GATE - User contributions [en]

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/242

2018-11-22T12:11:52Z

ViscontiGuerzoni: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude>nomine Dei <gap/> ex sequentibus clarè liquebit. Sicut enim nomen Dei <gap/>teste R. Hakkadosch, Deum generantem, et per consequens trinum denotat, eo modo, ut per principium seu prima persona Patris ; per <gap/> filius, secunda; per ''vau'', denique nexus, seu vinculum aut amor, videlicet Spiritus sanctus per duo vero <gap/>, ''he'' duplex respectus secundae personae producti scilicet, et preducentis, vel etiam naturarum in Christo δυας designatur; ita, inquam, per 3 hosce apices, quorum unusquisque circulo gaudet, 3 personas divinas, seu hypostases coaeternas, et consubstantiales, Patrem videlicet per primum; filium per secundus, (qui et cùm medius sit, non sine causa duobus circulis constat, ut videlicet duplex paulò ante memoratus in secunda persona respectus, vel δυας naturarum in Christo, divina videlicet et humana designaretur.) per tertium deniquè apicem Spiritum sanctum, hunc Scriptorem indicasse verisimile est. Certè Galatinus dicta adeò clarè demonstrat, ut meas in hoc nomine exponendo partes assumpsisse videatur, ita enim l.2. c.10. fol: 49. et 50. disserit. ''Literae itaque nominis Dei <gap/> quo ad numerum sunt 4, unde et <gap/> dicitur. In veritate tamen non sunt nisi 3. scilicet <gap/>. Tres igitur huius nominis literae 3 divinas designat hypostases. prima quidem que principium interpretatur, eò quòd omnium aliarum''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/237

2018-11-22T11:26:27Z

ViscontiGuerzoni: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude><center>Ανάλυσις</center> 
<center>Inscriptionis Chaldaicae</center> 
<center>antiquae</center> 
<gap/> 
Hanc literarum analysin cùm pensiculatiùs excussissem, in ultima voce <gap/> duas alias adhuc voces contineri aduerti, videlicet sequentes. 
<gap/> 
<center>Vetbabten Ben. et illa pariet filium.</center> 
Itaut totius seripturarae sensus sit<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/285

2018-04-22T14:10:19Z

ViscontiGuerzoni:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude>''pingebatur, symbolum erat anime seu spiritus mundi.''Et ex Tabula Bembina id clarum sit, uni iis hieroglyphicis schematis, quae magna mysteria continere censebantur, plerunque hoc symbolum ad faciliorem animae mundi attractum ponebatur; patet hoc ex el, quòd sub Throno pantomorphe naturae eiusdem tebulae hisce hieroglyphicis expressum ponitur. Ubi super alatum globum serpente sceptrigero instructum characteres sacri currrẽtes, circulus, hemispheriũ atque character ἒχματος figura posita, hunc sensum faciung.Coniungitur inferius ei quod superius virtute animae mũdi omnia vivificãtis, cuius imperio omnia subsunt.Hieroglyphica unà cum lectione eorundem sequuntur. 
<center>''Coniun<gap/>gitur''</center> 
<center>''inferius<gap/>ei quod''</center> 
<center>''Superi<gap/>us est''</center> 
<center>''virtute<gap/>animae mundi''</center> 
<center>''omnia<gap/>vivificantis''</center> 
 
<center>''eius imperio omnia''</center> 
<center>''subsunt.''</center> 
Atque hanc lectionem certam et vera, iuxta mentem hierogrammateon esse, libenter fusè hìc ostenderem; verùm quia hi characteres plura supponunt, quàm ut hoc Prodromo tradi possint, ideò Lectorem ad Oepidum remittimus ubi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/285

2018-04-22T14:09:05Z

ViscontiGuerzoni: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude>''pingebatur, symbolum erat anime seu spiritus mundi.''Et ex Tabula Bembina id clarum sit, uni iis hieroglyphicis schematis, quae magna mysteria continere censebantur, plerunque hoc symbolum ad faciliorem animae mundi attractum ponebatur; patet hoc ex el, quòd sub Throno pantomorphe naturae eiusdem tebulae hisce hieroglyphicis expressum ponitur. Ubi super alatum globum serpente sceptrigero instructum characteres sacri currrẽtes, circulus, hemispheriũ atque character ἒχματος figura posita, hunc sensum faciung.Coniungitur inferius ei quod superius virtute animae mũdi omnia vivificãtis, cuius imperio omnia subsunt.Hieroglyphica unà cum lectione eorundem sequuntur. 
<center>''Conium<gap/>gitur''</center> 
<center>''inferius<gap/>ei quod''</center> 
<center>''Superi<gap/>us est''</center> 
<center>''virtute<gap/>animae mundi''</center> 
<center>''omnia<gap/>vivificantis''</center> 
 
<center>''eius imperio omnia''</center> 
<center>''subsunt.''</center> 
Atque hanc lectionem certam et vera, iuxta mentem hierogrammateon esse, libenter fusè hìc ostenderem; verùm quia hi characteres plura supponunt, quàm ut hoc Prodromo tradi possint, ideò Lectorem ad Oepidum remittimus ubi<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/284

2018-04-22T10:03:31Z

ViscontiGuerzoni: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude>glyphico schemate, alati globi serpentibus hinc inde prosilientibus circumsepti, mundano systemati supraposita figura.Atque globus quidem nihil aliud, quam orbem universi, designat ut in praecedentibus probatum est.Alis teste Macrobio,Martiano,et Apuleio vis subtilis et celer omnia penetrãs in mũndo, denotabatur, ut vel hinc Alatam animam Aegyptios tradidisse, mirum non sit, cùm plerique Platonici, è Zorastris doctrina Aegyptiorumque id passim doceant. Serpentem verò faecũdi spiritus symbolum esse, Porphyrius apud Eusebium l.3.c.3.Evangelicae praepar: abundè docet;adeòque clarè à Virgilio ostenditur, ut ad hoc symbolum animae mundi omnia penetrantis vivificantisque unicè respexisse videatur, dum canit. 
''Principio Coelum ac terras, camposque liquẽtes Lucentemque globum Lunae Titaniaque astra Spiritus intus alit, totumque insusa per artus Mens agitat molem,et magno se corpore miscet.'' Meminit huius hieroglyphici Barachias Albenephi, Arabs,l. de veterum Aegyptiorũ disciplinis; quem volente Deo brevi latinitati donatum publici iuris faciemus.Ita autem dicit. 
<center><gap/></center> 
''Globus,''inquit,''alatus, serpentibus circundatus,dum''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/284

2018-04-21T20:47:56Z

ViscontiGuerzoni:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude></noinclude>glyphico schemate, alati globi serpentibus hinc inde prosilientibus circumsepti, mundano systemati supraposita figura.Atque globus quidem nihil aliud, quam orbem universi, designat ut in praecedentibus probatum est.Alis teste Macrobio,Martiano,et Apuleio vis subtilis et celer omnia penetrãs in mũndo, denotabatur, ut vel hinc Alatam animam Aegyptios tradidisse, mirum non sit, cùm plerique Platonici, è Zorastris doctrina Aegyptiorumque id passim doceant. Serpentem verò faecũdi spiritus symbolum esse, Porphyrius apud Eusebium l.3.c.3.Evangelicae praepar: abundè docet;<noinclude><references/></div></noinclude><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/284

2018-04-21T20:46:21Z

ViscontiGuerzoni:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /><div class="pagetext">
</noinclude>glyphico schemate, alati globi serpentibus hinc inde prosilientibus circumsepti, mundano systemati supraposita figura.Atque globus quidem nihil aliud, quam orbem universi, designat ut in praecedentibus probatum est.Alis teste Macrobio,Martiano,et Apuleio vis subtilis et celer omnia penetrãs in mũndo, denotabatur, ut vel hinc Alatam animam Aegyptios tradidisse, mirum non sit, cùm plerique Platonici, è Zorastris doctrina Aegyptiorumque id passim doceant. Serpentem verò faecũdi spiritus symbolum esse, Porphyrius apud Eusebium l.3.c.3.Evangelicae praepar: abundè docet;<noinclude><references/></div></noinclude><noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/283

2018-04-21T19:21:16Z

ViscontiGuerzoni: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude>absurdè per radiosam seu, inversae pyramidis literam V indicatus amoris ascensus, quid aliud significat, nisi ''magicam''illam amoris superiora inferioribus connectentem catenam, in reciproca singularum partium cóspiratione defixam.Unde non malè amorem ita summus Philosophus Areopagita definit. Ut quidá sit ''circulus à bono in bonum perpetuò revolutusque''.Nam, ut à Deo incipit, et allicit, perfectae pulchritudinis rationem praesefert; ut autem in mundum transit, amor potissimùm dicitur.Voluptas denique prout in Authorem remeans pulcho exemplari, pulchram imaginem, pulchra revolutione convertit. In hoc circuitu per omnia penetrans sursum eadem secum, deorsumque volui continuò facit;non secus ac Solis simplex radius per se uniformis in Coelo lucem, splendorem in aethere, in elementis lumé, in mistis corporibus colorem lucidum creat.Patet itaque quòd amatorius ordo, sit causa conversionis in rebus omnibus ad divinam pulchritudinem, et formam principem, atque (ut verbis Procli utar) reducat seauentia ad illam omnia, eique coniungens, et coniuncta confirmans; et mox inde sequentia replens, divini luminis dotes inde scaturientes per universa distribuat. Quod quidem Aegyptiis aliud non fuit quàm anima múdi, rerum omnium in mhndo causa et origo; quam aptissimè sanè expresserunt in hoc hiero.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/282

2018-04-21T18:18:58Z

ViscontiGuerzoni: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude>rectae; tertia globi figura exprimit:quibus omnibus tot ac tanta mysteria indicantur, ut iis singulis explicandis, non dicam haec pagina, sed nec volumen quidem magnum sufficiat. Quare aliqua earum, aedòque generalia tantùm hoc loco attingam, ut de aliis Lector iudicium faciat:ac primò quidem character Φ ex circulo et linea copositus, quid significet paulò ante indicavimus, et de eo c. 7. tractatum est. videlicet, rerum ex centro per lineas rectas in circulorum peripherias diffularum primordia, reliquis vero tribus literis V Λ O.aptissimè sanè et eleganissimè amoris in hoc mundo vim, et à centro ad circúferentiam, et ab hac ad illud reciprocum motus processum, exprimétibus: Amor enim nó tátùm versus inferiora, demittit radios, quo cuncta vivificet, verùm et virtute naturali, seu magica naturarum cognatione sursum attrahit, et in amplexus mutuos plena conversione compellit; sic enim progressus vel descensus à Deo, seu ut Platonicè loquar, anima mundi per mundi res universas, utque ad materiem,quem processum descensumque aptè pyramidalis litera Λ refert.Et hinc per naturam denuò reditus, ad naturae praesidem, videlicet monadem illam individuam, pyramidis mundanaeapicem.Similiter ascensus ad vastissimas Coelorum peripherias per intermedia múdi spacia à cétro universi nò<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/282

2018-04-14T21:52:16Z

ViscontiGuerzoni:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>rectae; tertia globi figura exprimit:quibus omnibus tot ac tanta mysteria indicantur, ut iis singulis explicandis, non dicam haec pagina, sed nec volumen quidem magnum sufficiat. Quare aliqua earum, aedòque generalia tantùm hoc loco attingam, ut de aliis Lector iudicium faciat:ac primò quidem character Φ ex circulo et linea copositus, quid significet paulò ante indicavimus, et de eo c. 7. tractatum est. videlicet, rerum ex centro per lineas rectas in circulorum peripherias diffularum primordia, reliquis vero tribus literis V Λ O.aptissimè sanè et eleganissimè amoris in hoc mundo vim, et à centro ad circúferentiam, et ab hac ad illud reciprocum motus processum, exprimétibus: Amor enim nó tátùm versus inferiora, demittit radios, quo cuncta<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/281

2018-04-13T21:45:20Z

ViscontiGuerzoni: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude>recta, nec sine puncto recta artificiosè fieri possit, puncti proinde monadisque ratione res et esse caeperint primò, et peripheria assecte partes centralis puncti ministerio neutiquam carere possint; certè clarum est, per hanc curvilineam crucem primam, simplicissimamque rerum omnius tum existentium, tum in naturae latentium inuolucris in lucem productionem, repraesentationemque à Sapientibus denotatam fuisse.Idque Deenus pulchrè docet in monade hieroghphica.Et Riuera l. de mundo magico. 
Praetereà cùm haec naturae fabrica plaena mysteriis, atque adeò cõcinna singularum lartium ex puncto in infinitam propè peripheriarum amplitudinem emanantium adaptatio sine vinculo consistere non possint, aptè sanè inter Scarabaei Chelas tabellam φγλο, id est amoris nomine insignitam, reposuerunt, ut el videlicet, mundum sine amore conservari nequaquam posse, indigitarent.Iuxta illud Orphei 
Μόνος γάρ τότων πάντων οἴκημα κοατώες 
Verùm ut Lectori patesiat, quam nulla res apud Aegyptios misterio caruerit; et quanta sub minimis etiam similitudinum umbris mysteria abdiderint; mysticam dictorum characterum significationem hoc loco exponendam existimavi; Constat itaque vox φγλο quatuor iteris, quarum prima pyramidis inversae; altera<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/116

2018-04-07T17:32:58Z

ViscontiGuerzoni:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude><gap/> 
<center>CAP:IV</center> 
<center>''De Expeditione Aegyptiorum, seù Coptitarum, in India, China, et reliquas Asiae regiones facta''</center> 
Cum in India, China, caeterisquae Asiae regionibus, frequentia in hunc diem adhuc extent Christianae Religionis vestigia, operae pretium faciam, si declarato iam Syro-Coptitarum in China reperto monumento, hoc loco quoquè monstrem, qua occasione, et via hi Apostolici Viri in huiusmodi remotissimas plagas penetrarint; hoc enim praestito, Aegyptum non Christianae tantum Religionis, in exteris regionibus promovendae; sed, et omnis superstitionis per totum orbem propagatae Seminarium nullo non tempore fuisse, clarè patebit. Verùm ut in re abstrusa clariùs procedam, primò sententias quorundam hic de iis proponere visum est; ut illis discussis quid circa rem propositam statuendum sit, luculentiùs patefiat. Primò itaquè non desunt, qui huiusmodi Colonias Christianorum in Chinam caeterasquè Asiae regiones penetrasse afferant ope magni illius Imperatoris Asiatici, quem Authores passim Presbyterum Ioannem vocant; Sed cum maxima sit inter Authores de hoc Imperatore, eiusquè Regnorum situ, qualitate, ac conditione,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/116

2018-04-07T17:31:12Z

ViscontiGuerzoni:

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude><gap/> 
<center>CAP:IV</center> 
'<center></center>'De Expeditione Aegyptiorum, seù Coptitarum, in India, China, et reliquas Asiae regiones facta'' 
Cum in India, China, caeterisquae Asiae regionibus, frequentia in hunc diem adhuc extent Christianae Religionis vestigia, operae pretium faciam, si declarato iam Syro-Coptitarum in China reperto monumento, hoc loco quoquè monstrem, qua occasione, et via hi Apostolici Viri in huiusmodi remotissimas plagas penetrarint; hoc enim praestito, Aegyptum non Christianae tantum Religionis, in exteris regionibus promovendae; sed, et omnis superstitionis per totum orbem propagatae Seminarium nullo non tempore fuisse, clarè patebit. Verùm ut in re abstrusa clariùs procedam, primò sententias quorundam hic de iis proponere visum est; ut illis discussis quid circa rem propositam statuendum sit, luculentiùs patefiat. Primò itaquè non desunt, qui huiusmodi Colonias Christianorum in Chinam caeterasquè Asiae regiones penetrasse afferant ope magni illius Imperatoris Asiatici, quem Authores passim Presbyterum Ioannem vocant; Sed cum maxima sit inter Authores de hoc Imperatore, eiusquè Regnorum situ, qualitate, ac conditione,<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/116

2018-04-07T17:30:39Z

ViscontiGuerzoni: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiGuerzoni" /></noinclude><gap/> 
<center>CAP:IV</center> 
''De Expeditione Aegyptiorum, seù Coptitarum, in India, China, et reliquas Asiae regiones facta'' 
Cum in India, China, caeterisquae Asiae regionibus, frequentia in hunc diem adhuc extent Christianae Religionis vestigia, operae pretium faciam, si declarato iam Syro-Coptitarum in China reperto monumento, hoc loco quoquè monstrem, qua occasione, et via hi Apostolici Viri in huiusmodi remotissimas plagas penetrarint; hoc enim praestito, Aegyptum non Christianae tantum Religionis, in exteris regionibus promovendae; sed, et omnis superstitionis per totum orbem propagatae Seminarium nullo non tempore fuisse, clarè patebit. Verùm ut in re abstrusa clariùs procedam, primò sententias quorundam hic de iis proponere visum est; ut illis discussis quid circa rem propositam statuendum sit, luculentiùs patefiat. Primò itaquè non desunt, qui huiusmodi Colonias Christianorum in Chinam caeterasquè Asiae regiones penetrasse afferant ope magni illius Imperatoris Asiatici, quem Authores passim Presbyterum Ioannem vocant; Sed cum maxima sit inter Authores de hoc Imperatore, eiusquè Regnorum situ, qualitate, ac conditione,<noinclude><references/></noinclude>

UserWiki:ViscontiGuerzoni

2018-04-07T17:13:33Z

ViscontiGuerzoni: import user wiki