Difference between revisions of "Page:FC 1042.djvu/62"
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | [[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages | + | [[Category:Fabro pages]][[Category:Fabro pages proofread]] |
| − | |||
| − | |||
distractionum<ref group="text-notes">distractionum] distractiuarum <i>MF</i></ref>, cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, etiam necessariarum, aut rerum malarum<ref group="text-notes">malarum] <i>add.</i> rerum <i>MF</i></ref>, uanarum, aut etiam bonarum, sed non ad propositum. | distractionum<ref group="text-notes">distractionum] distractiuarum <i>MF</i></ref>, cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, etiam necessariarum, aut rerum malarum<ref group="text-notes">malarum] <i>add.</i> rerum <i>MF</i></ref>, uanarum, aut etiam bonarum, sed non ad propositum. | ||
{{Left sidenote|attentio mentis, intention affectus.}}Haec tamen uia bona est ad amorem, et<ref group="text-notes">et] quo <i>MF</i></ref> adepto, quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga<ref group="text-notes">erga] propter <i>MF</i></ref> ipsum Deum, et uerba ipsius, et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> opera, quae sunt in tali officio, licet et<ref group="text-notes">et] etiam <i>MF</i></ref> non sentirent<ref group="text-notes">sentiret] sentirent <i>MF</i></ref> ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octauas Sancti Joannis Baptistae notaui quoddam ualde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria et curas, et breuiter ad ordinandum initium<ref group="text-notes">initium] intimum <i>MF</i></ref> uitae propriae obtinendum quoque<ref group="text-notes">obtinendum quoque] obtinendamque <i>MF</i></ref> quietitudinem<ref group="text-notes">quietitudinem] quietudinem <i>MF</i></ref> in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: "Nolite curare de crastino", | {{Left sidenote|attentio mentis, intention affectus.}}Haec tamen uia bona est ad amorem, et<ref group="text-notes">et] quo <i>MF</i></ref> adepto, quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga<ref group="text-notes">erga] propter <i>MF</i></ref> ipsum Deum, et uerba ipsius, et<ref group="text-notes">et] ac <i>MF</i></ref> opera, quae sunt in tali officio, licet et<ref group="text-notes">et] etiam <i>MF</i></ref> non sentirent<ref group="text-notes">sentiret] sentirent <i>MF</i></ref> ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octauas Sancti Joannis Baptistae notaui quoddam ualde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria et curas, et breuiter ad ordinandum initium<ref group="text-notes">initium] intimum <i>MF</i></ref> uitae propriae obtinendum quoque<ref group="text-notes">obtinendum quoque] obtinendamque <i>MF</i></ref> quietitudinem<ref group="text-notes">quietitudinem] quietudinem <i>MF</i></ref> in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: "Nolite curare de crastino", | ||
<br> | <br> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| Footer (noinclude): | Footer (noinclude): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | < | + | {{Sidenotes end}} |
| + | _______________ | ||
| + | <br> | ||
| + | {{reflist|group=text-notes}} | ||
| + | {{TurnPage}} | ||
Revision as of 10:47, 17 January 2022
f. 23v
distractionum[1], cogitationum, aut desideriorum aliarum rerum temporalium, etiam necessariarum, aut rerum malarum[2], uanarum, aut etiam bonarum, sed non ad propositum. attentio mentis, intention affectus. Haec tamen uia bona est ad amorem, et[3] adepto, quilibet desiderat attentionem ad res ipsas, et non solum attentionem mentis, sed etiam intentionem affectus erga[4] ipsum Deum, et uerba ipsius, et[5] opera, quae sunt in tali officio, licet et[6] non sentirent[7] ullam distractionem ad res alienas, hoc eodem tempore jnfra octauas Sancti Joannis Baptistae notaui quoddam ualde necessarium ad ordinandum proprias res, desideria et curas, et breuiter ad ordinandum initium[8] uitae propriae obtinendum quoque[9] quietitudinem[10] in spiritualibus, et corporalibus occupationibus, fuitque ad propositum authoritatis illius Jesu Christi: "Nolite curare de crastino",
_______________
