GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/180

2018-11-22T14:56:27Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiRomeo" /></noinclude>mine Aegyptii prisci, et Coptitae moderni Hyosciamon herbam vocant: atque haec est herba quam Typhonion teste Apuleio Sacerdotes Aegypti vocabant, eo quod illa herba Typhonis nature esset, et Osiridi Aegyptio Deo contraria. Portulacam prisci dicebant <gap/>, quam Coptita <gap/> corrupte dicunt; Centauream verò illi ἂρθεμις, hi αἰτίαμας. His adiungi possunt Mene, Sylitho, Thaborin, Emen ipse, herbarum nomina Aegyptia, quibus in Latino respondent Satyrion, Scylla, Chamaeleon, Dictamnus, quae cum Coptis dictionibus coparata, ex quo fonte profluxerint, facilè monstrabunt. Sed cum huiusmodi vocabula ab Authoribus multis tractata, ac paulatìm corrupta à genuina appellatione recesserint; consultò de iis tacemus, ne forsan, ob plusculum discrepantia verba, coactam et violentam comparationem instituisse videamur. 
Cum itaque (ut ex dictis patet) nulla lingua, antiquae Aegyptiace Copta similior sit, certè indubitatum relinquitur, eam veram esse et germanam antiquae Aegyptiacae linguae filiam: non puram quidem, qualis ab initio, videlicet florescentis Aegyptiorum Imperii, tempore Patriarcharum vigebat; sed è varia hominum, linguarumque commixtione,statusque Aegyptiaci frequenti<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/180

2018-11-22T14:51:40Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiRomeo" /></noinclude>mine Aegyptii prisci, et Coptitae moderni Hyosciamon herbam vocat: atque haec est herba quam Typhonion teste Apuleio Sacerdotes Aegypti vocabant, eo quod illa herba Typhonis nature esset, et Osiridi Aegyptio Deo contraria. Portulacam prisci dicebant <gap/>, quam Coptita <gap/> corruptè dicunt; Centauream verò illi ἂρθεμις, hi αἰτίαμας. His adiungi possunt Mene, Sylitho, Thaborin, Emen ipse, herbarum nomina Aegyptia, quibus in Latino respondent Satyrion, Scylla, Chamaeleon, Dictamnus, quae cu Coptis dictionibus coparata, ex quo fonte profluxerint, facilè monstrabunt. Sed cum huiusmodi vocabula ab Authoribus multis tractata, ac paulatìm corrupta à genuina appellatione recesserint; consultò de iis tacemus, ne forsan, ob plusculum discrepantia verba, coactam et violentam comparationem instituisse videamur. 
Cum itaque (ut ex dictis patet) nulla lingua, antiquae Aegyptiace Copta similior sit, certè indubitatum relinquitur, eam veram esse et germanam antiquae Aegyptiacae linguae filiam: non puram quidem, qualis ab initio, videlicet florescentis Aegyptiorum Imperii, tempore Patriarcharum vigebat; sed è varia hominum, linguarumque commixtione,statusque Aegyptiaci frequenti<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/180

2018-11-22T14:51:21Z

ViscontiLaRocca:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/46

2018-11-22T14:44:20Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>CAPUT II</center> 
<center>''De Coptitarum moribus, et institutis''</center> 
Coptanae urbis situ, fama, etymo aliisque, ad eam spectantibus praecedente capite expensis,nihil iam restat, nisi ut, quales illi Coptitae, a quibus lingua Copta nomen deduxit, quod vitae illorum institutum fuerit, paucis quoque declaremus. Ne quid in hac materia consideratione dignum omisisse videamur. <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Quae religio Coptitis ante Christiadventum?]]'.</ref>Advertendum igitur, quod toto illo salutis humanae adventum antecedente tempor, Coptanae urbis incolae religione alia non erant imbuti, nisi ea, quae toti Aegypto erat communis, videlicet Solis, Lunae, ac brutorum animantium, canum dico, felium Crocodilorum, aliorumque;similium cultu. cui usque adeo immersi erant; Ut non immerito Satyricus poeta, in eos invehivideatur;<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Brutorum cultus.]]'.</ref> 
''Quis nescit Volusi Bithynice qualia demens aegyptus portenta colat?'' Et paulo post ''Oppida tota Canem venerantur, nemo Dianam.<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Iuvenalis Satyr.15.]]'.</ref>'' 
verum cum Aegypto, temporum successu, Sole iustitiae mundo exoriente, per Sanctos Apostolos, eorumque; successores, ad veram Christi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/46

2018-11-22T14:43:15Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>CAPUT II</center> 
<center>De Coptitarum moribus, et institutis</center> 
Coptanae urbis situ, fama, etymo aliisque, ad eam spectantibus praecedente capite expensis,nihil iam restat, nisi ut, quales illi Coptitae, a quibus lingua Copta nomen deduxit, quod vitae illorum institutum fuerit, paucis quoque declaremus. Ne quid in hac materia consideratione dignum omisisse videamur. <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Quae religio Coptitis ante Christiadventum?]]'.</ref>Advertendum igitur, quod toto illo salutis humanae adventum antecedente tempor, Coptanae urbis incolae religione alia non erant imbuti, nisi ea, quae toti Aegypto erat communis, videlicet Solis, Lunae, ac brutorum animantium, canum dico, felium Crocodilorum, aliorumque;similium cultu. cui usque adeo immersi erant; Ut non immerito Satyricus poeta, in eos invehivideatur;<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Brutorum cultus.]]'.</ref> 
''Quis nescit Volusi Bithynice qualia demens aegyptus portenta colat?'' Et paulo post ''Oppida tota Canem venerantur, nemo Dianam.<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Iuvenalis Satyr.15.]]'.</ref>'' 
verum cum Aegypto, temporum successu, Sole iustitiae mundo exoriente, per Sanctos Apostolos, eorumque; successores, ad veram Christi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/46

2018-11-22T14:42:45Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>CAPUT II</center> 
<center>De Coptitarum moribus, et institutis</center> 
Coptanae urbis situ, fama, etymo aliisque, ad eam spectantibus praecedente capite expensis,nihil iam restat, nisi ut, quales illi Coptitae, a quibus lingua Copta nomen deduxit, quod vitae illorum institutum fuerit, paucis quoque declaremus. Ne quid in hac materia consideratione dignum omisisse videamur. <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Quae religio Coptitis ante Christiadventum?]]'.</ref>Advertendum igitur, quod toto illo salutis humanae adventum antecedente tempor, Coptanae urbis incolae religione alia non erant imbuti, nisi ea, quae toti Aegypto erat communis, videlicet Solis, Lunae, ac brutorum animantium, canum dico, felium Crocodilorum, aliorumque;similium cultu. cui usque adeo immersi erant; Ut non immerito Satyricus poeta, in eos invehivideatur,<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Brutorum cultus.]]'.</ref> 
''Quis nescit Volusi Bithynice qualia demens aegyptus portenta colat?'' Et paulo post ''Oppida tota Canem venerantur, nemo Dianam.<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Iuvenalis Satyr.15.]]'.</ref>'' 
verum cum Aegypto, temporum successu, Sole iustitiae mundo exoriente, per Sanctos Apostolos, eorumque; successores, ad veram Christi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/347

2018-11-22T14:16:46Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti09" /></noinclude><center>Paradigma coniugationis verbi iuxta communem </center>
<center>Orientalium rationem.</center> 
<center>Praeteritum perfectum.</center> 
Singul: 
1. <gap/> locutus fui 
2. <gap/> locutus fuis <gap/> faem: 
3. <gap/> locutus fuit <gap/> faem: 
Plural: 
<gap/> locuti fuimus 
<gap/>locuti fuistis 
<gap/>locuti fuerunt 
<center>Praeteritum Imperfectum</center> 
1.<gap/>loquebar. 
2.<gap/>loquebaris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquebatur<gap/>faem: 
<gap/>loquebamur 
<gap/>loquebamini 
<gap/>loquebantur 
<center>Participium praesens Indicativi modi</center> 
1.<gap/> Ego loquor. 
2.<gap/>tu loqueris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquitur ipse <gap/>faem: 
<gap/>loquimur. 
<gap/>loquimini 
<gap/>loquuntur. 
<center>Futurum </center>
1. <gap/>loquar 
2.<gap/>loqueris.<gap/>faem: 
<gap/>loquemur. 
<gap/>loquimini <noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/347

2018-11-22T14:16:23Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti09" /></noinclude><center>Paradigna coniugationis verbi iuxta communem </center>
<center>Orientalium rationem.</center> 
<center>Praeteritum perfectum.</center> 
Singul: 
1. <gap/> locutus fui 
2. <gap/> locutus fuis <gap/> faem: 
3. <gap/> locutus fuit <gap/> faem: 
Plural: 
<gap/> locuti fuimus 
<gap/>locuti fuistis 
<gap/>locuti fuerunt 
<center>Praeteritum Imperfectum</center> 
1.<gap/>loquebar. 
2.<gap/>loquebaris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquebatur<gap/>faem: 
<gap/>loquebamur 
<gap/>loquebamini 
<gap/>loquebantur 
<center>Participium praesens Indicativi modi</center> 
1.<gap/> Ego loquor. 
2.<gap/>tu loqueris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquitur ipse <gap/>faem: 
<gap/>loquimur. 
<gap/>loquimini 
<gap/>loquuntur. 
<center>Futurum </center>
1. <gap/>loquar 
2.<gap/>loqueris.<gap/>faem: 
<gap/>loquemur. 
<gap/>loquimini <noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/347

2018-11-22T14:15:37Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti09" /></noinclude>Paradigna coniugationis verbi iuxta communem 
<center>Orientalium rationem.</center> 
<center>Praeteritum perfectum.</center> 
Singul: 
1. <gap/> locutus fui 
2. <gap/> locutus fuis <gap/> faem: 
3. <gap/> locutus fuit <gap/> faem: 
Plural: 
<gap/> locuti fuimus 
<gap/>locuti fuistis 
<gap/>locuti fuerunt 
<center>Praeteritum Imperfectum</center> 
1.<gap/>loquebar. 
2.<gap/>loquebaris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquebatur<gap/>faem: 
<gap/>loquebamur 
<gap/>loquebamini 
<gap/>loquebantur 
<center>Participium praesens Indicativi modi</center> 
1.<gap/> Ego loquor. 
2.<gap/>tu loqueris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquitur ipse <gap/>faem: 
<gap/>loquimur. 
<gap/>loquimini 
<gap/>loquuntur. 
<center>Futurum </center>
1. <gap/>loquar 
2.<gap/>loqueris.<gap/>faem: 
<gap/>loquemur. 
<gap/>loquimini <noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/347

2018-11-22T14:14:30Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="Visconti09" /></noinclude>Paradigna coniugationis verbi iuxta communem 
<center>Orientalium rationem.</center> 
<center>Praeteritum perfectum.</center> 
Singul: 
1. <gap/> locutus fui 
2. <gap/> locutus fuis <gap/> faem: 
3. <gap/> locutus fuit <gap/> faem: 
Plural: 
<gap/> locuti fuimus 
<gap/>locuti fuistis 
<gap/>locuti fuerunt 
<center>Praeteritum Imperfectum</center> 
1.<gap/>loquebar. 
2.<gap/>loquebaris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquebatur<gap/>faem: 
<gap/>loquebamur 
<gap/>loquebamini 
<gap/>loquebantur 
<center>Participium praesens Indicativi modi</center> 
1.<gap/> Ego loquor. 
2.<gap/>tu loqueris.<gap/>faem: 
3.<gap/>loquitur ipse <gap/>faem: 
<gap/>loquimur. 
<gap/>loquimini 
<gap/>loquuntur. 
''Futurum'' 
1. <gap/>loquar 
2.<gap/>loqueris.<gap/>faem: 
<gap/>loquemur. 
<gap/>loquimini <noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/306

2018-11-22T13:51:52Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''Ponunt ii solem imperatorem, Speculorum fontem Characterum fontem, incognitis signis, et symbolis incumbentem, et summitates fontanas Apollinis, Osiridis, Mercurii.''<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Turba philosophorum]]'.</ref> Quorum mysteria disquiruntur apud Balgum, Eximidium, Ariastem, aliosque, in turba Philosophorum. Ex hoc luculenter denique; patebit sagaci animo, quomodo amor mundi sit excellentissimus metaphysicus, Physicus; Astrologus, musticus, Geometra, Arithmeticus, Dialecticus, Rhetor, Poeta, Historiographus, Iurisconsultum, Ethicus, Medicus, Nauta, Agricola, Architectus, Pictor, Venator, Hortulanus, Augur, et Παντομάντος, verbo absolutissimus Magus. ''Nemo igitur naturam adeat qui hunc Pana non attraxerit.'' Verum tempestive finio, ne immensum hunc vastitatis Oceanum ingressus, pedem referre non liceat. Atque haec sunt Benevole Lector, quae antequam Thesaurum linguae Coptae, et post illum Oedipum Aegyptiacum luci darem, per hunc Prodromum meum, de utraque Aegyptiorum lingua vulgari, et hieroglyphica, tibi intimare volui; eumque; hìc praemittere, ut expeditior et cum maiori voluptate, secutura opera adires, simulque ad ea intelligenda hisce praesuppostis fieres instructior. Ad methodum tamen huius Prodromi quod attinet, fateor multa me hìc praeteriisse, quae cùm explicatione longa et exacta indigerent, commodiùs<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/305

2018-11-22T13:49:36Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><gap/>
''Quicumque; norit vinculum, seu catenam illam magnam superiorem mundum inferiori connectentem, sciet omnia nature mysteria, et mirabilium patratorem aget.'' Est enim ille fons omnis felicitatis coelitus in terram derivatu, quem Nilum coelestem Aethiopes dicunt. Unde et illud proverbium mysticum Aethiopibus usitatum. <gap/> <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Dictum Aethiopicum.]]'.</ref>
''Nilus coelestis est, qui derivatus super terram tuam, replebit eam, et pasceris divitiis eius, et desiderium tuum adimplebitur.''
Sub hoc clarem reconditum illud aegyptiacum supra allegatum mysterium reperies. <gap/><ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Aegypiacum]]'.</ref>
sub hoc admirabilem illum fontem operies, de quo ita in Veterum Chaldaeorum oraculis legitur. <gap/><ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Oraculum Chaldaeorum.]]'.</ref><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/306

2018-11-22T13:48:15Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''Ponunt ii solem imperatorem, Speculorum fontem Characterum fontem, incognitis signis, et symbolis incumbentem, et summitates fontanas Apollinis, Osiridis, Mercurii.''<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Turba philosophorum]]'.</ref> Quorum mysteria disquiruntur apud Balgum, Eximidium, Ariastem, aliosque, in turba Philosophorum. Ex hoc luculenter denique; patebit sagaci animo, quomodo amor mundi sit excellentissimus metaphysicus, Physicus; Astrologus, musticus, Geometra, Arithmeticus, Dialecticus, Rhetor, Poeta, Historiographus, Iurisconsultum, Ethicus, Medicus, Nauta, Agricola, Architectus, Pictor, Venator, Hortulanus, Augur, et Παντομάντος, verbo absolutissimus Magus. ''Nemo igitur naturam adeat qui hunc Pana non attraxerit.'' Verum tempestive finio, ne immensum hunc vastitatis Oceanum ingressus, pedem referre non liceat. atque haec sunt Benevole Lector, quae antequam Thesaurum linguae Coptae, et post illum Oedipum Aegyptiacum luci darem, per hunc Prodromum meum, de utraque Aegyptiorum lingua vulgari, et hieroglyphica, tibi intimare volui; eumque; hìc praemittere, ut expeditior et cum maiori voluptate, secutura opera adires, simulque ad ea intelligenda hisce praesuppostis fieres instructior. ad methodum tamen huius Prodromi quod attinet, fateor multa me hìc praeteriisse, quae cùm explicatione longa et exacta indigerent, commodiùs<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T13:47:05Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ad Oedipum nostrum remisimus, plura me quoque eorum, quorum certa notitia haberi non poterat, obmisisse, aut obscuriosa iusto saepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas summa, rerumque tractandarum difficultas, ut fert demum prima quaeque inventio, de qua non dubito usu venire mihi, quod mille aliis solet ut, usu, aetas, ratio scilicet semper aliquid apportent novi, sintque vulgato proverbio.<ref>in the text is "porverbio"</ref> 
<gap/> 
Interim benevole et candide Lector si quae tibi antiquitatis hieroglyphica monumenta; si libri huius argumenti, si Gemme, Mumiae, Canopi, Idola, aut alia, in quibus huius generis Aegyptum redolentia symbola effigiata cernuntur suppetant. Pro cura qua bono Reip. Lit: promovendo tangeris, ea mecum, ut ea operi meo inserta sub nomine tuo publicentur, communi care ne graveris, memor illius Hebraici. 
<gap/>
''Addenti addetur, et subtrahenti subtrahetur.'' 
<gap/>Expertes ''enim sunt Musarum Ianuae invidia.'' Sic enim fiet, ut sicuti laboris mecum, ita et fructus sis particeps, ego verò tua opera fretus, verè dicere possim ''Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu si satura gregem suppliverit, aurem esto. 

<center>'' '''Finis Podromi'''</center><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T13:46:21Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ad Oedipum nostrum remisimus, plura me quoque eorum, quorum certa notitia haberi non poterat, obmisisse, aut obscuriosa iusto saepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas summa, rerumque tractandarum difficultas, ut fert demum prima quaeque inventio, de qua non dubito usu venire mihi, quod mille aliis solet ut, usu, aetas, ratio scilicet semper aliquid apportent novi, sintque vulgato proverbio.<ref>in the text is "porverbio"</ref> 
<gap/> 
Interim benevole et candide Lector si quae tibi antiquitatis hieroglyphica monumenta; si libri huius argumenti, si gemme, Mumiae, Canopi, Idola, aut alia, in quibus huius generis Aegyptum redolentia symbola effigiata cernuntur suppetant. Pro cura qua bono Reip. Lit: promovendo tangeris, ea mecum, ut ea operi meo inserta sub nomine tuo publicentur, communi care ne graveris, memor illius Hebraici. 
<gap/>
''Addenti addetur, et subtrahenti subtrahetur.'' 
<gap/>Expertes ''enim sunt Musarum Ianuae invidia.'' Sic enim fiet, ut sicuti laboris mecum, ita et fructus sis particeps, ego verò tua opera fretus, verè dicere possim ''Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu si satura gregem suppliverit, aurem esto. 

<center>'' '''Finis Podromi'''</center><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T13:45:51Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ad Oedipum nostrum remisimus, plura me quoque eorum, quorum certa notitia haberi non poterat, obmisisse, aut obscuriosa iusto saepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas summa, rerumque tractandarum difficultas, ut fert demum prima quaeque inventio, de qua non dubito usu venire mihi, quod mille aliis solet ut, usu, aetas, ratio scilicet semper aliquid apportent novi, sintque vulgato proverbio.<ref>in the text is "porverbio"</ref> 
<gap/> 
Interim benevole et candide Lector si quae tibi antiquitatis hieroglyphica monumenta; si libri huius argumenti, si gemme, Mumiae, Canopi, Idola, aut alia, in quibus huius generis Aegyptum redolentia symbola effigiata cernuntur suppetant. Pro cura qua bono Reip. Lit: promovendo tangeris, ea mecum, ut ea operi meo inserta sub nomine tuo publicentur, communi care ne graveris, memor illius Hebraici. 
<gap/>
''Addenti addetur, et subtrahenti subtrahetur.'' 
<gap/>expertes ''enim sunt Musarum Ianuae invidia.'' Sic enim fiet, ut sicuti laboris mecum, ita et fructus sis particeps, ego verò tua opera fretus, verè dicere possim ''Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu si satura gregem suppliverit, aurem esto. 

<center>'' '''Finis Podromi'''</center><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T13:45:19Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ad Oedipum nostrum remisimus, plura me quoque eorum, quorum certa notitia haberi non poterat, obmisisse, aut obscuriosa iusto saepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas summa, rerumque tractandarum difficultas, ut fert demum prima quaeque inventio, de qua non dubito usu venire mihi, quod mille aliis solet ut, usu, aetas, ratio scilicet semper aliquid apportent novi, sintque vulgato proverbio.<ref>in the text is "porverbio"</ref> 
<gap/>
Interim benevole et candide Lector si quae tibi antiquitatis hieroglyphica monumenta; si libri huius argumenti, si gemme, Mumiae, Canopi, Idola, aut alia, in quibus huius generis Aegyptum redolentia symbola effigiata cernuntur suppetant. Pro cura qua bono Reip. Lit: promovendo tangeris, ea mecum, ut ea operi meo inserta sub nomine tuo publicentur, communi care ne graveris, memor illius Hebraici. 
<gap/>
''Addenti addetur, et subtrahenti subtrahetur.'' 
<gap/>expertes ''enim sunt Musarum Ianuae invidia.'' Sic enim fiet, ut sicuti laboris mecum, ita et fructus sis particeps, ego verò tua opera fretus, verè dicere possim ''Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu si satura gregem suppliverit, aurem esto. 

<center>'' '''Finis Podromi'''</center><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/308

2018-11-22T13:43:47Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>''Nota''</center>''Cum expedito Prodromo aliquot hoc loco folia vacarent, operae praetium me facturum existimavi, si in eorum gratiam qui variorum characterum studio delectantur, earum linguarum, quas ad confirmationem rerum assertarum hic prodromus adduxit, alphabeta quoque subiungerem; ne quicquam, quod Amanti literarum commodo et emolumento esse posset, obmisisse viderer.
''
''Aethiopicum sive Abyssinum'' 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/308

2018-11-22T13:41:58Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>''Nota''</center>''cum expedito Prodromo aliquot hoc loco folia vacarent, operae praetium me facturum existimavi, si in eorum gratiam qui variorum characterum studio delectantur, earum linguarum, quas ad confirmationem rerum assertarum hic prodromus adduxit, alphabeta quoque subiungerem; ne quicquam, quod Amanti literarum commodo et emolumento esse posset, obmisisse viderer.
''
''Aethiopicum sive abyssinum'' 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T13:30:42Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ad Oedipum nostrum remisimus, plura me quoque eorum, quorum certa notitia haberi non poterat, obmisisse, aut obscuriosa iusto saepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas summa, rerumque tractandarum difficultas, ut fert demum prima quaeque inventio, de qua non dubito usu venire mihi, quod mille aliis solet ut, usu, aetas, ratio scilicet semper aliquid apportent novi, sintque vulgato proverbio.<ref>in the text is "porverbio"</ref>
<gap/>
Interim benevole et candide Lector si quae tibi antiquitatis hieroglyphica monumenta; si libri huius argumenti, si gemme, Mumiae, Canopi, Idola, aut alia, in quibus huius generis Aegyptum redolentia symbola effigiata cernuntur suppetant. Pro cura qua bono Reip. Lit: promovendo tangeris, ea mecum, ut ea operi meo inserta sub nomine tuo publicentur, communi care ne graveris, memor illius Hebraici.
<gap/>
''Addenti addetur, et subtrahenti subtrahetur.''
<gap/>expertes ''enim sunt Musarum Ianuae invidia.'' Sic enim fiet, ut sicuti laboris mecum, ita et fructus sis particeps, ego verò tua opera fretus, verè dicere possim ''Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu si satura gregem suppliverit, aurem esto.
'' '''Finis Podromi'''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T13:30:11Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ad Oedipum nostrum remisimus, plura me quoque eorum, quorum certa notitia haperi non poterat, obmisisse, aut obscuriosa iusto saepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas summa, rerumque tractandarum difficultas, ut fert demum prima quaeque inventio, de qua non dubito usu venire mihi, quod mille aliis solet ut, usu, aetas, ratio scilicet semper aliquid apportent novi, sintque vulgato proverbio.<ref>in the text is "porverbio"</ref>
<gap/>
Interim benevole et candide Lector si quae tibi antiquitatis hieroglyphica monumenta; si libri huius argumenti, si gemme, Mumiae, Canopi, Idola, aut alia, in quibus huius generis Aegyptum redolentia symbola effigiata cernuntur suppetant. Pro cura qua bono Reip. Lit: promovendo tangeris, ea mecum, ut ea operi meo inserta sub nomine tuo publicentur, communi care ne graveris, memor illius Hebraici.
<gap/>
''Addenti addetur, et subtrahenti subtrahetur.''
<gap/>expertes ''enim sunt Musarum Ianuae invidia.'' Sic enim fiet, ut sicuti laboris mecum, ita et fructus sis particeps, ego verò tua opera fretus, verè dicere possim ''Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu si satura gregem suppliverit, aurem esto.
'' '''Finis Podromi'''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T13:29:40Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>ad oedipum nostrum remisimus, plura me quoque eorum, quorum certa notitia haperi non poterat, obmisisse, aut obscuriosa iusto saepius inculcasse, ut fert ipsarum partium affinitas summa, rerumque tractandarum difficultas, ut fert demum prima quaeque inventio, de qua non dubito usu venire mihi, quod mille aliis solet ut, usu, aetas, ratio scilicet semper aliquid apportent novi, sintque vulgato proverbio.<ref>in the text is "porverbio"</ref>
<gap/>
Interim benevole et candide Lector si quae tibi antiquitatis hieroglyphica monumenta; si libri huius argumenti, si gemme, Mumiae, Canopi, Idola, aut alia, in quibus huius generis Aegyptum redolentia symbola effigiata cernuntur suppetant. Pro cura qua bono Reip. Lit: promovendo tangeris, ea mecum, ut ea operi meo inserta sub nomine tuo publicentur, communi care ne graveris, memor illius Hebraici.
<gap/>
''Addenti addetur, et subtrahenti subtrahetur.''
<gap/>expertes ''enim sunt Musarum Ianuae invidia.'' Sic enim fiet, ut sicuti laboris mecum, ita et fructus sis particeps, ego verò tua opera fretus, verè dicere possim ''Nunc te marmoreum pro tempore fecimus; at tu si satura gregem suppliverit, aurem esto.
'' '''Finis Podromi'''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/307

2018-11-22T12:09:42Z

ViscontiLaRocca:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/306

2018-11-22T12:03:30Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>Ponunt ii solem imperatorem, Speculorum fontem Characterum fontem, incognitis signis, et symbolis incumbentem, et summitates fontanas Apollinis, Osiridis, Mercurii.<ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Turba philosophorum]]'.</ref> Quorum mysteria disquiruntur apud Balgum, Eximidium, Ariastem, aliosque, in turba Philosophorum. Ex hoc luculenter denique; patebit sagaci animo, quomodo amor mundi sit excellentissimus metaphysicus, Physicus; Astrologus, musticus, Geometra, Arithmeticus, Dialecticus, Rhetor, Poeta, Historiographus, Iurisconsultum, Ethicus, Medicus, Nauta, Agricola, Architectus, Pictor, Venator, Hortulanus, Augur, et Παντομάντος, verbo absolutissimus Magus. Nemo igitur naturam adeat qui hunc Pana non attraxerit. Verum tempestive finio, ne immensum hunc vastitatis Oceanum ingressus, pedem referre non liceat. atque haec sunt Benevole Lector, quae antequam Thesaurum linguae Coptae, et post illum Oedipum Aegyptiacum luci darem, per hunc Prodromum meum, de utraque Aegyptiorum lingua vulgari, et hieroglyphica, tibi intimare volui; eumque; hìc praemittere, ut expeditior et cum maiori voluptate, secutura opera adires, simulque ad ea intelligenda hisce praesuppostis fieres instructior. ad methodum tamen huius Prodromi quod attinet, fateor multa me hìc praeteriisse, quae cùm explicatione longa et exacta indigerent, commodiùs<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/305

2018-11-22T11:31:53Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><gap/>
Quicumque; norit vinculum, seu catenam illam magnam superiorem mundum inferiori connectentem, sciet omnia nature mysteria, et mirabilium patratorem aget. Est enim ille fons omnis felicitatis coelitus in terram derivatu, quem Nilum coelestem Aethiopes dicunt. Unde et illud proverbium mysticum Aethiopibus usitatum. <gap/> <ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Dictum Aethiopicum.]]'.</ref>
Nilus coelestis est, qui derivatus super terram tuam, replebit eam, et pasceris divitiis eius, et desiderium tuum adimplebitur.
Sub hoc clarem reconditum illud aegyptiacum supra allegatum mysterium reperies. <gap/><ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Aegypiacum]]'.</ref>
sub hoc admirabilem illum fontem operies, de quo ita in Veterum Chaldaeorum oraculis legitur. <gap/><ref>Marginalia: '[[printedMarginalia::Oraculum Chaldaeorum.]]'.</ref><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/226

2018-02-18T18:23:00Z

ViscontiLaRocca: /* Not proofread */

<noinclude><pagequality level="1" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>noster Coptarabicus, (quem mihi Illustrissimus vir D.Petrus a Valle Patritius Romanus; pro egregio suo erga linguarum Orientalium restaurationem affectu, ex aegypto non ita pridem allatum, communicavit vertendum) prae caeteris omnibus ob rerum, nominum, verborumque copiam, qua refertus est, dignus visus est qui sine mora publici iuris fieret. Constat vero dictus Thesaurus a nobis ex Arabica Coptaque lingua, in Latinum versus, tribus potissimum partibus. Primam partem sibi vendicant ea, quae ad Grammaticam spectant. Alteram vero nomina rerum in certas classes seu materias distributarum, quam ideo ονομαςικον seu Nomenclatorem cum Iunio non male vocamus. Tertiam partem denique absolvunt dictiones singulae in Copticis monumentis passim occurrentes, iuxta Alphabeticum ordinem dispositae; unde et eam dictionarium vocamus; Coptitae scalam Electam appellant, non incongruo vocabulo. Ordinantur enim in ea dictiones singulae iuxta earundem fines, methodo ab ordine nostrorum dictionariorum prorsus contraria. Sicut enim apud nos inquisitio dictionum instituitur a literis Capitalibus; ita apud Coptitas ex literis dictionum desinentibus vocum inquisitio instituenda est. quem modum Kamus quoque celebre Arabum dictionarium observat.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/149

2018-02-18T18:16:46Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>; praetera quo animo aurum, gemmas, ligna pretiosa, cum tanto periculo in Regionibus adeo dissitis, quibus in vicinioribus, utpote Chersoneso aurea abundat, quaerere attentiarint? haec inquam qui facere potuerint cum non videam, merito eam opinionem veluti incongrua explodenda censeo. Certius itaque et securius iter arrepturus dico, Ophir voce Copta esse, seu Aegyptiacam; qua Aegyptii Veteres eam Indiam appellabant, quae continet Regna Malabar, Zeilanum, Aurea Chersonesum et ad eam spectantes Samatram, Moluccas, Iavas, aliasque vicinas Insulas Auriferas, in quas Hiram classem Salomonis statutis temporibus expedivisse, non aurum tantum, gemmae, lapides et ligna pretiosa, Pavones, Simiae, similiaque quae e dictis Regionibus, rebus huiusmodi refertis Classis Hiram secum attulit, testantur. Sed onomasticon nostrum Copto-Arabicum Capite de nominibus gentium id clare docet. ubi <gap/> Hend. quod et Indiam explicat.<gap/> vero <gap/> seu Indum, Ophir igitur nihil aliud est, quam India; aurum vero Parvaim ego existimo fuisse ex <gap/> Iavaim, hoc est e Iavis Insulis, ita enim has Insulas binas dici, apud Rabbinos me legisse memini. Cum itaque ex Erythraeo mari in Ophir seu Indiam adeo frequens fuerit expeditio; certe hac usos opportunitate, non Christianae tantum Religionis<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/149

2018-02-18T18:15:56Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>''; praetera quo animo aurum, gemmas, ligna pretiosa, cum tanto periculo in Regionibus adeo dissitis, quibus in vicinioribus, utpote Chersoneso aurea abundat, quaerere attentiarint? haec inquam qui facere potuerint cum non videam, merito eam opinionem veluti incongrua explodenda censeo. Certius itaque et securius iter arrepturus dico, Ophir voce Copta esse, seu Aegyptiacam; qua Aegyptii Veteres eam Indiam appellabant, quae continet Regna Malabar, Zeilanum, Aurea Chersonesum et ad eam spectantes Samatram, Moluccas, Iavas, aliasque vicinas Insulas Auriferas, in quas Hiram classem Salomonis statutis temporibus expedivisse, non aurum tantum, gemmae, lapides et ligna pretiosa, Pavones, Simiae, similiaque quae e dictis Regionibus, rebus huiusmodi refertis Classis Hiram secum attulit, testantur. Sed onomasticon nostrum Copto-Arabicum Capite de nominibus gentium id clare docet. ubi <gap/> Hend. quod et Indiam explicat.<gap/> vero <gap/> seu Indum, Ophir igitur nihil aliud est, quam India; aurum vero Parvaim ego existimo fuisse ex <gap/> Iavaim, hoc est e Iavis Insulis, ita enim has Insulas binas dici, apud Rabbinos me legisse memini. Cum itaque ex Erythraeo mari in Ophir seu Indiam adeo frequens fuerit expeditio; certe hac usos opportunitate, non Christianae tantum Religionis''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/149

2018-02-18T18:14:55Z

ViscontiLaRocca:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/148

2018-02-18T18:01:49Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>Cairano subdebat; in Indiam primo, atque hinc in Chinam caeterasque Asiae Regiones, colonias factas nullo non tempore traduxisse. Nam cum Aegyptus optimos quosque, et commodissimos maris Erythraei portus obtinuerit, ex Erythraeo vero mari in Aethiopiam, Pefidem ac reliquam denique Indiam non incomodus traiectus fuerit, frequentissimam nullo non tempore ultro citroque fuisse commeationem, praeter alias, celeberrima quoque illa Salomonis ex Asiongaber maris Rubri portu in Regionem Ophir facta maritima expeditio satis declarat. Verum quid Ophir hoc loco proprie sit, inter Interpretes admodum controversum reperio; scio quosdam Ophir pro ipso auro obrizo accipere, verum horum opinio iam dudum explosa est; Alios vero per Ophir eam Regionem Americae designare, quam Peru vulgo dicunt; quae cum duplex sit Borea et Astrina, eas numero duali Paruaim dictas ex illo colligunt <gap/>. et aurum illud aurum Paruaim. Ita Arias Montanus. Verum cum non videam quomodo dicta classis in Antipodum Palestinae prorsus et e diametro oppositum, disiunctum, ignotumque mortalibus Orbem, absque magnete, cuius tunc temporis usum ignorabant, aliisque subsidiis, quibus freti nostri Archinautae eum Orbem detexerunt, destituti, secure, et tam exiguo tempore pervenire potuerint<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/147

2018-02-18T17:47:13Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>ad mare Erythaeum usque una cum ex timis et citimis dicti maris littoribus Syriam late dicerent; vel ob linguam Syram, aut Chaldaicam quam omnes doctiores profitentur; quemadmodum de Arabo Aegyptiis et Aethiopicis Monachis supra ostendimus, et de Sinaitis monachis monstrat Beniaminus in suo Itinerario his verbis. 
<gap/> 
Unde in Raphidim duorum dierum iter est, ubi Arabes habitant, nullusque ex Israelitis est, Hinc vero ad Sinai montem una die itur, in cuius cacumine fanum est Monachorum, qui Suriani dicuntur; in montis autem radicibus castrum magnum est, quod Tor Sinai appellant, huius incolae Chaldaice loquuntur, hoc est lingua targum. suntque huius loci incolae Aegyptiorum subditi: Hos autem Monachos Coptitas fuisse, librorum Coptorum in huius Arabiae desertae monasteriis factae testantur inscriptiones, quas in catalogo librorum Coptorum propositas considera. Patet igitur Ecclesiam Copto - Aethiopicam, quae totam dicto modo Syriam comprehendebat, uni Patriarchae Alexandrino seu<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/146

2018-02-18T17:38:52Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti04" /></noinclude>'': Hac igitur ratione Episcopi Suriani primum Regnum Caranganor, Colon et Cochin ingressi paulatim omnes circa Regiones in Chinam usque occuparunt.''Haec Gusmanus. Quae omnia confirmat supracitatus P. Paulus Godignus, atque eos in hunc diem aliam doctrinalem, praeter Syriacam linguam nescire; hac omnia monumenta, omnes sacros et Ecclesiasticos Codices conscriptos tenere, omnes denique Literatos sacris potissimum initiandos ad hanc non secus, ac apud nos ad Latinam addiscendam teneri; addit, Vaipocotae in Collegio Soc: Iesu, eam ex professo veluti ad Brachmanes convertendos necessariam doceri. Unde indubitate colligo, tam eximiarum in ultimos Asiae fines expeditionum Authores alios non fuisse, quam dictos Episcopos Surianos Thomaeorum. Inter quos non Syrostantum; sed et Aegyptos seu Coptitas, Aethiopesque fuisse abunde declarant supraallegata nomina patria lapidis marginibus Suriano charactere insculpta. Ut <gap/>, Asba <gap/>, Saba <gap/>, kusio <gap/> Tabennoio <gap/>, Kubtis <gap/>, Mitsroio 
Quorum illa Aethiopica, haec Aegyptia, caetera Syra esse, vel leviter tantum dictarum linguarum cognitione imbutus ignorare non potest. Dicebantur autem hi omnes promiscue Suriani, vel quod totum illum tractum, qui est ab Eufrate<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/145

2018-02-18T17:25:36Z

ViscontiLaRocca: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>'', Christiani Thomaei dicti, per varia regna divisi, diversis Regibus Gentilium et Maurorum subiecti reperiuntur. Habent ii suum Archiepiscopum, Episcopos et Sacerdotes, qui omnes e Suria veniunt plerumque eos ad huiusmodi expeditionem, Patriarcha Babylonio seu Alexandrino designante. Cum vero Episcopi non possint terras adeo remotas nisi admodum tardè et raro invisere, ne Sacerdotibus destinantur parvos adhuc pueros ordinibus initari solent, etiamsi non nisi in provectiori aetate, functiones suas exerceant. Causa vero cur Episcopi et Sacerdotes Suriani Indiam ingressi tantam sibi apud dictos Christianos authoritatem conciliarint, fuit homo quidam natione Surianus, Martome nomine, quod in nostra lingua dominum Thomam significat.Hic Martome erat admodum dives, et excellens, et ob hanc causam intrarat cum Regibus Caranganor, et Colon, et cum occasione nominis Thomę, et magnae qua pollebat authoritatis, Christiani Thomaei ei se coniungebant. Ita Martome veluti caput eorum factus benevolentia sua ita omnium animos sibi devinxit, ut difficile non esset, iis de solis Episcopis Suriae in Indiam recipiendis admittendisqua persuadere. Multum ad hoc iis persuadendum poterat lingua Syra, quam eandem esse demonstrabat, qua Christus Salvator noster in Hierosolima quondam esset usus; et qua S.Apostolus Thomas, suis maioribus sacrum olim promulgasset Evangelium
''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/144

2018-02-18T17:11:10Z

ViscontiLaRocca: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>aunque non las exercitan hasta ser grandes. La causa de aver entrada estos Obispos, y Sacerdotes Surianos en la India, y tener tanta mano, y autoritad con los Christianos de S. Thome, se un hombre llamado Martome Suriano, que en lengua Suriana vale tanto, come en la espanola Don. Era Martome hombre muy rico, y principal, y a esta causa tuuo entrada con los Reyes de Caranganor, y Colon; y con occasion del nombre, que tenia de Thome, y su autoritad en aquella tierra, fueron sele pregando los Christianos, que descendian del Apostol S.Thome y el se hizo como Cabeça dellos, amparando los, y favereciendolos, y por esta via les sue ganando las voluntades, y como el era Suriano facilmente les persuadio, que recibiessen, y admittiessen los Obispos de aquella tierra, haziendoles creer que aquella era la lengua, en que avia predicado Christo nuestro Senõr en Hierusalem; y per configuiente, que los Obispos Surianos ensenãvan la verdadera doctrina del Evangelio, y la que el Apostol S.Thome avia predicado a sus ante passados . desta manera entraron los Obispos Surianos lo primero en los Reynos de Caranganor, Colon, y Cochin, y poco a poco se fueron estendido a todas las partes hasta a China.

''Hoc est Multi in India Christiani quorum numerus ultra centum quinquaginta milia fere excurit.''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/226

2018-02-18T16:59:21Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="0" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>noster Coptarabicus, (quem mihi Illustrissimus vir D.Petrus a Valle Patritius Romanus; pro egregio suo erga linguarum Orientalium restaurationem affectu, ex aegypto non ita pridem allatum, communicavit vertendum) prae caeteris omnibus ob rerum, nominum, verborumque copiam, qua refertus est, dignus visus est qui sine mora publici iuris fieret. Constat vero dictus Thesaurus a nobis ex Arabica Coptaque lingua, in Latinum versus, tribus potissimum partibus. Primam partem sibi vendicant ea, quae ad Grammaticam spectant. Alteram vero nomina rerum in certas classes seu materias distributarum, quam ideo ονομαςικον seu Nomenclatorem cum Iunio non male vocamus. Tertiam partem denique absolvunt dictiones singulae in Copticis monumentis passim occurrentes, iuxta Alphabeticum ordinem dispositae; unde et eam dictionarium vocamus; Coptitae scalam Electam appellant, non incongruo vocabulo. Ordinantur enim in ea dictiones singulae iuxta earundem fines, methodo ab ordine nostrorum dictionariorum prorsus contraria. Sicut enim apud nos inquisitio dictionum instituitur a literis Capitalibus; ita apud Coptitas ex literis dictionum desinentibus vocum inquisitio instituenda est. quem modum Kamus quoque celebre Arabum dictionarium observat.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/226

2018-02-18T16:58:38Z

ViscontiLaRocca: /* Without text */

<noinclude><pagequality level="0" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>noater Coptarabicus, (quem mihi Illustrissimus vir D.Petrus a Valle Patritius Romanus; pro egregio suo erga linguarum Orientalium restaurationem affectu, ex aegypto non ita pridem allatum, communicavit vertendum) prae caeteris omnibus ob rerum, nominum, verborumque copiam, qua refertus est, dignus visus est qui sine mora publici iuris fieret. Constat vero dictus Thesaurus a nobis ex Arabica Coptaque lingua, in Latinum versus, tribus potissimum partibus. Primam partem sibi vendicant ea, quae ad Grammaticam spectant. Alteram vero nomina rerum in certas classes seu materias distributarum, quam ideo ονομαςικον seu Nomenclatorem cum Iunio non male vocamus. Tertiam partem denique absolvunt dictiones singulae in Copticis monumentis passim occurrentes, iuxta Alphabeticum ordinem dispositae; unde et eam dictionarium vocamus; Coptitae scalam Electam appellant, non incongruo vocabulo. Ordinantur enim in ea dictiones singulae iuxta earundem fines, methodo ab ordine nostrorum dictionariorum prorsus contraria. Sicut enim apud nos inquisitio dictionum instituitur a literis Capitalibus; ita apud Coptitas ex literis dictionum desinentibus vocum inquisitio instituenda est. quem modum Kamus quoque celebre Arabum dictionarium observat.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/225

2018-02-18T16:31:58Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>19 Missale S.Cyrilli 
<gap/> 
20 Grammatica et dictionarium. 
21 Missale. 
22 Grammatica et dictionarium. 
23 Evangelis. 
24 Orationes sacrae. 
Atque hi sunt Codices Copti, quos Bibliotheca Vaticana hodie conservat, in aliis quoque celebrioribus Urbis Bibliothecis varia quoque hac lingua conscripta monumenta reperiuntur: est in Bibliotheca Collegii nosti Maronitici inter ceteros Arabicos Codices Martyrologium quoque Copticum, in quo Sanctorum Orientalis Ecclesiae , potissimum Aegyptiorum Monachorum vitae, iuxta dies 12 mensium Coptorum vernacula, descriptae spectantur, dignum sanem opus, quod ob rerum memorabilium copiam, et historias gestaque Sanctorum Latinae Ecclesiae hucusque ignota, publici iuris siat. est et liber asceticus Epistolarum S. Antonii ad Monachos Aegyptios conscriptarum, non minori rerum copia refertus. Quae Coptitarum monumenta esse plerisque; libris praefixae, aut in sine adnexae, aut marginibus etiam appositae inscriptiones luculenter ostendunt. Porro in privatis quoque aliorum Bibliothecis non desunt Coptici Codices, inter quos Thesaurus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/225

2018-02-18T16:30:47Z

ViscontiLaRocca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>19 Missale S.Cyrilli 
<gap/> 
20 Grammatica et dictionarium. 
21 Missale. 
22 Grammatica et dictionarium. 
23 Evangelis. 
24 Orationes sacrae. 
Atque; hi sunt Codices Copti, quos Bibliotheca Vaticana hodie conservat, in aliis quoque celebrioribus Urbis Bibliothecis varia quoque; hac lingua conscripta monumenta reperiuntur: est in Bibliotheca Collegii nosti Maronitici inter ceteros Arabicos Codices Martyrologium quoque Copticum, in quo Sanctorum Orientalis Ecclesiae , potissimum Aegyptiorum Monachorum vitae, iuxta dies 12 mensium Coptorum vernacula, descriptae spectantur, dignum sanem opus, quod ob rerum memorabilium copiam, et historias gestaque Sanctorum Latinae Ecclesiae hucusque ignota, publici iuris siat. est et liber asceticus Epistolarum S. Antonii ad Monachos Aegyptios conscriptarum, non minori rerum copia refertus. Quae Coptitarum monumenta esse plerisque; libris praefixae, aut in sine adnexae, aut marginibus etiam appositae inscriptiones luculenter ostendunt. Porro in privatis quoque aliorum Bibliothecis non desunt Coptici Codices, inter quos Thesaurus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/224

2018-02-18T16:09:14Z

ViscontiLaRocca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>10 Continent hic codex Liturgia S.Gregorii; cui in fine adiuncte sunt orationes Copta lingua conscripte S.Cyrilli, quem Arabice <gap/> kirilas vocant 
11 Missa seu Liturgia S.Basilii, Gregorii, Cyrilli. Epigraphe libri est Copto-Arabica. 
<gap/> 
12 Rituale Monachorum, in quo de variis ritibus et cerimoniis Antiquorum Monacorum agitur. Item de varia sacrum vestimentorum ratione. quis huius Codices sit Author, aut quando scriptus fuerit, mihi ut scirem, tineae inviderunt. 
13 Manuale variarum orationum seu precum, lingua Copta conscriptarum; iuxta distributionem temporis dispositarum. 
14 Alid Missale, in quo variae Liturgiae continentur. annus et nomen authoris desunt. 
15 Grammatica et dictionarium, Lingua Copta scriptum ante 400 circiter annos. Authoris anonymi. 
61 Missale seu Codex variarum Liturgiarum S.Cyrilli, Gregorii, Basilii. qui descriptus est per quendam Religiosum Andream nomine. 
71 Epistolae Beati Pauli. Canonicae. et Actus Apostolorum. 
18 Missale Coptum<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/222

2018-01-17T15:53:40Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>modo in monasterio Sancti Anthonii Magni in deserto Arabiae, in praesentis sapientis supradicti, in tertio mensis Pharmuthi, anno 986. SS. Martyr: 5 die Reheb mensis Ieiuniis, anno Arabum 918. 
5 Codex continet 14 Epistolas D.Pauli Apostoli. 3 Canonicas et actos Apostolorum, cuisus haec haec est epigraphe 
<gap/> 
Hic est liber benedictus continens Epistolas Pauli Apostolis; et sunt illarum 14. In fine vero haem scripta habentur. 
<gap/> 
Perfectus est liber ille in pace, quae a Domino. Die Sabbathi bnedicti; 15 mensis Pharmuthi benedicti. anno SS. martyr: 1220. 
6. Codex Evangeliorum alius, cuius inscriptio est. 
<gap/> 
evangelium Domini nostri Iesu Christi. 
7. Liber Apocalypsi S. Ioannis Apostoli; qui Copto_Arabice sic incipit. 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/223

2018-01-17T15:47:58Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude><gap/> 
Visio seu revelatio S. Ioanni Evangelistae. in fine vero ponuntur sequentia verba. 
<gap/> 
Hoc est. Die Veneris 25 mensis Pharmuthi anno 1061 SS. Mart: et illa erat septimana sexta Ieiunii sancti. det Deus de benedictione sua continentiam animae meae,et cui voluerit deus excelsus post me abiectum, vilem, pauperem omnibus meritis et excellentis privatum, peccatorem inter mortales maximum. 
8 Psalterium Dauidis descriptum fuit iussu venerabilis Domini Patriarchae Gabrielis. 22 mensis Paophi anno Coptico millesimo 82. 
<gap/> 
Missa seu oblatio S. Marci Evangelistae una cum orationibus, et precibus quotidie recitandis.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/223

2018-01-17T15:43:17Z

ViscontiLaRocca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude><gap/> 
visio seu revelatio S. Ioanni Evangelistae. in fine vero ponuntur sequentia verba. 
<gap/> 
Hoc est. Die Veneris 25 mensis Pharmuthi anno 1061 SS. Mart: et illa erat septimana sexta Ieiunii sancti. det Deus de benedictione sua continentiam animae meae,et cui voluerit deus excelsus post me abiectum, vilem, pauperem omnibus meritis et excellentis privatum, peccatorem inter mortales maximum. 
8 Psalterium Dauidis descriptum fuit iussu venerabilis Domini Patriarchae Gabrielis. 22 mensis Paophi anno Coptico millesimo 82. 
<gap/> 
Missa seu oblatio S. Marci Evangelistae una cum orationibus, et precibus quotidie recitandis.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/222

2018-01-17T15:24:06Z

ViscontiLaRocca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>modo in monasterio Sancti Anthonii Magni in deserto Arabiae, in praesentis sapientis supradicti, in tertio mensis Pharmuthi, anno 986. SS. Martyr: 5 Codex continet 14 Epistolas D.Pauli Apostoli. 3 Canonicas et actos Apostolorum, cuisus haec haec est epigraphe 
<gap/> 
Hic est liber benedictus continens Epistolas Pauli Apostolis; et sunt illarum 14. In fine vero haem scripta habentur. 
<gap/> 
Perfectus est liber ille in pace, quae a Domino. Die Sabbathi bnedicti; 15 mensis Pharmuthi benedicti. anno SS. martyr: 1220. 
6. Codex Evangeliorum alius, cuius inscriptio est. 
<gap/> 
evangelium Domini nostri Iesu Christi. 
7. Liber Apocalypsi S. Ioannis Apostoli; qui Copto_Arabice sic incipit. 
<gap/><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/143

2018-01-17T14:59:59Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>paulatim progressus fecit; Ut non iam propriis contenta finibus, uberrimas propagines suas in omnem Indiam, et in Chinam usque; extenderit. Verum contigit tandem successu temporum, ut hi Suriani Sacerdotes Nestorianae haereseos<ref>hereseos </ref>labe infesti, quicquid proavi eorum in India laudabiliter in Christianae religionis propagatione confecerant, ipsi pravis dogmatis turpiter destruxerint. Ita testantur dicti Malabarum Annales; ita Lusitani Annalium Indicarum scriptores Ioannes de Bairres et Didacus de Coutto. Ita denique refert P. Ludoicus Gusmanus in sua de Indicis expeditionibus historia Hispanico sermone conscripta I.2.C.27. cuius formalia verba, ad maiorem fidei attestationem hic adiungenda censui. sic enim scribit. 
Son muchos los Christianos que ay en la India con este nombre de S. Thome que passaran de ciento y cinquenta mil, aunque repartidos per diversos reynos, y subiectos à diversos Reyes gentiles y Moros. Tienen estos Christianos fu Arçobispo, Obispos y Sacerdotes, que vienen da la Suria y communnemente los provee e!
Patriarcha Oriental de Babylonia (o Alexandria) y porque los Obispos non pueden venir a visitar esta gente, fino de tarde en tarde, paraque no les falten Sacerdotes, ordenan a los Ninõs, siendo muy perquénos de todas ordines<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/221

2018-01-17T14:58:05Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude><gap/>, et Hebraei Masorethae suas paraschas<ref>parola non rintracciata</ref>et Sedarim apponunt, quemadmodum in Vaticano codice patet. <gap/> 
Haze Sepher harischon Katsin mathaim, hamischin schanin. hic liber primus habet sectiones 250. et in fine. 
<gap/> 
Ve soma Katsin becol thorath )_(960 
Summam sectionum totius Legis) ( 
4 Post Pentateuchum quarto loco occurrit liber Evangeliorum, non minus varietate picturarum, quam scripturae venustate cum primis spectabilis. Scriptus ille fuit in Conventu S. Mercurii in Aegypto a quodam Gabriele nomine, eo anno quo sequitur. 
<gap/> 
Scripsit hoc in Conventu S. Mercurii in aegypto Gabriel pauper et humilis, et custoditur id modo<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/221

2018-01-17T14:57:04Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude><gap/>, et Hebraei Masorethae suas <ref>parola non rintracciata</ref>et Sedarim apponunt, quemadmodum in Vaticano codice patet. <gap/> 
Haze Sepher harischon Katsin mathaim, hamischin schanin. hic liber primus habet sectiones 250. et in fine. 
<gap/> 
Ve soma Katsin becol thorath )_(960 
Summam sectionum totius Legis) ( 
4 Post Pentateuchum quarto loco occurrit liber Evangeliorum, non minus varietate picturarum, quam scripturae venustate cum primis spectabilis. Scriptus ille fuit in Conventu S. Mercurii in Aegypto a quodam Gabriele nomine, eo anno quo sequitur. 
<gap/> 
Scripsit hoc in Conventu S. Mercurii in aegypto Gabriel pauper et humilis, et custoditur id modo<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/221

2018-01-17T14:56:20Z

ViscontiLaRocca: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude><gap/>, et Hebraei Masorethae suas <ref>parola non rintracciata</ref>et Sedarim apponunt, quemadmodum in Vaticano codice patet. <gap/> 
Haze Sepher harischon Katsin mathaim, hamischin schanin. hic liber primus habet sectiones 250. et in fine. 
<gap/> 
Ve soma Katsin becol thorath )______(960 
Summam sectionum totius Legis) ( 
4 Post Pentateuchum quarto loco occurrit liber Evangeliorum, non minus varietate picturarum, quam scripturae venustate cum primis spectabilis. Scriptus ille fuit in Conventu S. Mercurii in Aegypto a quodam Gabriele nomine, eo anno quo sequitur. 
<gap/> 
Scripsit hoc in Conventu S. Mercurii in aegypto Gabriel pauper et humilis, et custoditur id modo<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/143

2018-01-17T14:18:04Z

ViscontiLaRocca:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>paulatim progressus fecit; Ut non iam propriis contenta finibus, uberrimas propagines suas in omnem Indiam, et in Chinam usque; extenderit. Verum contigit tandem successu temporum, ut hi Suriani Sacerdotes Nestorianae haereseos labe infesti, quicquid proavi eorum in India laudabiliter in Christianae religionis propagatione confecerant, ipsi pravis dogmatis turpiter destruxerint. Ita testantur dicti Malabarum Annales; ita Lusitani Annalium Indicarum scriptores Ioannes de Bairres et Didacus de Coutto. Ita denique refert P. Ludoicus Gusmanus in sua de Indicis expeditionibus historia Hispanico sermone conscripta I.2.C.27. cuius formalia verba, ad maiorem fidei attestationem hic adiungenda censui. sic enim scribit. 
Son muchos los Christianos que ay en la India con este nombre de S. Thome que passaran de ciento y cinquenta mil, aunque repartidos per diversos reynos, y subiectos à diversos Reyes gentiles y Moros. Tienen estos Christianos fu Arçobispo, Obispos y Sacerdotes, que vienen da la Suria y communnemente los provee e!
Patriarcha Oriental de Babylonia (o Alexandria) y porque los Obispos non pueden venir a visitar esta gente, fino de tarde en tarde, paraque no les falten Sacerdotes, ordenan a los Ninõs, siendo muy perquénos de todas ordines<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/143

2018-01-17T14:17:27Z

ViscontiLaRocca: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiLaRocca" /></noinclude>paulatim progressus fecit; Ut non iam propriis contenta finibus, uberrimas propagines suas in omnem Indiam, et in Chinam usque; extenderit. Verum contigit tandem successu temporum, ut hi Suriani Sacerdotes Nestorianae haereseos labe infesti, quicquid proavi eorum in India laudabiliter in Christianae religionis propagatione confecerant, ipsi pravis dogmatis turpiter destruxerint. Ita testantur dicti Malabarum Annales; ita Lusitani Annalium Indicarum scriptores Ioannes de Bairres et Didacus de Coutto. Ita denique refert P. Ludoicus Gusmanus in sua de Indicis expeditionibus historia Hispanico sermone conscripta I.2.C.27. cuius formalia verba, ad maiorem fidei attestationem hic adiungenda censui. sic enim scribit.
Son muchos los Christianos que ay en la India con este nombre de S. Thome que passaran de ciento y cinquenta mil, aunque repartidos per diversos reynos, y subiectos à diversos Reyes gentiles y Moros. Tienen estos Christianos fu Arçobispo, Obispos y Sacerdotes, que vienen da la Suria y communnemente los provee e!
Patriarcha Oriental de Babylonia (o Alexandria) y porque los Obispos non pueden venir a visitar esta gente, fino de tarde en tarde, paraque no les falten Sacerdotes, ordenan a los Ninõs, siendo muy perquénos de todas ordines<noinclude><references/></noinclude>