109(su�te^)
I09(suite/�^
/ dign�tatem tuam maximam in oratione posuim deinde vocationis initia
his adiungere paro. Sed certe malo ariificium orationis, qu�m obser-
vantiam in me tuam desiderari. Sive opportune,sive importune non pro-
fecto tacebo de initiis tuae vocationis; non tam preciosam tuae coro-
naw gemmam in tenebria collocabo; non decus dignitatis tuae maximum
silentio involvam. Fortassis ex ipso error in ordine commissus corri-
g�tur. Si enlm initia ad tuae dignitatis maximum splendorem pertinente
consentaneum^ profecto est ea cum tua summa felicitate copulare. Per-
tinent autem.
Quippe quae Davidis Israelitici populi Regie celeberrimi sunt
persimilia.Tanti autem Regia? Hunc enim Deus Opt.Max. non solum pro-
phetico spiritu ante alios omnes Prophetas extulit, sed etiam in gene-
ratione lesu Ohristi Filii sui in D. Matthaei descripta Evangelio cum
Abrahamo Patriarcharum Principe Deoque gratissimo primum collocavit.
Nimirum ut cum Abrahamo Patriarcharum Principe, Prophetarum et Regum
omnium Princeps et generationis lesu Ohristi Filii Dei, et eius sanc-
tissimi Evangelii esset fundamentum et caput. Quid? quod in Evangelio
ipsi Abrahamo illum anteposuit? Ita enim D. Matthaeus suum orditur
Evangelium: Liber generationis lesu Ohristi filii David filii Abraham
Non me latet D. Hieronymum eius ordinis aliam attulisse rationem; sci-
licet tum temporis non ad praestantiam Davidis, sed ad generationem
lesu Ohristi respexit. At si idem sanctissimus et maximus Doctor ad
excellentiam Davidis oculos convertisset, aut Davidem eo loci sibi
commendandum proposuisset, profecto maxima admiratione obstupefactus,
eundemgenerationia lesu Ohristi ordinem tanta Davidis ^xcellentia et
divinitate consignasset. Apex enim et unum iota � summa Dei sapientia
in Evangelio positum maximum pondus habet. Porro aditus rerum prae-
stantissimarum ante alia auro et gemmis preciosis ornari et illustrar!
solent. Quod non solum in humanis, sed etiam in divinis observatum
videmus. Deo enim et Filio Dei nihil est praestantius. Itaque et Moy-
ses a Deo suam Genesim, et Matthaeus suum Evangelium � Filio Dei or-
sus est. Genesis enim initium tale est: In principio creavit Deus
