ut camelus<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/84

2024-06-19T08:08:30Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude>prosequimur; Estque hic affectus animae rationali a<lb/>
natura insatus, non soli animae, dico, rationali, sed et omni<lb/>
rei creatae, in quantum substant Divinae directioni, quae quidem<lb/>
aliud non intendunt, quam ut bonum aliquod naturae<lb/>
et conservationi eorum necessarium, per instinctivam cognitionem,<lb/>
et finem a natura intentum consequantur, et<lb/>
ex triplici naturae graduum differentia clare patet. Cum<lb/>
nihil in creatarum rerum ambitu existat, quod non illius<lb/>
boni, quantum unicuique secundum naturae suae rationem<lb/>
convenit, non sit particeps, quanto magis creatura rationalis;<lb/>
siquidem cum ex illo unico, primo, et immenso fonte,<lb/>
nulla existat, in quam non boni illius in exhausti participatio<lb/>
summae bonitatis derivetur. iuxta illud: aperiente<lb/>
illa manum suam, omnia bonitate implebuntur. Neque<lb/>
enim quispiam vere beatus aut dici, aut esse potest, nisi<lb/>
in quantum illi summo, infinito, et incommutabili bono<lb/>
per amorem uniatur, in quo solo mens, Dei imagine, et similitudine<lb/>
insignita, plena perfectaque pace, et traquilitate<lb/>
fruitur, a quo quanto aberrat longius, tanto fit<lb/>
semper miserior, et calamitosior; Unde omnes ex ipsa<lb/>
quoque naturali inclinatione, homini ab origine implantata,<lb/>
beati esse desiderant; atque huc tendunt omnium<lb/>
mortalium conatus, et studia, et boni consequendi<lb/>
fines, per innumerabiles artes, et machinas; quas non<lb/>
inventiones contexunt, quantum sudant, quantum<lb/>
omni studio laborant, quot quantisque periculis se exponunt,<lb/>
quam male, atque inutili certamine alii se occupant,<lb/>
in congregandis opibus, alii in comparandis honoribus,<lb/>
alli in mancipandis se, fruendisque voluptatibus, uti<lb/>
veri Epicuri de grege porci, totos se dedunt, non alia ratione,<lb/>
nisi ut eiusmodi rebus vanis, et futilibus adeptis,<lb/>
beati efficiantur. O caecidatem deplorandam! anne<lb/>
tanta, et tam tetra caligine offusa mens humana, ut non<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:APUG 1053.djvu/83

2024-06-19T07:59:24Z

Jane Hahn: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="Jane Hahn" /></noinclude><center><add>Pars II</add><lb/>
SCALA PARADISI<lb/>
id est,<lb/>
Scientia Sanctorum<lb/>
et est<lb/>
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS<lb/>
Philosophia vera, et aeterna,<lb/>
Extra quam neque vita, neque salus, neque<lb/>
quies animae, <add>utpote</add> ultimis <del>finis desiderio[?]</del><lb/>
<add>actionem humanatam finis ascentru[?]</add><lb/>
impu<unclear></unclear><lb/>
CAPUT I<lb/>
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis<lb/>
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,<lb/>
intentionibus, adeo instabiles<lb/>
et inquieti reperiantur.</center><lb/>
Aestuat in intimo animarum nostrarum centro, igniculus<lb/>
quidam, et color, in se quidem blandus, et delicatus, sed<lb/>
qui cum tempore fervescentibus paulatim scintillis in<lb/>
grande incendium exardescens mirum in modum, solita<lb/>
inquietudine animum mortalium vellicet, et excruciet:<lb/>
asspirat anima, respirat, dubia suspensa, perplexa nescia<lb/>
quid velit, et quidnam tandem illud sit, quod tam anxie<lb/>
et sollicita cura quaerit, et non invenit. Et quanto maiori<lb/>
desiderio illud inquirit, tanto periculosioribus curis,<lb/>
laboribus, sine spe, ad illud, quod praetendit, obtindendum,<lb/>
se involvit. Ego sane in solito solitudinis meae, montis<lb/>
excelsi secessu, hanc humanarum mentium miserabilem<lb/>
conditionem penitius discutiens, ad instantiam multorum,<lb/>
causam tantorum errorum, semitasque, quibus involutos<lb/>
se hucusque querebantur, ad finem suum obtinendum<lb/>
dirigantur, Divini Numinis gratia expondendam censui.<lb/>
Quemadmodum itaque omnis homo naturaliter scire desiderat,<lb/>
ita quoque per insitam nobis boni, quod inquirimus, notitiam,<lb/>
bono illi inhiamus, et ardentissimo illud obtinendi desiderio<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-18T08:56:02Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS I] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
CAPUT II 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi]
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-18T08:55:15Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS I] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
 
CAPUT II 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi]
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}

Index:APUG 1053.djvu

2024-06-18T08:54:17Z

Jane Hahn:

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Previous letter=
|Next letter=
|Title=
|Author=[[has author::Athanasius Kircher]]
|Sender additional information=
|Institution=
|Institution additional information=
|Recipient=
|Recipient additional information=
|Certain date=
|Date additional information=
|Place of origin=
|Place of destination=
|Is followed by=
|Follows=
|Language=[[has language::lat]]
|Source=[[is preserved in::APUG 1053]]
|Internal sequence=
|Number of leaves=
|Dimension=
|Bibliographic level=[[has bibliographic level::Manuscript]]
|Document type=
|Graphic apparatus=
|Published in=
|External link=
|Metadata page=AKC Works 034
|Progress=C
|Pages=<pagelist 1to132="folio"/>
|Abstract=
|Remarks=Struttura=structure richiami=catchwords (a pagina=page, carta=sheet, assenti=absent ...)
Catchwords structure
c. 1r 
c. 1v 
c. 2v 
c. 3v 
c. 4v 
c. 8v 
c. 9v 
c. 10v 
c. 12r 
c. 12v 
c. 13r 
c. 15v 
c. 16v 
c. 17v 
c. 18v 
c. 19v 
c. 20v 
c. 21v 
c. 25v 
c. 26r 
c. 26v 
c. 27v 
c. 28r 
c. 28v 
c. 29v 
c. 30v 
c. 31v 
c. 32v 
c. 33v 
c. 34v 
c. 35v 
c. 36v 
c. 37v 
c. 38v 
c. 39r 
c. 39v 
c. 40v 
c. 42r 
c. 42v 
c. 43 
c. 44v 
c. 45v 
c. 46v 
c. 47v 
c. 48v 
c. 49r 
c. 49v 
c. 50v 
c. 51v 
c. 52v 
c. 53v 

Indice=index: 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 DIALOGUS I] 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/1 CAPUT I] 
De bonitate Dei et divini amoris in hominem magnitudine 
CAPUT II 
De Incarnatione Christi quod incomprehensibile divini amoris in humanum genus, argumentum est. 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/15 CAPUT III] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/49 DIALOGUS I] 
SCALA PARADISI[1]
Qua
Per Solidarum Virtutum cultum ad Vitae aeternae
et Summi Boni possessionem consequendam
ascenditur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/59 DOCUMENTA DECEM] 
Quibus homo ad Divini Amoris Unionem pertingat,
a Cosmilele praescripta Theodidacto 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/68 EXERCITIUM ASCETICUM] 
De humanae mentis duritie, et grandi, ad Deo se uniendum,
negligentia; et Documenta ad perfectionem
Spiritualem praescribit.
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 PARS II SCALA PARADISI] 
id est,
Scientia Sanctorum
et est
IESUS CHRISTUS CRUCIFIXUS 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/83 CAPUT I] 
Cur homines, cuiuscunque tandem conditionis
fuerint, in suis actionibus, dispositionibus,
intentionibus, adeo instabiles
et inquieti reperiantur 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/87 EXHORTATIO] 
De Mundi, rerumque humanarum, actionumque
quarumcunque vanitate, nisi ad Deum
dirigantur. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/90 Sententiae] 
De rerum in omnibus in hoc Mundo Vanitate. 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 Exercitium Spirituale] 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php?title=Page:APUG_1053.djvu/91 DIALOGUS] 
De Paradoxis Passionis Christi 
 
[https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Page:APUG_1053.djvu/107 Epilogus huius Opusculi]
|Full-text search=<inputbox>
type=fulltext
width=50
namespaces=Page**
break=no
searchbuttonlabel=Search
bgcolor=transparent
searchfilter=incategory:APUG_1053_pages
</inputbox>
}}