GATE - User contributions [en]

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/135

2018-06-04T10:41:31Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "<center>HIEROGLYPHICA.</center> praecluditur, ter novies Carmen magico demurmurat ore. imò non solum magico murmure Numina sollicitabant, sed certas patellas praeparata..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>HIEROGLYPHICA.</center> 
praecluditur, ter novies Carmen magico demurmurat ore. imò non solum magico murmure Numina sollicitabant, sed certas patellas praeparatas habebant, à quibus figurae eorum quae coniurabant numinum incisa spectabantur nomina; cuiusmodi nuper mihi eximius Statuarius Iosephus Orpheus ex suo Museo curiosis antiquitatibus conferto, depromptum communicavit; quod quia mirificè ad veritatem dictorum confirmandam facit, hic apponendum duxi. 
Vides in Lapide Ophite primò incisos 3 Accipitres; deinde 3. circulos, et postea 3. sphynges Leoniae formae, sequitur postea coniuratio Numinum paucis in Aegyptiaca lingua verbis prolata; Quorum intellectum pari brevitate expono. Per 3. Accipitres, triplex 3. Mundorum intelligibilis, seu Archetypi, Siderei, et Hylaei triplex Osiris; per 3. circulos suae dispositionis ordine, divinitaris nota conspicuos; per 3. Sphynges, triplex triplicis Mundi Momphta significatur; et ut Osiris accipitrinus mundani caloris Author est, ita humidae Momphta. Ex quorum iusta attemperatione, uti omnia quae in triplici Naturae gradu spectantur, nasci; ita quoque ex eorundem discrasia seu intemperie, sterilitatem causari necesse est, ad quam advertendam, huiusmodi patellam veluti amuletum in statuae Momphtae capite ponebant, addito etiam ad id, quod praetenderent obtinendum magico murmure, seu adiuratione. Verba ex Aegyptiaca lingua seu Copta à me translata ita sonant. 
Id est O ter potens divine Osiris, Osiris, Osiris. Momphta Momphta, adiuro te per hoc signum, Thoth, Thoth, Thoth, id est Mercurii, qui est trium fanibarum sine cisternarum sacrarum custos, custos, custos, triplici sceptro dominationis tuae potens. Verum et hoc cum magna adiurationis differentia, neque enim semper minis, aut verborum portentosorum prolatione utebantur. Cum enim supremo Numini, choroque supremarum potentiarum supplicabant, id non nisi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/134

2018-05-26T15:12:11Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "<center>SAPIENTIA AEGYPTIORUM</center> Adytorum Mystis, Sacerdotibus, et prophetis amicitia sociabor. Quinam sunt alii hi libri, nisi quos diximus muris, mensis, fabulis..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>SAPIENTIA AEGYPTIORUM</center> 
Adytorum Mystis, Sacerdotibus, et prophetis amicitia sociabor. Quinam sunt alii hi libri, nisi quos diximus muris, mensis, fabulisque aliis, hieroglyphicis avium, serpentum, quadrupedum, horumque in unum varia metamorphosi compositorum imaginibus inarati? neque enim aliud Adyta tenebant. Quae adeò vera sunt, ut vel ipsa sacra Scriptura Hebraeis huiusmodi abominationes, quas in adytis more Aegyptiorum in subterraneis locis extructis peragere solebant exprobare videatur. Tale adytum fuit, quod Deus Ezechieli mostrabat cap. 8. vers. 7. Et introduxit me ad ostium atrii, et ecce foramen num in pariete, et dixit ad me; Fili hominis, scindfe parietem, et cum scidissem parietem apparuit ostium unum, et dixit ad me, ingredere, et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt, et ingressus vidi.

Et ecce omnis similitudo reptilium et animalium et idola universa domus Israël depicta in parietibus circumcirca. Vides hic non ad aliud, quam ad ritus et caerimonias in adytis Aegyptiorum, quibis Hebraei adeo dediti erant, peragi solitas alludi? Quorum quidem ratio tanti aput Graecorum Philosophos, tametsi non nisi fama tantum relata habebatur, ut Clemente teste:<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/133

2018-04-28T14:35:31Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>HIEGOGLYPHICA.</center> 
<center>'''CAPUT VIII'''.</center> 
<center>De falsis et superstitionis Aegyptiorum Sacerdotum, ritibus et Coeremoniis, quibus ad Genios Mundi unicuique rei proprios allicendos in sacrificiis utebantur.</center> 

DE adytis Aegyptiorum locis obscuris et subterraneis copiosè egimus in l. tomo Oedipi Aegyptiaci Syntag. V. Quare hoc loco tantùm, quid in iis operati sint Magi, et quas coeremonias peregerint, explicandum restat. Erant autem complura in Aegypto huius generis latibula, et ut Clemens ait, pro numero oraculorum, aut Nomorum, Diabolicarum artium sacraria; in quibus primò in muris depictae spectabantur hieroglyphicae doctrinae documenta, ad spiritus attrahendos aptissima. Primarium Numen cum affeclis Geniis pro loci ratione diversis, arae impositum cernebatur, mira trasformatione deturpatum; erat et vicina piscina sacra, in usum rituum et expiationum destinata; totus locus obscurus, et non nisi luminibus illustrati poterat; intra hunc Sacerdotes statutis diebus conveniebant, eo vestium et ornamentorum habitu, quo tum Numen primarium, tum affeciae adornari conspiciebantur; in silentio summo tenebras illas supremi atque immensi Numinis, quae per loci caliginem indicabatur, attestabantur; deindè singularum figuratum mysteria parietibus depicta vim et efficaciam docebant sacris initiandos; in hisce itaque adytis seu remotis ab omnium hominum consortio recessibus, docebatur Theologia illa mystica, verius Magia Aegyptiorum arcanior hieroglyphicis descripta symbolis, quae non nisi Sacerdotalis ordinis hominibus tradebatur. Quae omnia testatur Arnobius cum de Mago quodam Aegyptio loquitur: ''Magus'', inquit, ''suis clandestinis artibus omnia illa perfecit, Aegyptiorum ex Adytis potentium Angelorum nomina, et remotas furatus est disciplinas''. Neque adyta solum Aegyptiorum summè celebrabantur ab omnibus; sed et libri magici, quibus coniurabant Daemones, et sui eos iuris facere nitebantur Sacerdotes, proferebantur: de quibus Lucianus in philosopseude: ''Domus infestabatur à Daemone, ego autem accepi libros, quos plures huiusmodi apud se habebant, veni domum, et quam maximo horrendo carmine Daemonem exegi, vocem imitatus Aegyptiam''. De altera quodam Aegyptio Mago, qui occultas Aegyptiorum artes magicas nosse desiderabat Clemens Alex. ''Ibo'', inquit, ''in Aegyptum et''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/133

2018-04-28T14:34:40Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>'''HIEROGLYPHICA'''.</center> 
<center>CAPUT VIII.</center> 
<center>De falsis et superstitionis Aegyptiorum Sacerdotum, ritibus et Coeremoniis, quibus ad Genios Mundi unicuique rei proprios allicendos in sacrificiis utebantur.</center> 

DE adytis Aegyptiorum locis obscuris et subterraneis copiosè egimus in l. tomo Oedipi Aegyptiaci Syntag. V. Quare hoc loco tantùm, quid in iis operati sint Magi, et quas coeremonias peregerint, explicandum restat. Erant autem complura in Aegypto huius generis latibula, et ut Clemens ait, pro numero oraculorum, aut Nomorum, Diabolicarum artium sacraria; in quibus primò in muris depictae spectabantur hieroglyphicae doctrinae documenta, ad spiritus attrahendos aptissima. Primarium Numen cum affeclis Geniis pro loci ratione diversis, arae impositum cernebatur, mira trasformatione deturpatum; erat et vicina piscina sacra, in usum rituum et expiationum destinata; totus locus obscurus, et non nisi luminibus illustrati poterat; intra hunc Sacerdotes statutis diebus conveniebant, eo vestium et ornamentorum habitu, quo tum Numen primarium, tum affeciae adornari conspiciebantur; in silentio summo tenebras illas supremi atque immensi Numinis, quae per loci caliginem indicabatur, attestabantur; deindè singularum figuratum mysteria parietibus depicta vim et efficaciam docebant sacris initiandos; in hisce itaque adytis seu remotis ab omnium hominum consortio recessibus, docebatur Theologia illa mystica, verius Magia Aegyptiorum arcanior hieroglyphicis descripta symbolis, quae non nisi Sacerdotalis ordinis hominibus tradebatur. Quae omnia testatur Arnobius cum de Mago quodam Aegyptio loquitur: ''Magus'', inquit, ''suis clandestinis artibus omnia illa perfecit, Aegyptiorum ex Adytis potentium Angelorum nomina, et remotas furatus est disciplinas''. Neque adyta solum Aegyptiorum summè celebrabantur ab omnibus; sed et libri magici, quibus coniurabant Daemones, et sui eos iuris facere nitebantur Sacerdotes, proferebantur: de quibus Lucianus in philosopseude: ''Domus infestabatur à Daemone, ego autem accepi libros, quos plures huiusmodi apud se habebant, veni domum, et quam maximo horrendo carmine Daemonem exegi, vocem imitatus Aegyptiam''. De altera quodam Aegyptio Mago, qui occultas Aegyptiorum artes magicas nosse desiderabat Clemens Alex. ''Ibo'', inquit, ''in Aegyptum et''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/133

2018-04-28T14:06:36Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "<center>HIEROGLYPHICA.</center> <center>CAPUT VIII.</center> <center>De falsis et superstitionis Aegyptiorum Sacerdotum, ritibus et Coeremoniis, quibus ad Genios M..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>HIEROGLYPHICA.</center> 
<center>CAPUT VIII.</center> 
<center>De falsis et superstitionis Aegyptiorum Sacerdotum, ritibus et Coeremoniis, quibus ad Genios Mundi unicuique rei proprios allicendos in sacrificiis utebantur.</center> <noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/132

2018-04-21T15:08:02Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>SAPIENTIA AEGYPTIORUM</center> 
passivum per Isin notabant; à Solis enim cum Luna congressu omnium rerum generabilium vita dependet. Caeterùm Sacerdos nudus corpore debebat coniparere, ad indicandum, à terrenarum rerum, voluptatumque carnalium concupiscentia animum liberum, undè et foemoralibus solummodò ad verenda tegenda, indutum esse oportebat; Orbitae insistit, quo indicatur, cum coelestibus tantum et Divinis rebus, tempore, quo sacra operabatur, insistere debere; praetereà opus esse, ut gravi vultu et reverentia pleno, ante divinum Numen se sistat. Sed iam quid per eam, quam manibus portat, mensulam oppidò mysteriosam, intendatur, videamus. Mensula, in separata figura, signata litera A. continet in se primò duas phialas Cruce signatas, canaliculis suis ophiomorphis, sive in formam serpentum contortis, instructas; Sequuntur duo fasciculi spicarum, inter quos medio loco catinus sex panibus in formam pyramidis dispositis repletus continetus, cui tandem supponitur Vas Niloticum;Mensulam verò nescio quae imago, facie abscondita, extensisque brachiis quasi tenere videtur. Quae quid indicent, aperiamus. Figura facie abscondita tenens mensulam, significat occultam insensibilemque inter sacrificandum supremi Numinis assistentiam, cuius influxu Coelestis Nili liquor per phyalas Eparisterii in praecedentibus declarati (cum quo haephylae eaedem sunt: et fons, uti paulò ante divinis, qui Hecateus dicitur sive vitigineus) in quadrifido Hylaei Mundi fines diffusus, per ; vitam per canaliculos ophiomorphos, indicatam, largitur potissimus alimentum vitae, quod est frumentum, per duos spicarum fasciculos notatum; Catinus verò sex panibus in pyramidem dispositis, notat sex panes, propter senarium principalium Geniorum Aegyptii praesidium numerum, offerendos; in pyramidem disponuntur, ut catena geniorum exprimatur, quà unius supremi in reliquos subordinatos et colligatos, imperium exprimitur. Supponitur Vas Niloticum, quo cultus notatur fluminis, cuius beneficio omnium iam dictarum Aegypto necessarium rerum copia et ubertas concedi credebatur. porrò ex limbo partim mensulae, partim brachio manibusque Mystae alligato, florum Nymphaeae, Perfeae, Loti, concatenatae series dependent; quibus Osiris et Isidis, sive Solis et Lunae, in omnem vegetabilis Naturae oeconomiam, ille per florigerum apparatum, haec per Meleagrides signatur, quas Gallinas Pharaonis vocant, vis influxiva praenotatur; Luna enim, uti humori praeest, ita occulta et abdita significatione indicant, vim Lunarem astringi debere, ne nimia Nili inundatione et humoris copia omnibus destructis, sterilitatem inducat, quae ex altera parte aptissime per fasciculum piscium indicantur, qui sunt Typhoniae violentiae et malignitatis symbolum. Supplicat itaque Sacerdos supremo Naturae Genio, pro avertendo ab Aegypto sterilitatis detrimento. Atque haec est vera et genuina huius hieroglyphici systematis interpretatio.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/132

2018-04-21T14:25:02Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "<center>SAPIENTIA AEGYPTIORUM</center> "

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>SAPIENTIA AEGYPTIORUM</center> <noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/130

2018-03-16T17:24:45Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "<center>SAPIENTIA AEGYPTIORUM</center> quoddam ad Divini intellectus, et providentiae exemplar conditum, non alio firmiore fundamento niti posse, quam analogo quodam, ad..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>SAPIENTIA AEGYPTIORUM</center> 
quoddam ad Divini intellectus, et providentiae exemplar conditum, non alio firmiore fundamento niti posse, quam analogo quodam, ad supremae mentis reliquarumque mentium subordinatum normam ordine constitutum. Qui finis fuit et scopus rerum in hoc Obelisco, sub occulto symbolorum contextu demonstratarum. 
<center>CAPUT VII</center> 
<center>In quo quaecunque in praecedentibus dicta fuerunt, variis Hieroglyphicorum Schemantismis comprobantur.</center> <noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/18

2018-02-18T15:21:16Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "Augusti erectum reerexit ante Basilicam Liberianam S. Mariae Maioris. Psammirtanum olim Augusto in Circo Maximo erectum reerexit ante aedem B. Mariae Virginis de Popolo...."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>Augusti erectum reerexit ante Basilicam Liberianam S. Mariae Maioris. 
Psammirtanum olim Augusto in Circo Maximo erectum reerexit ante aedem B. Mariae Virginis de Popolo. 
Hunc secutus INNOCENTIUS X. Pont. Max. Obeliscum Sothis Regis Aegyptii, ab Antonio Caracalla in suo Hippodromo erectum, indè translatum in Circo Angonali, sive foro Romano, vulgò piazza Navona, summa magnificentia erexit. 
Tandem ALEXANDER VII. Pont. Max. pro ingenti ad ardua quaevis praestanda, magnae mentis amplitudine Obeliscum, cuius interpretationem in hoc Libro exhibemus, in foro Minervae solita magnificentia erexit. 
Det DEUS Opt. Max. huic Sapientissimo Pontifici vitam diuturnam, ut quae in boni publici emolumentum, necnon in aeternae Urbis ornamentum alto pectore concepit, toto Mundo applaudente conficiat.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/17

2018-02-18T15:09:29Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "quem Augustus Romam aduectum erexit in Circo Maximo; hodiè ante Ecclesiam B. Virginis de Popolo, à Sixto V.P.M. erectus spectatur. Vixit Psammirtao. NECTANABIS Rex ult..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>quem Augustus Romam aduectum erexit in Circo Maximo; hodiè ante Ecclesiam B. Virginis de Popolo, à Sixto V.P.M. erectus spectatur. Vixit Psammirtao. 
NECTANABIS Rex ultimus Aegypti Obeliscum praegrandem erexit Memphi, quem indè auulsum Rex Ptolomaeus Philadelphus Alexandriae in Templo Arsinoes erexit, sub iisdem Romae conditae temporibus anno 
Hoc tempore Cambysae Rex Persarum Aegyptum invadens, omnes Obeliscos prostravit, Sacerdotes trucidavit, abolita Aegyptiaca doctrina. 
AUGUSTUS CAESAR pulsis Graecis, Aegyptum occupans Romano adiunxit imperio, primusque fuit, qui Obeliscos ex Aegypto avectos, unum in Circo Maximo, alterum in Campo Martio, horis Mostrandis aptum erexit. 
C.Caligula Obeliscum à Momphencure olim in Aegypto erectum Romam advectum in Circo Vaticano, Sixt.V.P.M. ante Basilicam S. Petri reerexit. 
CLAUDIUS Caesar , duos Obeliscos, sed rasos ex Aegypto traslatos ante Mausolaeum Augusti erexit. 
Quorum unus à Sixio V. erectus spectatur ante Aedem Liberianam S. Mariae Maioris; alter ruderibus dicti Mausolaei obrutus adhuc delitescit. 
ANTONINUS CARACALLA Caesar Obeliscum erexit in Hippodromo suo, in Via Ardeatina. quem posteà Innocentius X. P.M. erexit in Circo Angonali. 
COSTANTINUS Magnus Obeliscum omnium maximum transvexit Alexandiam, ut eum in nova Roma, Costantinopoli erigeret; sed eum morte praeventus is praestare nequiret. 
COSTANTINUS Caesar eius filius illum Romam translatum erexit in Circo Maximo. 
THEODOSIUS Imperator alium erexit Costantinopoli. 
SIXTUS V. glor. mem. ingenti animi magnitudine incitatus, prostratorum à Gothis Obeliscorum erectionem, primus ex Pontificibus molitus est; In Campo quidem Vaticano, Caii Caligulae, Ramesseum à Costantino Caesare in Circo Maximo olim erectum in Campo Lateranensi reerexit. 
SMARRAEUM à Claudio olim ante Mausolaeum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/16

2018-02-13T19:21:00Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>CHRONOLOGIA</center> 
<center>REGUM, CAESARUM ET PONTIFICUM Qui Obeliscorum erectione aeternam sibi apud Posteros tamam peperere, à Sothi filio Manuphti usque ad ALEXANDRUM VII.P.M. extensa.</center> 
Etsi huiusmodi Chronologiam quàm fusissimè à Chamo & Misraim, primis post Diluvium Aegypti Dominatoribus usque ad Innocentium X. P. M. in Obelisco Pmaphilio deduxerimus, eam tamen hoc loco in epitomen quandam contractam, & ad ALEXANDRI VII. P. M. tempora extensam, reiterandam duximus. 
Sothis Manuphtae filius, conceptam à Patre suo Obeliscorum erectionem magno animo executus, octo, teste Plinio, Heliopoli unà cum filio Ramesse, erexit. 
Ramesses filius Sothis Rex Aegypti, post mortem Patris, omnium maximum Obeliscum eorum, qui unquam in Aegypto elaborati fuerant, Thebis erexit, & est ille, quem Costantinus Caesar olim in Circo Maximo, postea Sixtus V.P.M. erutum in Campo Lateranensi reerexit. 
Sesostris Rex Aegypti potentissimus duos Obeliscos teste Plinio erexit. 
MOMPHENCUR filius Sesostris, corruptè à Plinio dictus Nuncorius, ingentem Obeliscum, at rasum erexit, quem postea Caius Caligula Caesar in Campo Vaticano erexit, & Sixtus V. ibidem reerexit. Vixit Momphencur anno 
SIMARRES. fiue SIMENDES, quae vox Aegyptiacè sacrum Hircum notat: complures, teste Plinio, erexit Obeliscos in Aegypto; quinam verò illi fuerint, nè feiremus, temporum vetustas nobis invidit. Vixit MARRES & APHRES Reges Aegypti, nonnullos erexerunt Obeliscos, sed rasos, quos posteà Claudius ante Mausolaeum Augusti erexit. vixerunt hi Reges. 
PSAMMIRTAO, quem Plinus Senneraeum appellat, Heliopoli erexit illum ex maioribus unum,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/13

2018-02-13T18:55:19Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>PRAEFATIO</center> 
<center>Benevole Lector.</center> 
TRIA iam annorum lustra vertuntur, cum vastum illud Oedipi Aegyptiaci Opus sub Auspiciis FERDINANDI III. Casaris sapientissimi in lucem edidi, in quo, viginti annorum decursu, dici vix potest, quanto labore, in ignota huiusmodi Hieroglyphicorum doctrina enodanda id mihi steterit; Etenim quot difficultatum Scopuli superandi? quot quamque inculta, inuia et denia deserta adeunda, cum quantis Pantomorphae Natura Mostris dimicandum fuerit, solos illos nosse existimo, qui simila attentaturi, mox insuperabili difficultatum superandarum labore territi, veluti disperatione in transuersum acti, protinùs à proposito sibi tramite destiterunt, nec mirum: dum quod obliuiosa Temporum vetustat in tenebris, vix ulla spe ad scopum pertingendi relicta, latere voluit, id tentare praesumptuosiùs, nè dicam assequi, oppidò audax facinus esse sibi persuadebant; dum experimento docti norant, quàm difficile, arduum ac plenum alet opus sit, sine luce praevia, sine duce horrendos et confusos huiusmodi labyrinthis sese committere; Certe si ullus, id experimento me didicisse fateor; quam in principio semper mihi animus fuerit in omnibus anxius, quàm dubia et intricata mens, quantae animae corporisque contentiones; dum vix pedem sine offendiculo, indomitis Monstris ubique obuiis, vix denique cubitum sine scopulorum rupiumque obstaculis progredi liceret. Veruntamen cum ita mihi à natura insitum sit, ut nil gloriosius, aut praestantius esse censeam, quàm in huiusmodi literaturae nodis dissoluendis, ingenii, quantum fieri potest, vires experiri, et quid humeri valeant, quid ferre recusent, tentare; ut si occultos adytorum recessus non omninò penetrare, saltem aliquousque, vel per rimam introspicere concederetur; Si neque hoc, saltem honorificum esse rebar, vel ipsum conatum in Divinae laudis meritum reponere. Dum itaque in hoc mentis astu perplexus haereo, nescio Divinane, an humana providentia acciderit, ut de meis moliminibus per Prodromum Coptum evulgatis Literati complures certiores facti, tantum egerint, ut non duntaxat egregiis librorum subsidiis, sed et Magnorum Virorùm Principumque literae ad concepti operis telam prosequendam, me non tam animarint, quàm compulerint; undè seriò tandem ac constanter ad institutum promovendum, animum adiicere mihi visum fuit; Quarè dum indefesso labore ex veterum Authorum monumentis omni penè linguarum genere scrptis, singula cum singulis sollicitiùs comparo, necnon Combinatoria Artis amussi, omnia cum omnibus et singulis penitiùs exploro; contigit tandem, ut ludibundae Sphyngis<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/12

2018-02-13T18:54:53Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>Schema hieroglyphicum Libri ideam exhibens.</center><noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/10

2018-02-13T18:54:16Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>dignitaris praerogatius ita aptum cogruumque, ut prisci Mempheos Hieromystae in eo elaborando concinnandoque miris symbolorum allusionibus ad eas etiamtùm respexisse videantur; Si enim huius Obelisci abdita perspicaciori mentis oculo paulò penitius introspiciamus, nil nobis obuersabitur aliud, quam arcanum quoddam diuinioris Naturae sacramentum, sublimibus undique et undique inuolurum mysteriorum sensibus saecundum: ut proinde per huiusmodi moles, priscorum temporum Mystae non, fine ratione, tum ad supremi Opificis, seu spiritus supramundani, in rerum conditarum administatione omnia in omnibus operantis effluxum; tum ad politici Mundi gupernationem, iuxta supramundani spiritus archetypon constituendam mira ingenii felicitate et solertia alluserint. Quae sanè si iuxta intentam à priscis analogiam, ideales conceptus prosequamus, hanc Mundi animam, nulli aptius Scitiusque conuenire comperiemus; quam TIBI Pontifex sapientissime, qui uti diuini Numinis in Terris vices agris, ita quoque potestatis TIBI à DEO traditae plenitudine in quadruplices Mundi plagas diffusà, quid aliud agis? quam participata coelestium charismatum irradiatione, cuncta militantis Ecclesiae membra, non, animare duntaxat; sed et bonorum operum fructibus quam affluentissimè faecundare; imò ultra Solis Lunaeque vias diunitus TIBI concessis clauibus Empyrei regni solus in Terra portas aperis, claudisque? Quid aliud inter hieroglyphicas notas Seira illa, id est trium Mundorum concatenatus nexus exprimit, nisi virtutum Tuarum verè coelestium encyclopaediam, quam hoc loco amplissimè explicare postem,si orbis Terrarum eam aut ignoraret, aut incomparabilis modestia TUA, gestientem calamum non,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/9

2018-02-13T18:53:08Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="PedrettiWiki" /></noinclude><center>BEATISSIMO PATRI ALEXANDRO SEPTIMO PONT. MAX.</center> 
<center>FAELICITATEM PRECATUR ATHANASIUS KIRCHERUS.</center> 
OBELISCUS hic Aegyptiacus post tot seculorum Aetatumque transactos annos, luculento sane plenae felicitatis omine, eo Urbi Orbique illuxit tempore, quo eidem TU ALEXANDER VII. P.M. suprema cum potestate praeesses. Hunc ego uti argutis confertum sphyngibus, ita arcanioribus doctrinae tumidum mysterijs, nemini meliori iure quam TIBI GLORIOSISSIME Pontifex, diuinae humanaeque sapientiae oraculo consecrandum duxi; tum vel maximè ad id audendum impulsus admiranda illa TUA, quà polles, in abstrusioris Literaturae recessibus enucleandis magnae mentis capacitate et opulentia; tum ob sublimium rerum, quod fastigiata moles continet, argumentum, Pontificiae<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/16

2018-02-13T18:50:49Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude><center>CHRONOLOGIA</center> <noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/16

2018-02-13T18:49:58Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "CHRONOLOGIA<center></center>"

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>CHRONOLOGIA<center></center><noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/15

2018-02-13T18:38:47Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "nonnulli sumptus requirerentur; illos illustrissimi et Reverendissimus Ioannes Friedericus S.R.I. Comes à Vualdtstein, ALEXANDRI VII. Pont. Max. dignissimus, quem ab honore v..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>nonnulli sumptus requirerentur; illos illustrissimi et Reverendissimus Ioannes Friedericus S.R.I. Comes à Vualdtstein, ALEXANDRI VII. Pont. Max. dignissimus, quem ab honore vocant, Camerarius, uti animum virtutibus instructissimum, necnon ad ardua et summa in boni communis causam praestanda semper intentum habet; ita quoque pro suo in Remp. Literariam promovendam zelo et sollicitudine, supramemoratos sumptus liberali manu subministravit. 
Hunc secutus inclytus et sapientiae studio cum primis clarus Carolus Antonius Magninus, quicquid in suo Musaeo antiquitatum Aegyptiacarum promocondo rarum, et insolitum habuit, ineum in usum obtulit, ut interim non praeteream Iacobum Albanum Ghibbesium Anglum, Rhetoricae in Romano Athenaeo professorem; ob omnigenam eruditionem orbicam notum qui pro ingenii sui elegantia, non pauca, quae ad institutum nostrum faciunt versibus illustravit; Caetororum in contextu libri mentio fiet. Protestor denique, me in hoc opusculo nil ex mea sententia, sed ex veteris sapientiae Institutorum mente allaturum; quorum uti nudum interpretem ago; ita quoque ad ignotae hucusque disciplinae rationem Reip. Literariae elucidandam, meam qualemcunque conferre operam haud indignum operaepretium existimavi. Sintque adeo omnia ad divini Numinis gloriam, ac publici boni emolumentum. Vale captisque fave.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/14

2018-02-11T18:29:30Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>τεχνάσματα et machinas subolfaciens in recondita, eiusque inaccessa hucusque adyta paulò altiùs intromissus, extincta iam Sphynge, griphisque propositis dissolutiis, totius hieroglyphicae Artis arcana, regulas, canones et instituta, Divini Numinis aspirante gratia (quae uti in suis velle, posse, et perficere operatur, ita quoque sine ea non modò nil boni agere, sed ne cogitare quidem possumus) plenè comprehenderem. 
Interea Oedipo in lucem iam edito, non defuere, qui subministratis nonis semper novisque Hieroglyphicae literaturae monumentus, ut ea à me pari felicitate explicarentur obnixe contenderent, quos inter Serenissimus S.R.I. Princeps et Dux Brunsuicensis et Luneburgensis, Principum literatissimis mirum in modum se munificum exhibuit, quibus enodandis cum magna animi contentione infisterem, ecce Obeliscus praesens eodem tempore in Isidis Romanorum veterum septis detectus novum mihi ingenii exercendi argumentum praebuit, et quemadmodum à Sapientissimo Pontifice ALEXANDRO VII. eius mihi interpretandi cura commissa fuit, ita quoque omnibus aliis supramemoratis monumentis in secundam Oedipi editionem dilatis, urgente praecipuè Summi Principis imperio quantocyus è suis evolutam latebris publici iuris feci. Est autem hic ex minorum Obeliscorum numero unius, quorum, Pub. Victore teste, quadraginta quatuor Romanorum Caesarum, tum curiositas, tum magnificentia in eterna Urbis ornamentum aduexerat, quem accurata interpretatione hoc praesenti libro expositum, benevoli Lectoris iudicio sisto. Librum in IV. Sectiones partiri visum fuit, quorum prior continet ad perficendem interpretationem necessariass praelusiones. Secunda, ipsam actualem hieroglyphicorum, quibus Obeliscus inseribitur, interpretationem exhibet. Tertia Sectio priscam Aegyptiorum sapientiam continet, quae ad ea, quae in Obelisci enodatione exposita sunt, rectè intelligenda, veluti iure quodam requiri videbatur; in hac enim Hierophantarum in sacris sculpturis potissimùm scopis et intentio exhibetur; et haud immeritò ad arcanos hierogrammatica Literaturae recessis aperiendos, clavis dici potest, quam quicunque rite intellexerint, eum Mystarum veterum in tot tantisque ritibus et cerimoniis circa divini et supremi Numinis, religionisque cultum institutis, intentionem non posse non concipere fidenter asseram; atque ex his tandem luculenter patebit: quomodo cultus huiusmodi à Trismegisto sincerè traditus, tandem Satanae calliditate, in apertum conclamatamque idololatriam degenerarit. Quarta Sectio tenet Obeliscorum quorundam fragmenta, quae Romae vel terrenis quisquiliis obruta adhuc supersunt, vel murorum angulis inserta spectantur; quibus accedit eius, quae post ultimam Oedipi editionem, e diversis Mundi partibus ad Authorem transmissa fuit, non negligenda hieroglyphicae literaturae supellex; et Oedipi supplementum merito dici potest. Restat, ut eorum quoque nomina, qui operam suam ad huius libri editionem egregiè contulerunt commemorem. Cum enim in Obelisco pius delineando, eiusque interpretatione componenda, variisque figuris exornanda<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/13

2018-02-11T17:41:30Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>PRAEFATIO 
Benevole Lector. 
TRIA iam annorum lustra vertuntur, cum vastum illud Oedipi Aegyptiaci Opus sub Auspiciis FERDINANDI III. Casaris sapientissimi in lucem edidi, in quo, viginti annorum decursu, dici vix potest, quanto labore, in ignota huiusmodi Hieroglyphicorum doctrina enodanda id mihi steterit; Etenim quot difficultatum Scopuli superandi? quot quamque inculta, inuia et denia deserta adeunda, cum quantis Pantomorphae Natura Mostris dimicandum fuerit, solos illos nosse existimo, qui simila attentaturi, mox insuperabili difficultatum superandarum labore territi, veluti disperatione in transuersum acti, protinùs à proposito sibi tramite destiterunt, nec mirum: dum quod obliuiosa Temporum vetustat in tenebris, vix ulla spe ad scopum pertingendi relicta, latere voluit, id tentare praesumptuosiùs, nè dicam assequi, oppidò audax facinus esse sibi persuadebant; dum experimento docti norant, quàm difficile, arduum ac plenum alet opus sit, sine luce praevia, sine duce horrendos et confusos huiusmodi labyrinthis sese committere; Certe si ullus, id experimento me didicisse fateor; quam in principio semper mihi animus fuerit in omnibus anxius, quàm dubia et intricata mens, quantae animae corporisque contentiones; dum vix pedem sine offendiculo, indomitis Monstris ubique obuiis, vix denique cubitum sine scopulorum rupiumque obstaculis progredi liceret. Veruntamen cum ita mihi à natura insitum sit, ut nil gloriosius, aut praestantius esse censeam, quàm in huiusmodi literaturae nodis dissoluendis, ingenii, quantum fieri potest, vires experiri, et quid humeri valeant, quid ferre recusent, tentare; ut si occultos adytorum recessus non omninò penetrare, saltem aliquousque, vel per rimam introspicere concederetur; Si neque hoc, saltem honorificum esse rebar, vel ipsum conatum in Divinae laudis meritum reponere. Dum itaque in hoc mentis astu perplexus haereo, nescio Divinane, an humana providentia acciderit, ut de meis moliminibus per Prodromum Coptum evulgatis Literati complures certiores facti, tantum egerint, ut non duntaxat egregiis librorum subsidiis, sed et Magnorum Virorùm Principumque literae ad concepti operis telam prosequendam, me non tam animarint, quàm compulerint; undè seriò tandem ac constanter ad institutum promovendum, animum adiicere mihi visum fuit; Quarè dum indefesso labore ex veterum Authorum monumentis omni penè linguarum genere scrptis, singula cum singulis sollicitiùs comparo, necnon Combinatoria Artis amussi, omnia cum omnibus et singulis penitiùs exploro; contigit tandem, ut ludibundae Sphyngis<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/14

2018-02-11T17:36:55Z

Edoardo Maria Ferrini:

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/14

2018-02-11T17:34:10Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "τεχνάσματα et machinas subolfaciens in recondita, eiusque inaccessa hucusque adyta paulò altiùs intromissus, extincta iam Sphynge, griphisque propositis dissolutii..."

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/13

2018-02-11T10:26:31Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "PRAEFATIO Benevole Lector. TRIA iam annorum lustra vertuntur, cum vastum illud Oedipi Aegyptiaci Opus sub Auspiciis FERDINANDI III. Casaris sapientissimi in lucem..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>PRAEFATIO 
Benevole Lector. 
TRIA iam annorum lustra vertuntur, cum vastum illud Oedipi Aegyptiaci Opus sub Auspiciis FERDINANDI III. Casaris sapientissimi in lucem edidi, in quo, viginti annorum decursu, dici vix potest, quanto labore, in ignota huiusmodi Hieroglyphicorum doctrina enodanda id mihi steterit; Etenim quot difficultatum Scopuli superandi? quot quamque inculta, inuia et denia deserta adeunda, cum quantis Pantomorphae Natura Mostris dimicandum fuerit, solos illos nosse existimo, qui simila attentaturi, mox insuperabili difficultatum superandarum labore territi, veluti disperatione in transuersum acti, protinùs à proposito sibi tramite destiterunt, nec mirum: dum quod obliuiosa Temporum vetustat in tenebris, vix ulla spe ad scopum pertingendi relicta, latere voluit, id tentare praesumptuosiùs, nè dicam assequi, oppidò audax facinus abe sibi persuadebant; dum experimento docti norant, quàm difficile, arduum ac plenum alet opus sit, sine luce praevia, sine duce horrendos et confusos huiusmodi labyrinthis sese committere; Certe si ullus, id experimento me didicisse fateor; quam in principio semper mihi animus fuerit in omnibus anxius, quàm dubia et intricata mens, quantae animae corporisque contentiones; dum vix pedem sine offendiculo, indomitis Mostris ubique obuiis, vix denique cubitum sine scopulorum rupiumque obstaculis progredi liceret. Veruntamen cum ita mihi à natura insitum sit, ut nil gloriosius, aut praestantius ebe censeam, quàm in huiusmodi literaturae nodis dissoluendis, ingenii, quantum fieri potest, vires experiri, et quid humeri valeant, quid ferre recusent, tentare; ut si occultos adytorum recessus non omninò penetrare, saltem aliquousque, vel per rimam introspicere concederetur; Si neque hoc, saltem honorificum esse rebar, vel ipsum conatum in Divinae laudis meritum reponere. Dum itaque in hoc mentis astu perplexus haereo, nescio Divinane, an humana providentia acciderit, ut de meis moliminibus per Prodromum Coptum evulgatis Literati complures certiores facti, tantum egerint, ut non duntaxat egregiis librorum subsidiis, sed et Magnorum Virorùm Principumque literae ad concepti operis telam prosequendam, me non tam animarint, quàm compulerint; undè seriò tandem ac constanter ad institutum promovendum, animum adiicere mihi visum fuit; Quarè dum indefesso labore ex veterum Authorum monumentis omni penè linguarum genere scrptis, singula cum singulis sollicitiùs comparo, necnon Combinatoria Artis amussi, omnia cum omnibus et singulis penitiùs exploro; contigit tandem, ut ludibundae Sphyngis<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/12

2018-02-10T17:09:37Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "Schema hieroglyphicum Libri ideam exhibens."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>Schema hieroglyphicum Libri ideam exhibens.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/11

2018-02-10T17:08:30Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "sisteret. Sileo hic animi magnitudinem, quà Urbem Urbium exornasti; Loquuntur templa domi forisque incredibili splendore et magnificentia exstructa; depraedicat Vaticani Thea..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>sisteret. Sileo hic animi magnitudinem, quà Urbem Urbium exornasti; Loquuntur templa domi forisque incredibili splendore et magnificentia exstructa; depraedicat Vaticani Theatri, cui parem hucusque. Orbis non vidit, structura; decantat admirandum Cathedrae Diui Petri monumentum, queis Veterum Romanorum Opera non dicam adaequasti, sed et superasti. Tu igitur unus huius operis tutor legendus eras, qui partum hunc nouum et raritate insolitum, non tantum, qua es incredibili sapientia praeditus diiudicare posses, sed et eundem aduersus obtrectatorum contentionem authoritate confirmare TUA, et amplitudine potentiae tutum illius nouitati adferre praefidium. Ut proindè nil reliquum sit, quam ut Obeliscus hic priscorum Sapientum glorioso Nominis TUI splendori erectus in quadripartiti Mundi partes abeat, narret Eurapae, Asiae depraedicet, Africae exponat, extollat Americae ALEXANDRUM VII. Pont. Max. cuius reuixit auspiciis , cuius imperio restitutus est. Vale Christianae Religionis Hierarcha Pontifex Maxime Vale in currentis seculi felicitatem. 
Dabam è Collegio Romano Kal. Iunii 1666.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/10

2018-02-10T16:30:30Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with "dignitaris praerogatius ita aptum cogruumque, ut prisci Mempheos Hieromystae in eo elaborando concinnandoque miris symbolorum allusionibus ad eas etiamtùm respexisse videantu..."

<noinclude><pagequality level="1" user="FerriniWiki" /></noinclude>dignitaris praerogatius ita aptum cogruumque, ut prisci Mempheos Hieromystae in eo elaborando concinnandoque miris symbolorum allusionibus ad eas etiamtùm respexisse videantur; Si enim huius Obelisci abdita perspicaciori mentis oculo paulò penitius introspiciamus, nil nobis obuersabitur aliud, quam arcanum quoddam diuinioris Naturae sacramentum, sublimibus undique et undique inuolurum mysteriorum sensibus saecundum: ut proinde per huiusmodi moles, priscorum temporum Mystae non, fine ratione, tum ad supremi Opificis, seu spiritus supramundani, in rerum conditarum administatione omnia in omnibus operantis effluxum; tum ad politici Mundi gupernationem, iuxta supramundani spiritus archetypon constituendam mira ingenij felicitate et solertia alluserint. Quae sanè si iuxta intentam à priscis analogiam, ideales conceptus prosequamus, hanc Mundi animam, nulli aptius Scitiusque conuenire comperiemus; quam TIBI Pontifex sapientissime, qui uti diuini Numinis in Terris vices agris, ita quoque potestatis TIBI à DEO traditae plenitudine in quadruplices Mundi plagas diffusà, quid aliud agis? quam participata coelestium charismatum irradiatione, cuncta militantis Ecclesiae membra, non, animare duntaxat; sed et bonorum operum fructibus quam affluentissimè faecundare; imò ultra Solis Lunaeque vias diunitus TIBI concessis clauibus Empyrei regni solus in Terra portas aperis, claudisque? Quid aliud inter hieroglyphicas notas Seira illa, id est trium Mundorum concatenatus nexus exprimit, nisi virtutum Tuarum verè coelestium encyclopaediam, quam hoc loco amplissimè explicare postem,si orbis Terrarum eam aut ignoraret, aut incomparabilis modestia TUA, gestientem calamum non,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/9

2018-02-10T15:30:04Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="PedrettiWiki" /></noinclude>BEATISSIMO PATRI ALEXANDRO SEPTIMO PONT. MAX. 
FAELICITATEM PRECATUR ATHANASIUS KIRCHERUS. 
OBELISCUS hic Aegyptiacus post tot seculorum Aetatumque transactos annos, luculento sane plenae felicitatis omine, eo Urbi Orbique illuxit tempore, quo eidem TU ALEXANDER VII. P.M. suprema cum potestate praeesses. Hunc ego uti argutis confertum sphyngibus, ita arcanioribus doctrinae tumidum mysterijs, nemini meliori iure quam TIBI GLORIOSISSIME Pontifex, diuinae humanaeque sapientiae oraculo consecrandum duxi; tum vel maximè ad id audendum impulsus admiranda illa TUA, quà polles, in abstrusioris Literaturae recessibus enucleandis magnae mentis capacitate et opulentia; tum ob sublimium rerum, quod fastigiata moles continet, argumentum, Pontificiae<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/9

2018-02-10T15:26:33Z

Edoardo Maria Ferrini:

<noinclude><pagequality level="1" user="PedrettiWiki" /></noinclude>BEATISSIMO PATRI ALEXANDRO SEPTIMO PONT. MAX. 
FAELICITATEM PRECATUR ATHANASIUS KIRCHERUS. 
OBELISCUS hic Aegyptiacus post tot seculorum Aetatumque transactos annos, luculento sane plenae felicitatis omine, eo Urbi Orbique illuxit tempore, quo eidem TU ALEXANDER VII. P.M. suprema cum potestate praeesses. Hunc ego uti argutis confertum sphyngibus, ita arcanioribus doctrinae tumidum mysterijs, nemini meliori iure quam TIBI GLORIOSISSIME Pontifex, diuinae humanaeque sapientiae oraculo consecrandum duxi; tum vel maximè ad id audendum impulsus admiranda illa TUA, quà polles, in abstrusioris Literaturae recessibus enucleandis magnae mentis capacitate & opulentia; tum ob sublimium rerum, quod fastigiata moles continet, argumentum, Pontificiae<noinclude><references/></noinclude>

Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/33

2018-01-27T14:17:42Z

Edoardo Maria Ferrini: /* Not proofread */ Created page with ""