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Page:EBC 1605 12 21 0527.pdf/2

2023-10-31T09:21:22Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="3" user="BernaWiki" /></noinclude>[[Category:EBC Proofread]][[Category:EBC Pages]][[Category:EBC_Letters]]
qualche voto d'adempire da lei, ch'io lo faccia, perchè promette d'adempirlo, o sia elemosina, o orazione, o altra pia opera, dico che mi pare a proposito, e io tra me propongo di farlo con più maturità, di che poi, piacendo al Signore, le darò conto; tal che fra tanto basterà che ogni giorno, per un mese, dopo la ricevuta di questa, dica tre Pater e Avemaria una volta con l'orazione Indulgentiam de com. Virg. Mar. col nome della santa.<lb/>
Ma per compimento, non devo lasciar di dirle, che, come con le reliquie non si può toccare facilmente il luogo mez affetto, usiamo noi qui [[Object::bombace]] stato sopra le reliquie, pieno di quel sacro odore, toccando la parte [[Semantic content::Infirmitas|inferma]] col segno della santa croce e le seguenti parole: Dominus Iesus, Salvator noster, per suam piissimam misericordiam, intercedente beata Irene virgine et martyre, det huic famulo suo salutem mentis et corporis. In nomine Patris etc.<lb/>
Ma prima, inginocchiati tutti quelli che presenti vi si trovano e detti da ciascuno segretamente un Pater et Avemaria, dice il padre la detta orazione Indulgentiam, poi tocca la parte col bombace e nel fine dice l'orazione della Madonna SS.ma :
Concede nos, e ripiglia il bombace o un poco si lascia alla sua devozione per tenerla sopra. E è verissimo che diversi effetti ne seguono, i quali i stessi medici confessano che avanzano la natura. Gloria Patri etc.<lb/>
Ora applicando al caso nostro, dico che V.S. Ill.ma potrà vedere il bombace qui incluso in carta e cendado rosso, proprio ora che sono li 21 da me pigliato nell'altare, dove sono le reliquie per mandarglielo. Odorifero viene se ben per altre esperienze suole vaporare l'odore, credo per l'aere ambiente, se ben dura continovo nell'ossa sacre, perinde ac si ex forma ipsa ossis naturaliter efflueret ut ex musco.<lb/>
L'applicherà dunque ella all'orecchio, vel per se, vel per alium sacerdotem, si placet, ex nostris, al modo sopraddetto o migliore che le piacesse, lasciandolo dentro un poco, almeno per continovare
<pb/><noinclude><references/> {{TurnPage}}</noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/234

2018-11-22T13:56:22Z

ViscontiDArrigo: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>''da qui il principio della schiena della pietra''
'' et da qui è il fine occupando le letterae tutto il dosso della pietra.''
[[Category:Pages with graphical apparatus]]<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/235

2018-11-22T13:55:58Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>''P. Thome Obecini Nouariensis authenticum huius scripturae testimonium.''</center>
''Queste figure o lettere si trovano sculpite in una pietra piccola posta a piedi del monte Oreb, dove Dio N.S. diede la legge, et si vede la pietra esser di radice del monte. Ma poco elevata da terra, et mi dissero quei Padri, et Arabi, che m'accompagnavano, che era tradizione presso di loro, che quella scrittura fusse di Geremia Profeta. Ma che niuno l'aveva mai potuto interpretare; Che però tenevano , che in quelle lettere manifestasse Geremia , ove haveva nascosto li sacri vasi del tempio, et m'affermavano, quei Padri, che dal monasterio (quel è vicino) alcuni devoti Religiosi testificano spesse volte haver visto sopra quella pietra un splendore mirabile. Quanto al fatto, che Geremia nascondesse i sacri vasi, l'habbiamo ne Machabei nel cap. 2 del <gap/>, ma non si dice, che ascendesse al monte Oreb, ma al monte dove ascese Mose, et vidde l'heredità di Dio, <gap/> questo fu il monte Nebo posta nella terra di Moab, dirimpetto a Gerico, come nel Duet. 34. leggiamo. Sia come si vole, l'ho voluto notare per essercitio de virtuosi. S'avertirà che la scrittura essendo incavata nella schiena della pietra, parte delle lettere declinano da un lato et parte dall'altro, et sono di grandezza più d'un palmo et mezzo; et quelli forami che se mostrano<noinclude><references/></noinclude>

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2018-11-22T13:49:51Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>''P. Thome Obecini Nouariensis authenticum huius scripturae testimonium.''</center>
''Queste figure o lettere si trovano sculpite in una pietra piccola posta a piedi del monte Oreb, dove Dio N.S. diede la legge, et si vede la pietra esser di radice del monte. Ma poco elevata da terra, et mi dissero quei Padri, et Arabi, che m'accompagnavano, che era tradizione presso di loro, che quella scrittura fusse di Geremia Profeta. Ma che niuno l'aveva mai potuto interpretare; Che però tenevano , che in quelle lettere manifestasse Geremia , ove haveva nascosto li sacri vasi del tempio, et m'affermavano, quei Padri, che dal monasterio (quel è vicino) alcuni devoti Religiosi testificano spesse volte haver visto sopra quella pietra un splendore mirabile. Quanto al fatto, che Geremia nascondesse i sacri vasi, l'habbiamo ne Machabei nel cap. 2 del <gap/>, ma al monte dove ascese Mose, et vidde l'heredità di Dio, <gap/> questo fu il monte Nebo posta nella terra di Moab, dirimpetto a Gerico, come nel Duet. 34. leggiamo. Sia come si vole, l'ho voluto notare per esercitio de virtuosi. S'avertirà che la scrittura essendo incavata nella schiena della pietra, parte delle lettere declinano da un lato et parte dall'altro, et sono di grandezza più d'un palmo et mezzo; et quelli i forami che se mostrano<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/234

2018-11-22T13:48:45Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''da qui il principio della schiena della pietra''
'' et da qui è il fine occupando le letterae tutto il dosso della pietra.''
[[Category:Pages with graphical apparatus]]<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/236

2018-11-22T13:32:56Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''qui con figure d'O, sono piu profondi, che l'intagliatura della lettera, ove comodamente v'entrano le parte delle dita, che piu chi meno grande, come del soprascritto essemplare si mostra.''
''<center>Io Fra Tomaso da Nouara cavai da luoghi citati le presente figure di lettere Hebraiche antiche.</center>''
Quae omnia approbat Illustrissimus D.Petrus a Valle, tum montis Sinae; tum memoratae scripturae oculatus inspector. Hac itaque testificatione accepta, dico, hanc scripturam antiquam Chaldaicam esse, quam Assyriam, et Thargumicam alii; alii Aramaeam, Libonaeam seu Babyloniam, eo quod tempore Regum Israel, et captiuitatis Babylonicae ea passim et vulgo uteretur; alii denique aliis nominibus appellant. Character vero eius antiquus Hebraeus est, monogrammati κῶς ad mysteria aub eo latentia, a profanorum lectione securius occultanda, exaratus; cuius sensum illum esse dicimus, qui sequitur.
DEUS VIRGINEM CONCIPERE FACIET
Verum, ut explicationis factae veritas luculentius omnibus innotescat, singularum vocum resolutionem in suas literas hic apponam.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/236

2018-11-22T13:32:04Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''qui con figure d'O, sono profondi, che l'intagliatura della lettera, ove comodamente v'entrano le parte delle dita, che piu chi meno grande, come del soprascritto essemplare si mostra.''
''<center>Io Fra Tomaso da Nouara cavai da luoghi citati le presente figure di lettere Hebraiche antiche.</center>''
Quae omnia approbat Illustrissimus D.Petrus a Valle, tum montis Sinae; tum memoratae scripturae oculatus inspector. Hac itaque testificatione accepta, dico, hanc scripturam antiquam Chaldaicam esse, quam Assyriam, et Thargumicam alii; alii Aramaeam, Libonaeam seu Babyloniam, eo quod tempore Regum Israel, et captiuitatis Babylonicae ea passim et vulgo uteretur; alii denique aliis nominibus appellant. Character vero eius antiquus Hebraeus est, monogrammati κῶς ad mysteria aub eo latentia, a profanorum lectione securius occultanda, exaratus; cuius sensum illum esse dicimus, qui sequitur.
DEUS VIRGINEM CONCIPERE FACIET
Verum, ut explicationis factae veritas luculentius omnibus innotescat, singularum vocum resolutionem in suas literas hic apponam.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/235

2018-11-22T13:07:54Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>''P. Thome Obecini Nouariensis authenticum huius scripturae testimonium.''</center>
''Queste figure o lettere si trovano sculpite in una pietra pivvola posta a piedi del monte Oreb, dove Dio N.S. diede la legge, et si vede la pietra esser di radice del monte. Ma poco elevata da terra, et mi dissero quei Padri, et Arabi, che m'accompagnavano, che era tradizione presso di loro, che quella scrittura fusse di Geremia Profeta. Ma che niuno l'aveva mai potuto interpretare; Che però tenevano , che in quelle lettere manifestasse Geremia , ove haveva nascosto li sacri vasi del tempio, et m'affermavano, quei Padri, che dal monasterio (quel è vicino) alcuni devoti Religiosi testificano spesse volte haver visto sopra quella pietra un splendore mirabile. Quanto al fatto, che Geremia nascondesse i sacri vasi, l'habbiamo ne Machabei nel cap. 2 del <gap/>, ma al monte dove ascese Mose, et vidde l'heredità di Dio, <gap/> questo fu il monte Nebo posta nella terra di Moab, dirimpetto a Gerico, come nel Duet. 34. leggiamo. Sia come si vole, l'ho voluto notare per esercitio de virtuosi. S'avertirà che la scrittura essendo incavata nella schiena della pietra, parte delle lettere declinano da un lato et parte dall'altro, et sono di grandezza più d'un palmo et mezzo; et quelli i forami che se mostrano<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/235

2018-11-22T12:12:23Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude><center>''P. Thome Obecini Nouariensis authenticum huius scripturae testimonium.''</center>
''Queste figure o lettere si trovano sculpite in una pietra pivvola posta a piedi del monte Oreb, dove Dio N.S. diede la legge, et si vede la pietra esser di radice del monte. Ma poco elevata da terra, et mi dissero quei Padri, et Arabi, che m'accompagnavano, che era tradizione presso di loro, che quella scrittura fusse di Geremia Profeta. Ma che niuno l'aveva mai potuto interpretare; Che però tenevano , che in quelle lettere manifestasse Geremia , ove haveva nascosto li sacri vasi del tempio, et m'affermavano, quei Padri, che dal monasterio (quel è vicino) alcuni devoti Religiosi testificano spesse volte haver visto sopra quella pietra un splendore mirabile. Quanto al fatto, che Geremia nascondesse i sacri vasi, l'habbiamo ne Machabei nel cap. 2 del <gap/>, ma al monte dove ascese Mose, et vidde l'heredità di Dio, <gap/> questo fu il monte Nebo posta nella terra di Moab, dirimpetto a Gerico, come nel Duet. 34. leggiamo. Sia come si vole, l'ho voluto notare per esercitio de virtuosi. S'avertirà<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/234

2018-11-22T11:40:15Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>''da qui il principio della schiena della pietra''
'' et da qui è il fine occupando le letterae tutto il dosso della pietra''
[[Category:Pages with graphical apparatus]]<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/233

2018-11-22T11:35:00Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>nodis tandem emersit. Unde si quis a me quaesierit, quomodo ''tam cito'' rem adeo difficilem ''invenire potuerim'', illi aliud no respondeo, nisi illud Iacobi Isaacidis, ''quia voluntas Dei fuit ut cito occurreret quod volebam''. Verum antequam inuentam veritatem pandamus, memoratam scripturam prius cum exemplari, doctissimi viri Ioannis Baptistae Doni, qui eam ab Anglo quodam acceperat collatam (quam quidem nostro fimillimam reperimus) ea fide qua eam citatus P.Thomas, aliique ex rupe Sinaica decerpserunt, una cum authentica facti relatione, prius hic ob oculos ponere visum est. Ut ea, qua in rebus incognitis et difficilibus decet, ingenuitate procedamus. Scripturae typus sequitur.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/233

2018-11-22T11:34:35Z

ViscontiDArrigo: /* Not proofread */

<noinclude><pagequality level="1" user="ManciniWiki" /></noinclude>nodis tandem emersit. Unde si quis a me quaesierit, quomodo ''tam cito'' rem adeo difficilem ''invenire potuerim'', illi aliud no respondeo, nisi illud Iacobi Isaacidis, ''quia voluntas Dei fuitut cito occurreret quod volebam''. Verum antequam inuentam veritatem pandamus, memoratam scripturam prius cum exemplari, doctissimi viri Ioannis Baptistae Doni, qui eam ab Anglo quodam acceperat collatam (quam quidem nostro fimillimam reperimus) ea fide qua eam citatus P.Thomas, aliique ex rupe Sinaica decerpserunt, una cum authentica facti relatione, prius hic ob oculos ponere visum est. Ut ea, qua in rebus incognitis et difficilibus decet, ingenuitate procedamus. Scripturae typus sequitur.<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/84

2018-01-17T15:52:12Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="1" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>
<center>''Declaratio Inscriptionis Synice ''</center>
<center>''Primum e Sinico in Lusitanicam, ex hac in ''</center>
<center>''Italicam, et demum ex italica in Latinam''</center>
<center>''linguam de verbo ad verbum translata. ut sequitur''</center> 

<center>declaratio del Xiu Piu</center> 

Dico itaque hoc modo, ille qui semper verus fuit et quietus, omnis expers principii, intellectus profundissimi, et semper duraturi, excellente potentia sua creavit res, infinita Maiestate sua et sanctitate fecit sanctos. Haec est essentia divina, trina in personis, et in substantia una, Dominus noster, verus fine principio, Olo. o <unclear>yu</unclear> (''quod in Chaldaeo idem ac <unclear>Eloha</unclear> significat'') in figura Crucis fecit quatuor mundi partes. commovit Chaos, fecit duo Kis (''hoc est duas virtutes seu duas qualitates dictas Inyam '') mutavit tenebras, fecit caelum et terram, fecit ut Sol et Luna motibus suis noctem et diem causarentur, res omnes fabricatus est. Verum creando primum hominem ei praeterea Iustitiam largitus est originalem, Dominum eum constituendo totius universi, qui de sua natura primo vacuus<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/84

2018-01-17T15:34:33Z

ViscontiDArrigo:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/84

2018-01-17T15:34:09Z

ViscontiDArrigo:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/84

2018-01-17T15:33:38Z

ViscontiDArrigo:

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/84

2018-01-17T15:30:11Z

ViscontiDArrigo: /* Not proofread */ Created page with "<center>''Declaratio Inscriptionis Synice ''</center> <center>''Primum e Sinico in Lusitanicam, ex hac in ''</center> <center>''Italicam, et demum ex italica in Latinam''</cen..."

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/114

2018-01-17T15:21:01Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti03" /></noinclude><gap/> '' Isaak Kusius seu'' 
<gap/>''Aethiops''
 <gap/> ''Paulus Sacerdos''
 <gap/> ''Simon Sacerdos''
 <gap/> ''Adam Sacerdos''
 <gap/> ''Zugen mesrius, vel Aegyptius''
 <gap/> ''Matheus Kusius, seu Aethiops''
 <gap/> ''Annania Coptita''
 <gap/> ''Gabriel Sacerdos''
 <gap/> ''Lucas Sacerdos''
 <gap/> ''Susen Episcopus''
 <gap/> ''Iacob Sacerdos''<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/113

2018-01-17T15:10:54Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="2" user="Visconti03" /></noinclude>consignarunt, ut qui annum Christi non intelligerent ex Advenis, annum saltem Alexandraeum, ut pote latius patentem, cognoscerent. Difficultare itaque proposita quoque dissoluta, nunc ad lapidem revertamur, in cuius margine praeterea Syriaca quae hic paulo ante proposuimus, multa adhuc alia nomina propria, quae in folio dicto desunt, quorum numerus ad 72 excurrit, videntur. Verum quia pleraque nomina male expressa sunt; nos 24 tantum, ea videlicet quae lectu faciliora erant, et ad scopum nostrum conducibiliora hic adiicienda existimavimus. Ex his enim luculenter apparebit, hos Apostolicos viros alios non fuisse, nisi Syros, Aegyptios, Coptitas, et Aethiopas. Uti sequitur.

 Nomina eorum qui margini lapidis Syro Charactere incisa spectantur.

 <gap/> Costantinus
 <gap/> Saba Cusio, seu Aethiops
 <gap/> Marsargis Tabennita; seu Dominus Sergius<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/112

2018-01-17T15:02:19Z

ViscontiDArrigo:

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>sivè graecorum 1092 Syriacis literis lapidi inciso, 310 (quae est differentia annorum inter annum Christi, et Alexandrinum) subtrahas, remanebunt 782, qui est annus Christi lapidi sinicis numeris incisus, anno Syro-graecorum sive Alexandręo exacte respondens.
 <center>''Paradigma computus.''</center>
Mortuus est Alexander Magnus, Plut: teste-Olympiades-114.A Post cuius mortem B: Hier. teste, annis 12 exactis, incipit aera Alexandręa videlicet,-Olympiades-117.B Natus vero est Christus anno 3 excluso: idest secundo completo Olympiades-194.C Lapis erectus est anno Alexandręo-1092.D Anno vero Christi-782.E
 His positis subtrahe numerum B a numero C, et habebis differentiam dictarum Olympiadum, videlicet Olympiades 77, quae ductae in 4 annos, quibus singulae Olympiades constant producunturque; 308, his adde 2 annos completos Olympiades: Christi nati, et facies 310, quae subtracta a 1092 relinquunt E. numerum annorum Christi, quo hic lapis erectus est. Studio itaque duplici annorum genere hunc lapidem<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/112

2018-01-17T15:01:14Z

ViscontiDArrigo: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>sivè graecorum 1092 Syriacis literis lapidi inciso, 310 (quae est differentia annorum inter annum Christi, et Alexandrinum) subtrahas, remanebunt 782, qui est annus Christi lapidi sinicis numeris incisus, anno Syro-graecorum sive Alexandręo exacte respondens.
 <center>''Paradigma computus.''</center>
Mortuus est Alexander Magnus, Plut: teste-Olympiades-114.A Post cuius mortem B: <unclear>Hier.</unclear> teste, annis 12 exactis, incipit aera Alexandręa videlicet,-Olympiades-117.B Natus vero est Christus anno 3 excluso: idest secundo completo Olympiades-194.C Lapis erectus est anno Alexandręo-1092.D Anno vero Christi-782.E
 His positis subtrahe numerum B a numero C, et habebis differentiam dictarum Olympiadum, videlicet Olympiades 77, quae ductae in 4 annos, quibus singulae Olympiades constant producunturque; 308, his adde 2 annos completos Olympiades: Christi nati, et facies 310, quae subtracta a 1092 relinquunt E. numerum annorum Christi, quo hic lapis erectus est. Studio itaque duplici annorum genere hunc lapidem<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/109

2018-01-17T14:48:22Z

ViscontiDArrigo: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>782. nel mese di Autunno, nel settimo giorno, giorno di Domenica, fu inalzata questa pietra; essendo Vescovo Nim ciù, che guberna la Chiesa della China.
 
 Utriusque interpretatio haec est.
 
 In nostro potentatu magni Tam. sc. Regis anno secundo huius kieñ cium, qui erat annus Domini 782. mense Autumni, 7. die, die Dominica, exaltatus fuit hic lapis, Episcopo Nem ciù Ecclesiam Sinensem administrante.
 
 Syriaca Inscriptio ita habet.
 
 <gap/>
 Hoc est.
 
 In anno millesimo nonagesimo secundo, qui graecorum Cum ergo Orientales seu graeca Ecclesia magna ex parte in computu annorum conveniat cum latina, quaeritur, qua ratione hi anni conciliandi sint? Dico itaque duplici annorum dictis Divinae Legis promulgatoribus usitatorum genere hunc lapidem fuisse insignitum, uno<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/110

2018-01-17T14:47:53Z

ViscontiDArrigo: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>Ecclesiastico annorum Christi, quo Fideles in China Christiani passim utebantur; altero politico seu civili, qui erat communis Syris, Caldaeis, Arabibus, Aeygptiis, ac toti prope Orienti; quem ut melius intelligas, notandum est annos Regni Graecorum, quorum meminerunt libri Machabaeorum eosdem esse, qui alias dicuntur Seleucidarum, Syro-Graecorum, aut Syro-Macedonum a Chaldeis, ab Hebraeis vero, anni contractuum, ab Aegiptiis anni Alexandrei, sive a morte Alexandri, ab Arabibus <gap/> Dhulkarnaim, quod idem est, ac Alexandri duo cornua tenentis (vocantque eum ideo, vel, (ut Chrristmannus vult) ob utraque orientis scilicet et occidentis mundi cornua à se subacta, vel ut ego existimo verisimilius ab Ammone Arietino cuius filium se appellabat, aut etiam ob hircum illum Caprarum, cum quo eum Daniel comparavit) aut denique; anni Philippi (quem <gap/> supra Albitegnium vocasse diximus). Atque horum aera incipit annis 12. exactis, ab obitu Alexandri Magni ut ex Eusebio in caput 9. Dan. S. Hieronimus notat. Quem sequitur Ribera, Torniellus, et alii. Etsi vero ante Iulium Caesarem hi anni aliam formam, aliud suorum mensium initium habuisse videantur, communi tamen supputatione sumunt a Calend. Octobribus exordium. Nomina mensium aut graeca sunt, aut<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/111

2018-01-17T14:47:10Z

ViscontiDArrigo: /* Problematic */

<noinclude><pagequality level="2" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>Syro-caldaica, in caeteris cum anni Iuliani quantitate, et forma congruunt, nisi quod dies intercalaris in hac aera adiiciatur ad finem mensis Sabath, qui Februario nostro respondet. His praenotaris primordia Regni graecorum statuimus cum Eusebio, Scaligero, aliisque anno ante Christi aeram trecentesimo decimo fluente, quo acta est Olympias 117. iuxta Chronicon Alexandrinum; si quidem in confesso est, Alexandrum Magnum mortuum esse eo anno, quo caepit Olympias 114 postremis diebus mensis hecatombaeonis, ut Plutarchus scribit, nempe ante aeram Christi 322 (natus enim est Christus 3° anno exclusive Olympiad: 194.) differunt igitur anni Regni graecorum ineuntes ab annis Christi labentibus 310. ita ut primo anno Christi inierit annus Regni graecorum 313. Unde sit, ut si ad annum Christi propositum adiiciantur 310, exurgat annus Alexandraeus illo Christi anno labente exoriens; Si anno Alexandraeo detrahantur 310, remaneat annus Christi, quo Alexandraeus ille aperitur. Si denique annus Alexandręus subtrahatur a 310 numerus relictus indicet annum ante aeram Christi, quo caepit annus ille graecorum; sive quo initium fuit aerae Alexandri,<gap/>, uti Arabes, et AEgyptii eam appellant.
 His igitur ita demonstratis. Si ab anno Alexandręo<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/111

2018-01-17T14:45:54Z

ViscontiDArrigo: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>Syro-caldaica, in caeteris cum anni Iuliani quantitate, et forma congruunt, nisi quod dies intercalaris in hac aera adiiciatur ad finem mensis Sabath, qui Februario nostro respondet. His praenotaris primordia Regni graecorum statuimus cum Eusebio, Scaligero, aliisque anno ante Christi aeram trecentesimo decimo fluente, quo acta est Olympias 117. iuxta Chronicon Alexandrinum; si quidem in confesso est, Alexandrum Magnum mortuum esse eo anno, quo caepit Olympias 114 postremis diebus mensis hecatombaeonis, ut Plutarchus scribit, nempe ante aeram Christi 322 (natus enim est Christus 3° anno exclusive Olympiad: 194.) differunt igitur anni Regni graecorum ineuntes ab annis Christi labentibus 310. ita ut primo anno Christi inierit annus Regni graecorum 313. Unde sit, ut si ad annum Christi propositum adiiciantur 310, exurgat annus Alexandraeus illo Christi anno labente exoriens; Si anno Alexandraeo detrahantur 310, remaneat annus Christi, quo Alexandraeus ille aperitur. Si denique annus Alexandręus subtrahatur a 310 numerus relictus indicet annum ante aeram Christi, quo caepit annus ille graecorum; sive quo initium fuit aerae Alexandri,<gap/>, uti Arabes, et AEgyptii eam appellant.
 His igitur ita demonstratis. Si ab anno Alexandręo<noinclude><references/></noinclude>

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2018-01-17T14:29:25Z

ViscontiDArrigo: /* Proofread */

<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>Ecclesiastico annorum Christi, quo Fideles in China Christiani passim utebantur; altero politico seu civili, qui erat communis Syris, Caldaeis, Arabibus, Aeygptiis, ac toti prope Orienti; quem ut melius intelligas, notandum est annos Regni Graecorum, quorum meminerunt libri Machabaeorum eosdem esse, qui alias dicuntur Seleucidarum, Syro-Graecorum, aut Syro-Macedonum a Chaldeis, ab Hebraeis vero, anni contractuum, ab Aegiptiis anni Alexandrei, sive a morte Alexandri, ab Arabibus <gap/> Dhulkarnaim, quod idem est, ac Alexandri duo cornua tenentis (vocantque eum ideo, vel, (ut Chrristmannus vult) ob utraque orientis scilicet et occidentis mundi cornua à se subacta, vel ut ego existimo verisimilius ab Ammone Arietino cuius filium se appellabat, aut etiam ob hircum illum Caprarum, cum quo eum Daniel comparavit) aut denique; anni Philippi (quem <gap/> supra Albitegnium vocasse diximus). Atque horum aera incipit annis 12. exactis, ab obitu Alexandri Magni ut ex Eusebio in caput 9. Dan. S. Hieronimus notat. Quem sequitur Ribera, Torniellus, et alii. Etsi vero ante Iulium Caesarem hi anni aliam formam, aliud suorum mensium initium habuisse videantur, communi tamen supputatione sumunt a Calend. Octobribus exordium. Nomina mensium aut graeca sunt, aut<noinclude><references/></noinclude>

Page:Prodromus coptus sive aegyptiacus (1636).djvu/109

2018-01-17T14:00:46Z

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<noinclude><pagequality level="3" user="ViscontiDArrigo" /></noinclude>782. nel mese di Autunno, nel settimo giorno, giorno di Domenica, fu inalzata questa pietra; essendo Vescovo Nim ciù, che guberna la Chiesa della China.
 
 Utriusque interpretatio haec est.
 
 In nostro potentatu magni Tam. sc. Regis anno secundo huius kieñ cium, qui erat annus Domini 782. mense Autumni, 7. die, die Dominica, exaltatus fuit hic lapis, Episcopo Nem ciù Ecclesiam Sinensem administrante.
 
 Syriaca Inscriptio ita habet.
 
 <gap/>
 Hoc est.
 
 In anno millesimo nonagesimo secundo, qui graecorum Cum ergo Orientales seu graeca Ecclesia magna ex parte in computu annorum conveniat cum latina, quaeritur, qua ratione hi anni conciliandi sint? Dico itaque duplici annorum dictis Divinae Legis promulgatoribus usitatorum genere hunc lapidem fuisse insignitum, uno<noinclude><references/></noinclude>