v. 16. prophetia de Dan intelligitur a chaldeo et Hieronymus
in quaestionibus de sampsone, et recte.[1] Ambrosius tamen et Theodoretus
malunt intelligi de Antichono sed quod? prohibet
intelligere de utroque. illud cerastes in semita.
κεραστής est nomen serpentis habentis cornua quatuor
teste Plinio l. 8. c. 33.[2] nomen tamen hebreum
non est certae significationis. videtur enim deduci a
שׁוּף quod est insidiari, vel mordere conterere, unde dicitur gen. 3.
ipsa contere הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ ipseconteret tibi
caput, et tu תְשׁוּפֶנּוּ עָקֶב insidiaberis calcareo.
illud salutare tuum expectabo domine. similiter chalseus
et Hieronymus habent hunc sensum, etsi peovidere
sampsonem fore magnum virum, tamen non ipse erit
messias, sad salutare tuum expectabo domine. Alii re
ferunt haec ad angustias populi Dei sub Philistaeis,
vel sub Antichristo.
v. 19. prophetia de Gad obscurissima est, nam גָדַד significat
attingi ad bellum, congregare exercitum, succidere, tentare etc.
inde גְּדוּד accinctus,exercitus, tentatio, turma latronum, etc.
עָקֶב significat calcareum, et partem cuiuslibet rei
posteriorem, vel ultimam. Caietanus putat sic debere
---page break---
- ↑ Samson iudex Israhel de tribu Dan fuit. hoc ergo dicit: nunc videns in spiritu comam nutrire Samsom nazareum tuum, caesis hostibus triumphare, quod in similitudinem colubri regulique obsidentis vias nullum per terram Israhel transire permittat, sed etiam si quis temerarius virtute sua quasi equi velocitate confisus eam voluerit praedonis more populari, effugere non valebitQuaestiones hebraicae, p. 69.
- ↑ As concerning serpents, it is generally stated that most of them have the colour of the earth that they usually lurk in; that there are innumerable kinds of them; that horned snakes have little horns, often a cluster of four, projecting from the body, by moving which so as to hide the rest of the body they lure birds to them;
