Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/277 - Revision history

ArchivesPUG: /* top */added Template:TurnPage, replaced: → {{TurnPage}}

2020-05-06T10:49:36Z

top: added Template:TurnPage, replaced: <references/> → <references/> {{TurnPage}}

Lorenzo Mancini: ManciniWiki moved page Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).pdf/277 to Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/277: Text replacement - "(1636).pdf/" to "(1636).djvu/"

2018-03-21T09:14:08Z

ManciniWiki moved page Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).pdf/277 to Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/277: Text replacement - "(1636).pdf/" to "(1636).djvu/"

ViscontiTaricco at 15:28, 17 January 2018

2018-01-17T15:28:30Z

ViscontiTaricco at 15:21, 17 January 2018

2018-01-17T15:21:27Z

ViscontiTaricco: /* Problematic */

2018-01-17T15:20:02Z

Problematic

New page

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiTaricco" /></noinclude>Quod vero caput Ori Scarabaeo coniunctum sit, factum est, ut hac <gap/> innueretur universum illus, quod per Scarabaeum paulo ante significatum diximus, Solis, quem et intellectu gubernari. Atque hoc ita sese habere, facile ex Clemente Alexander probatur, qui l.5 strom: de Sphyngum Aegyptiarum copositione agens, faciem humanam cuilibet alteri animali coiunctam, priscis ingenium et prudentiam significasse<ref>significavisse</ref> tradit. Sed haec clarius apud Porphyrium l.4 pag.76 de abstinentia demonstrantur. Ad Deorum, inquit, fabricam omne animal una cum homine assumptum esse ab Aegyptiis, in qua et pecudum, et hominis, et avium , item et hominis corpora commiscuere <ref>forma non rilevata</ref>; Nam et singulae apud ipsos Deorum statuae, vel usque ad collum humanam speciem praeferunt, faciem vero vel avis, vel Leonis, vel Alicuius alterius animalis ampositam habent, vel e contrario capiti hymano subiectum, alterius animalis corpus praemonstrat. Orum itaque dicta ratione <gap/>, intelligentiae Solaris mundi gubernatricis sybolum esse, prae caeteris aperte ostendit gemmae apud Pignoriam Typus, in quo Solis seu Ori radiosum caput concinne Scarabaeo impositu, quae omnia serpens caudam vorans ambit; ut ea daretur intelligiOrum seu Solem termporum, annorum<noinclude><references/></noinclude>

← Older revision		Revision as of 10:49, 6 May 2020
Footer (noinclude):		Footer (noinclude):
Line 1:		Line 1:
−	<references/>	+	<references/> {{TurnPage}}

← Older revision		Revision as of 15:28, 17 January 2018
Page body (to be transcluded):		Page body (to be transcluded):
Line 1:		Line 1:
−	Quod vero caput Ori Scarabaeo coniunctum sit, factum est, ut hac <gap/> innueretur universum illud, quod per Scarabaeum paulo ante significatum diximus, Solis, quem et intellectu gubernari. Atque hoc ita sese habere, facile ex Clemente Alexander probatur, qui l.5 strom: de Sphyngum Aegyptiarum copositione agens, faciem humanam ~~cuilibet~~ alteri animali coiunctam, priscis ingenium et prudentiam significasse<ref>significavisse</ref> tradit. Sed haec clarius apud Porphyrium l.4 pag.76 de abstinentia demonstrantur. Ad Deorum, inquit, fabricam omne animal una cum homine assumptum esse ab Aegyptiis, in qua et pecudum, et hominis, et avium , item et hominis corpora commiscuere <ref>forma non rilevata</ref>; Nam et singulae apud ipsos Deorum statuae, vel usque ad collum humanam speciem praeferunt, faciem vero vel avis, vel Leonis, vel ~~Alicuius~~ alterius animalis ~~ampositam~~ habent, vel e contrario capiti ~~hymano~~ subiectum, alterius animalis corpus praemonstrat. Orum itaque dicta ratione <gap/>, intelligentiae Solaris mundi gubernatricis sybolum esse, prae caeteris aperte ostendit gemmae apud Pignoriam Typus, in quo Solis seu Ori radiosum caput concinne Scarabaeo impositu, quae omnia serpens caudam vorans ambit; ut ea daretur ~~intelligiOrum~~ seu Solem termporum, annorum	+	Quod vero caput Ori Scarabaeo coniunctum sit, factum est, ut hac <gap/> innueretur universum illud, quod per Scarabaeum paulo ante significatum diximus, Solis, quem et ob eam causam inuisibilis Dei visibilem filiu Plato non incongrue dicebat,providentia et intellectu gubernari. Atque hoc ita sese habere, facile ex Clemente Alexander probatur, qui l.5 strom: de Sphyngum Aegyptiarum copositione agens, faciem humanam cui libet alteri animali coiunctam, priscis ingenium et prudentiam significasse<ref>significavisse</ref> tradit. Sed haec clarius apud Porphyrium l.4 pag.76 de abstinentia demonstrantur. Ad Deorum, inquit, fabricam omne animal una cum homine assumptum esse ab Aegyptiis, in qua et pecudum, et hominis, et avium , item et hominis corpora commiscuere <ref>forma non rilevata</ref>; Nam et singulae apud ipsos Deorum statuae, vel usque ad collum humanam speciem praeferunt, faciem vero vel avis, vel Leonis, vel alicuius alterius animalis impositam habent, vel e contrario capiti humano subiectum, alterius animalis corpus praemonstrat. Orum itaque dicta ratione <gap/>, intelligentiae Solaris mundi gubernatricis sybolum esse, prae caeteris aperte ostendit gemmae apud Pignoriam Typus, in quo Solis seu Ori radiosum caput concinne Scarabaeo impositu, quae omnia serpens caudam vorans ambit; ut ea daretur intelligi Orum seu Solem termporum, annorum

← Older revision		Revision as of 15:21, 17 January 2018
Page body (to be transcluded):		Page body (to be transcluded):
Line 1:		Line 1:
−	Quod vero caput Ori Scarabaeo coniunctum sit, factum est, ut hac <gap/> innueretur universum ~~illus~~, quod per Scarabaeum paulo ante significatum diximus, Solis, quem et intellectu gubernari. Atque hoc ita sese habere, facile ex Clemente Alexander probatur, qui l.5 strom: de Sphyngum Aegyptiarum copositione agens, faciem humanam cuilibet alteri animali coiunctam, priscis ingenium et prudentiam significasse<ref>significavisse</ref> tradit. Sed haec clarius apud Porphyrium l.4 pag.76 de abstinentia demonstrantur. Ad Deorum, inquit, fabricam omne animal una cum homine assumptum esse ab Aegyptiis, in qua et pecudum, et hominis, et avium , item et hominis corpora commiscuere <ref>forma non rilevata</ref>; Nam et singulae apud ipsos Deorum statuae, vel usque ad collum humanam speciem praeferunt, faciem vero vel avis, vel Leonis, vel Alicuius alterius animalis ampositam habent, vel e contrario capiti hymano subiectum, alterius animalis corpus praemonstrat. Orum itaque dicta ratione <gap/>, intelligentiae Solaris mundi gubernatricis sybolum esse, prae caeteris aperte ostendit gemmae apud Pignoriam Typus, in quo Solis seu Ori radiosum caput concinne Scarabaeo impositu, quae omnia serpens caudam vorans ambit; ut ea daretur intelligiOrum seu Solem termporum, annorum	+	Quod vero caput Ori Scarabaeo coniunctum sit, factum est, ut hac <gap/> innueretur universum illud, quod per Scarabaeum paulo ante significatum diximus, Solis, quem et intellectu gubernari. Atque hoc ita sese habere, facile ex Clemente Alexander probatur, qui l.5 strom: de Sphyngum Aegyptiarum copositione agens, faciem humanam cuilibet alteri animali coiunctam, priscis ingenium et prudentiam significasse<ref>significavisse</ref> tradit. Sed haec clarius apud Porphyrium l.4 pag.76 de abstinentia demonstrantur. Ad Deorum, inquit, fabricam omne animal una cum homine assumptum esse ab Aegyptiis, in qua et pecudum, et hominis, et avium , item et hominis corpora commiscuere <ref>forma non rilevata</ref>; Nam et singulae apud ipsos Deorum statuae, vel usque ad collum humanam speciem praeferunt, faciem vero vel avis, vel Leonis, vel Alicuius alterius animalis ampositam habent, vel e contrario capiti hymano subiectum, alterius animalis corpus praemonstrat. Orum itaque dicta ratione <gap/>, intelligentiae Solaris mundi gubernatricis sybolum esse, prae caeteris aperte ostendit gemmae apud Pignoriam Typus, in quo Solis seu Ori radiosum caput concinne Scarabaeo impositu, quae omnia serpens caudam vorans ambit; ut ea daretur intelligiOrum seu Solem termporum, annorum