Difference between revisions of "Page:APUG 351H.pdf/14"
| (3 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Page status | Page status | ||
| - | + | Proofread | |
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
non videntur probanda. 1o. duobus eadem omnino gratiam <br> | non videntur probanda. 1o. duobus eadem omnino gratiam <br> | ||
excitatem habentibus fieri non potest ut alter credat <br> | excitatem habentibus fieri non potest ut alter credat <br> | ||
| − | alter non credat. 2. Non est in potestate | + | alter non credat. 2. Non est in potestate voluntatis<br> |
| − | + | in eo casu gratiam sequi, vel ei resistere.<br> | |
3. Qui dicit in casu proposito fieri posse ut alter <br> | 3. Qui dicit in casu proposito fieri posse ut alter <br> | ||
consentiat, alter dissentiat contradicit Apostolo <br> | consentiat, alter dissentiat contradicit Apostolo <br> | ||
| − | 1. | + | 1. Corinthias 4. 4. Non ideo iste credit iste non <br> |
| + | credit, quia voluntas libera in illo sequitur gratiam <br> | ||
in hoc resistit gratiae; sed quia fides est donum <br> | in hoc resistit gratiae; sed quia fides est donum <br> | ||
Dei, quod illi datur huic non datur <br> | Dei, quod illi datur huic non datur <br> | ||
Primum punctum non videtur probandum: quia non videtur <br> | Primum punctum non videtur probandum: quia non videtur <br> | ||
| − | consentaneum definitioni Concilii Tridentini | + | consentaneum definitioni Concilii Tridentini sessioni 6. capitulum 5. <br> |
| − | et | + | et canon 4. ubi definitur hominem cum eadem gratia <br> |
praeveniente, cum qua de consentit posse dissentire.<br> | praeveniente, cum qua de consentit posse dissentire.<br> | ||
| − | Si enim idem homo v.g. | + | Si enim idem homo v.g.<ref>Verbi gratia.</ref> Paulus qui consentit cum <br> |
eadem gratia poterat vero et proprie dissentire, et <br> | eadem gratia poterat vero et proprie dissentire, et <br> | ||
resistere gratiae ut Concilium definit: ergo Paulo <br> | resistere gratiae ut Concilium definit: ergo Paulo <br> | ||
| − | consentiente alus homo v.g. | + | consentiente alus homo v.g. Petrus habens eandem<br> |
| − | + | gratiam praeveniente potest proprie et vere <br> | |
dissentire. Quid enim refert an sit idem, an alius <br> | dissentire. Quid enim refert an sit idem, an alius <br> | ||
| − | cum sit eadem gratia praeveniens. cum quod idem | + | cum sit eadem gratia praeveniens. cum quod idem poterat<br> |
| − | + | alius non potest. ponamus ergo Petrus reipsa <br> | |
dissentire nihil enim absurdi est ponere reipsa fieri, <br> | dissentire nihil enim absurdi est ponere reipsa fieri, <br> | ||
quod fieri poterat.<br> | quod fieri poterat.<br> | ||
Sed inquiunt ad gratiam non solum pertinet motio, <br> | Sed inquiunt ad gratiam non solum pertinet motio, <br> | ||
seu excitatio interna, sed etiam circunstantia loci, <br> | seu excitatio interna, sed etiam circunstantia loci, <br> | ||
Latest revision as of 11:44, 16 March 2021
non videntur probanda. 1o. duobus eadem omnino gratiam
excitatem habentibus fieri non potest ut alter credat
alter non credat. 2. Non est in potestate voluntatis
in eo casu gratiam sequi, vel ei resistere.
3. Qui dicit in casu proposito fieri posse ut alter
consentiat, alter dissentiat contradicit Apostolo
1. Corinthias 4. 4. Non ideo iste credit iste non
credit, quia voluntas libera in illo sequitur gratiam
in hoc resistit gratiae; sed quia fides est donum
Dei, quod illi datur huic non datur
Primum punctum non videtur probandum: quia non videtur
consentaneum definitioni Concilii Tridentini sessioni 6. capitulum 5.
et canon 4. ubi definitur hominem cum eadem gratia
praeveniente, cum qua de consentit posse dissentire.
Si enim idem homo v.g.[1] Paulus qui consentit cum
eadem gratia poterat vero et proprie dissentire, et
resistere gratiae ut Concilium definit: ergo Paulo
consentiente alus homo v.g. Petrus habens eandem
gratiam praeveniente potest proprie et vere
dissentire. Quid enim refert an sit idem, an alius
cum sit eadem gratia praeveniens. cum quod idem poterat
alius non potest. ponamus ergo Petrus reipsa
dissentire nihil enim absurdi est ponere reipsa fieri,
quod fieri poterat.
Sed inquiunt ad gratiam non solum pertinet motio,
seu excitatio interna, sed etiam circunstantia loci,
- ↑ Verbi gratia.
