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2025-09-11T08:07:49Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */

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Molto Reverendo Padre Don Attanasio Kircherius Roma.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-09-11T08:07:40Z

Alice Sabatini: /* Proofread */

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User:Alice Sabatini/Sandbox

2025-04-04T13:30:59Z

Alice Sabatini:

TRASCRIZIONE APUG 555, ff. 232r - 233v

Il Cardinal Giovan Carlo de’ Medici al gesuita Athanasius Kircher
Firenze 30 Aprile 1661

Molto Reverendo Padre. Ho ricevuto in molto grado il dono del libro inviatomi
da V. P:tà, et non potrò non iscorrer con gusto la curiosa lettura di esso, mentre
contiene una materia stravagante trattata dalla penna ingegnosa di lei. Intanto le
notifico i sensi della mia gratitudine di cui potrà sempre promettersi in prò delle
sue occorrenze, et confermando alla P:tà V: la stima che fò della sua virtù, Le
auguro dal cielo ogni bene. Firenze 30 aprile 1661.

TRASCRIZIONE APUG 556, ff. 77r-79v

Il Cardinal Giovan Carlo de’ Medici al gesuita Athanasius Kircher
Firenze 3 Aprile 1556

Reverendo Padre. Con molto mio gusto ho ricevuto il degno parto dell’ingegno
di V.P., et sarà sempre da me conservato con quella stima, che si deve alla sua
virtù. Aggradisco intanto il suo cortese pensiero et offrendomi per ogni sua
occorrenza, resto pregando alla P.V. lunga et felicissima [...]

Di Firenze 3 Aprile 1656

Al piacere di V.P.
Gio Carlo Cardinale

Il Cardinal Giovan Carlo de’ Medici al gesuita Athanasius Kircher
Firenze 7 settembre 1658

Molto Reverendo Padre. I due libri del Mondo Sotterraneo et del mal contagioso,
che V.P. ha voluto inviarmi sono stati da me ricevuti con aggradimento
proporzionato alla stima singolare che faccio della sua virtù; et ben mi accerto di
dover nella lettura di essi riconoscere sempre più la vivacità del suo ingegno et la
sodezza delle sue speculazioni; come non ho lasciato di riconoscere, nella lettera
che gl’accompagna, nuovi attestati della molta sua cortesia. A questa corrispondo
con ogni pienezza d’affetto, et desiderando intanto di farlo apparire così
impiegarmi nelle occorrenze di suo beneficio, prego Dio, che conceda alla P.V.
ogni più vero bene.

Di Firenze 7 settembre 1658.

Al piacere di V.P
Gio Carlo Cardinale
Carol. Card. Medices

Padre Atanasio Kircher

Appendix XVI.
Pseudo-historia Concilii Tridentini Refutata: Chapters I

Arch.Univ.Greg.
Greg.627,f.0006r-0016r.
Sarpi and his sources - His praise of Sleidan - Council did not belie the hopes or expectations of the Faithful or the Princes - Judgments of Sarpi on the Council refuted.

f.OOG6r
Pseudo Historia Concilii Tridentini Refutata (a)
Initio operis tui, quod adversus Ecclesiam Catholicam
a te conscriptum, Ecclesiae Catholicae transfuga pervulgavit, caute, diligenterque providendum tibi, Polane, erat, ne quid excideret, quod historiae, quam ordiebaris, fidem
abrogaret. (1) Continendum tantisper Romani Pontificis odium,
Ma.630 give* tins full title.iis.627 f• 0001, abbreviates CONCILII TO CQNCJ. Ws. 6?7 f.0006 repeats f.0001 vithout title. Barb.bat.862. f.8 - adds, after the title, £s. a chap
ter heading; !! Refellitur Id ani Pr&mium.
(1) The pseudonym "Pietro Coave felino*' is the anagram of Paolo
3arpio Yeneto, i.e. Fra Paolo Sarpi, Order of Servites of
the Blessed Virgin Mary,(1552-1623) a Venetian. Title of
his first edition on the Council of Trent: Historia del Con ollio Iridentino neila quale ei sooprono tutti gli artifi- oil della corte di Roma per Impedire che n& la verlth dl dogiti si palasasse, la rlforma del papato e della Chiesa si trattasae, di Pietro Soave Polano. In londra, appresso Giovan Billio Regio Stampatore. 1619> In folio.
r
et libido comprimenda fuerat mentiendi. Ubi longius deinde fuisses scribendo provectus, tunc enimvero minore periculo indulgere genio poteras, et liberius debacchari. Imposuisses eo artificio fortasse simplicioribus ingeniis, quae suo unamquamque
rem pondere metiri minime assueta, si candida, sinceraque oratione principio inescasses, non magno postmodum illis negotio propinasses falsa pro veris, pro salubris venenata. Nunc ita
multa adeoque ampla primo ipso in gradu operis, atque aditu
extant furentis hominis, fallacisque vestigia, ut non a sequendo solum, sed etiam a te legendo sanum unumque deter reant. Aberrasti igitur, quod ille ait, a ianuis: Ne plura, excutiamus, si placet, quae toti Polanus prolusit historiae
mala domus in ipso vestibulo facile agnoscetur, ac primo prae tendet ingressu multum intus latere tenebrarum, (b)
Ambros. lib. 2 de virginib. /
(b) Ms. 627 f* 0C01 opposite bast two lines gives reference
in margin} no Reference is given on f, 0006 which otherwi
se repeats f.OGOlj Ms. 630 gives no reference.
_ , >
Barb. Lat.862, f.8v - gives the same reference.
Sleidanus a Polano iniuria
Laudatus
CAPUT I. (c)
Ordiris a Joannis Sleidsni laudibus, quem diligentem in
primis auctorem apellas; aisque Tridentini Concilii antecedentes causas exquisito studio prodidisse. (2) At Carolus Caesar,
qui eas res omnes non modo usurpaverat oculis, sed ipsis pene etiam manibus petractaverat, cum Sleidanum ad fallendas horas a cubiculario posceret, tacito Sleidani nomine, quem sibi vellet, his vocibus designabat, Da mendacem. Nimirum ita illum cecrebro ita prodigiose mentiri animadverterat, ut dignus plane

(2) John lileidan, (1506/00-1556) historian, Protescant after
1550? nis great work marred by polemic and suppression of fact 1B: De Statu religionis et rei publicae Car olo V Cae¬care commentarii. 26 vols. Strassburg. 1555/58. Thereafter 80 editions. Of. Sarpi, Lib.i. I."Giovanni Sleidano, diligen- tis8imo autore, abbia con ecotiisita dillgenza narrato le cau¬se antecedenti non dimeno posse tutte""queste cose insieme non narebbeno bastanti ad on’intoxa riarrarione."
Appendix XVI
i**"*^**"*—******
videretur, cui nomen mendacia facerent, neque alium arbitraretur mendacia appellatione posse verius denotari
# _
ITaque,si
Caroli V. more loquendum sit, non tu Sleidanum folane, sed
endacera laudasti, nihil vero interest utrum ipse mentiaris,
an mentientem laudes mendacioque subscribas} neque dubium es se cuiquam poteet quin auctorem a te ipso exordio insigniter commendatum/ toto deinoepa opere dillgenterque expresseris,
f.0007T
9
eiusque fontibus ubertim, et copicse tuos hortulos irrigaris.
Audiebat etiam interdum Sleidanum ab anagnoste Carolus: ita porro Inter audiendum commoveri solitum Caesarem ferunt, ut con
tinere se non posset, quin idemtidem inclamaret, Mentitu hic ne
tantummodo quaedam et monstra notare satis habuit; inventus tamen est aliquis, qui singula studiose persecutus, falsa,at
■ _ ' W
I
ita multa colieg5t, ut ratione subducta, de unde
cim millibus mendaciorum Sleidani minime mendaci titulo seri
(/¥¥)
URIORUM OPINIONEM HON FEFELLIT
CAP U T. II. (f)
Parum t ibi erat hostem Ecclesiae laudare, nisi Eccle
Siam etiata ipsara in an am trldonti oouofcan figj res maledictis.
Affir&as conventum illum Episcoporum fefellisse eorum vota, qui
formidarent it, qui, ut as cogeretur, omni opo \6ontenderant
(5)
Priorem dicti nujusce partem non una pt- obatione confir
nas, (g) Expetitam eam 8*nodUii piis howinibua, atque effiagi tatam fuieee ais, (h) quo nodes ia fatiscens coagmentaretur
(f) Ms. 527 f. 0002“ has tnio titio; Conciliate Ir id on tinum Vo
ta Piorun non Pefellit. Brrb.jwat.oG2, f.9v. Kites no Cha
(g) Ms.627 if.0002v omits tilia sentence as does Bard.Lat.862,
. f.y y, v
vh) Same f.C002T1.4 emits: ais as does Bnrb Lat.862 f.9 y.

(5) Alciati refers to Sarpi, Lib.l, II; Pallavicini,Introd.
Cap.vii,2. objeet3 quite as vigorously as Alciati.-
t: obfirmatum tamen inde acrius schisma,
tantamque partibus iniectam obstinationem, ut iam dissidia
ad concordiam revocari nulla ratione possint. Actum de il
la a Principibus, quo / Ecclesiasticus ordo emendaretur; cum tamen ita deformaverit omnia, ut a Christiani nominis exor tu nunquam corruptior fuerit disciplina. Erectos denique (i) in spem Concilii fuisse Praesules Ecclesiarum, QUO Episco palis potestas, quae in unum Komanum Pontificem magnam partem
devolarat ad ipsos denuo remigraret: integram tamen, et soli
dam illis a Concilio tandem a demptam et graviorem in servi
tutem datos
Posterior eiusdem pronunclatl pars duabus a te proposi
tlonlbus conficitur.(J) Altera est formidatum Aulae Bomanae.
declinatumque fuisse Concilium, uti praesens, certumque reme
dium enormi corrigendae potentiae, quae a parvis initiis pro fecta, variis aucta progressionibus in immensum excreverat.
(i) Ms. 627.0002Tf1.10 omits denique as does barb.Lat.862,
*«9T.
(j) M8.627» f.0002v And Barb. £at.862, f.lOY omit this sen¬tence.
Sed non possunt a me omnia nisi longa oratione refelli. Nimi
rum graves difficilesque morbos momento pene contrahimus,
quos tamen/e non nisi diuturna ao multiplici curatione depel limus. Igitur, si ita placet, a capite singula recordiamur
(7).
Ais praeter piorum omnium spes atque vota redditos esse
a Tridentino Concilio eorum, qui de religione dissentiebant, animos longe, quam antea essent, obstinatiores (l^) Sejungen
the History in order and supply for the missing pages;
Ms. 630, ff. 3r - 9V is almost identical with Ms.627,
ff. 0006v - 0015
In Note (k) above Alciati refers to Sarpi, Lib.l, I, where the Council of Trent is styled the Iliad of our age. Sarpi writes; "Hon sarb percib inconveniente chiamarlo La Iliade del secol nostra". (L.b.l, I)
(l)nota citata nella pagina precedente.
Ms. 630, f.3r 1.12: paucos. (1 Barb.Lat. 862, f.lOY - begins this Sentence thilBi at enimvero a Tridentino Concilio Prae¬ter omnium, etc.
(7) Cf• Pallav. Introd. cap.VII, 1. where he expresses the
curerb per lo pih di scrivere cib che altri non si curerebbero di leggere: e solo il farb talo¬. come gi£i dissi, in quanto l'accrescere il catalogo deile bugiej o degli errori leggieri pub valere a levargli autoritb nb racoonti di peso".
fuerant, inique facis, dum omnes una permisces, eodemque in numero, et loco habes. Aucta est, orbis terrarum aucto ritate, in retinenda veteri religione Catholicorum firmi tas et constantia. Quid tu illam contumeliose obstinatio
nem vocas, et-virtutes appellatione vitiorum infamas? (8)
Tridenti sancita, veluti e caelo delapsa oracula mordicus ildetn tuentur. Quid hic attinet spes hominum inanes, et in certa consilia lamentari? An non in eum finem expetita SynO'
dus est, ut illius decreta caeteri praecise et sine / f.0009r exceptione sequerentur? Quod obstinationem haereticis tri buis, merito facis, hac ima virtute illi gloriari possunt
Vio ne post reportatam a Tridentinis Patribus damnationem auctam mirum in modum atque exageratam illorum pervicaciam fuiese? non est necesse admodum hic repugnare (8) Cf.Sarpi, Lib.l, I, "ed ostinate le parti che ha fatto
le dlscordle irreconciliabili." Also cf. Pallav. Introd. cap. YII, 2 seq. on this passage of Alciatl and shat fol¬lows where striking similarity of ideas can be discerned*

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2025-03-03T09:18:29Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="4" user="Lorenzo Mancini" /></noinclude><tabber>
Latin=
porro marina hujus ovati centro intra orbem seu stellam nauticam pendula mirificum sympathiae experimentum monstrat, scilicet piscis est volatilis, qui undique lateralibus fenestris ac rimis occlusis forinsecus spirantis aurae proditor est; uti ''Auctor'' in libro cui titulus, ''Regnum Naturae Magneticum'', id est, ''de triplici magnete in animato, vegetabili et sensitivo'', pulchrè describit. 
Tertium ovatum ''ὑδρόχοον'' virum exhibet aquarum flumina ex urna in subjectam humum despumantem; et elementi aquei emblema est ad scientiarum multitudinem significandam et his circumscriptis effatis clarum. Primum ex Kabala Hebraeorum hujus sensus. ''Non est herba inferius, quae non habeat planetam sibi correspondentem in firmamento, qui percutiat eam, et dicat ei cresce.'' Alterum effatum est in idiomate Samaritano à Seduna prolatum, estque hoc. ''Qui noverit mysterium inferioris et superioris mundi nexumque rerum in iis abditarum, is altissima montium arcana penetrabit.'' 
Quartum ovatum formosae pulchritudinis et modestae gracilitatis juvenem effigiat Cornucopiae rosarum, liliorum, omnisque generis florum, et frugum abundantia prodigum terrae symbolum, et Auctoris in mirandis terrae arcanis enucleandis genium exprimens, his clarum iscriptionibus. Prima ex Platone in Cratylo: ''Nihil dulcius quam omnia scire.'' Secunda ex Beda de natura rerum: ''Is sapientiae et virtutis officinam verè ingressus dici potest, qui in artis et naturae operibus'' Deum ''assiduè contemplatur.'' 
Quintum et ultimum ovatum fluctuantem in medio universi molem repraesentat, coelestibus Zodiaci signis interdistinctam, cujus latera hieroglyphica effata illustrant. Primum effatum Persicum dicit: ''Quicunque radicem superioris et inferioris ordinis penetraverit, illum nihil mysteriorum in mundo latebit.'' Secundum effatum est ex Mar Isack Syro transsumptum: ''Disce sapientiam fili mi, illa enim sceptris Regum praestat, hominesque omnibus bonis, quae desiderare possunt implet.'' Tertium est ex Muchi Aethiope Philosopho desumptum: Gehon ''fluvius est in coelo, qui respondet'' Gehon, ''id est'', Nilo. ''Est'' Nilus ''in terra, cujus Mysterium si coeperis, omne desiderium animae tuae implebitur.'' 
Totum reliquum spatium hieroglyphicis notis, tractibus Arabicis, florum et corymborum variarumque figurarum textura et serie et decore circum ovata caetera spatia
ambiunt eo ordine ut omnium oculos et animos facile in sui variegati coloris contemplationem rapiant, et quae mysteriosa majestosaque quadam allusione suaviter in spectantium animos sese insinuent. 
<center>CAPUT III. 
''Larvarum marmorearum fictiliumque Vasorum Descriptio''. 
</center>
Ad parietum ornamenta, et ingeniosum luxum descendo; quorum initium et arcuata semicircularis pars centum septuaginta marmoreis vultibus seu larvis antiquitate venerabilibus repleta est, atque fictilibus vasis, suis cornicibus Torno levigatis interseptis, quae etiam hinc inde inter parietum vacuos loculos disposita pendent. Porro aestimatio larvarum, et pretium ex eo est quod ad vivum totidem variorum gestuum, humanarumque passionum affectus repraesentant. Unde quaedam erecto vultu mediocris magnitudinis partiumque aequaliter commensuratarum sui ingenii excellentiam, sinceritatem, liberalitatem, ac magnitudinem ostendunt.
|-|
Italian=
Inoltre la rondine marina di questo ovale, sospesa al centro di una rosa dei venti, mostra un meraviglioso esperimento di “energia magnetica”, è cioè un pesce volante in grado di rivelare un alito di vento dall’esterno, da qualunque parte esso provenga, da finestre laterali o fenditure chiuse, come l’autore descrive bene nel libro intitolato Regno Magnetico Della Natura, cioè il Triplice Magnete nel mondo animale, vegetale e sensibile.<lb/>
Il terzo ovale mostra un uomo hydrochoon che riversa torrenti d’acqua da un’urna sul pavimento sottostante, simbolo dell’elemento acqueo per alludere alla moltitudine delle scienze, come spiegano i seguenti motti tutt’intorno. Il primo dalla Cabala ebraica, di questo senso: Non c’è erba in basso che non abbia pianeta a lei corrispondente nel firmamento, che l’influenza e le dice: cresci. Un altro motto in idioma samaritano, da Seduna, è: Chi conoscerà il mistero del mondo inferiore e superiore e il nesso delle cose in essi celate, penetrerà i sublimi segreti delle vette.<lb/>
Il quarto ovale raffigura un giovane di splendida bellezza e delicata eleganza che da una cornucopia versa rose, gigli, fiori d’ogni genere e messi, evidente simbolo della Terra, che esprime il talento dell’Autore nello spiegare minutamente i meravigliosi segreti del mondo, come risulta dalle iscrizioni seguenti. La prima dal Cratylo di Platone: Niente è più dolce che sapere tutto. La seconda dal De Natura Rerum di Beda: Si può dire che sia davvero entrato nell’officina del sapere e della virtù solo chi contempla sempre Dio nelle opere dell’arte e della natura.<lb/>
Il quinto ed ultimo ovale rappresenta la materia fluttuante al centro dell’universo, divisa nelle costellazioni celesti dello Zodiaco; i lati sono illustrati da geroglifici. Il primo motto, persiano, dice: A chiunque penetrerà le radici dell’ordine superiore e inferiore, nessun mistero al mondo rimarrà nascosto. Il secondo motto proviene da Mar Isack, tradotto in siriaco: Apprendi la sapienza, figlio mio, essa è preferibile allo scettro dei re, colma gli uomini di tutti i beni che essi possono desiderare. Il terzo è tratto dal filosofo etiope Muchi: Vi è in cielo il fiume Gehon, che corrisponde a Gehon, cioè al Nilo. Il Nilo è sulla Terra, se scoprirai il suo mistero, ogni desiderio dell’anima tua sarà soddisfatto.<lb/>
Tutto lo spazio rimanente è ornato con segni geroglifici e caratteri arabi, tutt’intorno agli altri spazi ovali, una trama di fiori, corimbi e varie figure in successione tale da rapire facilmente sguardi ed animi di tutti nell’ammirazione della sua variegata pittura, e tale che con una sua misteriosa e maestosa suggestione dolcemente si insinua nell’animo degli spettatori.<lb/>
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<center>CAPITOLO III<lb/>
Descrizione delle maschere di marmo e dei vasi di terracotta<lb/></center>
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Passo ora agli ornamenti delle pareti, ingegnoso splendore; la parte iniziale a volta a botte comprende centosettanta volti di marmo o maschere venerabili per antichità, e vasi d’argilla con le loro cornici levigate al tornio, che sono appesi in ordine, di qui in avanti, fra gli spazi vuoti delle pareti. Inoltre il valore e il pregio delle maschere derivano dal fatto che rappresentano al vivo le espressioni di altrettanti, svariati atteggiamenti e umane passioni. Alcuni manifestano nell’aspetto accurato ma di modeste proporzioni e armoniose fattezze l’eccellenza, la sincerità, la generosità e la grandezza del carattere.
</tabber>

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[[Category:Romani Collegii Societatis Jesu Musaeum Celeberrimum (1678)]]<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

User:Alice Sabatini/Notepad

2025-02-05T15:46:38Z

Alice Sabatini: Created page with "<!-- You can use this page as your NotePad Storia dell'APUG - 1551: Prima sede Campidoglio - 1551 a 1557: Casa in via del Gesù - 1557 a 1560: Locali della fam. Salviati In q..."

Page:FCR A-5-III-b.pdf/12

2025-01-16T15:17:21Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "[gra]titudine d'essere stati noi coloro, su cui la bontà e virtù di Dio ha voluto operare questo doppio prodigio, d'infonderci volontà pronta a gittarsi, possiamo dir, n..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>[gra]titudine d'essere stati noi coloro, su cui la bontà e virtù di Dio ha voluto operare questo doppio prodigio, d'infonderci volontà pronta a gittarsi, possiamo dir, nelle fiamme, e togliere ad un tempo a queste la forza di offenderci. Così questo sapientissiom padre ha continuato anche qui, secondo il comune ordine di sua providenza, a prevalersi di ministri i più inetti ed imbelli per compiere la più gloriosa delle sue opere che è la salvazione delle anime, acciocchè a niuno di noi mai prenda il mal talento di attribuire a se quella gloria che non può se non a lui solo convenire.
Abbiamo ora creduto bene, RR. PP. e CC. FF. il comunicare a voi tutte queste cose, si per invitarvi a cantare con noi i dovuti inni di ringraziamento e di esalazione alla divina provvidenza, e alla carità dell anostra gran madre e signora, si per farvi toccare con mano, che di nulla può aver a temere quel figliuolo della Compagnia, che secondando l'apostolico spirito del suo istituto va dove lo chiama quel Dio che è infinitamente buono e liberale nell'invigorire la debolezza e imbecillità di que' suoi ministri che nelle proprie forze non presumono. Egli preservi da ogni flagello il cristiano suo popolo, ma quando ne' suoi alti consigli sia altrimenti ordinato, non ci perdiamo d'animo: che al primo accorrere che faremo in ajuto de' prossimi bisognevoli della nostra carità, ci troveremo, come ora, troppo maggiori di noi medesimi.
Molti fatti particolari, ne' quali la carità e lo zelo hanno fatto le loro migliorei pruove, sarebbe stata troppo lunga istoria il porci a descriverli partitamente. Troppo è per noi che l'eterno rimuneratore ce li tenga registrati a sconto di debito nell0ndelebile suo libro. Contuttociò giovi l'accennarvi, che assistenti sacerdoti fummo trentasei, non sacerdoti sessanta, che i colerici assistiti furon millequattrocennovantatrè, de' quali ben dugento sedici spiraron l'anima tra le nostre braccia. Nel qual numero sono sì compresi quelli de' lazzaretti della milizia presso S. Giovanni de' Fiorentini, delle Carceri nuove entro le stesse carceri, e dell'Ospizio Apost.<hi rend="superscript">co</hi> in S. Michele a Ripa; ma non già que' molti che superato il morbo passavano tra' convalescenti all'ospedale a noi quasi interamente affidato. Facciamo termine a questa che non mirava se non a santamente incoraggiarvi nell'intrapreso servigio divino, con pregare la carità di tutti voi a tenerciraccomandati alla pietà del nostro Signore Gesù Cristo, e di Maria sua madre ne' santi vostri sagrifizj ed orazioni.<lb/>
Di tutti in Domino<lb/>
Roma 18 Ottobre 1837<lb/>
Infimi in Cristo Servi <lb/> I Padri, e Fratelli del Colleg.<hi rend="superscript">o </hi>Romano<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:FCR A-5-III-b.pdf/11

2025-01-16T15:00:35Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>[pec]catori: i più disperati per quanto era lungo il giorno e fino a notte avanzata quidava à confessionali della nostra chiesa, della porteria, dell'oratorio del P. Varavita non pure i nostri ordinarj penitenti, ma e una lunga schiera d'altre persone che erano state fin qui ben altro che penitenti. Erano anime di perdutissima vita, della quali le grandi città troppo abbondano in questo secolo di tanta empietà. Per anni ed anni non avevano levati gli occhi al loro Iddio, né riconosciuto la presenza, ed autorità della chiesa se non per oltraggiarla. Resistito avevano alla virtù delle sacre missioni, dell'edificantissimo esempio de' buoni, delle pubbliche preghiere fatte anche per esse, de' miracoli d'altre conversioni accadute di recente, sotto i loro occhi, in persone loro pari. Eppure qui si davano vinte: divenivano ad un'ora e uomini, e cristiani e penitenti, e nelle lagrimose loro confessioni formavano l'avventurata occupazione di que' nostri sacerdoti che a diversi intervalli si trovavano entro il Collegio. Così per noi fortunatamente trascorse la seconda metà dell'Agosto, e più che la prima del Settembre. Se non che toccò a noi anche la cura dell'ospedale de' convalescenti colerici aperto nel Collegio Inglese che un tempo fu pure nostro. Quivi rispetto alle donne non ci siamo estesi al di qua delle anime: ma rispetto agli uomini abbiamo proveduto soli alle necessità anche de' corpi. Due sacerdoti e due fratelli coadiutori non si mossero di colà dal 18 Settembre al 17 Ottobre. Per dare poi braccio a questi quattro ch'erano pochi al bisogno, venivano inviati altri quattro per le fatiche del giorno, e poi quattro per le occorrenze e la guardia della notte. Tra questi furono primi i maestri, e gli scolastici teologi, quindi gli scolastici filosofi del Colelgio; a' quali successero gli scolastici rettorici ed i novizj di S. Andrea. Ed anche l'operare che qui facemmo tornò d'incredibile conforto agl'infermi serviti in ogni cosa con quella attenzione ed affetto che potevamo maggiore e sovventi anche qui di limosine al terminare della convalescenza: ma tornò anche di consolazione ed istruzione a noi lieti ed ammaestrati in questi uffizj di spirituale e corporale misericordia. Ma ben più che noi operarono i Padri tutti della Casa Professa, e in proporzione non meno di noi quelli della Casa di S. Eusebio e del Noviziato di Sant'Andrea.
Roma è rimasta giustamente maravigliata d'averci veduti uscire da quel furibondo malore che è contagioso nulla meno che epidemico, senza che uno di noi avesse perduto un capello del capo. E noi altresì ci siamo rimasti compresi da una profonda confuzione e da una eguale gra[titudine]<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-16T14:53:58Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>[pec]catori: i più disperati per quanto era lungo il giorno e fino a notte avanzata quidava à confessionali della nostra chiesa, della porteria, dell'oratorio del P. Varavita non pure i nostri ordinarj penitenti, ma e una lunga schiera d'altre persone che erano state fin qui ben altro che penitenti. Erano anime di perdutissima vita, della quali le grandi città troppo abbondano in questo secolo di tanta empietà. Per anni ed anni non avevano levati gli occhi al loro Iddio, né riconosciuto la presenza, ed autorità della chiesa se non per oltraggiarla. Resistito avevano alla virtù delle sacre missioni, dell'edificantissimo esempio de' buoni, delle pubbliche preghiere fatte anche per esse, de' miracoli d'altre conversioni accadute di recente, sotto i loro occhi, in persone loro pari. Eppure qui si davano vinte: divenivano ad un'ora e uomini, e cristiani e penitenti, e nelle lagrimose loro confessioni formavano l'avventurata occupazione di que' nostri sacerdoti che a diversi intervalli si trovavano entro il Collegio. Così per noi fortunatamente trascorse la seconda metà dell'Agosto, e più che la prima del Settembre. Se non che toccò a noi anche la cura dell'ospedale de' convalescenti colerici aperto nel Collegio Inglese che un tempo fu pure nostro. Quivi rispetto alle donne non ci siamo estesi al di qua delle anime: ma rispetto agli uomini abbiamo proveduto soli alle necessità anche de' corpi. Due sacerdoti e due fratelli coadiutori non si mossero di colà dal 18 Settembre al 17 Ottobre. Per dare poi braccio a questi quattro ch'erano pochi al bisogno, venivano inviati altri quattro per le fatiche del giorno, e poi quattro per le occorrenze e la guardia della notte. Tra questi furono primi i maestri, e gli scolastici teologi, quindi gli scolastici filosofi del Colelgio; a' quali successero gli scolastici rettorici ed i<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-16T14:38:45Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>per mano ci aveva condotti ad un si nobile ministero e ci aveva in si larga copia somministrata la virtà necessaria a ben sostenerlo, com'è infinitamente liberale, volle in noi rimunerare i medesimi suoi doni. Oltre alla tranquillità e giocondità che fece godere agli animi nostri in mezzo agli spaventi e alle morti, non vi fu tra noi chi non si sentisse rinnovare e rinfiammare il fervore primitivo della vita religiosa, e in particolar maniera lo spirito, e lo zelo apostolico del nostro istituto: talchè valse a molti quel lungo mese di straordinarie fatiche quasi quanto valer suole in un mese degli esercizi spirituali del santo nostro fondatore. Imperocchè una santissima lezione Iddio ci offeriva al letto del contagioso. Quanto una carità industriosa si scroaggia, e disanima nel trovarsi presso a quegli infermi che dall'indole placida e lenta di loro malattie sono indotti a lusingarsi e a sperare di poter pure campare o almen protrarre la vita; altrettanto si ricrea, e rinfranca, allorchè l'infermo uscito di speranza di poter vedere l'indomani tutto in lei si abbandona. L'essere compreso dal vero colera equivaleva all'essere sentenziato ad una morte inevitabile. Perciò con incredibile celerità il coleroso staccavasi dalle idee del tempo, del mondo, e della vita per gittarsi interamente coll'animo ne' pensieri dell'anima della morte, e della eternità. Ed è questa appunto la più certa delle ragioni per cui noi crediamo sieno andati salvi morendo di colera un gran numero di romani, che morendo d'altre infermità si sarebbono miseramente perduti. Non fu il colera per quest'anime un flagello, fu la migliore delle grazue che potessero desiderare: e fu la gran madre delle misericordie che loro la ottenne, che per tal modo ella con la contrizione e la rassegnazione necessaria al ben morire ricambiava sovrabbondantemente gli ossequj ed i voti ricevuti da' romani nelle ultime solennità. Parea che ognuno di que' giorni fosse un nuovo venerdì Santo: quegl'infermi padroni quasi fino all'estremo respiro delle facoltà della mente morivano da Santi, e que' loro sentimenti di pietà, e di cristiano fervore in larga copia ridondavano nell'anime di noi che fermi stavano al loro fianco. Ma l'inestimabile beneficio della contrizione non vedevasi ristretto alle persone degl'infetti. La Vergine adorata, che è il rifugio de' pec[catori]<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-16T11:59:47Z

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2025-01-16T11:41:33Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>poco da se quel primo spavento, ed accostossi agl'infermi in si buon numero, che anche nella maggior furia del male può dirsi che non vi fu chi morisse senz'assistenza, ciò che in tali contingenze e trambusti è pur si facile ad accadere. In seno poi alle famiglie dov'il morbo penetrava e dietro al morbo qualcuno di noi, grande era la confidenza che destavasi e grande il coraggio del prestarsi ai molti bisogni dell'appestato, ammaestrati in ciò i parenti ed ajutati dal consiglio e dall'opera nostra: per cui massimamente in quelle famiglie nelle quali la domestica carità suol mantenersi più viva ed operosa, cessò ben presto quell'orrido spettacolo del vedere il coleroso derelitto, e abbandonato alla malignità del micidiale suo morbo. Perché poi nelle famiglie povere non mancassero i provedimenti necessarj sì delle medicine e degli alimenti per gl'infermi, come del pane per i sani, dè quali non pochi venivano dalla inedia stessa dati quasi in preda al colera, andavamo proveduti di denaro, somministratoci in parte dai fondi del Collegio Romano, ma in copia molto maggiore dalla liberalità delle persone agiate di questa metropoli. Nelle anime d'acluni di cotesti ricchi metteva Iddio lo spirito del timor buono, in altre quello della vera carità, e così le moveva a questa insigne beneficenza. A preferenza poi d'altre amavano prevalersi delle nostre mani, perché vedevano la loro moneta spargersi di presente a conforto degli appestati, la cui maggiora part predicavasi per tutta Roma bisognevole dell'ajuto altresì del denaro. Per le quali cose tutte la città intera fu udita prorompere in quel grido di ammirazione, di gratitudine, e di benedizioni inverso il nostro qualunque benefizio. Tenerissimi questi buoni cittadini non sapevano significaci ciò che sentivano: le lagrime tenevano il luogo delle parole; e agli stessi colerosi parea meno acerba la malattia, e la morte, quando il Gesuita gli assisteva ed accompagnava in quell'ultimo tragitto: quegl'ingannati che o per educazione, o per irreligione e malvagità ci guardavano poco prima come i più spietati nemici della felicità del genere umano, ebbero per poco a mutar giudizio e quasi vollero far pace con noi.
Ma nulla men segnalato fu il frutto spirituale che noi ritraemmo da questo esercizio santissimo di carità. Quel Signore che quasi<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-16T11:23:19Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>poco da se quel primo spavento, ed accostossi agl'infermi in si buon numero, che anche nella maggior furia del male può dirsi che non vi fu chi morisse senz'assistenza, ciò che in tali contingenze e trambusti è pur si facile ad accadere. In seno poi alle famiglie dov'il morbo penetrava e dietro al morbo qualcuno di noi, grande era la confidenza che destavasi e grande il coraggio del prestarsi ai molti bisogni dell'appestato, ammaestrati in ciò i parenti ed ajutati dal consiglio e dall'opera nostra: per cui massimamente in quelle famiglie nelle quali la domestica carità suol mantenersi più viva ed operosa, cessò ben presto quell'orrido spettacolo del vedere il coleroso derelitto, e abbandonato alla malignità del micidiale suo morbo. Perché poi nelle famiglie povere non mancassero i provedimenti necessarj<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-16T11:01:42Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>altra fonte, fuorchè da quella di Dio, e di Maria l'inaspettata grandezza dè nostri animi. Quantunque tiepidi poc'anzi, e paurosi, in un istante fummo pari à più coraggiosi, e ferventi. Vivemmo chiusi per molti giorni in tre diversi lazzaretti: correvano quasi a gara di casa in casa, di famiglia in famiglia, di notte egualmente come di giorno con la confessione, col viatico, con l'estrema unzione, con la raccomandazione dell'anima. Il primo colerico in cui ci eravamo imbattuti era bastato a toglierci ogni timore, a spegnerci ogni naturale ripugnanza. Anzi la divina grazia non che gli spirituali, i corporali servigi ezindio ne avea renduti tanto facili e giocondi, che non minore diletto sperimentavano nel trattare i corpi e talora anche i cadaveri de' colerosi, che nelle applicazioni più geniali, e in que' ministerj della compagnia, a' quali più l'inclinazione e l'abitudine ci trasporta. La fatica, e il sonno a cui in altre occorrenze convenia cedere, perchè il corpo non venisse meno, qui in più d'uno non ebbero altro alleviamento se non quello delle nuove fatiche e delle nuove veglie, senza che perciò l'uomo rimanesse oppresso; che anzi alla fine dell'opera si trovò più vigoroso di prima. Talchè il Collegio Romano, in cui non eravamo meno di cencinquanta individui, de' quali presso a cento ci trovammo per tanti giorni al contatto il più prossimo co' colerosi, ebbe, finchè durò il flagello di Dio, l'infermeria al tutto libera e vuota. Il quale stato di perfettissima sanità dee stimarsi anche più maraviglioso per la stagione in cui eravamo. Correa l'Agosto di Roma e correva calorosissimo; l'anno scolastico con le incessanti sue occupazioni era presso a terminare; appena v0era qualcuno che in luogo di mettersi ad un servigio nuovo, disusato, travagliosissimo, non avesse un vero bisogno di quel riposo e ricreamento, che la carità della buona madre la Compagnia ci suole ogni anno in questo tempo concedere: contuttociò salvi e sani durammo dal primo all'ultimo giorno.
Un doppio effetto salutevolissimo derivò da questa nostra missione. Segnalato da prima fu il vantaggioche Roma ne ritrasse dall'esempio. Imperciocchè il clero che al primo scoppiare del morbo erasi in molta patye tenuto riguardato e nascosto, come vide noi praticare assiduamente e vivere co' colerosi senza riportare né malattie, né morti, gittò per<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-15T15:43:16Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>altra fonte, fuorchè da quella di Dio, e di Maria l'inaspettata grandezza dè nostri animi. Quantunque tiepidi poc'anzi, e paurosi, in un istante fummo pari à più coraggiosi, e ferventi. Vivemmo chiusi per molti giorni in tre diversi lazzaretti:<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-15T13:06:22Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>porci a edificare. Imperocchè (diciamlo pure a gloria del sommo vero) non eravamo pochi, che fin da quando la pestilenza desolava l'altre italiane città, avevam dato segno di grandemente temerla, e questo timore ci eravamo sentiti crescere appena fummo certi che anche Roma n'era infestata. Vi era fra noi chi per infermità di natura, o più veramente di religiosa mortificazione e cristiano zelo rifuggiva alla idea e più all'aspetto di quegli orridi sintomi che accompagnano le più gravi malattie, delle convulsioni massimamente, de' vomiti, de' gemiti, delle affannose agonie, delle stentate morti, delle morbose esalazioni. Trà i più pusillanimi v'era stato negli anni addietro chi in udire gli eccidj del colera in Genova e Livorno erasi lasciato prendere da tale angosci, che nella sanità avea sofferto non leggero danno. V'erano singolarmente tra sacerdoti più giovani, e ordinati nel corso medesimo della malattia di quelli, che mancavano d'ogni esperienza nel cofessare ed amministrare gli estremi sacramenti e conforti. Diciam tutto in breve; i due terzi di noi che uscimmo alla cura degli appestati, se consigliati ci fossimo con la sola nostra natura e col giusto concetto che avevamo di nostra virtù, ci saremmo eletti il partito d'infiniti altri che era quello dell'appiattarsi, o del fuggire.
Eppure Iddio che non sa co' viventi usare giustizia senza contemperarla con la misericordia operò in noi a benefizio di coloro che si sarebbon rimasti in un assoluto abbandono, un sì improviso e mirabile trasformamento, che non riconoscevamo più noi in noi medesimi. Accese egli nelle menti e ne' cuori nostri una cotale sua fiamma, che tutti in breve ora ne illuminò, e creò in tutti quella cristiana forza e intrepidezza, senza cui a vuoto sarebbe caduta qualunque voglia di cimentarsi con quel grave pericolo. Parve poi che la nuova virtù nostra ci si raddoppiasse, quando ci avvisammo di porci in più special modo sotto la guardia di Maria con quel voto che facemmo in comune con le altre nostre case di Roma, che fu d'un digiuno decennale nella vigilia della festa del Sacro di Lei Cuore e di tre messe, o tre comunioni e corone in testimonio di gratitudine, se Ella avesse continuato a confortarci e difenderci come avea mirabilmente cominciato a fare. E per verità sarebbe nulla men che empietà, che qualcuno volesse riconoscere derivata da<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-14T14:45:25Z

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2025-01-14T14:37:02Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>le patenti di sanità; i cittadini costretti a uscire d'inganno caddero in un terrore, e in una desolazione estrema, che gli uni agli altri con indicibile celerotà si comunicarono. Accadde ad aumento di terrore tra parecchi altri casi somiglianti, che Sottocurato di Santa Maria del popolo, religioso Agostiniano, nell'assistere in quel giorno a una giovinetta colerica rimase preso con tanto impeto e celerotà dal contagio, cje in non più che tre ore fu morto. Il qual fatto divulgatori come lampo per tutta la Città tolse per parecchi giorni il coraggio a una gran parte del clero sì secolare come regolare, che guidandosi con le dottrine mediche predominanti nella scuola di Roma di qua malamente argomentava, il contagio dover essere universale ed inevitabile.
Ma la Madre di misericordia che non voleva lasciare ineusaditi i gemiti sparsi a Lei dinnanzi con tanta fiducia, accorse ben pronta all'estremo bisogno, non per impetrare dalla giustizia di Dio l'allontanamento della pestilenza, ciò che sì vivamente i romani bramavano; ma per ottenere ad essi quella grazia che loro sarebbe stata eternamente utile; e fu di provvederli abbondantemente di spirituale assistenza singolarmente per l'amministrazione degli ultimi sacramenti e di tutti gl'interni ajuti necessari a ben morire. Non i soli parrochi, ma e parecchi sacerdoti dell'uno e dell'altro Clero eransi posti alla malagevole impresa; non però sì, che il loro numero potesse dirsi eguale ad un bisogno cotanto straordinario. Perciò lo zelo de superiori nostri manifestò il giusto desiderio che i sacerdoti tutti ch'eravamo fortunatament più numerosi del solito in Collegio Romano e con noi gli scolastici e coadiutori d'ogni classe accorressimo dovunque la necessità ci si presentasse. Ci tornarono allora presentissime al pensiero le belle fatiche sostenute da' nostri in questa medesima opera sì fuori d'Italia, sì ne' luoghi a noi più vicini, singolarmente in Genova, Napoli, e Palermo. Con alacrità accogliemmo l'invito e fummo pronti alle nuove disposizioni, perché vivamente ci muoveva un esempio si santo, e perché molto confidavamo nella virtà della ubbidienza e dell'istituto che professiamo. E sì che dovevamo interamente fidarci a questa grazia della vocazione; chè troppo matto sarebbe stato il nostro presumere, se sopra altri fondamenti avessimo voluto<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-14T12:02:24Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with ""

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-14T11:57:59Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>[pri]ma e seconda processione per il traslocamento della imagine di Santa Maria
Maggiore dalla sua Capella alla Chiesa Nostra del Gesù; i dieci giorni che quivi si tenne esposta a riscuotere gli omaggi della fede e della pietà de' buoni cittadini, singolarmente nella frequenza all'Augusto Sacramento, e nelle processioni di penitenza, sono fatti di tal natura, che negli annali del Cristianesimo formeranno uno de' più insini documenti delle maravigliose trasmutazioni che in u gran popolo sa operare uno straordinario ravvivamento della nostra divina religione. Noi possiamo dire d'aver veduta Ninive convertita, d'avere sparse lagrime di tenerissima consolazione al nuovo spettacolo, e anche d'aver divisa co' romani la dolce speranza, che coteste belle opere avessero disarmato il braccio del Signore. Ma non era nella liberazione dalla pestilenza che Iddio voleva esaudire tante lagrime e tanti voti. Ne' giorni medesimi delle più fervide orazioni penetrava il morbo per le contrade della città, e cominciava a mieteremolte vite. Contutto ciò non v'era ordine di cittadini che non facesse i più gagliardi sforzi per illudersi e darsi ad intendere, che ordinarie erano in Roma quelle morti, che dalle comuni cagioni si doveano ripetere, e che era quasi empietà il recare in dubbio la grazia ottenuta per la intercessione di Maria. Dalle quali credenze ebbe origine la universale illuminazione che Roma celebrò ad onore della celeste Liberatrice nella sera della solenne di lei Assunzione, e nelle due precedenti: illuminazione ch'era qui senz'esempio, e ch'ebbe quasi ad eguagliare quella, con che ventitrè anni addietro erasi festeggiato il trionfale ritorno del sovrano pontefice Pio VII. dalla quinquennale prigionia. Tra i quali lietissimi sfoghi della comune confidenza poche cure si presero da' Magistrati, niuna da cittadini a premunirsi di quegli espedienti, che tanto erano necessarj si a diminuire gli effetti del micidiale contagio, si a curare i corpi e l'anima de' contagiosi.
Perciò il giorno sacro a San Rocco, in cui crebbe di molto il numero degli attaccati dal morbo, e in proporzione il numero delle morti, può dirsi che cogliesse i romani così fuori d'ogni aspettazione, e così sproveduti, come se qui, ed allora per la prima volta il colera di asiatico, fosse divenuto europeo. I medici che finora erano stati tra di loro divisicominciarono oggi solo ad accordarsi, e a riconoscere la presenza, e la furia del colera; i Magistrati a coloro che da Roma si allontanavano, cessarono di rilasciare<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-14T11:39:51Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude>fervidamente occupati, speravano che quelle armi, che loro splendeano sugli occhi, non avrebbono mai recato in Roma i saccheggiamenti e i sacrilegi commessi altrove. Ed era sì viva cotal fiducia, che la sera precedente il giorno del nefando tradimento quel personaggio eminentissimo, che era nello spirituale Vicario del Pontefice, nel dare col Venerabile la benedizione al popolo raccoltosi a piangere e pregare innanzi alla miracolosa immagine di S.<hi rend="superscript">ta</hi> Maria in Portico detta di Campitelli, avvisò dall0'ltare il popolo stesso, che la grazia era già ottenuta, e che i repubblicani, deposto orni pensiero di Roma, ritirerebbonsi il giorno appresso verso quelle Provincie d'onde quà erano calati.
Noi ora siamo stati testimonj del rinnovamento di questo fatto. Correva il settimo anno dacch il morbo asiatico andava malmenando l'Europa in tutte le sue parti. Roma in sì lungo tratto di tempo avea sperimentato, anzi quasi toccato con mano, che la rigorosa osservanza di quelle leggi sanitarie che soglionsi controporre alla dilatazione de' contagi era stata efficacissima a preservarla. Quindi la comune speranza che la continuazione di cotesti provedimenti sarebbe stato lo scampo sicuro non pure al di là de'sett'anni, ma infin che il colera non osse al tutto spento in Europa e fuori. Reggendosi poi con la infallibile sapienza de' Cristiani, avevano i romani avuto ricorso al Cielo, e la più salda loro fiducia riposta nella gran Madre di Dio, da cui avevano otttenuta misericordia sì nell'estate del 1835, quando la pestilenza affliggeva Genova, e Livorso, e per la via di mare minacciava Roma, sì nell'estate del 1836, quando era scoppiata sopra Ancona, e Napoli e di nuovo minacciva questa città dalla parte di mare, non meno che da quella di terra. Quando poi a mezza la state del corrente anno il colera a dispetto d'ogni providenza sanitaria, varcati i confini del vicin regno di Napoli, cominciò sotto nomi bugiardi a serpeggiare per le terre della prossima provincia di Campagna, e segnatamente in Ceprano e in Monte San Giovanni, troppo lunga narrazione sarebbe il raccontare le prove del fervore, e della illimitata confidenza che i romani diedero alla loro celste consolatrice. Le Missioni date in ventiquattro diverse Chiese delle città sul cadere di Luglio, e l'entrare d'Agosto; la pri-[ma]<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T15:46:25Z

Alice Sabatini:

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Alice Sabatini:

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2025-01-13T15:15:27Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude>== Reverendissimi in Cristo padri, e fratelli Carissimi ==

Nella infausta occorrenza della prima invasione e del corso <lb/>
che ha fatto qui in Roma la terribile pestilenza che è il colera asiatico, <lb/>
un sentimento vivissimo di gratitudine destatosi universalmente negli <lb/>
animi de' romani verso quel qualunque servigio che noi loro abbiamo<lb/>
prestato, ha sparso, come ci vien riferito, per tutta Italia, e fuori il girdo <lb/>
di ciò che Iddio per le debolissime nostre mani si p degnato di operare.<lb/>
Non può a meno che anche in voi non siasi svegliato in qualche de-<lb/>
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divina, che tanto era più degna d'essere riverita, quanto era maggiore l'indegni-<lb/>
tà ed imbecillità nostra. Perciò ora che il giusto sdegno del Signore pare <lb/>
sodisfatto e il flagello di lui interamente cessato, eccoci ad appagare la vo- <lb/>
stra brama, e a raccontarvi nella divina opera il perché ed il come questa <lb/>
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te provveduta d'ogni maniera d'aiuti spirituali e d'istituzioni di mise-<lb/>
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ramente illeso. Sul cominciare del Febrajo del 1789, eransi i così detti repu-<lb/>
blicani di Francia accampati su le alture che sovrastabo a questa città, e <lb/>
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Pontefice di lei capo quello strazio esecrando, di cui a fatica trovava-<lb/>
si nella storia esempio pià tristo. Eppure i buoni romani si lusinga-<lb/>
vano; e con le grandi opere di pietà, nelle quali erano in que' giorni<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:52:45Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "altresì col favor di Dio giunsero salvi al lor destino. Di qui andavano a Brixen, dov'erano accolti dal p. Name::Salis Rettore del Convitto Fognani 22 trasportato colà d..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>altresì col favor di Dio giunsero salvi al lor destino. Di qui andavano a Brixen, dov'erano accolti dal p. [[Name::Salis]] Rettore del Convitto Fognani 22 trasportato colà da Padova: quindi si rimettavano in cammino secondo la destinazione che avevano, i Teologi per l'Inghilterra, i Filosofi per la Prussia, i Rettorici per Eppan 23 e i Novizi restavano a Brixen. I Teologi delle due Province Napolitana e Veneta, e della nostra quei, che studiavano il corso breve, andarono ad Innsbruck. Dapprima i filosofi del primo anno erano stati destinati al Belgio; ma dipoi furono anch'essi ricevuti cogli altri a Maria-Laach 2. Da per tutto furono accolti con dimostrazioni di squisitissima carità, e con grandi sacrifici da parte degli ospiti, che dovevano grandemente ristringersi per dar luogo a tanti forestieri. Alquanto dopo la partenza degli scolastici partirono anche i padri, che dovevano fare la terza probazione: e questi andarono a S. Andrà in Austria<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:52:27Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "di sottrarsi alla leva; anzi non andò guari, che sarebbe stato al tutto impossibile. Ma passato il trambusto dell'entrata, parve che quello fosse il momento opportuno; e quin..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>di sottrarsi alla leva; anzi non andò guari, che sarebbe stato al tutto impossibile. Ma passato il trambusto dell'entrata, parve che quello fosse il momento opportuno; e quindi non si pensò più ad altro che ad accelerare. Il P. Provinciale si adoperò in questa spedizione con un'attività meravigliosa, ed ebbe poi la consolazione di vederla in pochi giorni compiuta felicemente. Ecco l'ordine che si tenne. Partivano a drappelletti di sei ο di otto alla volta, tre drappelletti ogni giorno, uno la mattina di buon'ora, l'altro verso mezzodì, il terzo la sera verso due ore di notte, or per Firenze ed or per Ancona, secondo treni e partenze. Il P. Provinciale ed io ogni mat tina ci univamo insieme per formare questi picchetti di partenza pel dì seguente, ne quali oltre gli scolastici ed i maestri del collegio romano ο di altri collegi qui radunati entravano ancora i rettorici ed i novizi di S. Andrea 20. Dipoi il P. Provinciale spesse volte andava al Noviziato per avviare quelli che dovevano partire il dì appresso, e darloro le istruzioni necessarie; ed io qui frattanto me l'intendevo col sarto, affinché allestisse i panni a quelli che erano destinati a partire, che se i destinati non potevano averli a tempo debito, si sostituiva qualche altro in vece loro. I primi partirono la sera del 23. e gli altri ne' giorni seguenti in modo, che dentro la novena degli Angeli Custodi 21 furono tutti in viaggio, e tutti<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:52:01Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>che si era trovato in un luogo, dove si era concertato di fare una perquisizione in tutta la casa del collegio romano per sospetto ο di zuavi nascosti, ovvero di armi; ed altre siffatti cose: e di un altro che dandosi per una persona assai riguardevole e dicendo di avere in quel tramestio perduto il baule, chiedeva con grande insistenza un prestito; al quale io feci con le parole tutti gli onori convenienti al suo illustre casato, ma nul la più.
<lb/>
Dopo l'ingresso delle truppe, tutto il pensiero fu volto a sollecitare la partenza degli scolastici. Intorno alla quale è da notare, che il P. Provinciale già fin del mese di agosto aveva scritto fuori a diversi provinciali di Francia per sentire se nel caso di una cacciata potrebbero ricevere gli scolastici di questa provincia, e ne aveva avuto favorevoli e cortesissimi risposte: imperocché nessuno allora prevedeva il turbine delle sciagure, che era per piombare sulla Francia. Ma come si vide l'andamento della querra, fu d'uopo rivolger l'animo altrove, e pensare all'Austria, alla Germania, e all'Inghilterra. Fu scritto e convenuto, sempre però con molta speranza che il bisogno non verrebbe. Quando poi il territorio pontificio fu invaso, allora oltre al ritegno della speranza che sempre durava, e alla difficoltà degli abiti che non erano preparati, si aggiunse la difficoltà del passaggio che era pericoloso da tutte le parti, massima mente per quelli che potevano essere sospetti<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:41:50Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>avvenne, e qualcuno mi disse poscia, che in quella mescolanza e nell'allegria di quella ricreazione comune aveva scosso il timore, e si era riavuto. Non mi ricordo di alcuna particolarità notabile avvenuta in quel giorno: solamente toccherò qui di una frivola dimostra zione fatta contro di noi, non saprei dire in che giorno. Una sera sull'ora della cena, ossia circa le otto, un pugno di gentaglia si radunò con fiac cole accese davanti alla porteria rustica; stettero ivi fermi e taciturni un certo tempo, e poi spensero e se ne andarono. Chi la spiegava in un modo, chi in un altro; a me fu detto il dì appresso, che era stata una mostra di esequie a noi celebrate. Ma checché fosse, il certo è che fu una pura mostra, e che non ebbe nulla di minaccevole né di clamoroso. Quello che v'ebbe di più terribile in quei giorni non fu ciò che avvenne, ma ciò che poteva avvenire e che si aspettava: e molti più patiscono nella lenta aspettazione del male, che nel male medesimo. Vero è altresì che il meglio di questo domestico racconto è perduto, perché io non mi ri cordo più, né posso qui riferire quei vari aneddoti, che ogni giorno ac cadevano, e che raccontati e messi insieme formavano una varietà mi rabile di piccole avventure; come di un tale, che mi fece chiamare di cendo di aver cose da dirmi in gran secreto, e di fatti mi disse,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:41:15Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>[sic] aspettazione di ciò che accederebbe nel solenne in gresso delle regie truppe del generale [[Name::Cadorna]], che doveva farsi verso il mezzodì. V'era poi anche sempre l'incertezza della nostra sorte, con giunta con una quasi certezza, che ο in un modo ο in un altro saremmo quanto primo discacciati. Frattanto io era spesse volte chiamato alla por teria dagli ufficiali, che avevano i loro soldati nelle scuole, or per una cosa ed or per un altra; domandavano una stanza dentro la porteria, poi un'altra, poi le scuole superiori, poi la congregazione dell'aula mas sima, poi la prefettura19, poi la stanza, dov'era il palco delle dignità, e così altre cose di mano in mano, non già tutte in quel giorno, ma appoco appoco, finché ebbero ogni cosa, eccetto la Prima Primaria e la Congregazione del Passetto, che furono loro sempre negate.
<lb/>Ma tornando al giorno 21. settembre, una delle cose, che cagionavano maggiore disturbo a molti, erano quegli urlacci tumultuosi che si facevano dalla gentaglia per le strade, e poiché in quel dì erano da aspettarne assai per l'ingresso delle truppe, io andai a pranzare cogli scolastici alla prima tavola, e poi dopo la visita li radunai a ricreazione comune tutti insieme teologi, filsofi e maestri nella sala, dove sogliono farla i padri, acciocché fossero più lontani dai clamori, e trovandosi in maggior numero meno vi atten dessero. Infatti così<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:38:11Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>perché da un canto non è illecito nel caso di violenza il poire i lumi e riconoscere che ha la forza chi l'ha di fatto; e dall'altro non si deve esporre una numerosa comunità a pericoli, che non siano strettamente necessari, perché non tutti sono armati del medesimo coraggio, né tutti son vogliosi di eroici sacrifici. E per la stessa ragione io era allora, e sono anche adesso persuaso, che in siffatti rischi si deve con ogni facilità concedere, che si sottraggano dal pericolo tutti quelli, che hanno paura, perché il coraggio non si può né infondere né comandare, e molti in una stretta paurosa possono di leggieri patire ο nella sanità ο nell'animo tale scossa da divenire ο di corpo e di mente inabile ad ogni cosa per sempre. Anzi io lodo quelli, che vincono anche in ciò ogni umano rispetto, e dicono candidamente al superiore: io ho paura; come all'incontro biasimo quelli, che rendono più difficile una tal confessione col burlarla.
<lb/>
La mattina del 21. a buon'ora tornarono a casa quei quattro scolastici, che si erano rifugiati al collegio scozzese, e vi avevano passata la notte. In tutta quella mattina non si ebbe in casa nessuna molestia: gli animi però erano preoccupati parte delle novelle dolorose, che si udivano di fatti atroci avvenuti or qua or la specialmente contro i veri ο i creduti zuavi, parte<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:37:16Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>aggiungerò un aneddoto appena credibile; ed è, che quella sera stessa dopo tutte le cose già narrate, venne da me verso l'ora di cena un buon padre, e dissemi ch'egli sperava ancora che non entrerebbero, e che erasi risvegliata in lui questa speranza leggendo testé nel Kempis un passo, che lo incuorava a non sconfidare. Io gli dissi: ''ma già sono dentro, e noi gli abbiamo in casa''. ''E' vero'', rispose; ''ma il grosso dell'esercito sta fuori ancora, e domani è il dì dell'ingresso: se dunque questo non avvenisse, non potrebb' egli dirsi tuttavia che non sono entrati? Ecco in che senso io spero ancora''. Frattanto venne l'ora della cena; ed io levandomi gli risposi: ''ebbene, domani vedremo''. Non si sa peva se i cittadini sarebbero forzati a porre i lumi alle fenestre18 ; ma si temeva; quindi ad evitare in caso di violenza un nuovo pericolo, io feci mettere in ordine un certo numero di lumi, da adoperare soltanto nel caso, che ciò divenisse necessario ad redimendam vexationem. Questo apparecchio di cui per altro non si fece alcun uso perché il bisogno non venne, dispiacque a qualcuno de' nostri, a cui sembrava ο un atto di viltà, ovvero un'illecita approvazione del fatto; ed io che scrivo una me moria e non un'apologia, noto qui fedelmente l'una et l'altra cosa, lasciandone il giudizio a chi legge; sebbene il mio parere è il medesimo di prima, cioè che così si doveva fare,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:35:51Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>più disgustosa; perché furono raccolti tutti i padri (eccetto il [[Name::p. Generale]]) in un angolo del corridoio, ed ivi guardati finché si andò in giro visitando la casa. Avvenne che il p. Ministro, che non aveva udita la prima chiamata e nulla sapeva di ciò che avveniva in casa allora, uscì fuori della camera senza sospetto; ed ecco che i soldati vedendolo e credendolo forse un soldato travestito gli corsero addosso coll'arme alla mano, con grande paura di quel po vero padre; il quale per altro fattosi conoscere, fu condotto fra gli altri e non ebbe altro male.
<lb/>Noi al collegio avemmo un altro timore quella sera. Giunse un ordine, non so da chi, che si lasciasse aperta la chiesa, perché si volevano metter ivi a passare la notte i prigionieri di guerra. 10 dissi che facessero ogni opera per ottenere che ciò non seguisse, dolendomi indicibilmente che la chiesa dovesse essere volta in caserma ed insozzata; oltreché sarebbe stato un gravissimo incomodo per la celebra zione delle messe nel dì seguente. E in caso che non si potesse altra mente, proposi di dar loro piuttosto la Congregazione degli scolari 17. 11 fatto fu che i prigionieri non vennero e la chiesa fu salva. Così ebbe fine quella memorabile giornata. Ma qui per far comprendere quanto alte radici avesse messa in alcuni quella già ricordata speranza che non entrerebbero,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:33:59Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>ebbi un biglietto, con cui mi avvisavano di essersi riparati al collegio scozzese15 : ed io loro risposi che pregassero il Rettore di poter restare ivi la notte per non esporsi ai pericoli della strada, e così fecero. La mattina seguente poi tornarono a casa di buon'ora e senza molestia.
<lb/>
Uno ο due ore prima dell'avemaria 16 venne un battaglione di bersaglieri ad impadronirsi della caserma che era nell'atrio delle scuole, e a disarmare e far prigioni i pontifìcii, che ivi si erano ritirati e chiusi. V'ebbe in casa qualcuno che s'impaurì credendo che i pontifìcii volessero fare resistenza, e che perciò si verrebbe alla forza, e me ne fece parola perché m'interponessi e credessi di disconsigliarneli ; ma io noi credetti e non feci nulla, e di fatto la cosa andò bene, perché i pontificii aper sero il portone e si diedero prigionieri. Poco appresso fui chiamato alla porteria, dove un ufficiale con un picchetto di soldati mi attendeva. Dmi che voleva visitare le parti più alte della casa, e compresi che ciò era per sospetto di soldati nascosti. Lo condussi alla loggia dei teologi; ma ivi spiegandosi meglio mi fece intendere che voleva vedere quella parte che soprasta al cortile delle scuole, cioè il gabinetto fisico. Vi fu tosto condotto: e così la visita ebbe fine. Una simile perquisizione fu fatta nella casa del Gesù, ma in maniera<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:33:36Z

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<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>lasciò fare dei zuavi e degli altri quello strazio, che le storie racconteranno14. Incominciò per Roma un parapiglia, uno schiamazzo, un baccano che faceva orrore. Non vi era governo, che tenesse in freno la plebaglia, perché l'antico era ces sato e il nuovo non era per anche incominciato. Laonde il popolaccio con armi in mano ο rubate ο trovate ove che sia, e con bandiere tri colori scorrazzava per le vie urlando e festeggiando mattamente, e dando addosso a qualche meschinello che fosse veramente ο si credesse un povero zuavo.
<lb/>All'uscire del refettorio io fui chiamato ad udire le grida tumultuose che si venivano avvicinando nel corso, e feci porre la stanga alla porta rustica per sostenere, se fosse d'uopo, un primo impeto po polare: del resto non vi era da far altro che commettersi alla provvidenza di Dio. Io non sentii la paura, anzi ebbe sempre buona speranza che il Signore ci camperebbe da quegli orrori, che in tali casi si posson temere; e vidi parimente molti altri, che non ismarrivano [sic] punto: ma v'erano altresì di quelli che temevano, ο a cui quegli urli facevano veramente male. Erano già tornati in collegio parecchi di quelli che la mattina andarono ad assistere i combattenti per aver cura dei feriti, ma parecchi erano fuori ancora, né si sapeva che ne fosse. A poco a poco tornarono tutti, eccetto quattro; dai quali però verso sera<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:32:50Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "si teneva pronto per andarci quando lo venissero a prendere. Ammirai la sua pace e regolarità; e ben sicuro che nessuno lo verrebbe a prendere quella mattina, lasciai che se..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>si teneva pronto per andarci quando lo venissero a prendere. Ammirai la sua pace e regolarità; e ben sicuro che nessuno lo verrebbe a prendere quella mattina, lasciai che se ne andasse col suo mantello e cappello alla biblioteca ad attendere ivi fra i libri la chiamata. Poco dopo le dieci venne uno a recarmi la notizia che i pontificii avevano alzato la bandiera bianca; e di fatti il cannoneggiare era cessato. A quella nuova il buon p. [[Name::Angelini, Antonio|Antonio Angelini]] 12, che era presente, impallidì e guar dandomi stupefatto disse: ''Ma come! non entrano...!'' Io risposi: ''Padre mio, purtroppo entrano''; e senza più mi mossi per recare la nuova al P. Provinciale. Nel passare davanti alla stanza del p. [[Name::Ministro]] 13, mi af facciai sulla porta, e vedendo ivi raccolti tre ο quattro insieme attorno al p. Ministro, dissi : I Pontificii hanno alzato la bandiera bianca ; e senza dir altro, andai via maravigliato di vedere che restarono in un certo atto di stupore, che non saprei bene dire quale; e lo intesi solo dopo, quando seppi che stavano allora leggendo una profezia e commentandola tra se conchiudevano appunto allora, che Roma non sarebbe presa.
Lascio stare tutto ciò che appartiene alla storia publica, come fu patteggiata la resa, e come, mentre si patteggiava, una parte dell'esercito italiano ο secondo ο contro i patti entrò nella città, disarmò e fece prigionieri i soldati del Papa, occupò le loro caserme, fece ο<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:FCR A-5-IV-a.pdf/17

2025-01-13T14:32:15Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>le truppe nemiche si furono avvicinate a Roma da varie parti, noi stemmo qui segregati da tutto il mondo parecchi giorni senza nessuna notizia di ciò che avveniva fuori, perché non si avevano più né giornali né lettere; in Roma quei giorni tutto era aspettazione, incertezza, speranza, ordine e preghiera.<lb/>

La mattina del dì 20 settembre alle ore cinque in punto, io fui sve gliato dalle cannonate, che allora incominciavano. Verso le sei venne un religioso a chiedere degli aiutanti per l'assistenza ai feriti: vi andarono molti scolastici, alcuni padri, ed alcuni fratelli, fra tutti forse una tren tina; ai quali si aggiunsero altri del noviziato. Dopo questa spedizione io andai a dire la messa nella cappella di S. Rosalia 8 ; e tutti quella mattina celebrammo coll'accompagnamento delle cannonate. Durò il can noneggiamento fino alle dieci; nel qual tempo nulla avvenne di notabile. Chi pregava, chi stava in camera, chi andava in giro per casa ricercando notizie ; ma nemmeno il p. [[Name::Franzelin]] 9 quella mattina aveva voglia di stu diare. Verso le otto però vidi il [[Name::Perrone]] 10, che se ne andava verso la bi blioteca col suo mantello sul braccio e col cappello, in somma in accon cio di uscire di casa. Lo interrogai dove volesse andare; ed egli con molta tranquillità mi rispose, che essendo il martedì, era giorno di esami al Vicariato 11, e perciò<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:31:52Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>le truppe nemiche si furono avvicinate a Roma da varie parti, noi stemmo qui segregati da tutto il mondo parecchi giorni senza nessuna notizia di ciò che avveniva fuori, perché non si avevano più né giornali né lettere; in Roma quei giorni tutto era aspettazione, incertezza, speranza, ordine e preghiera.

La mattina del dì 20 settembre alle ore cinque in punto, io fui sve gliato dalle cannonate, che allora incominciavano. Verso le sei venne un religioso a chiedere degli aiutanti per l'assistenza ai feriti: vi andarono molti scolastici, alcuni padri, ed alcuni fratelli, fra tutti forse una tren tina; ai quali si aggiunsero altri del noviziato. Dopo questa spedizione io andai a dire la messa nella cappella di S. Rosalia 8 ; e tutti quella mattina celebrammo coll'accompagnamento delle cannonate. Durò il can noneggiamento fino alle dieci; nel qual tempo nulla avvenne di notabile. Chi pregava, chi stava in camera, chi andava in giro per casa ricercando notizie ; ma nemmeno il p. [[Name::Franzelin]] 9 quella mattina aveva voglia di stu diare. Verso le otto però vidi il [[Name::Perrone]] 10, che se ne andava verso la bi blioteca col suo mantello sul braccio e col cappello, in somma in accon cio di uscire di casa. Lo interrogai dove volesse andare; ed egli con molta tranquillità mi rispose, che essendo il martedì, era giorno di esami al Vicariato 11, e perciò<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:30:57Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "le truppe nemiche si furono avvicinate a Roma da varie parti, noi stemmo qui segregati da tutto il mondo parecchi giorni senza nessuna notizia di ciò che avveniva fuori, perc..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>le truppe nemiche si furono avvicinate a Roma da varie parti, noi stemmo qui segregati da tutto il mondo parecchi giorni senza nessuna notizia di ciò che avveniva fuori, perché non si avevano più né giornali né lettere; in Roma quei giorni tutto era aspettazione, incertezza, speranza, ordine e preghiera.

<pb/>La mattina del dì 20 settembre alle ore cinque in punto, io fui sve gliato dalle cannonate, che allora incominciavano. Verso le sei venne un religioso a chiedere degli aiutanti per l'assistenza ai feriti: vi andarono molti scolastici, alcuni padri, ed alcuni fratelli, fra tutti forse una tren tina; ai quali si aggiunsero altri del noviziato. Dopo questa spedizione io andai a dire la messa nella cappella di S. Rosalia 8 ; e tutti quella mattina celebrammo coll'accompagnamento delle cannonate. Durò il can noneggiamento fino alle dieci; nel qual tempo nulla avvenne di notabile. Chi pregava, chi stava in camera, chi andava in giro per casa ricercando notizie ; ma nemmeno il p. [[Name::Franzelin]] 9 quella mattina aveva voglia di stu diare. Verso le otto però vidi il [[Name::Perrone]] 10, che se ne andava verso la bi blioteca col suo mantello sul braccio e col cappello, in somma in accon cio di uscire di casa. Lo interrogai dove volesse andare; ed egli con molta tranquillità mi rispose, che essendo il martedì, era giorno di esami al Vicariato 11, e perciò<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:30:19Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "quel divoto spettacolo, che essendo rimasti fino allora sospesi fra la speranza e il timore, in quei giorni si piegarono alla parte di quelli, che credevano che non entrerebbe..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>quel divoto spettacolo, che essendo rimasti fino allora sospesi fra la speranza e il timore, in quei giorni si piegarono alla parte di quelli, che credevano che non entrerebbero: ed uno di questi fu il nostro p. [[Name::Provinciale]] 6. Avvenne circa quei giorni l'arrivo a Roma del [[Name::Conte Ponza di S. Martino]], latore di una lettera del Re al Papa e dell'annunzio della prossima occupazione di Roma. Costui andò anche dal nostro p. Generale 7 pregandolo di far venire a Roma il C. Ponza [[Name::suo fratello]] e rettore del convitto di Mondragone per vederlo prima di ripartire: e in quella conversazione disse, che in Roma sarebbero lasciati stare tutti gli ordini religiosi, compresi i gesuiti. La qual cosa può credersi che fosse vera secondo le intenzioni del governo fiorentino, sottintesavi però sempre una doppia limitazione, cioè purché si potesse sottenere [5tc] la furia della rivoluzione, e finché non venisse il tempo opportuno per cacciarli; stante che era loro interesse di serbare ordine e moderazione nella sciocca speranza di ingannare il mondo e di tirare il Pontefice a qualche trattativa di conciliazione. Intanto si erano raccolte in Roma le poche forze pontifìcie sparse nella provincia e ritiratesi di mano in mano che i nemici si venivano avanzando; e tutto l'atrio delle scuole fu domandato e con cesso per alloggio de' soldati. Alcuni padri colsero quell'occasione per far loro del bene e li confessarono quasi tutti. Posciaché<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:29:39Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "non si veniva mai ad una risoluzione efficace, anzi si andava sempre temporeggiando. Pure una sera chiamai il Fratel Sartore e gli entrai sopra ciò in discorso, dicendo che e..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>non si veniva mai ad una risoluzione efficace, anzi si andava sempre temporeggiando. Pure una sera chiamai il Fratel Sartore e gli entrai sopra ciò in discorso, dicendo che era oramai tempo provvedere. Sfortunatamente era anch'egli uno di quelli, che credevano che non entrerebbero per le stesse ragioni per cui lo credevano tanti altri più autorevoli di lui ; laonde tante me ne disse per rassicurarmi, che per quella volta non si fece altro che discorrerne e conchiudere che era bene venirci pensando.
<lb/>Ma alquanti giorni dopo essendo sopravvenuta non so quale cattiva notizia, io andai alla sartoria, e senza dar più ascolto alle buone notizie, ch'egli voleva contarmi, gl'ingiunsi di metter mano alla provvisione degli abiti subitamente, e così si cominciò a fare qualche cosa. Nei giorni 12. 13. e 14. di settembre fu fatto nella basilica di S. Pietro un divotissimo triduo alla SS. Vergine per implorare la grazia in quei giorni tanto desiderata; e v'intervenne tutti e tre i giorni il Papa e numerosissimo popolo con tanto sentimento di divozione, che molti si lagrimavano di tenerezza, e tutti tornavano a casa pieni di un pio entusiasmo: di qui so che se fosse stato per Io nostro meglio, è da creder che Iddio avrebbe esaudite tante e si fervorose preghiere; ma Egli aveva nella sua provvidenza altri disegni da compiere sopra Roma. <lb/>
Il fatto sta che alcuni si commossero tanto a<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:28:13Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "questo pericolo non doveva venire. Andarono dunque tutti in diversi giorni, i filosofi a Campovecchio, i teologi a Galloro, e i Maestri a Tivoli nel casino del Convitto de' No..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>questo pericolo non doveva venire. Andarono dunque tutti in diversi giorni, i filosofi a Campovecchio, i teologi a Galloro, e i Maestri a Tivoli nel casino del Convitto de' Nobili4 ; ma i primi vi stettero otto giorni, un poco meno i secondi, e non più di due ο tre giorni gli ultimi, richiamati tutti in fretta all'annunzio della cominciata invasione, e giunti quando già si facevano le barricate alle porte di Roma, cioè l'undici e il dodici di settembre. Un'altra cosa, intorno alla quale si era deliberato già più volte, erano le vesti secolari nel caso di una dispersione: e la difficoltà del risolversi stava principalmente nella spesa; perché trattandosi di una comunità di circa cento ottanta persone ognun vede che gli abiti, a ragione di cento lire l'uno, avrebbero portato la spesa di diciotto mila lire, e per quanto si volesse assottigliare, non però mai meno di dodici mila.
<lb/>Questa spesa sarebbe sembrata un vero scialaquamento a tutti quelli, pei quali il pericolo non esisteva; e probabilmente sarebbe poi stata giudicata allo stesso modo anche da molti altri, se in effetto il bisogno non fosse venuto, perché tutto dì vediamo che dopo gli eventi molti si scordano di quello che dicevano prima, e se ne scordano tanto che dicono l'opposto, e provano che doveva accader ciò che si vede accaduto con un'evidenza che non lascia alcun dubbio. Laonde nelle deliberazioni<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:25:24Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "l'affare in lungo; primo il bisogno di chiedere ed ottenere la facoltà di creare quel debito, il quale peraltro era affatto inutile, anzi una spesa gittata al vento, a giudiz..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>l'affare in lungo; primo il bisogno di chiedere ed ottenere la facoltà di creare quel debito, il quale peraltro era affatto inutile, anzi una spesa gittata al vento, a giudizio di tutti quelli che non volevano ammettere l'esistenza del pericolo; e per questo motivo si stimò bene di limitare la cifra del debito a cinquanta mila lire, per non incontrare dei ritardi e delle difficoltà intorno all'approvazione: secondo il tempo necessario a trovare chi volesse ad eque condizioni somministrare quella somma, nel che si ebbe a trattare con varii, e a spendere parecchi giorni: final mente fu d'uopo chiarire le difficoltà insorte intorno alla libertà del fondo, sul quale apparentemente gravavano altre ipoteche fondate generalmente sui beni di casa Sala. L'istrumento fu rogato il dì 13. settembre; sicché oggi appunto, che è il 13. marzo, scade il primo semestre di quel debito ed importa l'interesse di mille dugento cinquanta lire.
Ma tornando ai primi giorni di settembre, quando le truppe italiane non avevano ancora valicato i confini, né si sapeva se li valicherebbero, varie cose si deliberavano in casa. L'una era se fossero da mandare gli scolastici in villa; e quanto a questo fu deciso che sì, perché non sarebbe difficile di richiamarli in caso di pericolo; ed era sempre certo per molti che<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:24:20Z

Alice Sabatini: /* Not proofread */ Created page with "Non è facile a credere quanti non solo del volgo, ma eziandio delle classi più istrui te e più alte, entrassero in questa immaginaria sicurezza, e come chi per un modo e ch..."

<noinclude><pagequality level="1" user="Alice Sabatini" /></noinclude>Non è facile a credere quanti non solo del volgo, ma eziandio delle classi più istrui te e più alte, entrassero in questa immaginaria sicurezza, e come chi per un modo e chi per un altro si persuadessero che non poteva avvenire diversamente. Altri si fidava di questa profezia, altri di quella; taluuno diceva di appoggiarsi sopra nessuna in particolare, ma che non po teva negar fede al complesso di tutte insieme; a questo faceva forza il sentimento universale dei buoni, a quello una parola che si riferiva detta dal Papa: uno argomentava che Iddio non fa mai le cose per metà, e però avendo miracolosamente difesa Roma fino allora, la difenderà altresì adesso; un altro diceva che in questo Papa tutto è straordinario, e che non era possibile che non si avesse a celebrare con tutta pompa il suo venticinquesimo anno. Ed erano tali e tanti quelli che così discorre vano, che per chi pensava diversamente era più savio consiglio il tacere che il ragionare in contrario.
Venendo ora alle cose nostre, hn da mezzo agosto io stimai necessario di provvedere il danaro nel caso di una pros sima dispersione, e cercai di formare un debito con ipoteca sopra la tenuta di Mompeo<ref>Vedi ''[https://books.google.it/books?id=HprpXyjauKAC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=tenuta%20Mompeo%20collegio%20romano&hl=it&pg=PA52#v=onepage&q=tenuta%20Mompeo%20collegio%20romano&f=false Commissione di vigilanza della Giunta liquidatrice dell'asse ecclesiastico di Roma]'', p. 52.</ref>, venuta al Collegio Romano l'anno innanzi per l'eredità Sala3 : e fu ventura che si cominciasse la pratica così presto, perchè altrimenti vi era pericolo di non giungere a tempo. Tre cose menavano<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:22:50Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude>romesse che allora si riconoscevano e si affermavano colle massima asseveranza eziandio nelle Camere di Firenze, dove chiaramente si diceva che l'occupazione del territorio pontificio sarebbe una manifesta violazione dei diritti internazionali della Cattolicità 2. Ma queste bugiarde parole di un Governo, a cui da gran tempo nessuno presta più fede, non ingannavano se non coloro, i quali hanno bisogno di creder sempre che non accadrà quel male, che non vorrebbero che accadesse. Costoro si lusingavano un poco e dicevano che sebbene al Governo di Firenze non si potesse dar fede, nondimeno in questo caso esso starebbe alle promesse non per sua buona volontà, ma per timore delle potenze europee.
La rivoluzione però, che manca sempre di senno, voleva venire avanti, ed incapace di ap prezzare le conseguenze, agognava a Roma e trascinava al mal passo il Governo; il quale risolutosi alla fine di appagarla, cominciò a fare sui confini, tali apparecchi di guerra, che la sua intenzione non poteva più restare occulia a nessuno. Cessando adunque la possibilità d'illudersi intorno alle intenzioni del governo fiorentino, cominciò la seconda illusione delle profezie, le quali si moltiplicavano di giorno in giorno e tutte asseveravano che a Roma non verrebbero; e siccome era chiaro che mezzi umani da impedirlo non vi erano, si aspettavano miracoli.<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:22:26Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude>eseguita coll'usata pompa da S. Em. il Card. [[Name::Moreno]] Arcivescovo di Valladolid.

<ref>Inizia da qui la trascrizione di P. Giacomo Martina</ref>Mentre in questa maniera si dava compimento al corso scolastico, cominciava e cresceva di giorno in giorno negli animi di tutti l'aspettazione degli avvenimenti politici. Col cominciamento della guerra i Francesi si erano ritirati da Roma ed avevano abbandonato l'ultimo avanzo dello Stato Pontificio alle voglie del Governo di Firenze: e fu notato che la prima sconfitta de' Francesi cadde nel giorno appunto, in cui la bandiera di Francia fu tolta dalla fortezza di Civitavecchia. Ognuno ve deva che questo abbandono di Roma in tali circostanze era un tradi mento in favore della rivoluzione italiana: e di qui nacque tanto sdegno che le notizie delle vittorie prussiane erano accolte e gustate con una specie di entusiasmo; e la cosa durò in questo modo fino alla battaglia di Sedan e alla prigionia dell'Imperatore [[Name::Napoleone]], dopo la quale gli animi, appagati da quel gran colpo della vendetta, cominciarono a di stinguere con maggior calma la causa della povera Francia da quella del suo imperatore1. Partiti da Roma i Francesi, cominciarono gl'Italiani ad avvicinare le loro truppe ai confini dello Stato Pontificio, spargendo voce, che ciò facevasi per tutelarlo da qualsiasi invasione garibaldina, secondo le promesse fatte dall'Italia alla Francia,<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:20:34Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude>e gli argumenti furono Mons. <unclear>Ossun</unclear> Patriarca Armeno di Costantinopoli, Mons. [[Name::Iacobini]] Segretario del Concilio, e Mons. [[Name::Arcivescovo di Saragozza]] domenicano. Erano invitati tutti i Vescovi, che si trovavano in Roma, e tutta la Prelatura, com'è di regola quando la disputa è dedicata al Papa, e però il concorso fu grande, non però tanto, quanto sarebbe stato qualche mese prima; perché i Vescovi co' loro teologi in grandissimo numero erano già partiti, e molti ancor de' Romani si trovavano per la stagione estiva fuori di Roma. A queste dispute teologiche s'intramessò uno splendido Saggio di calcolo differenziale e integrale dato dal Sig. [[Name::Raffaele De Rossi]] filosofo di terzo anno nel dì 6 luglio cioè due giorno dopo l'atto grande del Sig. Le Tallec: vi intervennero tutti i più riputati matematici di Roma, dai quali fu lodatissimo. <del>Dopo la met</del> Nella seconda metà di agosto poi si fecero i pubblici Saggi delle scuole inferiori, che da parecchi anni non si erano più fatti; e quantunque le cose politiche fossero già venute a tale, che si teneva qualche disturbo da un giorno all'altro, pur nondimeno furono terminati tranquillamente e con ottimo successo. Ma l'accademia di poesia non fu fatta, perché non era tempo da ciò; e il 2 settembre fu chiuso l'anno scolastico colla distribuzione de' premi<noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:17:05Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude>Pel Coll. <hi rend="superscript">o</hi> Rom. <hi rend="superscript">o</hi> <lb/><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:15:44Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude>Si avvisa che per ogni necessaria cautela sono state destinate dai Superiori due <lb/>
stanze per farvi i suffumigi, l'una presso la porteria grande, e l'altra <lb/>
presso la porteria rustica. Quindi si desidera e raccomanda caldamente <lb/> a tutti i Nostri, Padri, Studenti, e Fratelli Coadiutori, che ritornando<lb/> dalla visita fatta agli Spedali, alle carcei o Case degli esterni, o <lb/> dopo l'assistenza prestata dovunque agl'infermi, specialmente infetti <lb/> della malattia dominante, entrino immediatamente in una delle <lb/> delle stanze, e quivi si fermino per lo spazio di tre minuti<lb/> incirca prima di passare nell'interno del Collegio, lavandosi <lb/> anche le mani se ne sarà bisogno. <lb/>
20. agosto 1839.<lb/><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:15:32Z

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2025-01-13T14:11:48Z

Alice Sabatini:

<noinclude><pagequality level="1" user="ArchivesPUG" /></noinclude> Si avvisano tutti i Nostri, che vanno <lb/>
ad asssistere e a visitare infermi, di non <lb/>
toccare in verun modo agli ammalati, e <lb/>
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vizi propri degl'infermieri e famiglia- <lb/>
ri. <note>ma di limitarsi ad incoraggiare i domestici diere[?] utili o necessarie ai malati alle quali sono essi tenuti, non volendosi che i nostri si prestino in tali opere fuorchè... </note> <lb/>
fuorchè ne' casi di vera necessità e sempre con le dovute <lb/> cautele, ma <del>ne' casi end </del> 

 A tutti gli scolastici poi e ai Fr. Coad. <lb/>
si raccomanda particolarm. di dipendere <lb/>
in tutto dai Padri ai quali sono assegnati <lb/>
per compagni. <del> da </del>di non intromettersi <note> in cosa alcuna senza il loro indirizzo e consenso </note><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

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2025-01-13T14:11:17Z

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